在新一輪音樂(lè)課程改革中，音樂(lè)教育與社會(huì)生活、音樂(lè)教育與人文教育的日益緊密的結(jié)合成為一個(gè)必然的趨勢(shì)。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于音樂(lè)教育專業(yè)的參考論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　音樂(lè)教育專業(yè)的參考論文篇1

　　試論高校音樂(lè)專業(yè)民族音樂(lè)教育

　　【摘要】 民族音樂(lè)教育是傳承和弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化的需要，是21世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)發(fā)展創(chuàng)新的需要，也是培養(yǎng)和提高音樂(lè)專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑。因此加強(qiáng)民族音樂(lè)教育是當(dāng)前我國(guó)高校教育改革的重要課題。

　　【關(guān)鍵詞】 高校音樂(lè);民族音樂(lè)教育;必要性;途徑

　　1 加強(qiáng)民族音樂(lè)教育的必要性

　　1.1 加強(qiáng)民族音樂(lè)教育是傳承和弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化的需要。

　　民族音樂(lè)是一個(gè)民族歷史、文化、風(fēng)格與情感的載體與鏡像，它凝結(jié)著一個(gè)民族的精神與性格。對(duì)一個(gè)民族來(lái)講，其母語(yǔ)文化音樂(lè)，一定意義上就是其民族的標(biāo)志。因此，世界許多國(guó)家都把自己母語(yǔ)文化音樂(lè)的傳承放在首要的地位，非常重視民族音樂(lè)教育。匈牙利著名音樂(lè)教育家柯達(dá)伊曾說(shuō)：“如果一個(gè)民族不重視自己的民族民間音樂(lè)，不把本民族音樂(lè)文化建立在自己的民族音樂(lè)基礎(chǔ)上，就會(huì)像飄蓮斷梗一樣的在世界文化漂泊，或不可挽救的消失在國(guó)際的文化中。”中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，每一個(gè)民族都有著自己獨(dú)具特色的民族音樂(lè)。它們共同構(gòu)成了中華多姿多彩的音樂(lè)文化。不了解這些民族音樂(lè)，就很難真正了解祖國(guó)豐富燦爛的文化與文明，當(dāng)然也就更談不上傳承與發(fā)展。事實(shí)上，中國(guó)的民族音樂(lè)已走過(guò)了一段漫長(zhǎng)的實(shí)踐與探索之路。

　　早在20世紀(jì)30年代，以我國(guó)著名的音樂(lè)家賀綠汀先生創(chuàng)作的《牧童短笛》為代表的第一首具有民族音樂(lè)特點(diǎn)的鋼琴作品，至今活躍在舞臺(tái)上;40年代以冼星海為代表的《黃河大合唱》等具有鮮明民族特點(diǎn)的音樂(lè)作品一直為我國(guó)音樂(lè)界和廣大群眾所喜愛(ài)。中華人民共和國(guó)成立后，民族音樂(lè)得到黨和政府的大力支持，隨著音樂(lè)院校和高校音樂(lè)系科的相繼建立，各民族院校普遍設(shè)置了民族器樂(lè)專業(yè)，開(kāi)設(shè)了民族器樂(lè)課，有些高校的音樂(lè)系還規(guī)定每個(gè)學(xué)生必須選修一種民樂(lè)，稱“國(guó)樂(lè)”課。大量民間音樂(lè)遺產(chǎn)得到挖掘、整理、傳播，如阿炳的二胡曲《二泉映月》、劉天華的《空山鳥語(yǔ)》《病中吟》等。

