初中美術(shù)教育學(xué)術(shù)研究論文
初中美術(shù)教育學(xué)術(shù)研究論文
初中美術(shù)對培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,提高其綜合素養(yǎng)發(fā)揮著重要作用,初中美術(shù)教育也因此受到越來越多人的關(guān)注。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的初中美術(shù)教育學(xué)術(shù)研究論文，供大家參考。
初中美術(shù)教育學(xué)術(shù)研究論文范文一：對初中美術(shù)教育目的的思考
內(nèi)容提要
本文從初中美術(shù)教育的現(xiàn)狀，初中美術(shù)學(xué)科的存在價值，初中學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的 心理特點(diǎn)，初中美術(shù)學(xué)科的課時設(shè)置以及當(dāng)代社會對人才的需求等諸方面，對初中美術(shù)教育 的目的進(jìn)行了探討，提出不同于現(xiàn)行《教學(xué)大綱》中關(guān)于教育目的的觀點(diǎn)，認(rèn)為對初中美術(shù) 教育應(yīng)作全面實際的了解，對初中美術(shù)教育目的應(yīng)作科學(xué)準(zhǔn)確的定位，并設(shè)想了一些根據(jù)教 育目的的調(diào)整而改變的方法。
教育目的，或曰教學(xué)目的，是一切教育、教學(xué)工作的根本問題，是這些工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳 點(diǎn);教育目的一旦確定，必將制約、影響著所有教育、教學(xué)行為的實施操作。本文論述的 是初中美術(shù)教育的目的。在論述該目的之前，讓我們對初中階段美術(shù)教育的受眾進(jìn)行一番了 解。
美術(shù)教育的涉及面相當(dāng)廣泛。如以年齡分段，有學(xué)前美術(shù)教育，小學(xué)美術(shù)教育，中學(xué)美術(shù)教 育，大學(xué)美術(shù)教育，直至老年美術(shù)教育等等;如以教育場所的不同來區(qū)別，則可分為學(xué)校美 術(shù)教育，社會美術(shù)教育，家庭美術(shù)教育等等。應(yīng)該承認(rèn)，不同年齡階段、不同教場所的美術(shù) 教育目的的定是各不相同。本文涉及的美術(shù)教育的受眾是：必須接受九年制義務(wù)教育的初 中的全體學(xué)生，年齡在十二歲至十五歲之間，學(xué)習(xí)形式是以課堂教學(xué)的形式進(jìn)行。
初中美術(shù)教育要達(dá)到怎么樣的目的?九二版《九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱(試 用》是如此表述的："向?qū)W生傳授美術(shù)基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)技能;提高學(xué)生的審美能力，增強(qiáng) 愛國主義精神，陶冶高尚情操，培養(yǎng)良好的品德、意志;提高學(xué)生的觀察能力，想象能力， 形象思維能力和創(chuàng)造能力。"《美術(shù)教育學(xué)》又作了如此詮釋：美術(shù)教育的目的分為一般目 的和具體目的，一般目的中包括智育目的，德育目的，美育目的;具體目的則包括：提高學(xué) 生 美術(shù)"雙基"水平，提高學(xué)生美術(shù)心理素質(zhì)，提高學(xué)生美術(shù)鑒賞能力。教育部體育 衛(wèi)生與藝術(shù)教育司組編《美術(shù)教學(xué)學(xué)》，P?49～52，高等教育出版社。
