音樂(lè)，是一種充滿(mǎn)神秘色彩的旋律，它能帶來(lái)悲傷與憂(yōu)愁，也能帶來(lái)快樂(lè)與希望。下文是學(xué)習(xí)啦小編給大家搜集整理的關(guān)于音樂(lè)學(xué)院本科畢業(yè)論文免費(fèi)范文的內(nèi)容，希望能幫到大家，歡迎大家閱讀參考!

　　音樂(lè)學(xué)院本科畢業(yè)論文免費(fèi)范文篇1

　　淺談?wù)n堂打擊樂(lè)器在音樂(lè)課堂實(shí)踐中的運(yùn)用技巧

　　在人類(lèi)起源初期，我們的祖先發(fā)現(xiàn)敲擊、摩擦、搖晃、刮動(dòng)石器、動(dòng)物骨骼等物品能發(fā)出各種不同的聲響，產(chǎn)生節(jié)奏和音效，從此人類(lèi)最古老的樂(lè)器――打擊樂(lè)器――誕生了!經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月發(fā)展，打擊樂(lè)器成為一個(gè)龐大的樂(lè)器家族，在音樂(lè)作品中有特別重要的表現(xiàn)。

　　美國(guó)教育心理學(xué)家詹姆士?莫塞爾說(shuō)：“器樂(lè)教學(xué)可以說(shuō)是通往更好體驗(yàn)音樂(lè)的橋梁，事實(shí)上它本身就是一個(gè)廣泛的音樂(lè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，在這一領(lǐng)域內(nèi)，它為我們音樂(lè)教學(xué)提供了獨(dú)特而令人高興的音樂(lè)教育價(jià)值、效果的可能性。在教師的指導(dǎo)下，一定能將這種可能性逐漸變成自己的東西。”而小打擊樂(lè)器因其容易操作，簡(jiǎn)便易學(xué)，效果明顯等特點(diǎn)成為音樂(lè)課堂器樂(lè)教學(xué)的基礎(chǔ)和開(kāi)始。在《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)小打擊樂(lè)器的教學(xué)也作出了明確的要求“低年段學(xué)生要學(xué)習(xí)常見(jiàn)的打擊樂(lè)器。能夠用打擊樂(lè)器或其他音源合奏或?yàn)楦枨樽唷?rdquo;

　　對(duì)于課堂小打擊樂(lè)器的使用，筆者更愿意把其當(dāng)成時(shí)下流行的“電腦游戲”，這款游戲集娛樂(lè)性、操作性為一體，用可愛(ài)的小打擊樂(lè)器為音樂(lè)伴奏，用美妙的音樂(lè)觸動(dòng)你心靈的深情，釋放音樂(lè)活力。每個(gè)階段都是解鎖一個(gè)新的“地圖”，每一次開(kāi)展樂(lè)器教學(xué)就是一次“通關(guān)”，游戲界面逼真生動(dòng)，海量背景音樂(lè)可供選擇，游戲參與者不限人數(shù)，可單人游戲，也可雙人、小組等多人游戲，互動(dòng)性強(qiáng)，配置簡(jiǎn)單，道具繁多，實(shí)屬常規(guī)課、展示課、公開(kāi)課必備之佳品。經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐與總結(jié)，逐漸提煉了一些“通關(guān)”的小技巧：

　　技巧一：如何安撫學(xué)生獲得良好游戲氛圍

　　《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求，課程要面向全體學(xué)生，使每一個(gè)學(xué)生的音樂(lè)潛能得到開(kāi)發(fā)并從中受益，所以器樂(lè)教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該以學(xué)生為主體，師生互動(dòng)。

