有關(guān)美術(shù)教學(xué)論文

　　美術(shù)教學(xué)是所有學(xué)科中難度較大的科目。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的有關(guān)美術(shù)教學(xué)論文的范文，歡迎大家閱讀參考!

　　有關(guān)美術(shù)教學(xué)論文篇1

　　淺談美術(shù)理論研究與美術(shù)教學(xué)

　　美術(shù)作為人文學(xué)科之一，它包含著美術(shù)實(shí)踐與美術(shù)理論兩個(gè)方面。從思維科學(xué)的角度來(lái)看，美術(shù)實(shí)踐與美術(shù)理論各自有著不同的思維方式，同時(shí)，它們之間也存在著某些交叉與互補(bǔ)的關(guān)系。美術(shù)實(shí)踐主要是通過形象思維的過程來(lái)完成的，但它并不完全拒絕邏輯思維的方法;美術(shù)理論則主要是通過邏輯思維的過程來(lái)完成的，但它亦不排斥形象思維等非邏輯方法的應(yīng)用。

　　抽象思維作為一種基本的思維類型，它主要是指應(yīng)用概念、判斷、推理等形式反映事物內(nèi)在本質(zhì)和一般規(guī)律的過程與方式。它是通過邏輯方法而獲得認(rèn)識(shí)成果的。邏輯是一門以推理形式為主要研究對(duì)象的科學(xué)。推理是以一個(gè)或幾個(gè)命題為根據(jù)或理由以得出一個(gè)命題的思維過程。作為根據(jù)或理由的那一個(gè)或幾個(gè)命題是推理的前提，由前提得出的那個(gè)命題是推理的結(jié)論。

　　我們強(qiáng)調(diào)邏輯思維在美術(shù)理論研究中的重要性，但并非排斥非邏輯思維的價(jià)值與地位;恰恰相反，由于美術(shù)理論研究的對(duì)象具有較強(qiáng)的實(shí)踐特征，這種實(shí)踐特征本身又具有鮮明的非邏輯思維因素，因而，不僅在理論研究的過程中需要非邏輯思維方法的補(bǔ)充，同時(shí)在對(duì)研究對(duì)象做出客觀和科學(xué)的認(rèn)知時(shí)，還需要研究者必須對(duì)非邏輯思維方法有一定的把握，在某些方面，它還要求研究者甚至要具備非邏輯思維的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。我們無(wú)須要求每個(gè)理論家都必須是實(shí)踐家，更無(wú)須要求每個(gè)實(shí)踐家都必須是理論家。但對(duì)視覺形式的感知與體驗(yàn)，卻應(yīng)是從事美術(shù)理論研究工作的基本前提，沒有這個(gè)前提，一切“理論”必然建立在虛無(wú)之中，這亦是美術(shù)理論研究的一個(gè)至關(guān)重要的特征，這個(gè)特征也是美術(shù)自身特征所決定的。我們認(rèn)為它甚至應(yīng)該成為從事美術(shù)理論研究的一個(gè)不可或缺的基本條件。

　　美是客現(xiàn)存在的，現(xiàn)實(shí)生活中可以說(shuō)是無(wú)處不在;文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)生活、大自然等給人們帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡地美的享受。但是，人們明明生活在“美”的身邊，卻感受不到“美”的存在，其原因就在于缺少美的“發(fā)現(xiàn)”，即審美。中學(xué)美術(shù)教育就是要通過審美活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美、體現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力?？梢?，在中學(xué)美術(shù)教學(xué)的過程中，審美教育是不可缺少的。我們應(yīng)該在平時(shí)的美術(shù)教學(xué)中，努力提高學(xué)生的識(shí)別水平和鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生健康的、高尚的審美能力。 中學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)，身心發(fā)展的速度加快，他們的審美心理也明顯的由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)，在美術(shù)課的審美能力培養(yǎng)教學(xué)中，注重從以下幾方面著手：

