中學美術(shù)教育學術(shù)論文
美術(shù)教育具有傳承民族文化的功能，民族文化是美術(shù)教育的重要內(nèi)容之一。下面是學習啦小編為大家整理的中學美術(shù)教育學術(shù)論文，供大家參考。
中學美術(shù)教育學術(shù)論文篇一
淺談中小學美術(shù)教育新方法
中學美術(shù)教育學術(shù)論文摘要
摘要：由于目前美術(shù)教學遭遇瓶頸的尷尬現(xiàn)狀，作者提出了詩詞美術(shù)教育的新方法，文章首先明確了詩詞與美術(shù)之間的藝術(shù)聯(lián)系，接著從觀察美、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美和創(chuàng)造美這四個方面層層深入詳細介紹了這一教學方法，總之，這不僅有助于提高學生學習美術(shù)的興趣，更能將美術(shù)教學與傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，相得益彰，使學生受益匪淺。
中學美術(shù)教育學術(shù)論文內(nèi)容
關(guān)鍵詞：詩詞;美術(shù);教育方法;欣賞;創(chuàng)造
隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，教育事業(yè)也蒸蒸日上，這不僅體現(xiàn)在教學硬件設(shè)施的改進上，更體現(xiàn)在教學理念的轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新中，而美術(shù)教育也不例外。盡管素質(zhì)教育的口號喊得響亮，“美術(shù)”這一在學生和家長眼中的“小科目”也被語數(shù)外等主要科目擠壓的氣喘吁吁，這不僅是升學壓力造成的，更主要的原因還在于目前的美術(shù)教學方式并未真正跟住時代的腳步，雖然多媒體、投影儀等現(xiàn)代儀器已經(jīng)安裝在大部分城市的教室里，但是硬件的改進代替不了軟件及教育方法的落后。為此，如何提高學生學習美術(shù)的興趣，以及如何讓學生在美術(shù)學習中感受到快樂和進步，進而懂得如何觀察美、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美，是中小學美術(shù)教育的一大課題，在這里，僅以詩詞美術(shù)教育法為例來闡釋美術(shù)教育的創(chuàng)新。
一、發(fā)現(xiàn)詩詞與美術(shù)之間的聯(lián)系
中華五千年的文明中，有一門讓我們驕傲的藝術(shù)——詩詞，中小學生在語文的課堂上已經(jīng)接觸了這些古代詩詞的經(jīng)典篇章，狀物、摹人、抒情、議論，每一首詩都是一幅畫，每一首詞都是一幅畫，或?qū)嵒蛱?，不論是唐人大氣磅礴的詩句，還是宋人溫婉纏綿的詞章，都能讓我們感受到美，而美術(shù)根源于美。不妨將這些耳熟能詳?shù)脑娫~從語文課堂帶入美術(shù)課堂，將文字轉(zhuǎn)變?yōu)楫嬅?，讓同學們用眼睛去欣賞，用心靈去感受。
二、觀察美
在美術(shù)領(lǐng)域，對中小學生而言就更應當重視感覺的培養(yǎng)，而不是造型和技巧。更不能用某種量化標準加以束縛這種極富個性和感覺的作品。運用多媒體調(diào)動多種感官。據(jù)心理學家研究，人類通過五官吸取知識的比例是：視覺80%、聽覺11%、嗅覺3.5%、觸覺1.5%、味覺1.0%，通過視聽獲取的知識信息高達90%。在當今社會，我國日常的中小學美術(shù)教育中，基本上是以傳授素描、色彩和中國畫的技法技巧為主。而目前多數(shù)老師是用一支粉筆、一面黑板示范臨摹技法，而學生則按照課本機械地學習。長期以往會造成學生的創(chuàng)造力衰退，兒童繪畫的公式化、成人化，嚴重影響學生天性的發(fā)展。造成學生的美術(shù)作業(yè)缺乏“個性”， 想象力不夠豐富，沒有獨創(chuàng)性。而這種錯誤的教學理念是源于老師并沒有給美術(shù)課程以準確定位，中小學美術(shù)教育重點應在于審美，在審美的基礎(chǔ)上在進行創(chuàng)造。