關(guān)于音樂論文范文的精選

　　下面是關(guān)于音樂的論文，歡迎借鑒參考，希望對你有幫助。

　　淺談中國音樂史上的文化交流

　　音樂不僅是文化的重要內(nèi)容，也是更加便利于各國、各民族之間進(jìn)行交流的共同語言。音樂可以更加直觀形象地展現(xiàn)出人民的生活和情感狀態(tài)，在特定的情況下，要比用語言更容易讓別人理解和接受，更有說服力和感染力。它還有一個(gè)特別的有利條件，就是樂譜是通用的，不管是哪個(gè)國家或哪個(gè)民族的音樂，通過五線譜，相互都能演奏，這就更加便利于相互交流。同時(shí)音樂也是現(xiàn)實(shí)的反映，對生活的批判。世界各國、各個(gè)民族因?yàn)槠鋬?nèi)在的遺傳基因和外在的自然條件不同，形成了一些有特殊性的現(xiàn)實(shí)生活,由這些有特殊性的現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生出各種有特殊性的意識形態(tài),音樂就是其中的一種。遠(yuǎn)古時(shí)期，鑒于自然、社會環(huán)境的迥異，造成了中國各地區(qū)音樂發(fā)展的不平衡。

　　我國是具有五千年悠久文化的文明古國，對世界文化有著巨大的貢獻(xiàn)。尤其對日本、朝鮮等遠(yuǎn)東國家和南亞、東南亞各國有著直接或間接的影響。四千多年前，經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá)的中原地區(qū)成為中國音樂文化的中心，秦兼并六國之后出現(xiàn)了二百年統(tǒng)一強(qiáng)盛的西漢帝國，這時(shí)中國古代音樂文化的發(fā)展進(jìn)入第一個(gè)高峰時(shí)期。公元前二世紀(jì)，張騫兩次出使西域，首次使中國和中國以西的文明形成聯(lián)系。

　　我們從中國文學(xué)史、中國音樂史上可以知道，秦漢的樂論辭賦、六朝的講唱變文、唐宋的傳奇戲劇、明清的話本小說及歷代流傳的民間歌曲乃至宗教音樂，都曾對整個(gè)文化和人們的思想產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。不同的文化，反映著不同的社會習(xí)俗和生產(chǎn)方式。人類文化的多元化，是客觀的存在，盡管現(xiàn)代高科技的發(fā)展將世界愈來愈緊密地聯(lián)系了起來，但世界多元化的音樂文化不會由此而“一體化”。因此，我們應(yīng)該使不同民族、地域、國家的傳統(tǒng)音樂文化在差別中得到發(fā)展，在全球意識下求得繁榮。所以，既要消除歐洲文化中心論的影響，也要去除唯東方文化中心論的狹隘想法，使世界音樂文化在平等“對話”中相互吸收，共同發(fā)展。

　　音樂不僅能表現(xiàn)一個(gè)國家和民族的傳統(tǒng)，也能展現(xiàn)一個(gè)國家或民族新的形象。音樂的表現(xiàn)手段，有別于其他一些藝術(shù)形式，它更加直接，也更加直觀。文學(xué)需要專門的翻譯家進(jìn)行翻譯，而繪畫展現(xiàn)的大多是一些有具體形象的東西，音樂卻有高度的概括能力，能有力地展現(xiàn)一個(gè)國家和民族的精神和社會的整體風(fēng)貌，音樂能夠表現(xiàn)不同的民族性，因此它是一個(gè)國家、一個(gè)民族展示自我的名片。正是由于音樂可以展示民族形象，所以它經(jīng)常被當(dāng)成重要的交流手段。商務(wù)談判，需要音樂;婚喪嫁娶，也需要音樂。音樂不僅是民間交流的手段，更是國家交流的手段。

　　音樂用于外交，古已有之。我國春秋時(shí)期，諸侯國外交中音樂是必不可少的禮儀之一，無論覲見天子、國君相見，以及諸侯國君接見其他國家的使臣，都需要音樂。可以說，沒有音樂，就沒有外交。