　　中學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)，身心發(fā)展的速度加快，他們的審美心理也明顯的由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)，在美術(shù)課的審美能力培養(yǎng)教學(xué)中，注重從以下幾方面著手：

　　一、 欣賞大自然，感受生活中的美。大自然把一切美好都展示給了人們：冬天白雪下的樹、秋天飄飄的紅葉、夏天碧海黃沙、春天草綠花紅、青山綠水、旭日斜陽(yáng)、藍(lán)天白云、奇花異草……自然界絢麗多彩的景象和事物，以及形形色色的人和事都是我們獲取表象的豐富源泉，我們應(yīng)該讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)去觀賞大自然和接觸生活，讓他們從中體會(huì)到自然界萬(wàn)事萬(wàn)物的美，讓學(xué)生懂得生活中的美、藝術(shù)上的美都來(lái)源于生活。讓我們領(lǐng)著學(xué)生放飛思想，把美術(shù)課堂搬到室外去，然后再把課外直接獲取的表象知識(shí)帶回課堂內(nèi)，讓斑斕的景色在課堂中釋放光彩。

　　正如羅丹所說(shuō)：“所謂大師，就是這樣的人，他們用自己的眼睛看別人看過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來(lái)。”在欣賞自然界中，引導(dǎo)學(xué)生觀察，讓學(xué)生置身于美好的自然環(huán)境中，對(duì)學(xué)生的審美培養(yǎng)將起到潛移默化的作用。

　　二、借助生活表象，打開想象空間。對(duì)于欣賞到的美好景象，可以主動(dòng)地進(jìn)行“再創(chuàng)造”，這就要依賴于學(xué)生自身的想象能力。想象是一種創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，是審美活動(dòng)中的一種重要的心理功能?？梢哉f(shuō)，沒有想

　　象就沒有審美鑒賞和藝術(shù)創(chuàng)造。

　　在教學(xué)過程教學(xué)中，教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用形象思維來(lái)分析、研究、綜合、概括事物，也就是對(duì)感知材料加以分析、研究和綜合，進(jìn)而提升自己的抽象思維能力，打開自己的想象空間，填滿無(wú)限遐想的想象。比如把人物的生活、思想、性格的某一部分抽象出來(lái)，加以分析，了解它的意義，然后借助想象，把各方面再結(jié)合為統(tǒng)一的一個(gè)整體，重新在頭腦里形成新的人物形象，這樣的形象思維舍棄了人物或事物次要的、非本質(zhì)的部分，突出和保留了它們的感性部分和本質(zhì)部分的特征，從而使對(duì)象的形象更加生動(dòng)、清晰、具體。讓我們?cè)谙胂笾?，領(lǐng)悟“言外之意”、“弦外之音”、“象外之旨”……

　　二、 辨明是非，提高審美理解能力。在培養(yǎng)孩子審美素質(zhì)時(shí)，必須使之樹立健康的審美觀，才能辨別美和丑，從而愛美，并接受美的陶冶。中學(xué)生喜歡模仿，教師的一言一行、一舉一動(dòng)，都會(huì)使學(xué)生受到耳濡目染，潛移默化的影響，而且教師的審美觀點(diǎn)對(duì)他們也起到直接的指導(dǎo)作用。所以，教師要正確地引導(dǎo)學(xué)生教其明辨是非，樹立正確的審美觀。如：在繪畫教學(xué)的過程中，教師要讓學(xué)生能直接看到教師作畫的具體過程，讓他們?cè)谡莆绽L畫技能的同時(shí)，感受教師的每一筆和每一畫所表現(xiàn)的對(duì)大自然和社會(huì)生活進(jìn)行審美觀。在教學(xué)中，要充分運(yùn)用這些范例及大師名作來(lái)進(jìn)行講解，感悟作者的審美品質(zhì)。