　　小打擊樂(lè)器對(duì)小學(xué)生尤其是低段小學(xué)生的吸引力是致命的，當(dāng)他們看到打擊樂(lè)器時(shí)通常兩眼放光，伸長(zhǎng)小手，起立跳躍并伴有呼喚：“我來(lái)我來(lái)，老師讓我來(lái)……”這時(shí)玩家如果輕易將樂(lè)器發(fā)放給學(xué)生，那場(chǎng)面通常只有一種結(jié)局：混亂或者非常混亂。拿到樂(lè)器的隊(duì)友這時(shí)候會(huì)興奮地開(kāi)始研究把玩自己的“武器”，于是“走火”事件頻頻發(fā)生，教室里叮叮當(dāng)當(dāng)響聲一片，任你怎么千呼萬(wàn)喚都叫不回來(lái)。沒(méi)有拿到樂(lè)器的學(xué)生則會(huì)“羨慕嫉妒恨”――“老師你請(qǐng)我來(lái)么……”再不就一會(huì)告?zhèn)€狀一會(huì)惹個(gè)禍。這時(shí)教師所有精心準(zhǔn)備的戰(zhàn)略部署統(tǒng)統(tǒng)遭遇滑鐵盧，“游戲”結(jié)束!

　　對(duì)于年紀(jì)較小的學(xué)生，教師應(yīng)該要充分估計(jì)好形式，從單個(gè)“武器”入手，面向全體，培養(yǎng)“戰(zhàn)斗”的良好習(xí)慣――一切行動(dòng)聽(tīng)指揮。筆者具體是這樣操作的：“同學(xué)們，知道這是什么小樂(lè)器么?”(出示一個(gè)三角鐵)學(xué)生有些能說(shuō)出樂(lè)器的名字有些在瞎猜。這時(shí)教師就要特別表?yè)P(yáng)認(rèn)識(shí)這種樂(lè)器的學(xué)生了：“你真棒!能認(rèn)識(shí)老師手里的打擊樂(lè)器，請(qǐng)你大聲告訴同學(xué)們，這是什么?”學(xué)生回答。“說(shuō)得真準(zhǔn)確，這是打擊樂(lè)器三角鐵!現(xiàn)在請(qǐng)你上來(lái)模仿老師的演奏姿勢(shì)。”這時(shí)，學(xué)生已經(jīng)乖乖擺好姿勢(shì)接受審閱了。

　　這時(shí)，教師可以開(kāi)始練習(xí)演奏方法了：“我要請(qǐng)剛才表現(xiàn)最好的小組來(lái)演奏一下三角鐵，聽(tīng)聽(tīng)它發(fā)出的聲音。”這時(shí)，教師手持三角鐵，讓學(xué)生逐一敲擊一下三角鐵，第一組敲擊時(shí)教師的手握住三角鐵，第二組敲擊時(shí)手不碰觸三角鐵，然后提問(wèn)：“你們聽(tīng)到三角鐵發(fā)出的聲響有區(qū)別么?”學(xué)生會(huì)用自己的語(yǔ)言告訴你這樣一個(gè)意思：“一組聲音聽(tīng)起來(lái)短促，第二組聽(tīng)起來(lái)清脆。”同時(shí)可以小結(jié)出清脆、延長(zhǎng)的聲音更好聽(tīng)。

　　這樣，正確的音色就被聽(tīng)辨出來(lái)了。然后請(qǐng)學(xué)生觀察，為什么會(huì)發(fā)出這樣兩種聲音呢?很快，正確的演奏方法被總結(jié)出來(lái)了：手指不能碰觸三角鐵，敲擊時(shí)小金屬棒要輕巧有彈性。觀察―模仿―嘗試―總結(jié)，在有序的逐組探索中，好的學(xué)習(xí)習(xí)慣建立起來(lái)。所謂磨刀不誤砍柴工，年紀(jì)小的學(xué)生容易激動(dòng)興奮，也容易模仿配合，雖然小肌肉協(xié)調(diào)性還有待提升，但是完成簡(jiǎn)單的任務(wù)還是會(huì)非常順利的。所以在真正的“戰(zhàn)斗”打響前，每隔一定時(shí)間，每一種樂(lè)器花一節(jié)課的時(shí)間，讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)使用樂(lè)器和被老師指導(dǎo)，以此來(lái)培養(yǎng)良好的習(xí)慣，扎實(shí)的學(xué)習(xí)技能是非常值得且有成就感的一件事，教師可以多多嘗試。