　　進(jìn)入當(dāng)代社會，音樂更廣泛地應(yīng)用于外交。隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各國之間的聯(lián)系越來密切了。這種聯(lián)系，已經(jīng)不僅限于經(jīng)濟(jì)交往，還要建立在一個(gè)更廣闊的經(jīng)濟(jì)和思想藝術(shù)的基礎(chǔ)上，這其中就包括文化交往，且音樂是其中的重頭戲。因?yàn)橐魳繁憩F(xiàn)的情緒是直接的，雖然世界各國的民間習(xí)俗不同，但其心理機(jī)制卻大同小異，對情緒的感覺大體是相同的，因此人們欣賞樂曲的時(shí)候，就會不由自主被其中所暗含的情緒所左右。音樂的情感性，與它所展現(xiàn)出來的對美的追求，可以超越于人的社會與政治屬性，當(dāng)音樂用于交往的時(shí)候，它可以將音樂的某些功能和特性展示的淋漓盡致。

　　人們在結(jié)交朋友，增進(jìn)友誼的時(shí)候，有相當(dāng)一部分，特別是年輕一代，都選擇去歌城、KTV一展歌喉;畢業(yè)生，特別是大學(xué)畢業(yè)生在畢業(yè)時(shí)，不管是不是與音樂藝術(shù)相關(guān)的專業(yè)的畢業(yè)生都會精心準(zhǔn)備一臺歌舞晚會去感謝師恩，傳達(dá)同學(xué)之間依依不舍的心情以及對未來美好生活的向往;在做早操、眼保健操、課間操等有益的課外運(yùn)動時(shí)，也都會播放舒緩且有節(jié)奏韻律的音樂進(jìn)行伴奏，讓這些運(yùn)動變得更加有魅力。

　　結(jié)語：中華民族傳統(tǒng)音樂的歷史源遠(yuǎn)流長，各民族豐富多采的傳統(tǒng)音樂呈現(xiàn)出各自獨(dú)特的風(fēng)格、形式和特點(diǎn)，共同構(gòu)成了中華民族絢麗多彩的音樂文化，在世界民族之林也享有盛譽(yù)。中國音樂的多元化是中國音樂史不可回避也不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，隨著改革開放的繼續(xù)深入，這種多元化的表現(xiàn)方式會更加的豐富多彩。

　　探索音樂審美情趣在低年級的培養(yǎng)

　　小學(xué)低段音樂教材中為我們提供了培養(yǎng)審美趣味的有利條件。教材中選擇了許多適合于低段兒童的結(jié)構(gòu)短小、旋律動聽、節(jié)奏明快、形象鮮明的音樂作品。教師應(yīng)充分發(fā)揮教材優(yōu)勢，做好這項(xiàng)工作。許多老師在這方面已經(jīng)積累了不少經(jīng)驗(yàn)，如：創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的音樂教學(xué)環(huán)境;進(jìn)行樂音化教學(xué)活動的訓(xùn)練;用音像結(jié)合的方式進(jìn)行欣賞教學(xué);用角色化的歌表演與游戲增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn);用“競賽”評比的方法引導(dǎo)學(xué)生積極參與音樂教學(xué)活動……。然而，也有一些教師對學(xué)生審美趣味的培養(yǎng)還停留在較淺的層次上，本文想就此談幾點(diǎn)認(rèn)識。

　　一、培養(yǎng)審美趣味獲得美感體驗(yàn)