　　馬思聰先生用小提琴奏出了有中國(guó)特色的《思鄉(xiāng)曲》，丁善德的鋼琴曲《曉風(fēng)之午》，陳培勛根據(jù)廣東音樂(lè)改編的鋼琴曲《賣雜貨》《旱天雷》，陳鋼、何占豪的小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》等創(chuàng)作的作品仍在舞臺(tái)上久盛不衰，他們?yōu)橹袊?guó)音樂(lè)的民族化作了積極的努力并取得了豐碩的成果。聲樂(lè)界的郭蘭英、王昆、馬玉濤、才旦卓瑪?shù)妊莩拿窀铻槿珖?guó)人民所喜愛(ài)。舞蹈界也出現(xiàn)了《絲路花雨》《寶蓮燈》《魚美人》等以民族素材或以民間傳說(shuō)為主題的民族舞劇。音樂(lè)創(chuàng)作出現(xiàn)了大量的以民族調(diào)式為特點(diǎn)的聲樂(lè)、器樂(lè)曲，如施詠康的交響詩(shī)《黃鶴的故事》、李煥之的管弦樂(lè)曲《春節(jié)序曲》等。繼歌劇《白毛女》《小二黑結(jié)婚》之后，又出現(xiàn)了如《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《江姐》等一大批具有鮮明民族風(fēng)格的優(yōu)秀歌劇的創(chuàng)作與演出，這些將民族化內(nèi)容的表達(dá)方式與西洋管弦樂(lè)器完美地融合在一起的作品至今仍在廣泛流傳，深受廣大群眾的喜愛(ài)。但由于中國(guó)音樂(lè)教育長(zhǎng)期以來(lái)受歐洲音樂(lè)教育模式影響，以教授西方音樂(lè)體系的內(nèi)容為主，造成民族音樂(lè)教育的嚴(yán)重缺失。

　　1.2 加強(qiáng)民族音樂(lè)教育是21世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)發(fā)展創(chuàng)新的需要。

　　傳承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新是傳承的目的。傳統(tǒng)民族音樂(lè)是一切音樂(lè)創(chuàng)新的基礎(chǔ)?？v觀世界音樂(lè)發(fā)展史，大凡卓有成就的音樂(lè)家、演奏家無(wú)一不是在充分汲取和繼承本民族優(yōu)秀音樂(lè)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，推陳出新而有建樹(shù)的。“鋼琴詩(shī)人”肖邦就是吸收了波蘭的民族民間音樂(lè)作為創(chuàng)作的素材，創(chuàng)作出了不朽之作。斯美塔娜、德沃夏克、鮑羅丁、柴可夫斯基等作曲家的音樂(lè)作品都具有十分深厚的民族音樂(lè)積累，也都是吸取了本民族音樂(lè)的營(yíng)養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)了自身的民族文化，借鑒了民族音樂(lè)的音調(diào)、素材、風(fēng)格、技巧創(chuàng)作出了經(jīng)典傳世之作。這些作品歷久彌新，流傳百世，受到世界各族人民的喜愛(ài)。

　　可以說(shuō)，最具有民族性的音樂(lè)，才是最具有藝術(shù)生命力和時(shí)代性的音樂(lè)。中國(guó)民族音樂(lè)有其獨(dú)特而鮮明的民族特征，在風(fēng)格、調(diào)式、樂(lè)器演奏技巧方面都不同于西方音樂(lè)，其包含了許多西方音樂(lè)中沒(méi)有的彈奏技術(shù)和音樂(lè)表現(xiàn)手法。例如賀綠汀的《牧童短笛》，就是由二聲部五聲性曲調(diào)的對(duì)位而創(chuàng)作出的一首近代中國(guó)最杰出的鋼琴音樂(lè)作品。在多元文化背景下，加強(qiáng)民族音樂(lè)教育可以增強(qiáng)學(xué)生民族音樂(lè)的積累和儲(chǔ)備，增強(qiáng)學(xué)生民族文化歷史與情感的底蘊(yùn)，使學(xué)生在與世界其他異質(zhì)音樂(lè)文化的比較鑒賞中，了解各民族音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)，培養(yǎng)跨文化的、開(kāi)放多維的音樂(lè)視野，廣泛吸納各民族音樂(lè)的優(yōu)長(zhǎng)，以母語(yǔ)音樂(lè)為基礎(chǔ)，融會(huì)中西、貫通古今，創(chuàng)作出新的音樂(lè)作品。

