“線”——藝術之美
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曾祥君1由 分享
“線”是美術作品中最基本的視覺藝術形態(tài),它構成了點、線、面視覺藝術。造型觀念中的線,往往在視覺上形成了抽象思維與具象思維相聯(lián)系的有機整體,因此,讓學生了解“線”在繪畫形式上的美,以及在繪畫過程中特有的藝術表現(xiàn)方式,是美術教學中的重要環(huán)節(jié)。
1.“線”的造型,美的體驗
線是造型手段,是構成視覺藝術形態(tài)的一種基本原素,無論平面的還是立體的;不論是抽象的,還是具象的,“線”都是表達思想感情特有的藝術語言。中國著名繪畫大師吳冠中的作品,以皴染為輔,線條勾勒為主的表現(xiàn)方式,表現(xiàn)出濃厚的抒情意味和鮮明的時代感。法國野獸派大師馬蒂斯的《紅沙發(fā)上的酒女》以簡潔概括、賦予感情色彩而又極富裝飾性的線,簡練地勾畫出一個呼之欲出的少女形象。
2.“線”的魅力,美的作用
線可以追溯到仰韶時代的彩繪,晚周帛畫,楚器漆畫和漢唐壁畫。鮮明、生動、挺拔的線條,描繪了漩蝸紋、弦紋以及人的面形、蟲魚、鳥獸等形象,體現(xiàn)了原始藝術樸素、稚拙的美。吳道子是唐代的線描大師,人們稱吳氏的線條為“吳帶當風”,他畫中的人物,衣袖飄動,生動異常,體現(xiàn)了高度的“運動感”和“節(jié)奏感”,充分展示了線描藝術的魅力。南宋畫家梁楷的《元祖斫竹圖》是一幅“寫意”線描的人物畫,畫中人物元祖為佛教禪宗六世祖慧能.畫家用寥寥數(shù)筆,把一個正在勞動中的老翁刻畫得惟妙惟肖,栩栩如生。
3.“線”的文化,美的差異
文化背景的不同,線在表現(xiàn)形式出現(xiàn)了差異;東方人眼中的線注重表現(xiàn)情感,富于韻律感和裝飾美;西方人眼中的線更具有較強的理性特征,二者之間同樣具有豐富的表現(xiàn)力和想象力。由于美的欣賞角度的不同,現(xiàn)代與傳統(tǒng)觀念的差異,形成了不同的地域文化與民族風格。如二十世紀初法國馬蒂斯的作品就證明了這一點。他的作品既有西方繪畫的優(yōu)良傳統(tǒng),又吸收了東方藝術的特點,給人一種全新的美感享受。在我國,隨著中西文化的不斷融合,中國傳統(tǒng)美術有了新的發(fā)展和變化,特別是近十幾年來,這一點更加突出。所以,在學好我國傳統(tǒng)繪畫美的基礎上,更加了解西方美的源流。讓我們的藝術走出國門“洋為中用,古為今用”,使我們民族的繪畫藝術具有現(xiàn)代性和世界性。
1.“線”的造型,美的體驗
線是造型手段,是構成視覺藝術形態(tài)的一種基本原素,無論平面的還是立體的;不論是抽象的,還是具象的,“線”都是表達思想感情特有的藝術語言。中國著名繪畫大師吳冠中的作品,以皴染為輔,線條勾勒為主的表現(xiàn)方式,表現(xiàn)出濃厚的抒情意味和鮮明的時代感。法國野獸派大師馬蒂斯的《紅沙發(fā)上的酒女》以簡潔概括、賦予感情色彩而又極富裝飾性的線,簡練地勾畫出一個呼之欲出的少女形象。
2.“線”的魅力,美的作用
線可以追溯到仰韶時代的彩繪,晚周帛畫,楚器漆畫和漢唐壁畫。鮮明、生動、挺拔的線條,描繪了漩蝸紋、弦紋以及人的面形、蟲魚、鳥獸等形象,體現(xiàn)了原始藝術樸素、稚拙的美。吳道子是唐代的線描大師,人們稱吳氏的線條為“吳帶當風”,他畫中的人物,衣袖飄動,生動異常,體現(xiàn)了高度的“運動感”和“節(jié)奏感”,充分展示了線描藝術的魅力。南宋畫家梁楷的《元祖斫竹圖》是一幅“寫意”線描的人物畫,畫中人物元祖為佛教禪宗六世祖慧能.畫家用寥寥數(shù)筆,把一個正在勞動中的老翁刻畫得惟妙惟肖,栩栩如生。
3.“線”的文化,美的差異
文化背景的不同,線在表現(xiàn)形式出現(xiàn)了差異;東方人眼中的線注重表現(xiàn)情感,富于韻律感和裝飾美;西方人眼中的線更具有較強的理性特征,二者之間同樣具有豐富的表現(xiàn)力和想象力。由于美的欣賞角度的不同,現(xiàn)代與傳統(tǒng)觀念的差異,形成了不同的地域文化與民族風格。如二十世紀初法國馬蒂斯的作品就證明了這一點。他的作品既有西方繪畫的優(yōu)良傳統(tǒng),又吸收了東方藝術的特點,給人一種全新的美感享受。在我國,隨著中西文化的不斷融合,中國傳統(tǒng)美術有了新的發(fā)展和變化,特別是近十幾年來,這一點更加突出。所以,在學好我國傳統(tǒng)繪畫美的基礎上,更加了解西方美的源流。讓我們的藝術走出國門“洋為中用,古為今用”,使我們民族的繪畫藝術具有現(xiàn)代性和世界性。