在我國的美術(shù)色彩中，存在許多的傳遞感情的方式，運(yùn)用色彩作為表達(dá)自己意愿的東西，可以使人類得到精神上的需求，通常色彩是構(gòu)成獨(dú)特的藝術(shù)形象，能夠給人類以獨(dú)特的美感和刻骨銘心的印象，由于我國文化的博大精深，逐漸形成了不同特色的色彩文化，最終形成了著名的色彩體系。本文就將對美術(shù)的色彩特征進(jìn)行闡釋，并分析將美術(shù)色彩應(yīng)用到現(xiàn)代招貼設(shè)計中去，為人類的精神生活提供理論依據(jù)，與此同時，也為我國的精神文明建設(shè)和發(fā)展提供了方向。

　　一、美術(shù)色彩的特點(diǎn)

　　美術(shù)色彩在我國早期就存在著，古人用色彩來表達(dá)自己的情感，用色彩應(yīng)用來敘述事情。美術(shù)色彩是人們精神層面上的象征，給人們帶來美的享受感悟。而我國的美術(shù)色彩更具有民族的特色，例如：在我國傳統(tǒng)文化中的皮影戲、風(fēng)箏、刺繡等民間藝術(shù)的設(shè)計中，美術(shù)色彩的運(yùn)用就尤為可見，色彩的設(shè)計者也利用了這些因素和創(chuàng)意，因此，將美術(shù)色彩運(yùn)用到現(xiàn)代招貼的設(shè)計中是較為必要的。隨著全球經(jīng)濟(jì)化的今天，我國的民族文化不斷和世界各國文化相結(jié)合，這給美術(shù)色彩的設(shè)計提供了方便的條件。在我國的美術(shù)色彩和人們的生活是密不可分的，這和人們的生活態(tài)度和價值是一致的，正是因為美術(shù)色彩的親和力，才使得美術(shù)色彩更具有廣泛的空間。美術(shù)色彩是具有文化內(nèi)涵的，而在美術(shù)色彩的運(yùn)用上更是人們關(guān)注的焦點(diǎn)，因此，將美術(shù)色彩運(yùn)用到招貼設(shè)計中是勢在必行的，同時，也體現(xiàn)出了我國民族文化的底蘊(yùn)和內(nèi)涵。

　　二、美術(shù)色彩在現(xiàn)代招貼設(shè)計中的運(yùn)用

　　(一)美術(shù)色彩在現(xiàn)代招貼設(shè)計中運(yùn)用的方式

　　在得到了優(yōu)秀的創(chuàng)意設(shè)計之后，在現(xiàn)代招貼的設(shè)計中設(shè)計者要找到適合的藝術(shù)形象來將所表達(dá)的內(nèi)容發(fā)揮淋漓盡致，一個好的設(shè)計作品可以讓欣賞者產(chǎn)生共鳴，而這種共鳴是發(fā)自內(nèi)心的。色彩通過視覺上的表達(dá)是極為重要的，人們對招貼上的第一印象就是通過美術(shù)的色彩來感覺的，因此，在設(shè)計招貼的過程中，要考慮如何充分的利用色彩的優(yōu)勢，讓人們在第一印象中獲得好感。我國的美術(shù)色彩研究歷史悠久，其色彩的運(yùn)用早已深入人心。例如，在我國古代，紅色就代表著紅紅火火的寓意，體現(xiàn)了人們對美好事物的象征，極具有浪漫主義色彩。而在美術(shù)色彩的創(chuàng)意上更是要結(jié)合民間傳統(tǒng)的元素，要設(shè)計出符合大眾口味的藝術(shù)作品。而在設(shè)計的過程中，要最大化的發(fā)揮出我國傳統(tǒng)的藝術(shù)色彩，同時，要拓展設(shè)計者的思維空間和創(chuàng)意理念，在我國傳統(tǒng)的藝術(shù)理念之上，賦予美術(shù)色彩生命力。

　　在美術(shù)色彩的現(xiàn)代招貼設(shè)計中運(yùn)用方式中，還可以選擇圖形的表現(xiàn)方式。眾所周知，圖形無論是視覺還是感官上都是最容易讓人們所接受的表達(dá)方式之一。因此，在運(yùn)用圖形方面去表達(dá)設(shè)計者的情感是事半功倍的，圖形色彩能夠準(zhǔn)確的表達(dá)出所要表達(dá)的情感。在我國美術(shù)設(shè)計中，圖形是最簡單且富有鮮明功效的方式，通過色彩和圖形的相結(jié)合，給人們可以留下深刻的印象。在設(shè)計的過程中，運(yùn)用到傳統(tǒng)的中國文化色彩，可以使人們更加深刻的理解其作品的寓意，更使欣賞者以言簡意賅的理解。

　　(二)美術(shù)色彩在現(xiàn)代招貼設(shè)計中運(yùn)用的途徑

　　無論是使用文字還是使用圖形的表達(dá)，都是視覺符號的最好詮釋。文字設(shè)計一方面可以表達(dá)情感，另一方面還可以利用文字本身表達(dá)視覺圖形的意義。在我國古老的歷史之中，漢字的表達(dá)無疑是招貼設(shè)計中的寵兒，漢字凝聚了獨(dú)特的形象和觀念，再加之色彩的運(yùn)用，可以充分的體現(xiàn)出作品的靈魂，將文字進(jìn)行圖形化正是我國現(xiàn)階段研究的重點(diǎn)話題。例如：我國從古至今常用的幾個字：“壽”及“福”字，其漢字的圖形化是具有典型的代表意義。同時，設(shè)計者還會運(yùn)用到漢字的諧音來進(jìn)行設(shè)計，漢字圖形作為我國民俗中的常用圖形，被廣泛的運(yùn)用到設(shè)計作品中。在我國信息化逐漸發(fā)展的今天，文字的運(yùn)用空間也是逐漸變大的，而文字的本身也遠(yuǎn)超越了符號的內(nèi)涵，因此，運(yùn)用文字和圖形是在現(xiàn)代招貼設(shè)計中的一重要部分。

　　三、結(jié)語

　　美術(shù)色彩的運(yùn)用是我國民族文化的縮影，而設(shè)計師們要充分的利用到我國美術(shù)色彩的理論，再結(jié)合富有創(chuàng)意的設(shè)計理念，結(jié)合圖形或文字進(jìn)行表達(dá)，通過思維的拓展，更加精準(zhǔn)的表達(dá)出設(shè)計作品的理念。因此，本文將對美術(shù)色彩在現(xiàn)代招標(biāo)設(shè)計中的運(yùn)用進(jìn)行闡釋，通過采用文字和圖形的表達(dá)方式，來滿足人們對美的追求和向往，使欣賞者在欣賞到優(yōu)美的作品的同時，還體會到了我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和底蘊(yùn)。為我國美術(shù)色彩的發(fā)展提供了理論依據(jù)，與此同時，也為我國現(xiàn)代招貼的研究提供了方向。