　　1.3 加強(qiáng)民族音樂(lè)教育是培養(yǎng)和提高音樂(lè)專業(yè)學(xué)生人才。

　　文素養(yǎng)的重要途徑。高校音樂(lè)專業(yè)不僅僅是技藝型人才，更要培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)音樂(lè)人才。因?yàn)橐魳?lè)教育不僅是一種知識(shí)教育、技藝教育，更是一種審美教育、文化教育和人文教育。民族音樂(lè)濃縮了一個(gè)國(guó)家和民族的歷史文化、風(fēng)格、情感，蘊(yùn)含著豐富的人文精神。我國(guó)抗戰(zhàn)時(shí)期產(chǎn)生的《義勇軍進(jìn)行曲》《黃河大合唱》《太行山上》等充分表現(xiàn)了中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)、抵御外侮、不屈不撓的民族精神。通過(guò)對(duì)《長(zhǎng)征組歌》《梁山伯與祝英臺(tái)》等作品的學(xué)習(xí)，可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族歷史文化的理解，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的情感，增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感和為民族音樂(lè)發(fā)展奉獻(xiàn)自己的熱情，它對(duì)于完善學(xué)生的自我人格，培養(yǎng)其審美觀具有十分重要的意義。

　　2 加強(qiáng)民族音樂(lè)教育的途徑

　　2.1 在理念上加強(qiáng)民族音樂(lè)教育。在大綱教材和教學(xué)方面應(yīng)形成系統(tǒng)化和科學(xué)化。我國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，各民族都有自己極為豐富的音樂(lè)，應(yīng)該將這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)的精華和風(fēng)格編入教材，并將民族音樂(lè)作品的學(xué)習(xí)作為教學(xué)的重要目標(biāo)，安排足夠的課時(shí)。

　　2.2 在具體的教學(xué)中，民族音樂(lè)的教學(xué)應(yīng)表現(xiàn)在各個(gè)學(xué)科上，如在聲樂(lè)課的教學(xué)中，讓學(xué)生多演唱一些民歌，觀看優(yōu)秀民族歌劇;在舞蹈課的教學(xué)中，要讓學(xué)生多學(xué)習(xí)一些民族民間舞蹈，或嘗試民族歌舞的編導(dǎo);在和聲課上，盡可能多解析一些民族調(diào)式;視唱練耳教學(xué)中，讓學(xué)生多演唱民歌或具有民族調(diào)式的樂(lè)曲;在民族民間音樂(lè)課上，讓學(xué)生充分學(xué)習(xí)，演唱民歌和戲曲音樂(lè);在器樂(lè)選修課上要讓學(xué)生多選學(xué)民族器樂(lè)，并建立民樂(lè)隊(duì)，開(kāi)設(shè)民樂(lè)合奏課?？梢酝ㄟ^(guò)舉辦民族音樂(lè)演唱會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽、民族音樂(lè)文化講座、中國(guó)作品欣賞講座等形式營(yíng)造學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生參加中國(guó)作品的演奏和音樂(lè)會(huì)的演出?？荚嚽可蠎?yīng)鼓勵(lì)和提倡學(xué)生選擇民族作品。對(duì)課程的設(shè)置，無(wú)論從內(nèi)容還是形式上，各科目都要有一定數(shù)量的民族音樂(lè)內(nèi)容。在條件允許的情況下，可組織師生參加一些民間音樂(lè)活動(dòng)(如歌會(huì)、民族采風(fēng)、觀摩戲曲等)。從情感上加深學(xué)生對(duì)民族民間音樂(lè)的了解和興趣。

　　參考文獻(xiàn)

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　　[2] 蔡仲德.中國(guó)音樂(lè)美學(xué)史資料注譯[M].北京：人民音樂(lè)出版社

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