看了以上這些文字，一個基本感覺就是：上述教育目的內(nèi)容繁雜，目標(biāo)繁多，多頭平行，條 理不清?？梢韵胂?，有關(guān)專家學(xué)者在制定初中美術(shù)教育目的時，太想面面俱到，恨不能窮盡 有 史以來出現(xiàn)過的所有的關(guān)于美術(shù)的教育目的。于是乎，這個教育目的的字里行間，處處與歷 史 上曾有過的如技能教育、審美教育、情操教育、能力教育、個性教育、創(chuàng)造教育等教育目的 論一一暗合，真不愧為集美術(shù)教育目的之大成。遺憾的是，這教育目的只是出自一些人的想 當(dāng)然耳，它并沒有真正反映出初中階段美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)，與學(xué)校的美術(shù)教學(xué)實際情況尚有不 少差距。
教育目的應(yīng)該體現(xiàn)學(xué)科特點(diǎn)，聯(lián)系實際，準(zhǔn)確明了，切實可行。本文認(rèn)為，初中美術(shù)教育應(yīng) 以培養(yǎng)、提高學(xué)生的審美能力為主要目的，具體說來，就是以提高學(xué)生感受美，欣賞美，鑒 別美等能力為主要目的。
原因如下：
應(yīng)該看到，初中美術(shù)教育的地位和作用，正在為越來越多的有識之士所認(rèn)同。這從近年來國 家對有關(guān)美術(shù)教育的師資培訓(xùn)、設(shè)施添置的投入不斷加大可得到印證，這也令從事美術(shù)教育 的教師感到些許的欣慰。但是，在當(dāng)前的教育制下，無論是社會，還是學(xué)校，仍然把應(yīng)試教 育作為首選，語、數(shù)、外等應(yīng)試學(xué)科可謂是重中之重，是學(xué)生竭盡全力學(xué)習(xí)的內(nèi)容。可以斷 定，此種狀況在相當(dāng)?shù)臅r間里不會改變。就在這樣的大環(huán)境中，與考試無關(guān)的美術(shù)課，被不 少人視作"雞肋"，棄之不能，食之無味。在這些人眼內(nèi)，所謂美術(shù)教育的價值、功用，僅 僅還停留在理論的層面，甚至連這樣的程度都尚未達(dá)到。當(dāng)然，也有極少數(shù)初中學(xué)校的極少 數(shù)班把美術(shù)學(xué)科作為"特色"，但其辦學(xué)目的直指升學(xué)，其教學(xué)目的與正常意義上的初中美 術(shù)教育目的不可同日而語，此應(yīng)另當(dāng)別論。
一個有趣的現(xiàn)象是，就在學(xué)校美術(shù)教育遭遇冷落的同時，整個社會對美的追求卻是日甚一日 ，這種追求已浸潤到生活的方方面面。如此冷熱相對，形成強(qiáng)烈反差，而初中美術(shù)教育就在 這樣的無奈和夾縫中自得其樂地生存。
面對尷尬境況，要實施、完成《大綱》中提出的如此眾多的教育目的，無論是教師的教，還 是學(xué)生的學(xué)，都很難與實際情況合拍。與其泛泛而談地廣提目的，不如實實在在地明確主要 方向，增強(qiáng)教與學(xué)的可操作性。
現(xiàn)行的教育模式，在西方已延續(xù)了數(shù)百年，在我國亦有百年以上歷史，其間，各門學(xué)科的設(shè) 立，都經(jīng)歷了時間的考驗，具有科學(xué)性、合理性，都能體現(xiàn)三學(xué)科獨(dú)特的存在價值。那么， 美術(shù)學(xué)科不可替代的作用體現(xiàn)在哪里，它與其他學(xué)科的區(qū)別又在哪里?這是決定教育目的的 一個重要問題。時至今日，還有不少人認(rèn)為，美術(shù)可以開發(fā)人的智力，并可鍛煉、培養(yǎng)種種 非智力因素。這些人通常會以意大利文藝復(fù)興時期的巨匠達(dá)·芬奇為例，說他既是藝術(shù)大師 ，又在物理、醫(yī)學(xué)方面有所建樹;并還會把愛因斯坦擅拉小提琴作為佐證。殊不知，此說已 步入誤區(qū)，其錯誤就在于忽略了美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)，用各門學(xué)科的共性來取代美術(shù)學(xué)科的個性 。試問，現(xiàn)代學(xué)校開設(shè)的課程，有哪一門學(xué)科不能培養(yǎng)、提高學(xué)生的智力?有哪一門學(xué)科不 需要具備非智力因素?