　　技巧二：如何激發(fā)學(xué)生潛質(zhì)收獲意外驚喜

　　音樂(lè)教學(xué)是音樂(lè)藝術(shù)的實(shí)踐過(guò)程，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生參與演奏的各項(xiàng)活動(dòng)，將其作為學(xué)生走進(jìn)音樂(lè)，獲得音樂(lè)審美體驗(yàn)的基本途徑。音樂(lè)是極富創(chuàng)造性的藝術(shù)，教師要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展想象力，增強(qiáng)創(chuàng)造意識(shí)

　　使用打擊樂(lè)器雖然離不開(kāi)模仿，但也忌諱一味的模仿。很多教師在教學(xué)中給學(xué)生指定的樂(lè)器，用指定的節(jié)奏型為音樂(lè)伴奏。甚至有的是看老師演奏一遍，學(xué)生依葫蘆畫(huà)瓢照樣子演奏一遍，這樣的隊(duì)伍看上去雖然演奏習(xí)慣好，雖然演奏氛圍好，但是卻不是一支有自己性格，有創(chuàng)新敢于嘗試的能靈活作戰(zhàn)的隊(duì)伍，一旦失去了領(lǐng)隊(duì)終將以失敗告終。

　　如何激發(fā)學(xué)生的潛能，時(shí)時(shí)制造驚喜呢?那就是給一片自由的藍(lán)天，放學(xué)生盡情翱翔(前提是教師把技巧一掌握得爐火純青)。找一首學(xué)生熟悉喜愛(ài)的歌曲，例如《草原就是我的家》，提供給他們4～5種打擊樂(lè)器：雙響筒、串鈴、沙錘、三角鐵、鈴鼓，請(qǐng)學(xué)生一邊唱一邊思考：①我會(huì)選擇什么樂(lè)器來(lái)為歌曲伴奏;②我會(huì)用什么樣的節(jié)奏來(lái)為歌曲伴奏。然后請(qǐng)學(xué)生逐一來(lái)嘗試伴奏，注意是嘗試就有可能失敗，所以心態(tài)要擺正，一定要自信，一定要包容，可以建議、幫助不可以嘲笑、打斷。音樂(lè)不是數(shù)學(xué)語(yǔ)文，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，只有好聽(tīng)與否，這件樂(lè)器合適，這個(gè)節(jié)奏性合適，這樣伴奏聽(tīng)起來(lái)舒服，好聽(tīng)，流暢，隊(duì)友們就會(huì)默默地“點(diǎn)個(gè)贊”，否則就輕擺手指“no，no，no”，還有可能“贊”“no”各半引起小小爭(zhēng)議，這都是進(jìn)步的跡象，最重要是教師面對(duì)各種嘗試要及時(shí)給予反饋和點(diǎn)評(píng)，以提升學(xué)生對(duì)節(jié)奏的敏感度和對(duì)音樂(lè)的審美能力。

　　技巧三：如何培養(yǎng)學(xué)生提高團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)技巧

　　合作在音樂(lè)藝術(shù)的集體表演形式和實(shí)踐過(guò)程中尤為重要，在學(xué)習(xí)使用打擊樂(lè)器中能夠讓學(xué)生與他人充分交流，密切合作，不斷增強(qiáng)集體意識(shí)和協(xié)調(diào)能力。

　　許多玩家在游戲中遇到這樣的情況：戰(zhàn)斗馬上要開(kāi)始了，將領(lǐng)開(kāi)始點(diǎn)兵出征了，面對(duì)一只只高高舉起的小手、一雙雙期滿(mǎn)的雙眼，你選誰(shuí)呢?特別是在有很多同行“玩家”、專(zhuān)家級(jí)“玩家”在觀戰(zhàn)時(shí)(其實(shí)就是公開(kāi)課)，你選擇誰(shuí)呢?熟悉學(xué)生情況的教師一般是挑選幾個(gè)好的學(xué)生出來(lái)表演一番，不熟悉學(xué)生情況的教師點(diǎn)兵點(diǎn)將蒙到誰(shuí)是誰(shuí)，成功與否就看命了，不過(guò)大多數(shù)是曲折坎坷啊!