首先讓學生用眼睛去看、去觀察，而不是一上來就用手。在詩詞美術(shù)教育法中，老師可先在備課期間選擇一篇畫面感嬌強烈的詩歌，在根據(jù)詩歌的內(nèi)容以及意境配以圖畫，這些圖畫可以是來自互聯(lián)網(wǎng)中的圖片，也可以是老師親手制作的圖片，然后，在課上用多媒體展示給學生觀看，而不再是以往孤零零的圖片，有文字支撐的圖畫，可以讓學生找到解讀圖畫的路徑，老師可以帶領(lǐng)全班同學一同觀察圖片，積極鼓勵學生發(fā)表自己對于畫面的看法和感受，這是美術(shù)學習中觀察美這一環(huán)節(jié)。
三、發(fā)現(xiàn)美
美無處不在，而老師的角度和眼光畢竟與學生不同，所以學生可能會帶來不一樣的審美發(fā)現(xiàn)。在入門課里，讓同學們找到了詩詞的藝術(shù)美感，帶領(lǐng)同學們掀開了中國古典文化中蘊含的美術(shù)意境的冰山一角，接下來，可以讓學生自主的去搜索詩歌和相關(guān)圖畫，可以是來自身邊的報刊雜志，也可以是互聯(lián)網(wǎng)上的信息，只要同學們按照自己的見解和審美去發(fā)現(xiàn)詩詞中蘊含的美術(shù)畫面，就可以提高同學們學習美術(shù)的興趣，并且這也有利于學生提高信息搜索能力和動手能力。岑參的詩中“曠野看人小，長空共鳥齊”既說明了近大遠小的透視道理，又描繪出一幅畫面。
四、欣賞美
教學的直觀性、形象的審美性、美術(shù)的創(chuàng)造性及制作的技能性是美術(shù)的學科特點。直觀強調(diào)其是視覺藝術(shù)，而審美則說明這美術(shù)并不僅僅教授表面現(xiàn)象，還要學會去感受畫面的深層內(nèi)涵以及表達出的深遠意境和深刻主題。我國著名漫畫家豐子愷在談到藝術(shù)教育時說：“那么最好讓他的心靈自己成長，不要幫它成長，不要干涉它。”由于青少年在某些方面尚缺乏理性，加上好動、愛玩游戲的天性，使學齡階段的中小學生們首先感應到的形式是作品描繪的表面現(xiàn)象，而非藝術(shù)作品更深層次的主題和藝術(shù)美感。青少年的主觀意識和分析能力較差，他們的心靈感應往往流于表面現(xiàn)象，而中小學美術(shù)教育的中義務則是通過形式、透過現(xiàn)象，讓美術(shù)課堂中的學生們自己去感應和接受其中的本質(zhì)內(nèi)涵。比如杜甫《石壕吏》一詩中，可以在課堂上展示與內(nèi)容相關(guān)的橫尸遍野的畫面，讓同學們感受到畫面中死亡的沖擊力，進而去感受畫面所表達的戰(zhàn)亂主題，感受到和平的重要和安寧的幸福。
五、創(chuàng)造美
美術(shù)，美術(shù)，其中的“術(shù)”使得美術(shù)有別于美，它更強調(diào)一種技能性?？赡懿皇敲恳粋€批評家都是創(chuàng)作家，也并不是每一個美食家都是做菜高手，當然，具有審美能力的學生并不一定就能創(chuàng)造美的事物，這時，美術(shù)就需要教導學生掌握這門技能。在學生感受古代傳統(tǒng)文化魅力的同時，要將美術(shù)的技藝傳授于他們，可以讓學生自主地在黑白色的國畫上填充自己認為符合詩歌主題的顏色，也可以讓學生自主進行創(chuàng)作，線條、視角等技術(shù)層面的繪畫功底是必不可少的，同時也要讓學生明白靈活的技巧和開放的思維不是成功創(chuàng)造美的唯一手段，還有意境和內(nèi)涵可以作品更加有韻味和魅力。當然，由于學生自身素質(zhì)和水平的差異，要在實際教學中具體問題具體對待，對于進步較快的同學可以加大創(chuàng)作力度，而對于一些進步較慢的學生，要悉心指導，讓素質(zhì)較好的同學帶動一些交叉學生提高繪畫技能，以此來營造濃厚的美術(shù)學習氣氛。
總之，詩詞美術(shù)教育法是美術(shù)教育中的新方法，這一方法不僅有利于學生提高美術(shù)能力，更能讓學生接受中國古典文化的熏陶，二者結(jié)合，相得益彰，不僅充分利用和開發(fā)了已有的教學資源，更重要的是讓學生能夠更加親近美術(shù)，走進藝術(shù)，讓心靈得到美的感染和質(zhì)的升華!