相信每一位從事初中美術(shù)教育實踐的教師都有如此經(jīng)驗;絕大多數(shù)主課學(xué)習(xí)成績優(yōu)良的學(xué)生 ，其美術(shù)學(xué)習(xí)成績也不錯;反之，一些美術(shù)學(xué)習(xí)成績較好的學(xué)生，卻不一定是全面發(fā)展的學(xué) 生。我們大家還都知道，各級各類美術(shù)院校及美術(shù)專業(yè)每年在招收學(xué)生時，其文化考試分?jǐn)?shù) 線之低，總能令人瞠目結(jié)舌。這種局面的形成已非一年半載，以至于經(jīng)常有這樣的情況出現(xiàn) ：某學(xué)生學(xué)習(xí)成績不佳，報考理想學(xué)校無望，便在臨考之前求助于美術(shù)教師，看能否幫忙突 擊輔導(dǎo)一下，且到美術(shù)門類的學(xué)校試試，覺得那里是可以投機(jī)一把地方。
以上種種現(xiàn)象從不同的側(cè)面說明：美術(shù)學(xué)科對于智力因素和非智力因素的開發(fā)和培養(yǎng)并沒有 什么超乎尋常的作用，事實上，這也是美術(shù)學(xué)科的主要價值所在。
據(jù)說，在美術(shù)專業(yè)入學(xué)文化考試的分?jǐn)?shù)線問題上曾有過爭論，結(jié)果大概不了了之。不管怎么 說，為了開發(fā)大腦的左半球，卻導(dǎo)致大腦右半球的萎縮，總是令人遺憾的事。
自有美術(shù)教育以來，中外學(xué)者在研究美術(shù)教育的過程中，不約而同地發(fā)現(xiàn)這樣一個規(guī)律：兒 童在學(xué)習(xí)繪畫的過程中，都會經(jīng)歷從涂鴉期到寫實期的轉(zhuǎn)變。研究表明，十三歲到十五歲的 少年兒童，由于心理發(fā)育的原因，絕大多數(shù)人會進(jìn)入一個被稱之為"高原期"的階段，在這 個階段，兒童對自己的繪畫自慚形穢，不斷產(chǎn)生抑制情緒，進(jìn)而喪失了動手作畫的興趣。這 時候，學(xué)生對美術(shù)作業(yè)取的是一種應(yīng)付的態(tài)度，很少有積極的參與，有相當(dāng)部分的學(xué)生甚至 不能完成作業(yè)，更有極個別學(xué)生出現(xiàn)抵觸、厭惡的情緒。在教學(xué)第一線從事實踐工作的教師 或多或少都曾遇到這等情況，不少教師經(jīng)過努力，想改變或者改善這樣的局面，但總是收效 甚 微，究其原因，就是違背了學(xué)生成長過程中的規(guī)律。規(guī)律之所以叫規(guī)律，就是不以人的主觀 意志為轉(zhuǎn)移。違背規(guī)律，一定要初中學(xué)生完成相當(dāng)數(shù)量的美術(shù)作業(yè)，特別是繪畫作業(yè)，非但 不能達(dá)到目的，相反，只會增加教師和學(xué)生彼此的痛苦，得不償失。順應(yīng)規(guī)律，才是明智的選擇。