　　只有當(dāng)孩子們養(yǎng)成健康的、正確的、高尚的、積極的審美觀和精明的識(shí)別能力;面對(duì)—幅幅美術(shù)作品時(shí)，才能夠深入地理解和體會(huì)作品中人物的高尚品質(zhì)和作品內(nèi)容所要表達(dá)的思想感情;也才能讓學(xué)生更好地分清它們的本質(zhì)，從而提高學(xué)生的鑒別水平，增強(qiáng)他們熱愛真、善、美和憎恨假、丑、惡的感情判斷能力，從而可以達(dá)到我們真正的育人目的。

　　三、 苦中求樂，提升審美創(chuàng)造能力

　　這是一種創(chuàng)造美好事物的能力，需要人們嘔心瀝血，勤學(xué)苦練，并學(xué)習(xí)一些技法理論才能提高。1469年，還是兒童的達(dá)?芬奇開始學(xué)畫，老師對(duì)他要求很嚴(yán)格，要他照著雞蛋寫生，他一開始還挺認(rèn)真，后來(lái)畫得不耐煩了，便馬馬虎虎畫些圈。老師批評(píng)他說(shuō)：“在1000只蛋中，從來(lái)沒有兩只形狀完全相同的;即使一只雞蛋，只要變換角度去看它，形狀就不同了。我叫你畫蛋，就是訓(xùn)練觀察、把握形象、表現(xiàn)事物的能力，這是基本功，不能輕視!”達(dá)?芬奇于是專心畫蛋，終于成為大畫家。

　　其實(shí)，寓學(xué)于樂是審美教育的一大特點(diǎn)。畫一幅畫時(shí)，我們可以唱—支歌、跳一個(gè)舞，或讀一首詩(shī)，在磨練中自尋快樂。如在畫鵝時(shí)，可以讀《鵝》這首古詩(shī)，在畫《春天來(lái)了》時(shí)可唱上一首兒歌《春天在哪里》，在制作完成—件頭飾后，可讓學(xué)生帶上頭飾跳個(gè)舞或扮角色表演，這些都是中學(xué)生們喜歡的事，這樣不僅活躍了課堂，學(xué)生又學(xué)到了知識(shí)，他們?cè)谕嬷袑W(xué)，也在玩中獲得了美的享受與樂趣，并留下了深刻的印象，從而更能激發(fā)起學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣。

　　中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，在美術(shù)教育的范疇中是很重要的一部分。而培養(yǎng)的方法和形式也是多樣的，絕不能把審美教育簡(jiǎn)單地理解為是加強(qiáng)美術(shù)教育中的美術(shù)欣賞課，更不能把審美教育與傳授美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和技能對(duì)立起來(lái)，而應(yīng)在技能訓(xùn)練的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生具有一定的審美能力和美術(shù)文化修養(yǎng)。要把學(xué)生引向自然、走進(jìn)生活，促使其知、情、意、行方面得到全面地發(fā)展。

　　有關(guān)美術(shù)教學(xué)論文篇2

　　淺談中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的美術(shù)語(yǔ)言使用技巧和方法

　　近年來(lái)，很多美術(shù)教育工作者都十分廣泛的使用“美術(shù)語(yǔ)言”這一詞語(yǔ)，對(duì)它的定義我國(guó)教育部在2001年7月頒發(fā)的《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(試驗(yàn)稿)》中是這樣表述的：“美術(shù)語(yǔ)言，即造型藝術(shù)的基本構(gòu)成因素，如點(diǎn)、線、形狀、色彩、結(jié)構(gòu)、明暗、空間、材質(zhì)、機(jī)理等，以及將造型元素組合成一件完整的作品的基本原理，包括多樣和統(tǒng)一，對(duì)稱與平衡，節(jié)奏與韻律，對(duì)比與和諧等。”

　　一、現(xiàn)階段我國(guó)中學(xué)美術(shù)教學(xué)中美術(shù)語(yǔ)言的教學(xué)情況

　　我國(guó)大部分的中學(xué)美術(shù)教師都能夠積極的把美術(shù)語(yǔ)言引入到教學(xué)當(dāng)中，相信美術(shù)語(yǔ)言對(duì)于美術(shù)教學(xué)具有十分積極的意義，可是在實(shí)際的教學(xué)工作當(dāng)中，還存在一定的問題。