　　“課堂小樂(lè)器”的魅力在于游戲過(guò)程中教師與學(xué)生的互動(dòng)常常能碰撞出讓人意想不到的火花，不僅讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中經(jīng)驗(yàn)值增長(zhǎng)，更讓課堂變得更豐富、更活躍、更開(kāi)放、更成熟，今天分享的幾個(gè)技巧是筆者在實(shí)踐操作中不斷累積“經(jīng)驗(yàn)值”得來(lái)的，當(dāng)你被敵人OK倒下時(shí)，千萬(wàn)不要放棄，一定原地滿(mǎn)血復(fù)活戰(zhàn)斗到底。勝利一定會(huì)屬于你和你的隊(duì)友們!

　　音樂(lè)學(xué)院本科畢業(yè)論文免費(fèi)范文篇2

　　論民族音樂(lè)中的美學(xué)特質(zhì)

　　一、中國(guó)民族音樂(lè)中傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)

　　中國(guó)民族音樂(lè)來(lái)源于中國(guó)人民的社會(huì)生活實(shí)踐中，建立在民族所特有的思維方式、審美心理之上，是理性思維與感性思維相統(tǒng)一的體現(xiàn)，更具有一定的民族文化的傳承功能。每一個(gè)民族均具有自身獨(dú)特的音樂(lè)與文化，作為人類(lèi)古老文明發(fā)源地之一的中國(guó)，其所具有的民族音樂(lè)形式更是承載著其傳統(tǒng)文化的精髓，并具有一定的美學(xué)品質(zhì)。中國(guó)民族音樂(lè)中更是體現(xiàn)著傳統(tǒng)思維模式與道德理念。中國(guó)人民的思維方式會(huì)左右著民族人民看待事物所應(yīng)產(chǎn)生的一種思維習(xí)慣與審美趨向，這種思維模式是在長(zhǎng)期的文化背景的熏陶下產(chǎn)生的，體現(xiàn)出文化現(xiàn)象的一種深層特質(zhì)，作用于民族科學(xué)、倫理、哲學(xué)等等多個(gè)領(lǐng)域。中國(guó)古代哲學(xué)思想中講究“天道”與“人道”，注重“天人合一”。這種哲學(xué)思想深深影響著中國(guó)古代民族音樂(lè)的構(gòu)成與演化。在古代，民族音樂(lè)成為統(tǒng)治者安定社會(huì)，為其歌功頌德的工具。在“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的年代，孔子所提倡的“禮”與“樂(lè)”，以及在政治上所提倡的“封土建邦”和在文化上所倡導(dǎo)的“制禮作樂(lè)”，其實(shí)質(zhì)是在維護(hù)宗法血緣制度，安定社會(huì)秩序。

　　中國(guó)民族音樂(lè)中極大體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化中“和”的思想。“和”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓部分，同時(shí)也是音樂(lè)美學(xué)領(lǐng)域中極具美學(xué)內(nèi)涵的范疇。傳統(tǒng)文化中的“和”是指一種哲學(xué)思想，講究的是一種長(zhǎng)短互補(bǔ)且對(duì)立統(tǒng)一的辯證思維模式，在辯證思想中具備一定的和諧統(tǒng)一精神。這一獨(dú)具特色的美學(xué)范疇極大提升了中國(guó)民族音樂(lè)中所具備的思想與人文內(nèi)涵，也使中國(guó)民族音樂(lè)具備不同于世界其他民族音樂(lè)的美學(xué)品質(zhì)。中國(guó)民族音樂(lè)中所具備的音聲之和是指相互矛盾的事物中總會(huì)有相互統(tǒng)一的一面，中和是指各個(gè)組成部分均處于一種平和的狀態(tài)，各種聲響均呈現(xiàn)出一種和諧之感。民族音樂(lè)中所體現(xiàn)出的這種和諧的審美思想是對(duì)民族音樂(lè)中所體現(xiàn)的思想與人文內(nèi)涵的一種和諧表現(xiàn)。我們所熟知的音樂(lè)由多種元素構(gòu)成，不同的聲響，不同的音色，不同的思想情感中都會(huì)呈現(xiàn)出一種“和”的審美觀。