根據(jù)現(xiàn)行的九年制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)，整個初中階段從六年級至九年級，四年共有一百四十 四節(jié)課時可用于美術(shù)科目的學(xué)習(xí)。對應(yīng)《大綱》規(guī)定的各種目的，極其有限的課時愈顯微不 足道。面對眾多教育目的，其他姑且不論，僅"雙基"教學(xué)而言，幾乎就是不可能的事情。 何為基礎(chǔ)知識?何為基本技能?"雙基"要達(dá)到何種程度?《大綱》沒有明確界定。從我們所 能看到的教材中，都包括有繪畫、工藝設(shè)計與雕塑三大板塊，具體區(qū)分，各板塊又都包含了 大量內(nèi)容。就以基本技能而言，視覺藝術(shù)的不同種類何止數(shù)十種。倘若有位精通各種技法的 教師，光是將這些技能講解，演示一遍，一百多課時不知夠用否?更惶論讓學(xué)生"較熟練地 "掌握某一種技能了。美術(shù)課上，比比皆是的狀況往往是學(xué)生將教材工具鋪陳開來，還沒動 手涂抹幾下，下課鈴聲已響，這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、操作的連貫性或多或少地打了折扣。
現(xiàn)代社會對人才的要求更高。更全面，這是素質(zhì)教育的初衷，也是現(xiàn)代教育的目標(biāo)。曾幾何 時，家長熱衷于送孩子參加各類美術(shù)學(xué)習(xí)班，潛意識中或許還希望孩子能出息成美術(shù)專門人 才?，F(xiàn)在，絕大多數(shù)人都清醒地認(rèn)識到，社會不可能、也不需要這么多的專職畫家。在物質(zhì) 文明不斷發(fā)展的今天，社會要求處在義務(wù)教育階段的美術(shù)教育，能培養(yǎng)出具有審美意識和能 力的社會成員。哪怕他們畫不好一根線條，涂不好一塊顏色。
在新的世紀(jì)，人們的生活、學(xué)習(xí)、工作等各個領(lǐng)域，必然會越來越多地融入審美的要素，可 以這樣講，感受美，鑒賞美，審視美的能力，是現(xiàn)代人最基本的能力之一。
綜合以上所述，可以得出結(jié)論：九年制義務(wù)教育初中美術(shù)教育應(yīng)以培養(yǎng)、提高學(xué)生審美能力 為主要目的。
需要特別指出的是：教學(xué)目標(biāo)指向?qū)徝滥芰?，并不排斥諸如"雙基"、"觀察"、想象、創(chuàng) 造"等能力的培養(yǎng)，關(guān)鍵是要理順其中的主從關(guān)系。在眾多關(guān)系中，審美能力是綱!其他能力是目，綱舉才能目張;審美能力是皮，其他能力是毛，"皮之不存，毛將焉附"?無論是 繪畫、工藝或雕塑的教學(xué)，只不過是提高審美能力的載體，諸等能力的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)視為達(dá)到審 美目的的手段和媒介。其實，仔細(xì)想想，即使在專業(yè)性極強(qiáng)的美術(shù)院校，學(xué)生在具備了一定 的美術(shù)能力后，他們制作出來的各類美術(shù)作品，還不是為了表達(dá)其審美趣味、審美觀念和審 美價值么?