　　1.一些美術(shù)教師在美術(shù)語(yǔ)言教學(xué)方面的觀念比較陳舊

　　從教學(xué)目標(biāo)來(lái)看，還有一些教師不能夠深刻的認(rèn)識(shí)美術(shù)本體價(jià)值，一位學(xué)者曾這樣說(shuō)到：“我們的教學(xué)基本上忽視甚至放棄了看懂這一感受和欣賞‘美術(shù)語(yǔ)言’的極端，試圖達(dá)到運(yùn)用水平”。從教學(xué)方法上看，很多美術(shù)教師的教學(xué)方法都比較單一，沒有興趣探索各個(gè)課型的美術(shù)語(yǔ)言教學(xué)方法，認(rèn)為美術(shù)課就是在課上看看、做做、玩玩，迎合中學(xué)生的喜好，具有明顯的娛樂化傾向。從教學(xué)評(píng)價(jià)上看，沒有比較明確的顯性知識(shí)和技能目標(biāo)，多數(shù)評(píng)價(jià)都流于形式，缺少實(shí)效性的評(píng)價(jià)，美術(shù)語(yǔ)言的教學(xué)評(píng)價(jià)也就無(wú)從談起了。

　　2.中學(xué)美術(shù)語(yǔ)言教學(xué)的實(shí)施相對(duì)落后

　　從教科書方面來(lái)看，自從新課改實(shí)施之后，中學(xué)的美術(shù)教科書版本非常多，可是在各個(gè)不同版本的教課書當(dāng)中，編者都有意的回避對(duì)美術(shù)語(yǔ)言的解讀，不能系統(tǒng)性的安排美術(shù)語(yǔ)言知識(shí)，因而就使很多美術(shù)教師和學(xué)生都誤以為美術(shù)語(yǔ)言知識(shí)不重要。從課程內(nèi)容的設(shè)置上來(lái)看，現(xiàn)在各個(gè)學(xué)年段的美術(shù)語(yǔ)言教學(xué)還沒能夠形成一個(gè)循序漸進(jìn)的內(nèi)容體系，更有很多美術(shù)教師下大力氣搞綜合課，加入了過多的非美術(shù)的因素，使得美術(shù)本體式微。而從課程資源的開發(fā)方面來(lái)講，各種課型的美術(shù)語(yǔ)言教學(xué)的案例開發(fā)比較滯后，阻礙了美術(shù)教學(xué)的順利開展。

　　3.不重視學(xué)生的主體地位

　　在美術(shù)教學(xué)當(dāng)中，很多教師憑借著自身的主導(dǎo)地位，這樣就會(huì)使得活動(dòng)的預(yù)設(shè)程度太高，用教師的自我分析來(lái)代替學(xué)生們的獨(dú)立思考及實(shí)踐。繁瑣的教學(xué)分析和活動(dòng)占用了大部分時(shí)間，所以學(xué)生很少有時(shí)間在美術(shù)課堂上進(jìn)行美術(shù)語(yǔ)言的實(shí)踐，因而就很難對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度、知識(shí)技能、價(jià)值觀等產(chǎn)生比較良好的后續(xù)影響。

　　二、中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的美術(shù)語(yǔ)言使用技巧和方法

　　1.轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念，重點(diǎn)培養(yǎng)中學(xué)生的美術(shù)語(yǔ)言思維

　　中學(xué)美術(shù)教師必須對(duì)新課標(biāo)的內(nèi)涵進(jìn)行重新的解讀，從而提高對(duì)美術(shù)本體知識(shí)的認(rèn)識(shí)。相應(yīng)的美術(shù)教師必須打破傳統(tǒng)教學(xué)觀念束縛，勤于思考，不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)，更新知識(shí)體系，勇于實(shí)踐，從而提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量。相應(yīng)的美術(shù)教師不僅要讓學(xué)生有效學(xué)習(xí)美術(shù)課中的美術(shù)語(yǔ)言知識(shí)，更要教誨學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)及生活當(dāng)中有效的應(yīng)用美術(shù)語(yǔ)言知識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用。