　　從音樂(lè)美學(xué)的角度看，中國(guó)民族音樂(lè)中所展現(xiàn)的是一種極具哲學(xué)的和諧美。中國(guó)民族音樂(lè)的內(nèi)容多通過(guò)有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的文本進(jìn)行體現(xiàn)，更多表現(xiàn)的是一種具有思想內(nèi)涵的傳統(tǒng)內(nèi)容。中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的內(nèi)容便是一種具有描述性的內(nèi)容以及由音響來(lái)進(jìn)行展現(xiàn)的具有邏輯性的內(nèi)容。兩種不同的展現(xiàn)方式體現(xiàn)在音樂(lè)中卻是相一致的，均體現(xiàn)出一種具有幻化思想的多元內(nèi)容。中國(guó)民族音樂(lè)同時(shí)具備一種體現(xiàn)人與自然與社會(huì)和諧統(tǒng)一的藝術(shù)審美意境。這種基于感性的審美體驗(yàn)是一種人與自然和諧統(tǒng)一的體現(xiàn)，凝結(jié)出中華民族的藝術(shù)精神。中國(guó)民族音樂(lè)產(chǎn)生于民間，并廣泛流傳于社會(huì)中，其中凝結(jié)了中國(guó)人民的智慧，反映了我國(guó)社會(huì)歷史與風(fēng)俗人情，記載著民族歷史。在我國(guó)民族音樂(lè)中總能展現(xiàn)人民大眾對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)文化情懷的歸屬感，對(duì)于民族價(jià)值觀念的一種審美認(rèn)同感。

　　此外，在民族音樂(lè)中能夠感受到民族情感始終與社會(huì)倫理道德觀念相互融合，重禮教、以樂(lè)從禮的觀念在中國(guó)民族音樂(lè)美學(xué)中所展現(xiàn)的則是情感的表達(dá)與倫理道德，甚至是社會(huì)、政治合二為一，在一定程度上強(qiáng)調(diào)了民族音樂(lè)的社會(huì)功能。民族音樂(lè)除能夠滿(mǎn)足人們的審美經(jīng)驗(yàn)之外，還能夠產(chǎn)生一種民族情感的體驗(yàn)與反應(yīng)。這樣的反應(yīng)過(guò)程所產(chǎn)生的民族感具有一定的民族獨(dú)特規(guī)律，這樣的規(guī)律在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中得以形成，通過(guò)民族音樂(lè)本體形態(tài)所反應(yīng)出的一種民族精神能引發(fā)人們一定的民族意識(shí)，并產(chǎn)生一定的情感共鳴?？傊谥袊?guó)民族音樂(lè)中所具備的社會(huì)性使得民族音樂(lè)能夠產(chǎn)生一定的社會(huì)凝聚力與向心力。

　　二、中國(guó)民族音樂(lè)中的意境美

　　中國(guó)民族音樂(lè)講究一種意境美，正是這種獨(dú)特的意境之美使得中國(guó)民族音樂(lè)具有一種虛實(shí)相生、陰陽(yáng)相輔的意境，最為典型的便是二胡作品《二泉映月》，如泣如訴的旋律，時(shí)而靜謐時(shí)而剛勁，在情景交融中賦予獨(dú)特的美感。《二泉映月》中的主題音樂(lè)運(yùn)用較簡(jiǎn)單的旋律音型將創(chuàng)作者在經(jīng)歷漫長(zhǎng)人生之后所產(chǎn)生的人生感懷給予詳細(xì)描述，其中既有凄涼、孤獨(dú)又有一種符合大自然無(wú)形韻律的水乳交融，使得聽(tīng)眾在聆聽(tīng)到如此悲涼的旋律后對(duì)于自己的人生開(kāi)始反思。