　　美好的音樂作品是能帶給人以快感的，其中包含了生理快感的成分。音樂不僅對人類，對動物也是這樣(國外有給奶牛聽音樂以提高牛奶產(chǎn)量便是一例)。但這畢竟不是音樂審美的本質(zhì)表現(xiàn)。我們有的教師看到女孩喜歡跳舞，男孩子喜歡打擊樂，在還沒有聽完全曲，學(xué)會新歌，感受音樂所要表達(dá)的內(nèi)容、表現(xiàn)的情緒時(shí)便讓學(xué)生盲目地跳起來，敲起來。還有教師對音樂欣賞這一重要的教學(xué)內(nèi)容，采取了形式主義的教學(xué)方式，粗粗一聽，簡單一講：“這首歌曲表達(dá)的音樂情緒是歡快的”，“這首樂曲是優(yōu)美、抒情的”便草草了之。以為這就是音樂審美教育。其實(shí)音樂審美的本質(zhì)應(yīng)是美感。法國作曲家圣桑說：“音樂不是生理滿足的工具。音樂是人的精神最精致的產(chǎn)物之一。人生其智慧的深處有一種獨(dú)特的神秘的感覺，即美的感覺，借助于它，人才能領(lǐng)悟藝術(shù)……”因此，我們在培養(yǎng)學(xué)生審美趣味時(shí)，不能滿足于對感官的刺激，生理的快樂。

　　人的音樂美感屬于社會意識。美感必須是“賞心悅目”“悅耳動聽”的，由五官快適進(jìn)而使精神需要獲得滿足而產(chǎn)生的那種愉悅，“是經(jīng)過感官到達(dá)于情感、想象、理智、意志等方面的高級心理活動，是在感性直覺中積淀著理性內(nèi)涵的審美體驗(yàn)”。因此，音樂教師在教學(xué)中應(yīng)該熟悉音樂教材，面向全體學(xué)生，制定好每一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，把握住每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，充分挖掘教材的歌詞美、旋律美、節(jié)奏美、力度美……以教師動情的演唱、演奏，生動有趣的講解，結(jié)合使用直觀形象的教具，啟發(fā)學(xué)生細(xì)細(xì)品味音樂，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的審美趣味、積極進(jìn)行審美體驗(yàn)、提高學(xué)生的音樂鑒賞力、音樂表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力的目的。

　　二、擴(kuò)展學(xué)生的審美趣味開闊音樂視野

　　在美學(xué)界流行著一句話：“趣味無爭辨。”這是說，一個(gè)人喜愛什么音樂，不喜歡什么音樂是因人而異的，我們沒有必要讓人們都有相同的愛好。低年級學(xué)生往往對本民族、本國家的音樂作品感到親切，因而感到興趣。人們常說：“音樂是沒有國界的。”這正是音樂教學(xué)較其他學(xué)科的優(yōu)勢所在。另一方面，從審美規(guī)律來看，人們本來就是有尋求新穎、向多元化發(fā)展的審美傾向。教師的作用在于引導(dǎo)學(xué)生的審美趣味向多元化發(fā)展。我們不僅要教好本民族、本國的歌曲、樂曲，還要讓孩子們欣賞外國歌曲和樂曲，喜愛外國歌曲和樂曲。在教唱美國歌曲《祝你生日快樂》時(shí)，我作了這樣的導(dǎo)入嘗試：①創(chuàng)設(shè)生日情景：在一個(gè)生日蛋糕上點(diǎn)燃臘燭，為班里的一位學(xué)生過生日。②教師手持賀卡，聲情并茂地表演《祝你生日快樂》，熟悉的情景、熟悉的歌聲喚起學(xué)生強(qiáng)烈的共鳴，學(xué)生情不自禁地拍著手跟著老師唱起來，老師也拍著手鼓勵(lì)學(xué)生用情演唱這首歌，一起為這位小朋友過生日。讓學(xué)生充分體驗(yàn)歌曲歡快的情緒與情境。同時(shí)因?yàn)槌晒ρ莩@得創(chuàng)造美的喜悅時(shí)，教師向?qū)W生介紹了《祝你生日快樂》是兩位美國老師在1893年創(chuàng)作的歌曲，不少學(xué)生感到意外，教師抓住時(shí)機(jī)發(fā)問：為什么一首歌曲能長上翅膀超越時(shí)空飛過萬水千山，飛遍世界?為什么在100多年后的今天，男女老少在過生日的時(shí)候還會常常唱起它?學(xué)生回答：“它有意義”，“它有感情”，“它好聽”。教師總結(jié)：“對，同學(xué)們說得好，一首好的歌曲不受時(shí)間的限制，它永遠(yuǎn)不會老;一首好的歌曲不受國界的限止，可以傳到世界的各個(gè)角落!讓大家都喜愛它!”