中學美術(shù)教育學術(shù)論文文獻
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[2]趙麗.淺論中小學美術(shù)教育中的創(chuàng)新教育.2007(5)
中學美術(shù)教育學術(shù)論文篇二
民間美術(shù)在現(xiàn)代中小學美術(shù)教育中的應用
中學美術(shù)教育學術(shù)論文摘要
摘要: 民間美術(shù)是各民族傳統(tǒng)文化的載體，而民間美術(shù)教育則是青少年繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵，以基礎(chǔ)教育作為民族傳統(tǒng)文化的傳承的切入點，應該是重中之中.把積淀深厚，蘊涵著民族文化根性與生存智慧，蘊涵著豐富多彩的文化藝術(shù)傳統(tǒng)和民族情感創(chuàng)造力的民間美術(shù)有效的納入現(xiàn)代的中國基礎(chǔ)美術(shù)教育體系中，可在情感啟蒙、心智成長、民族審美、文化認同等方面起到教育的作用。
中學美術(shù)教育學術(shù)論文內(nèi)容
關(guān)鍵詞: 民間美術(shù);中小學民間美術(shù)教育;文化傳承
中圖分類號：G613文獻標識碼： A
引言
當今世界各國文化教育的發(fā)展都離不開各民族之間的相互學習和交流。同時，每個國家的文化藝術(shù)的發(fā)展離不開本民族的傳統(tǒng)文化――這一最本質(zhì)的文化之源的不斷發(fā)展探索和涵養(yǎng)。民間美術(shù)是民間文化的重要組成部分，是民族文化藝術(shù)寶庫中的精華。沒有民間美術(shù)這一部分，我們的美術(shù)教育就不完整。以往，由于民間美術(shù)教育教學在基礎(chǔ)美術(shù)教育教學中沒有得到相應的重視，并且，如今在大眾傳媒的一些負面影響下，使得很多的孩子的價值取向單一。因此，中小學美術(shù)教育應該重視、加強民間美術(shù)教育。學習民間美術(shù)可以使青少年在輕松的氣氛中自覺地了解民族文化。通過潛移默化，使他們熱愛民族文化，樹立民族自信，使民族文化能夠發(fā)揚光大。為此，筆者力圖從理論聯(lián)系實際的原則出發(fā)，通過對民間美術(shù)的選擇和分析，進而對如何進行中小學民間美術(shù)教學等相關(guān)問題進行探討。
一、民間美術(shù)在中小學美術(shù)教育中的重要地位
(一) 中小學民間美術(shù)的教學意義
民間美術(shù)的教學擴展了美術(shù)教育的課程內(nèi)容，豐富了學生的美術(shù)體驗，在其教學過程中，能讓學生接觸到許多優(yōu)秀的中國古代和現(xiàn)代的民間藝術(shù)作品，還能對美術(shù)的理解逐漸擴大到民間繪畫、建筑、雕塑和工藝等。在美術(shù)教育中推廣民間美術(shù)的教學在培養(yǎng)學生的審美、思想道德、創(chuàng)新能力、動手實踐能力等方面具有重要的現(xiàn)實意義。
1、培養(yǎng)學生的審美能力