　　此時(shí)表現(xiàn)出的便是中國(guó)民族音樂(lè)所獨(dú)具的深刻的哲學(xué)涵義。民族音樂(lè)在獨(dú)具一種美感時(shí)還會(huì)產(chǎn)生一種空靈之美，聽(tīng)眾在對(duì)聲音有著獨(dú)特審美感受之時(shí)，會(huì)悟出一種深刻的哲理，并感受到一種獨(dú)特的審美內(nèi)涵。中國(guó)民族音樂(lè)中的空靈之美是對(duì)老子“大音希聲”審美觀的正確詮釋?zhuān)献釉诖颂幩赋龅穆曇?，并不只是一種無(wú)聲之音，更是在講音樂(lè)會(huì)創(chuàng)造一種悠遠(yuǎn)朦朧的意境，“虛”的意境之美中有“道”的存在，只有得“道”才是音樂(lè)的最高境界。

　　正如琵琶曲《霸王卸甲》作品取材于楚漢垓下之戰(zhàn)，將楚霸王項(xiàng)羽在交戰(zhàn)中的失利以及別姬自刎的悲劇故事淋漓盡致的展現(xiàn)，運(yùn)用中國(guó)民族音樂(lè)中特定的定音方式及定音技巧將作品中速度與力度及音響的更替變化進(jìn)行重新創(chuàng)編，以期產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的戲劇性效果?！栋酝跣都住芬磺煽醋鍪且环N武曲，具有較強(qiáng)的寫(xiě)實(shí)性與敘事性，其中側(cè)重表達(dá)了內(nèi)在的情意，從全曲不同的段落中可看出不同的情緒，從多角度揭示了項(xiàng)羽的悲劇英雄形象。在將該作品的音樂(lè)本體特征進(jìn)行詳細(xì)剖析之后，會(huì)對(duì)其創(chuàng)作特點(diǎn)及創(chuàng)作意圖有更為全面的理解，從而曲子的文化內(nèi)涵能夠躍然紙上，當(dāng)演奏者運(yùn)用中國(guó)民族樂(lè)器將該作品展現(xiàn)時(shí)，作品中不同尋常的故事便會(huì)變得更具一種美感，聽(tīng)眾所能感受到的不僅是琵琶藝術(shù)的魅力更是民族音樂(lè)的美。

　　中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中所具備的意境美，其中帶有一定的思想性。意境的本質(zhì)特征便是生命的律動(dòng)，在律動(dòng)中展示生命的美。中國(guó)民族音樂(lè)雖然有別于西樂(lè)，不像西樂(lè)能夠運(yùn)用和聲、復(fù)調(diào)等將音樂(lè)主題表現(xiàn)得淋漓盡致，但中國(guó)民族音樂(lè)運(yùn)用自身獨(dú)特的表現(xiàn)方式將獨(dú)具內(nèi)涵的帶有生命律動(dòng)感的音樂(lè)展現(xiàn)在聽(tīng)眾面前。如果說(shuō)西方音樂(lè)是相對(duì)穩(wěn)定的，那么中國(guó)民族音樂(lè)便是流動(dòng)的，人們?cè)谛蕾p的過(guò)程中能夠從一種律動(dòng)中感受到社會(huì)、人生中的真諦。在民族審美心理中會(huì)將對(duì)藝術(shù)意境的感知轉(zhuǎn)化為一種特殊的審美體驗(yàn)。從《樂(lè)記》中“音由心生”的觀點(diǎn)中可窺探一斑。