教育目的的調(diào)整當(dāng)會增強(qiáng)美術(shù)教學(xué)的可操作性。從審美的角度出發(fā)，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)向欣賞部分 傾斜，要循序漸進(jìn)地、系統(tǒng)地向?qū)W生介紹有關(guān)美的規(guī)律的基礎(chǔ)知識、在八、九年級，可以完 整地學(xué)習(xí)史外美術(shù)史，結(jié)合欣賞古今中外的經(jīng)典藝術(shù)作品，必將會讓學(xué)生受益匪淺。
當(dāng)前的美術(shù)評價，過多地看重學(xué)生的技能，其實應(yīng)該淡化技能方面的要求。教育以審美為目 的，令美術(shù)成績的評定也有了一個抓手，仁者見仁，智者見智的繪畫作業(yè)不再是評價的唯一 依據(jù)，考核可以更多地以試卷形式進(jìn)行。
不可否認(rèn)的一個問題是，確有一些學(xué)生對學(xué)習(xí)美術(shù)有強(qiáng)烈的興趣。那么，對這些學(xué)生美術(shù)能 力的培養(yǎng)，應(yīng)該通過美術(shù)興趣小組實施，或通過社會教育、家庭教育等途徑進(jìn)行。
歷史進(jìn)入嶄新世紀(jì)，時代的發(fā)展呼喚著素質(zhì)教育，教育以人為本的理念已深入人心。作為基 礎(chǔ)教育組成部分的美術(shù)教育，亦擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)全面人才的重任。"潤物細(xì)無聲"，"潛移默化 "，是初中美術(shù)教育發(fā)揮其價值的基本方式，這就更加要求奮斗在教學(xué)第一線的美術(shù)教師耐 得住寂寞，"但求耕耘，不問收獲"，不怨天尤人，不妄自菲薄，努力工作，積極探索，為美術(shù)教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量 。
初中美術(shù)教育學(xué)術(shù)研究論文范文二：中學(xué)美術(shù)教育的思考
摘要:在美術(shù)教學(xué)中,我們應(yīng)以教材內(nèi)容和學(xué)生需求出發(fā),有所側(cè)重,既保證體驗學(xué)習(xí)的實效性又保持體驗學(xué)習(xí)方式的多樣性,使每1堂課都成為學(xué)生對客觀世界意義的領(lǐng)悟,對生命意義的體驗和對生命價值的體驗,使學(xué)生全面、和諧、自由地發(fā)展,從而達(dá)到德、智、體、美的全面發(fā)展。
關(guān)鍵詞:美術(shù)教學(xué) 新課程標(biāo)準(zhǔn) 體驗學(xué)習(xí)
基礎(chǔ)教育課程改革將使我國的中小學(xué)教師隊伍發(fā)生1次歷史性的變化。每1位教師都將在這場變革面前實現(xiàn)新的蛻變,新的跨越。中小學(xué)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)打破了傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的知識框架,從全新的角度,按學(xué)習(xí)方式把美術(shù)課程分為欣賞·評述,造型·表現(xiàn),設(shè)計·應(yīng)用,綜合·探索四大學(xué)習(xí)領(lǐng)域。從新課標(biāo)劃分的四個學(xué)習(xí)領(lǐng)域中,我們可以看出,不論是外化能力、內(nèi)化品質(zhì),還是探索未知,體驗成功與情感,新課標(biāo)賦予了新教材很多體驗性學(xué)習(xí)的方式。新課程強(qiáng)調(diào)1切為了學(xué)生的發(fā)展,從學(xué)生的經(jīng)驗出發(fā),教學(xué)要向少年兒童的生活世界回歸。教學(xué)方式由被動的接受式轉(zhuǎn)向探究性學(xué)習(xí)、自主合作學(xué)習(xí)。
1、注重各學(xué)科的滲透性