審美是一種感受，所以審美活動中的自我實現(xiàn)主要在心理領(lǐng)域，是人的情感本質(zhì)的實現(xiàn)。審美的基本價值和功能是其開創(chuàng)了生存的情感思維，實現(xiàn)了個性感情的創(chuàng)造性表現(xiàn)與升華。[1]審美能力是一種與情感、想象、創(chuàng)造等因素在內(nèi)的一種理解能力。羅丹說：“美是到處都有的。對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”。為了發(fā)現(xiàn)美、認識美、創(chuàng)造美、就需要培養(yǎng)審美意識和審美能力。美術(shù)教育的目的是通過優(yōu)化人的審美體驗來增強人對自我與本質(zhì)的認識。作為當代青少年，應該知道并理解本地的美術(shù)文化。尤其是作為中華民族藝術(shù)母體的民族民間美術(shù)，有助于對現(xiàn)代藝術(shù)的理解。因為民間美術(shù)古老的原發(fā)性中，有許多與現(xiàn)代藝術(shù)某些觀念、手法、形態(tài)息息相通。民間美術(shù)有著獨特的審美趣味和品質(zhì)。民間美術(shù)作品在形式上追求構(gòu)圖飽滿對稱，造形完整意象，色彩鮮艷明快，在視覺上講究造型與色彩搭配的視覺美感，體現(xiàn)著和諧和統(tǒng)一的美學境界。而不同的種類的民間美術(shù)作品又有其特有的藝術(shù)特征，比如民間剪紙造型簡練，圖形與鏤空的點線形成虛實對比給人以韻律優(yōu)美，節(jié)奏和諧的美感;民間刺繡在色彩上常用原色對比，顯得鮮亮喜慶，它的“適性造型”的方法也都追求飽滿、對稱、均衡等審美要求。通過對民間美術(shù)作品的學習，提高學生的審美能力，從而形成獨特的審美意識。
2、思想道德的教化
作為素質(zhì)教育的主要形式之一，美術(shù)教育在培養(yǎng)學生的世界觀、價值觀、思想傾向和行為方式等方面起著重要的作用。民間美術(shù)能夠潛移默化地引導著人們的行為導向。民間美術(shù)的題材盡管包羅萬象，但從觀念形態(tài)來說，大多數(shù)的目的在于勸善戒惡，宣傳儒家的倫理道德思想。古圣先賢、忠臣義士、孝子烈女無一例外都是勸誡教育世人的楷模來加以表現(xiàn)的，比如“二十四孝圖”、“孟母三遷”、“岳母刺字”、“秉燭夜讀”等題材都是勸誡教育世人尊老愛幼、發(fā)憤圖強、知書達理等良好的道德品質(zhì)的。[2]在目前我國的德育工作過于簡單、內(nèi)容空洞、方法陳舊的狀況下，結(jié)合民間美術(shù)對學生進行思想道德教育，以生動活潑的形式寓教于樂，可以培養(yǎng)學生良好的道德感和社會責任感，使他們具備規(guī)范的日常行為和良好的文明禮儀，更能增強學生的愛國情感，發(fā)揚民族精神。
3、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力
每一代的文化創(chuàng)造者都以因教育為中介而不用從零開始，但傳承文化的目的在于創(chuàng)新的文化。傳承是為了在深厚的文化底蘊的基礎(chǔ)之上更好的創(chuàng)新。“在世界范圍內(nèi)的民間美術(shù)中，中國民間美術(shù)的容量和藝術(shù)表現(xiàn)的社會意義和豐富性也是獨一無二的”。在現(xiàn)代的設(shè)計領(lǐng)域，許多被國際設(shè)計界認可的，代表中國風格的設(shè)計佳作的成功立足于本土，吸收中華傳統(tǒng)美術(shù)和民間美術(shù)是分不開的。這些寶貴的文化遺產(chǎn)是我們一代一代人文化創(chuàng)新的寶貴資源，充分的對之加以運用將會使中華民族具有源源不斷的文化創(chuàng)新能力。
