論文關(guān)鍵詞:正負(fù)形 黑與白 虛實(shí) 太極
論文內(nèi)容摘要:標(biāo)志的虛和實(shí)像骨肉一樣相連,形影相隨、不可分離。在標(biāo)志的圖形創(chuàng)意中,實(shí)體圖形容易得到重視、突出和強(qiáng)調(diào),而虛形的作用和意義卻易被忽視。有意識(shí)地、積極地注意虛形的變化和能量,有效地、有目的地利用虛形進(jìn)行創(chuàng)作,通過(guò)虛實(shí)形態(tài)的綜合互動(dòng)不僅能提高標(biāo)志圖形的信息承載能力和表達(dá)功能,在視覺(jué)上更具有強(qiáng)烈的錯(cuò)視感和沖擊力,還能極大地豐富標(biāo)志圖形的表現(xiàn)力。
在標(biāo)志的圖形創(chuàng)意中,實(shí)體圖形容易得到重視、突出和強(qiáng)調(diào),而虛形的作用和意義卻易被忽視。有意識(shí)地、積極地注意虛形的變化和能量,有效地、有目的地利用虛形進(jìn)行創(chuàng)作,通過(guò)標(biāo)志圖形虛實(shí)形態(tài)的綜合互動(dòng),不僅能提高圖形信息承載能力和表達(dá)功能,還能在視覺(jué)上具有強(qiáng)烈的錯(cuò)視感和沖擊力,極大地豐富標(biāo)志圖形的表現(xiàn)力。
中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)繪畫(huà)經(jīng)驗(yàn)里有句經(jīng)典道白 :“計(jì)白當(dāng)黑 ”,就是非常重視對(duì)虛空間的利用,表達(dá)無(wú)為而有為的概念。只有把虛空間處理好,才能加強(qiáng)實(shí)體的效果,取得總體良好、全局皆佳的效果。
太極圖形是典型的陰陽(yáng)互換、互為關(guān)聯(lián),具有連綿不斷、生生不息的象征和寓意。太極通過(guò)動(dòng)而生陽(yáng),靜而生陰,化生為兩儀,形成了陰陽(yáng)環(huán)抱、首尾相接的陰陽(yáng)太極圖。“太極圖”是圖式簡(jiǎn)單、造型完美的圖案,具有豐富而深刻的內(nèi)涵,它可以概括宇宙、生命、物質(zhì)、能量、運(yùn)動(dòng)、結(jié)構(gòu)等內(nèi)容;可以揭示宇宙、生命、物質(zhì)的起源。在中國(guó)圖像的審美意蘊(yùn)中,氣韻是意象藝術(shù)的最高追求,強(qiáng)調(diào)以意為師,以神領(lǐng)形,以形傳神,神形兼?zhèn)?看主體的精神氣質(zhì)和圖形的情韻,強(qiáng)調(diào)其精氣神。
標(biāo)志通過(guò)利用圖底反轉(zhuǎn)和矛盾形態(tài)進(jìn)行新空間的創(chuàng)造,諸如共用線(xiàn)、共用形、疊印充填、錯(cuò)視利用、矛盾空間等,具有多面性、多種效果、呈現(xiàn)更多意味,增加圖形傳達(dá)新的能量。讓觀(guān)者在圖形意味和奧妙中感受標(biāo)志的魅力,同時(shí)從中接受標(biāo)志所傳達(dá)的意義。
1. 適形:以形換形、置換形象
以原始形態(tài)或新創(chuàng)造的基本形態(tài)為基礎(chǔ),在不破壞原形態(tài)的情況下,在虛空間里以適形的方式添加新的、其它形象的內(nèi)容,使圖形更生動(dòng)、趣味性更濃,含義更豐富。利用人們生理、心理等方面的經(jīng)驗(yàn),借助我們熟悉的與不熟悉的事物之間的相似性,認(rèn)識(shí)和了解不熟悉的事物,或利用一種觀(guān)念去解釋另一種觀(guān)念。具象的抽象化,抽象的意象化,意象的具象化、形象化,通過(guò)借代、比喻、象征使圖形傳達(dá)更準(zhǔn)確,更引人入勝。
2. 合璧: 圖文并茂,相合成趣
合璧之法,在現(xiàn)代設(shè)計(jì)尤其是標(biāo)志設(shè)計(jì)中應(yīng)用極為普遍,如漢字與西文的巧妙組合、飛禽與走獸的和諧相處、人與物的相融。設(shè)計(jì)者在尋找和發(fā)現(xiàn)同形、同構(gòu)的可能性,并保持各自的可讀性、識(shí)別性。合璧之法有助于圖形在不同的概念里尋求統(tǒng)一及不同的內(nèi)容得到一致的表達(dá),不僅擴(kuò)展了創(chuàng)意設(shè)計(jì)的空間,更有助于標(biāo)志在不同的環(huán)境文化、背景中進(jìn)行傳播。
3. 共形:筆畫(huà)共享,合而為一
形態(tài)的相似、相像,思想、意圖的關(guān)聯(lián)是共形的基礎(chǔ)。相同的筆畫(huà)、一樣的形式、類(lèi)似的風(fēng)格都是共形的前提。形相容,方能意相聯(lián)。是貌合神離,還是形神兼?zhèn)淙Q于形合意合,情投意合。
4. 重構(gòu):打破拆解,裁剪新組