美術(shù)不是1門獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科,它有特色,但不孤立,它與許多學(xué)科都有著密切的聯(lián)系。比如說許多理念要運(yùn)用圖像來闡明科學(xué)的內(nèi)容,了解事物的本質(zhì)問題,只用語言文字符號是難以表達(dá)清楚的,如運(yùn)用圖像符號則1目了然,而且圖像從視覺上、意識上使學(xué)生產(chǎn)生美感,滲透了美的教育。因此,在教育改革過程中,積極主動地配合各科教學(xué),加強(qiáng)與各學(xué)科的聯(lián)系,是拓寬審美教育的1條良好方法。 由于多年來受應(yīng)試教育的影響,許多美術(shù)教師也大多固守在自己的思維空間里,千篇1律的上課,這與教師的教法有關(guān)。對于新課程的改革,使教師隨之走進(jìn)不同以往的課堂氛圍,美術(shù)教師將隨著新課程教學(xué)的改變而重新尋找自己的教學(xué)方法。所以在上課過程中,我結(jié)合了許多其他課程,涉及到音樂,文學(xué),地理,歷史等方面的知識,讓學(xué)生能在美術(shù)這1學(xué)科里學(xué)到除了畫畫以外的東西。
2、注重情感與審美能力的協(xié)調(diào)性
促進(jìn)學(xué)生感知覺和形象思維能力的發(fā)展,促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新精神和技術(shù)意識的形成,促進(jìn)學(xué)生的個性形成與全面發(fā)展。課程標(biāo)準(zhǔn)能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。積極性是人的1種心理能動狀態(tài),具有指向性、協(xié)調(diào)性和績效性。它包括認(rèn)識的活躍、情感的興奮和意志的努力等多種心理成分。學(xué)生的積極性不是天生的,它是在需要——動機(jī)——目標(biāo)的推動、引導(dǎo)下產(chǎn)生的。當(dāng)人的需要具有確實的目標(biāo)并呈現(xiàn)出實現(xiàn)目標(biāo)的可能性——目標(biāo)期望時,需要便轉(zhuǎn)變成動機(jī)推動人積極行動。在這1過程中,人對客觀事物的態(tài)度,起著不可忽視的控制和調(diào)節(jié)作用。所以,學(xué)生個體積極性結(jié)構(gòu)的心理分析,包括需要、動機(jī)、目標(biāo)、態(tài)度等方面。基于這幾個方面,教師應(yīng)采取相應(yīng)的措施,使之對學(xué)生的積極性進(jìn)行有力的調(diào)動。3、注重主客體的交融性
學(xué)習(xí)的過程是主客體交融的過程,就是學(xué)習(xí)主體對知識客體融會整合的過程。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體,具有自主性、能動性和創(chuàng)造性,而教材內(nèi)容則是固定的、靜止的,具有自閉性、被動性,甚至排他性;為學(xué)生主體增加了障礙和困難;學(xué)習(xí)主體與教材客體成了1對矛盾。開展體驗性學(xué)習(xí),教師的作用就是使固定的、自閉的、被動的教材內(nèi)容活起來,就是根據(jù)學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)與教材自身的功能和內(nèi)涵,注入體驗性學(xué)習(xí)的機(jī)制和方式方法,使教學(xué)內(nèi)容成為開放的,具有趣味的,充滿活力的各種學(xué)習(xí)活動。如在“誰畫的魚最大”教學(xué)中,創(chuàng)設(shè)學(xué)生捉魚的機(jī)會,體驗魚的活力與手感;通過觀看海洋熱帶魚的視聽體驗,豐富了學(xué)生對各種美麗的熱帶魚的認(rèn)識;通過動手繪畫漂亮的大魚的體驗,學(xué)生獲得了成功的愉悅體驗,口語交流的體驗。有機(jī)地創(chuàng)設(shè)體驗學(xué)習(xí)情景和體驗學(xué)習(xí)氣氛,體驗學(xué)習(xí)的契機(jī)。使學(xué)生對認(rèn)知活動產(chǎn)生興趣,產(chǎn)生愛意,自主地參與到學(xué)習(xí)活動中去,去體驗和感悟,能動地?fù)肀еR,認(rèn)識知識,學(xué)習(xí)主體與知識學(xué)習(xí)活動融為1體,在主客體的交融體驗學(xué)習(xí)中,知識融入了學(xué)生的生命之中,使學(xué)生嘗試到每1次學(xué)習(xí)體驗都是生命意義的升華和對生命價值的體驗,而獲得對學(xué)習(xí)美術(shù)的持久興趣。