　　這個(gè)導(dǎo)入設(shè)計(jì)非常淺近，非常生動，非常煽情，視覺、聽覺獲得的美感，情感想象獲得的審美喜悅，最終懂得的音樂無國界的道理深深地留在孩子的心里。

　　三、提高審美品位培養(yǎng)高尚情操

　　音樂美包括：節(jié)奏美,旋律美,音色美及和聲美等，它是一門很特殊的藝術(shù)，一方面它很抽象，一方面它卻又能最深刻、最細(xì)膩、最準(zhǔn)確地反映人的情感!欣賞者從這門特殊的藝術(shù)中感受歌曲(樂曲)的豐富情感和思想內(nèi)涵，從中獲取精神力量，使思想得到升華，這就是音樂的社會功能。許多哲學(xué)家和音樂大師對音樂的這一功能作用都作出了充分的估量，給予高度評價(jià)?；蛟?ldquo;浸潤心靈”，或曰“凈化靈魂”，或曰“改進(jìn)德行”。但是，是不是所有的音樂作品都具有如此巨大的魔力?答案自然是否定的。

　　當(dāng)前文化市場發(fā)展不平衡，在相當(dāng)范圍內(nèi)主旋律不響亮，優(yōu)秀民族文化不占主導(dǎo)地位，流行歌曲作為一種商品進(jìn)入市場，滲透到各個(gè)角落，學(xué)校也不例外。低年級學(xué)生辨別是非的能力比較弱，而好奇心與模仿能力卻特別強(qiáng)。他們居然也跟著哼起了“哥呀，妹呀”、“情呀，愛呀”，他們居然也談巨星呀，成了兒童追星族。這種現(xiàn)象導(dǎo)致學(xué)生心態(tài)扭曲，迷失了人生奮斗目標(biāo)，嚴(yán)重地危害了少年兒童的身心，影響他們健康成長。音樂老師應(yīng)從中省悟自己身上的重任，在音樂教學(xué)中充分利用教材提供的優(yōu)秀音樂作品，精心設(shè)計(jì)音樂教學(xué)課內(nèi)外活動，通過聽聽、唱唱、講講、跳跳、演演、比比等教學(xué)手法，讓學(xué)生體驗(yàn)每一個(gè)音樂作品的美感和思想內(nèi)涵，同時(shí)教給他們必要的音樂知識以促進(jìn)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立健康高尚的審美觀念;提高音樂審美的品位;逐步培養(yǎng)學(xué)生對高雅藝術(shù)的好感、興趣，從而凈化學(xué)生心靈、培養(yǎng)高尚情操。我們可以在安靜、嚴(yán)肅的課堂氣氛中讓學(xué)生欣賞《中華人民共和國國歌》，啟發(fā)學(xué)生從那雄壯的旋律，那有力的節(jié)奏，那鏗鏘的“起來，起來起來”歌聲呼喚中，聯(lián)想中國人民萬眾一心，為爭取民族獨(dú)立、解放，冒著敵人的炮火，前赴后繼與敵人戰(zhàn)斗的情景，激發(fā)學(xué)生愛國主義熱情及對革命先輩的崇敬之情。

　　總之，在小學(xué)低年級音樂教學(xué)中，音樂老師一方面要加強(qiáng)美育、音樂審美教育理論的學(xué)習(xí)，正確地認(rèn)識音樂審美趣味的作用，一方面在教學(xué)實(shí)踐中要重視對學(xué)生審美趣味的培養(yǎng)，從而達(dá)到提高學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的最終目的。