美國著名的美術(shù)教育家羅恩菲德認為：“在一個均衡發(fā)展的教育系統(tǒng)里，強調(diào)每個人的潛在創(chuàng)造力，藝術(shù)教育便可能創(chuàng)造出富有適應力和創(chuàng)造力的人”。[3]這揭示了藝術(shù)教育與培養(yǎng)創(chuàng)造力的關(guān)系。通過借鑒民間美術(shù)的方法，汲取民間美術(shù)中的優(yōu)秀特點，啟發(fā)學生的創(chuàng)造性地思維并籍此進行創(chuàng)新活動，民間美術(shù)教學注重學生實踐能力與培養(yǎng)創(chuàng)新精神相結(jié)合，從而鍛煉學生的綜合學習能力，探究能力和自主解決問題的能力，將個人的創(chuàng)造潛能最大限度的開發(fā)出來。
4、培養(yǎng)學生動手實踐的能力
在《全日制義務教育美術(shù)課程標準(實驗稿)》中，有這樣一段話：“技術(shù)性活動是人類社會的一種最基本的實踐活動，而美術(shù)課程向?qū)W生提供了技術(shù)性活動的基本方法，有助于培養(yǎng)學生勇于實踐的心理品質(zhì)。”民間美術(shù)活動基本都需要一些工具和材料，學生必須通過親自動手實踐去體驗民間美術(shù)的真正內(nèi)涵。其教學方法結(jié)合實際的教學內(nèi)容，以學生手腦并用的操作性學習為主，體現(xiàn)了新課程的理念：“一學生為中心，教師為主導.”在操作過程中，學生能體會到民間美術(shù)的情感魅力，不知不覺中動手能力便得到了提高，這對學生將來的學習和生活有著積極的影響。同時也促使學生身心全方位的健康發(fā)展。
(二) 中小學民間美術(shù)教學的重要性
隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，大量的西方文化的涌入，越來越多的本土文化遭到了冷落?，F(xiàn)代的孩子迷戀于網(wǎng)絡(luò)、電玩、動漫、追星….甚至審美趣味、飲食口味、過節(jié)日更是追求西化，導致孩子們對本土文化和民族藝術(shù)感到生疏，民族民間美術(shù)漸漸的遠離孩子們。他們知道許多卡通形象的名字;卻不知道兔爺為何物?喜歡玩電子游戲，但不知道民間玩具的制作和由來……我們不能眼睜睜的看著傳統(tǒng)文化民間藝術(shù)的消失，傳承是最根本的解決方式。
美術(shù)是人類文化的一個重要組成部分，是一種文化的學習，民間美術(shù)民俗文化的重要組成部分，是民族文化藝術(shù)的精華。中小學應該重視和加強民間美術(shù)教育。讓青少年在輕松的氣氛中自覺地了解民族文化，使他們熱愛民族文化，樹立民族自信，使民族文化能夠發(fā)揚光大。
二、如何選擇適合中小學民間美術(shù)教學內(nèi)容
我國的民間美術(shù)歷史悠久、種類繁多、其形式是各具特色，如民間雕塑、民間服飾、民間建筑、民間工藝、民間器具等各種藝術(shù)形式。在長時期歷史發(fā)展中具有廣泛的影響，普遍認為成為代表民間美術(shù)種類和品類的有：年畫、剪紙、蠟染、扎染、彩印花布、刺繡、織錦、風箏、泥塑、彩燈、土陶、花瓷、香包、布老虎、面具、玩具、竹編、草編、綜編、內(nèi)畫等。民間美術(shù)的種類如此之多，那么，到底哪一些可以被納入中小學美術(shù)教材呢?首先應該選擇貼近生活的教育內(nèi)容;其次應該因地制宜的選擇民間美術(shù)教育內(nèi)容。
(一)、在民間美術(shù)中選擇貼近生活的教育內(nèi)容