　　在民族音樂(lè)的審美過(guò)程中更重要的是要注重內(nèi)心的感受，注重自身的審美取向，并對(duì)音樂(lè)本質(zhì)產(chǎn)生一種心理暗示，在心中產(chǎn)生一種心靈律動(dòng)，真切感受民族音樂(lè)所帶來(lái)的動(dòng)人的生命旋律。民族音樂(lè)被廣泛運(yùn)用于多種場(chǎng)合，如慶祝典禮、宗教活動(dòng)、祭祀活動(dòng)等等，無(wú)論在何種場(chǎng)合中均能夠召喚我們的情緒，引導(dǎo)人們?nèi)コ缇础⑷グУ?。它?huì)使人興奮，亦會(huì)使人悲傷，能夠使人在斗志昂揚(yáng)的狀態(tài)中奮勇向前，同樣會(huì)使人在悲傷中潸然淚下。人們?cè)隈雎?tīng)過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生對(duì)于此種音樂(lè)相應(yīng)的情緒，能夠?qū)⑦@種情緒轉(zhuǎn)化為一種生命的韻律。

　　三、中國(guó)民族音樂(lè)中音樂(lè)本體的美學(xué)體現(xiàn)

　　中國(guó)民族音樂(lè)中具有一種審美體驗(yàn)，其中包含有一種深沉的歷史感，當(dāng)中國(guó)人在聆聽(tīng)過(guò)程中往往會(huì)將民族音樂(lè)當(dāng)做是一種具有較強(qiáng)生命力的對(duì)象來(lái)進(jìn)行聆聽(tīng)，在欣賞過(guò)程中自然而然的產(chǎn)生一種忘我的審美意境。許多傳世的經(jīng)典作品之所以能夠經(jīng)久不衰，其原因就在于作品中所產(chǎn)生的一種神韻與情態(tài)與生命息息相關(guān)。正如無(wú)數(shù)人在聽(tīng)到略帶悲壯的國(guó)樂(lè)時(shí)會(huì)淚流滿(mǎn)面，進(jìn)而引發(fā)對(duì)生命的多重思考，這正是中國(guó)民族音樂(lè)本體形態(tài)所產(chǎn)生的一種特殊的審美感受。如琵琶曲《十面埋伏》，樂(lè)曲講述了公元前2世紀(jì)楚漢在垓下之戰(zhàn)中，漢軍用十面埋伏的戰(zhàn)爭(zhēng)方法擊敗楚軍的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。該作品運(yùn)用中國(guó)民族樂(lè)器將對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)情節(jié)的模仿做到了絲絲入扣。樂(lè)曲輝煌與雄偉的風(fēng)格向聽(tīng)眾還原了兩軍對(duì)峙的場(chǎng)面，向聽(tīng)眾傳達(dá)了啼泣無(wú)從的悲壯情感。

　　該作品的第一部分將漢軍在大戰(zhàn)前所進(jìn)行的演習(xí)進(jìn)行詳細(xì)描述，展現(xiàn)了漢軍雄渾威武的陣容。曲子的開(kāi)始部分通過(guò)模擬戰(zhàn)鼓聲及號(hào)角聲將緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛進(jìn)行描述，給人一種即將拉開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)序幕的緊張感。隨著樂(lè)曲的進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的持續(xù)升溫，最后到戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束，項(xiàng)王敗陣，烏江自刎，此時(shí)的曲調(diào)令人肝腸寸斷，將項(xiàng)羽在四面楚歌中所產(chǎn)生的心理活動(dòng)予以細(xì)膩的刻畫(huà)，并將項(xiàng)羽訣別虞姬時(shí)的悲泣心情深入刻畫(huà)，在樂(lè)曲最終結(jié)束之時(shí)留下滿(mǎn)地悲涼。