四、注重學(xué)習(xí)主體的實踐性
實踐是認(rèn)知的基礎(chǔ),實踐是體驗性學(xué)習(xí)的基本方式,體驗性學(xué)習(xí)就是通過豐富多彩的實踐活動,充分刺激學(xué)生的視覺、觸覺、聽覺,從而獲得感知認(rèn)識,完成對客體的認(rèn)知。如在“滾動樂園”教學(xué)中,學(xué)生在把玩、撫摸水果的過程中,通過手的觸覺,體驗到水果圓的實體,果皮的細(xì)嫩、光滑、舒服;通過鼻子對水果的嗅覺體驗,聞到了水果的清秀與芬芳;通過滾動水果的觀察、視覺體驗,不但認(rèn)識了圓,而且發(fā)現(xiàn)滾動的水果與靜止的水果的區(qū)別;通過動手繪畫體驗,才發(fā)現(xiàn)平面上的圓與生活中的圓有很大的差別,但又互相聯(lián)系。開展體驗性學(xué)習(xí)活動,是在感知覺體驗認(rèn)識的基礎(chǔ)上,進(jìn)1步調(diào)動思維和情感的體驗,逐步獲得對知識的感悟和認(rèn)知。五、注重教材內(nèi)容的靈活性
在美術(shù)教學(xué)中,開展體驗性學(xué)習(xí)的方式多種多樣。如果按人體的功能可分為感觸覺體驗,視覺學(xué)習(xí)體驗,動手實踐體驗,思維想象體驗,情感審美體驗。按認(rèn)知客體內(nèi)容可分為,對物體媒材性能、特征的體驗,對雙基知識的認(rèn)知過程體驗,對作品塑造的體驗。按體驗性學(xué)習(xí)的類型可分為:觸摸感覺體驗,視聽情景體驗,活動參與體驗,實踐創(chuàng)造體驗,情感體驗,成功體驗,挫折體驗,評價交流體驗,審美體驗等等。學(xué)習(xí)的方式是多姿多彩的,只要把教材內(nèi)容融入學(xué)生的年齡特點(diǎn)和需求,選擇適當(dāng)?shù)姆椒ê颓腥朦c(diǎn),創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)捏w驗學(xué)習(xí)情景,讓學(xué)生在和諧地學(xué)習(xí)活動中體驗感悟和認(rèn)知。如“讓我的飛機(jī)上藍(lán)天”的教學(xué),教師利用送1件看不見、摸不著的禮物給學(xué)生的懸念,吸引學(xué)生,創(chuàng)設(shè)了聽聲音猜禮物的體驗,學(xué)生從聲音中辨別是飛機(jī),于是進(jìn)行了動手制作飛機(jī)的體驗,最后讓自己做的飛機(jī)在藍(lán)天上飛翔。在和諧的體驗學(xué)習(xí)過程中,小學(xué)生不僅僅獲得了學(xué)習(xí)的興趣,還獲得了制作飛機(jī)成功的喜悅,當(dāng)飛機(jī)在藍(lán)天翱翔時,也放飛了孩子們的理想。身心愉悅,神物交融,這是多么鮮活的生命體驗。
各種體驗學(xué)習(xí)方法既是獨(dú)立的,又互相聯(lián)系,學(xué)習(xí)的主體本身就是1個利用視覺、聽覺、手感觸覺和大腦進(jìn)行學(xué)習(xí)的復(fù)合體和共同體。各個器官的學(xué)習(xí)功能既不能互相替代,也無法割裂分離。我們在美術(shù)教學(xué)中,應(yīng)從教材內(nèi)容和學(xué)生需求出發(fā),有所側(cè)重,既保證體驗學(xué)習(xí)的實效性又保持體驗學(xué)習(xí)方式的多樣性,使每1堂課都成為學(xué)生對客觀世界意義的領(lǐng)悟,對生命意義的體驗和對生命價值的體驗。提倡素質(zhì)教育,就是要使學(xué)生全面、和諧、自由地發(fā)展,從而達(dá)到德、智、體、美的全面發(fā)展。新課程的改革使原先存在的1系列問題都得到很好的解決,當(dāng)然在此過程中也將會有1些困難,我相信我們美術(shù)教育工作者將在新課改中譜寫更美的篇章。
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