民間美術(shù)教學內(nèi)容的選擇首先必須考慮要貼近孩子們的生活讓他們得有一種熟悉感、親近感，從心底愿意去接受，愿意去學習它，例如：湘西開展的、、“蒲公英行動”-------把自己本民族(土家族和苗族)的民間繡花、刺繡、印染、木雕、編織等藝術(shù)形式引入到課堂里來，這種貼近生活的美術(shù)學習讓學生有一種親切感。從而使學生更好的去學習它。
(二)、因地制宜的選擇民間美術(shù)教育內(nèi)容
基礎(chǔ)教育課程改革提出了改革課程管理過于集中的狀況，實行國家、地方、學校三級課程管理，提高課程對地方、學校及學生的適應性，滿足不同地方、學校和學生的需要。課程改革中“課程資源的開發(fā)與利用”被提到重要位置。將民間美術(shù)引入到課堂教學中是對國家課程開發(fā)的一種有效的補充，是有著深遠的意義的。民間美術(shù)不僅是校本課程的重要資源，同時也是學生與生活、自然、社會相聯(lián)系的重要渠道。民間美術(shù)在教學中應突出本地域文化的藝術(shù)特征，因地制宜，采用新的教學方法，有選擇性的制定一些地域性、民族特色的內(nèi)容，與學生的生活有所關(guān)聯(lián)，這樣學起來就會比較的容易。
三、如何加強中小學民間美術(shù)課堂教學
(一)民間美術(shù)課堂教學實施的辦法和要點
學生學習民間美術(shù)首先要了解民間美術(shù)的內(nèi)涵，對事物的興趣是直接推動學生學習的一種潛在動力，對學子起著推波助瀾的作用。在欣賞教學中，教師可運用現(xiàn)代多媒體手段，圖文并茂的聯(lián)系作品進行講解，通過各種各樣的民間美術(shù)形式，了解民間美術(shù)在現(xiàn)代生活和過去文化中的作用和意義，從而使學生在學習的過程中引發(fā)學習民間美術(shù)的興趣。
(二)選擇靈活多樣的民間美術(shù)教學模式
民間美術(shù)教學模式有多種多樣，下面主要是談談課堂教學模式、課外美術(shù)興趣活動模式和開放式教學模式三種教學模式。
1、課堂教學模式
導入：根據(jù)不同的民間美術(shù)的種類的歷史、特點、相關(guān)傳說等，用故事、民謠、謎語等導入課堂。例如：關(guān)于蠟染有一個美麗的傳說故事：有一個聰明美麗的苗族姑娘并不滿足于衣服的均一色彩，總希望能在裙子上染出各種各樣的花卉圖案來，可是一件一件的手工繪制實在太麻煩，但她一時又想不出什么好辦法來，終日為此悶悶不樂。一天，姑娘又看著一簇簇一叢叢的鮮花久久發(fā)楞，辦法沒想出來卻在沉思中昏昏入睡。朦朧中有一個衣著漂亮的花仙子把她帶到了一個百花園中，園里有無數(shù)的奇花異草，鳥語花香、蝶舞蜂忙。姑娘在花園中看呀看呀，看得入了迷，連蜜蜂爬滿了她的衣裙也渾然不知。等她醒來一看，才知道剛才是睡著了，可是低頭再看：花叢中的蜜蜂真的剛剛飛走，而且在她的衣裙上留下了斑斑點點的蜜汁和蜂蠟，很不好看。她只好把衣裙拿到存放著靛藍的染桶中去，想重新把衣裙染一次，試圖覆蓋掉蠟跡。染完之后，又拿到沸水中去漂清浮色。當姑娘從沸水中取出衣裙的時候，奇跡出現(xiàn)了：深藍色的衣裙上被蜂蠟沾過的地方出現(xiàn)了美麗的白花!姑娘心頭一動，立即找來蜂蠟，加熱熬化后用樹枝在白布上畫出了蠟花圖案，然后放到靛藍染液中去染色，最后用沸水熔掉蜂蠟，布面上就現(xiàn)出了各種各樣的白花，哦!染缸中居然染出了印花布，姑娘高興地唱起了山歌。人們聽到了姑娘的歌聲，紛紛來到她家聽她講百花園里的夢境、觀看她染出的花裙、學習她描花繪圖的技藝，大家回到自己家里之后，照著姑娘教給的方法，也都染出了花樣繁多的花布。從此，蠟染技術(shù)就在苗族及與之雜居的布依、瑤族等兄弟民族之間流傳開來了。[4]這樣就增添了學生學習的興趣，還可以實物導入，具有直觀性，富有吸引力。這種課堂導入不僅讓學生了解到民間美術(shù)的文化淵源，還可以激發(fā)學生的興趣。