　　從該作品的曲式結(jié)構(gòu)及旋律調(diào)性的分析中可看出音樂(lè)中所富含的美學(xué)元素及情感價(jià)值，調(diào)式調(diào)性的轉(zhuǎn)變?cè)谝魳?lè)中會(huì)始終與作品的情緒相關(guān)，在創(chuàng)作中旋律總是貼近生活，力圖還原當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，并能夠在音樂(lè)的描繪中使人感受到作品中人物的心理變化與情緒轉(zhuǎn)化，進(jìn)而給聽(tīng)眾呈現(xiàn)一種對(duì)于作品中人物形象的整體感受。當(dāng)作品在試圖還原歷史場(chǎng)景時(shí)，人們會(huì)在聆聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中重溫這段經(jīng)典的歷史，進(jìn)而會(huì)產(chǎn)生對(duì)于歷史人物的全新認(rèn)識(shí)。

　　中國(guó)民族音樂(lè)中的美學(xué)特質(zhì)隨著社會(huì)的發(fā)展也經(jīng)歷著無(wú)數(shù)變遷，在中國(guó)藝術(shù)史這一大的范疇中不斷更新變迭。中國(guó)民族音樂(lè)的美學(xué)本質(zhì)在于情志的表達(dá)。隨著社會(huì)歷史的不斷向前發(fā)展，資本主義關(guān)系的萌芽使得西方藝術(shù)觀念與美學(xué)思想開(kāi)始傳入，與我國(guó)藝術(shù)美學(xué)觀念相互碰撞，中國(guó)民族音樂(lè)中的美學(xué)特質(zhì)開(kāi)始逐一發(fā)生改變。在經(jīng)歷了一系列的轉(zhuǎn)折變化后，中國(guó)藝術(shù)的美學(xué)特質(zhì)從強(qiáng)調(diào)主觀情志轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)對(duì)客觀對(duì)象一種摹寫(xiě)與再現(xiàn)。在這樣一種大的藝術(shù)氛圍的改變狀況下，中國(guó)民族音樂(lè)中的美學(xué)特征同樣發(fā)生著改變，其本體音樂(lè)特征亦產(chǎn)生一些相應(yīng)的變化。在經(jīng)過(guò)一系列的探索后，中國(guó)民族音樂(lè)越來(lái)越多的以自身傳統(tǒng)文化為創(chuàng)作基礎(chǔ)，中國(guó)民族音樂(lè)中多容納多元音樂(lè)元素，較多的呈現(xiàn)出一種動(dòng)態(tài)的、立體化的美學(xué)特質(zhì)。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　中國(guó)民族音樂(lè)中的審美內(nèi)涵具有豐富的文化思想與哲學(xué)涵義，對(duì)于其中美學(xué)因素的分析有助于在時(shí)代變遷中弘揚(yáng)我國(guó)民族音樂(lè)中所具備的文化思想。弘揚(yáng)民族音樂(lè)中美學(xué)特質(zhì)實(shí)際上是在弘揚(yáng)民族音樂(lè)中所蘊(yùn)含的時(shí)代精神與民族精神，更是在剖析美學(xué)元素的過(guò)程中將中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與外延進(jìn)行詳細(xì)梳理，并在傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上將美學(xué)價(jià)值進(jìn)行進(jìn)一步的傳承與發(fā)展。中國(guó)民族音樂(lè)的本體音樂(lè)形態(tài)中在注重感受一種意境之美的基礎(chǔ)上，在追求淡泊含蓄美的同時(shí)，將音樂(lè)思維中所展現(xiàn)出的對(duì)于生命的體驗(yàn)與領(lǐng)悟傳遞給聽(tīng)者。其音樂(lè)形態(tài)中既體現(xiàn)出的“和”的藝術(shù)境界又體現(xiàn)出一種帶有民族精神的傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)價(jià)值充分彰顯。總而言之，在聆聽(tīng)中國(guó)民族音樂(lè)時(shí)，總能帶給人一種震懾心靈的感受，使人在產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)之時(shí)能夠產(chǎn)生一些思想上的升華以及對(duì)人生的感悟，這樣審美體驗(yàn)來(lái)源于民族音樂(lè)的深厚歷史文化積淀，更來(lái)自于民族音樂(lè)中所獨(dú)具的美學(xué)價(jià)值。