把原有的筆畫(huà)、原始的圖形元素打散、拆解,重新組合、構(gòu)成,破常以求變,出新意、得新形。在圖底互換與虛實(shí)空間以及正負(fù)形、虛實(shí)形的關(guān)系上通過(guò)提煉和裁剪來(lái)把握特征,再創(chuàng)新形,表達(dá)新意。通過(guò)加減修整、方向倒置、扭曲變形等藝術(shù)加工,再度融合、感覺(jué)機(jī)緣巧合、天生地設(shè)。通過(guò)各個(gè)部分的串聯(lián)和聯(lián)想,使人感悟其整體之意。這種做法往往能夠激活觀(guān)者的興趣,收到以少勝多、令人恍然大悟的效果。
5. 輔助:烘托氣氛,補(bǔ)充說(shuō)明
為了標(biāo)志圖形結(jié)構(gòu)的需要、平衡的要求而作技術(shù)處理,力求形態(tài)更完美,意念表達(dá)更全面、充分。以文字或圖形穿插在主體圖形之中,構(gòu)成和諧、完整的一體。像中國(guó)畫(huà)、書(shū)法里的印章、補(bǔ)白。像文章里的標(biāo)點(diǎn)符號(hào),像音樂(lè)里的休止符和過(guò)渡。
6. 裝飾:純粹形態(tài),意象空間
虛體形象是意象的空間、想象的空間,在看似無(wú)意義的狀態(tài)下,其實(shí)盡顯空靈,更加朗闊,更加富有活力。實(shí)體形象也是充滿(mǎn)意象、意趣、意韻、意味意匠的抽象圖形,或?yàn)橛袡C(jī)形,或?yàn)榫哂信及l(fā)性、隨意性、模糊性的,不可重復(fù)、還原的無(wú)機(jī)圖形。其形色組構(gòu)關(guān)系為裝飾性表達(dá)。虛實(shí)轉(zhuǎn)換呈現(xiàn)詩(shī)境般朦朧美感,傳情達(dá)意,極富感染力和誘惑力。正負(fù)形、虛實(shí)形的運(yùn)用使標(biāo)志圖形既統(tǒng)一又不死板 ;既有變化又不混亂。把理性的邏輯與感性的視覺(jué)效果生動(dòng)有趣地協(xié)調(diào)一致,完整、深刻、感人。
視覺(jué)審美的經(jīng)驗(yàn)告訴我們,只求協(xié)調(diào)不求對(duì)比,就會(huì)顯得呆板 ;而只求統(tǒng)一不求變化,又會(huì)顯得單調(diào)?，F(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)由靜態(tài)審美轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)審美,強(qiáng)調(diào)明確、易識(shí)的效果。其美學(xué)原則的傾向之一是由強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)對(duì)比,挖掘視覺(jué)要素的對(duì)立成分,使矛盾雙方同時(shí)并列組合構(gòu)成在一件作品里。這種矛盾并列組合常在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、工藝的精致與粗放、幾何化與自然形以及結(jié)構(gòu)材料質(zhì)感的對(duì)比表達(dá)等方面體現(xiàn)出來(lái),正負(fù)形、虛實(shí)形的運(yùn)用并巧妙結(jié)合各種對(duì)比效果,在圖底的變換之中彰顯魅力,令作品具有鮮明的性格、煥發(fā)出時(shí)代精神,帶給觀(guān)者強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力、視覺(jué)愉悅與視覺(jué)快感。
正負(fù)形、虛實(shí)形、圖底的變換賦予了標(biāo)志圖形想象、情感與力量,增加了豐富的內(nèi)涵、價(jià)值和意義。正負(fù)形、虛實(shí)形、圖底的變換表現(xiàn)出色,產(chǎn)生超凡脫俗之感。它不僅帶來(lái)形態(tài)的解放,使視覺(jué)領(lǐng)域豐富多彩,更改變了人們固有的觀(guān)念和審美。 標(biāo)志圖形以視覺(jué)隱喻、雙關(guān)或幻象等形式,以個(gè)性化、風(fēng)格化的視覺(jué)語(yǔ)言引導(dǎo)受眾對(duì)主題意念的認(rèn)識(shí)和接受。設(shè)計(jì)師充分挖掘標(biāo)志的背景、功能、效用以及本質(zhì)的特征,尋求和利用隱喻性、趣味性、可塑性、裝飾性甚至交叉性、無(wú)邊界性的圖形元素、符號(hào),通過(guò)正負(fù)形、虛實(shí)形的表達(dá)和組合構(gòu)成方式,通過(guò)圖底互換的巧妙安排、精心布置,實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意、創(chuàng)新的目的,使意念的傳達(dá)和形式風(fēng)格更吻合、更完整、更出效果,標(biāo)志更富有感染力、更加耐人尋味、更能滿(mǎn)足現(xiàn)代人的審美和內(nèi)心深處情感和理性的渴望。
參考文獻(xiàn):
①胡東放:《中國(guó)畫(huà)黑白體系論》,人民美術(shù)出版社,北京,1993。/②夫龍:《現(xiàn)代商標(biāo)標(biāo)志創(chuàng)意圖典》,河南美術(shù)出版社,鄭州,1995。