2、課外教學模式
發(fā)展民間美術(shù)課外興趣活動，首先讓學生樹立新的民間美術(shù)觀念。學生利用自己的課外活動，雙休日的時間，根據(jù)自己的興趣愛好，自愿參加自己喜歡的民間美術(shù)學習，充分的發(fā)展學生的個性特長的能力。在進入具體的體驗操作中營造良好的活動氛圍，鼓勵學生積極的參與，形成良好的觀念和態(tài)度，并掌握一定的技法。在民間美術(shù)操作實踐的實施中強調(diào)學生親生經(jīng)歷，在活動中體驗和感受民間美術(shù)增強學生的用手能力和創(chuàng)新能力。
3、 開放式教學模式
在民間美術(shù)教學中，還可采用開放式的教學形式，這樣能擴大學生的視野。其主要辦法有：首先邀請當?shù)孛耖g藝人走進課堂進行教學，讓學生能親身體會到民間藝人的創(chuàng)作。一方面，使民間藝人的手藝能夠得以流傳;再一方面，學生能身臨其境的感受到民間藝術(shù)的真、美和樸實，學生被藝人的精湛技藝所感染，提高學習的興趣，從而使他們對民間美術(shù)學習有著迫切的向往與追求。其次是教師有計劃的組織學生在一些民間藝術(shù)制作工廠、民族風俗博物館、民間藝人家里等參觀訪問，充分的利用當?shù)氐奈幕O(shè)施和文物資源以及自然環(huán)境資源來了解民間美術(shù)所蘊含的文化背景及制作過程。如組織學生參觀制作花盆廠為例，讓學生了解到：制作花盆的工序流程、燒制陶制品所需要的溫度等知識。
四、如何教好民間美術(shù)課
首先教師要注意培養(yǎng)自身的教學素養(yǎng)，以及對民間美術(shù)的熱愛和對民間美術(shù)教學的炙熱的激情。
其次要充分利用現(xiàn)代化的教學手段和情境教學方法，使學生產(chǎn)生共鳴;課堂情境的設(shè)計是刺激學生產(chǎn)生情感的最主要的外在因素。它能促進學生對民間美術(shù)知識的興趣，理解和消化。民間美術(shù)的教學多是以視覺教學為主，現(xiàn)代化教學手段的應用，就更體現(xiàn)了它獨特的功效，從而取得事半功倍的教學效果。例如：用幻燈片放映民間美術(shù)作品圖片，其真實感和藝術(shù)感染力是課本難以達到的，還有利用錄像來播放民間藝術(shù)品的制作過程是教師講授所無法達到的。民間美術(shù)說到底是一種情感教育，教師應在課堂上調(diào)動一切有利于培養(yǎng)學生情感的因素。
最后要注意講練結(jié)合，充分發(fā)揮學生的主體性和能動性，盡量多創(chuàng)造學生的實踐機會。民間藝術(shù)最大的一個特點便是它的可操作性，所有的民間藝術(shù)作品都是在一定的工藝手段后產(chǎn)生的視覺藝術(shù)效果，它雖然需要一定的技法，但是沒有專業(yè)的美術(shù)作品那樣要求技法水平高。
結(jié)語
民間美術(shù)是民族文化的重要組成部分，代表著大眾的審美趣味和思想情感。近年來，社會對民間美術(shù)的重視日益見增，關(guān)注日益迫切的民族文化繼承和發(fā)展問題，尤其與基礎(chǔ)教育相關(guān)。應該將民間美術(shù)更多地引入普通中小學美術(shù)課堂。
中學美術(shù)教育學術(shù)論文文獻
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