　　2.重視中學(xué)美術(shù)語(yǔ)言教學(xué)的系統(tǒng)性及有效的評(píng)價(jià)

　　赫伯·里德對(duì)美術(shù)課業(yè)曾經(jīng)有這樣一種論述：“如果在幼兒階段，這些活動(dòng)可以稱為‘游戲’活動(dòng)，在小學(xué)階段稱為設(shè)計(jì)，然后在中學(xué)階段合而為建設(shè)性課業(yè)。”相應(yīng)的中學(xué)美術(shù)教師在組織教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，一定要遵循相互銜接、由淺入深、循序漸進(jìn)的原則，充分認(rèn)識(shí)學(xué)生掌握相應(yīng)的美術(shù)語(yǔ)言知識(shí)要經(jīng)過一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。要把美術(shù)語(yǔ)言教學(xué)的目標(biāo)當(dāng)作顯性的目標(biāo)納入到相應(yīng)的目標(biāo)為度，教師可以運(yùn)用各種評(píng)價(jià)方式，引導(dǎo)中學(xué)生使用相應(yīng)的美術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)對(duì)某些美術(shù)作品進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，從而有效鞏固其所掌握的美術(shù)語(yǔ)言知識(shí)。

　　3.創(chuàng)新教學(xué)模式，尊重學(xué)生的主體作用

　　首先，教師要引起中學(xué)生的學(xué)習(xí)意向。美術(shù)教師在導(dǎo)入相應(yīng)的新課程是所設(shè)置的情境可以引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在激活狀態(tài)中的思維更容易使學(xué)生在美術(shù)語(yǔ)言認(rèn)知和情感方面的心理需求得到滿足。在充分料及教科書相應(yīng)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，美術(shù)教師還要積極聯(lián)系學(xué)生們的實(shí)際生活及身邊的事物，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)周圍事物的感知能力，這種形式學(xué)生也更樂于接受。

　　其次，明確相應(yīng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。美術(shù)教師可以嘗試著把美術(shù)語(yǔ)言和文化主題進(jìn)行巧妙的聯(lián)系，這樣學(xué)生就能夠在感受人文性的同時(shí)，學(xué)習(xí)到相應(yīng)的美術(shù)知識(shí)。此外，教師還要盡量讓學(xué)生對(duì)接觸一些具有現(xiàn)代代表性的美術(shù)作品或者流行的影響，從而體會(huì)美術(shù)語(yǔ)言的豐富性，感受美術(shù)本體的藝術(shù)魅力。

　　最后，調(diào)整學(xué)生學(xué)習(xí)的形式。美術(shù)教師要積極引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際的生活及學(xué)習(xí)當(dāng)中把學(xué)到的美術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行運(yùn)用，有效引導(dǎo)學(xué)生利用實(shí)踐、觀察、研討等形式多樣的活動(dòng)，去發(fā)現(xiàn)美術(shù)知識(shí)、獲得知識(shí)，最終解決相應(yīng)的問題，這樣不僅能夠有效激發(fā)學(xué)生探究美術(shù)語(yǔ)言的熱情，更可以積極的培養(yǎng)學(xué)生們的中東探究、自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性的解決問題的能力。

　　三、結(jié)論

　　美術(shù)教學(xué)不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，更能夠有效的熏陶其性格，促進(jìn)其健康心理的形成。美術(shù)語(yǔ)言教學(xué)在中學(xué)美術(shù)教學(xué)當(dāng)中具有十分重要的作用，相應(yīng)的美術(shù)教師必須予以充分的重視，并采取有效的方法和技巧進(jìn)行美術(shù)語(yǔ)言教學(xué)，從而不斷提高教學(xué)質(zhì)量。