美術(shù)教育是中學的一門基礎文化課，是對學生進行審美教育即美育的主要途徑。下文是學習啦小編為大家搜集整理的關(guān)于美術(shù)教育類論文代發(fā)的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　美術(shù)教育類論文代發(fā)篇1

　　淺議中學美術(shù)教育

　　【摘要】新課程改革在中學推行后，中學美術(shù)教育就引起了老師們的思考和研究，由教材到課堂教學都引起了廣泛的爭論，如何才是合理的，如何才是有效的?問題的癥結(jié)就在于我們要帶給學生們什么樣的美術(shù)知識，什么樣的美術(shù)課堂。而這些問題的核心就在于對美術(shù)這門學科的定位準確度。那么我們該如何定位、如何理解呢?本文試圖通過課堂案例從美術(shù)本位這角度談談個人的見解，并嘗試定位高中美術(shù)教育的方向和重點。

　　【關(guān)鍵詞】創(chuàng)造美的技術(shù)

　　每逢上新生美術(shù)課時，我都會問學生："幼兒園除外，由大家讀小學就開始學美術(shù)了，除了小學六年級和初三不上美術(shù)課外，算起來學美術(shù)也有七年，請問同學們，你們學了七年的美術(shù)，有誰知道美術(shù)是什么?"接著同學們就會陷入思考當中，然后就爆發(fā)了爭論，都在努力地試圖通過自己對美術(shù)的理解用自己的語言組織出來：

　　"就是繪畫!"

　　"是表達作者思想的繪畫!"

　　"需要畫出來，有主題，有美感，可以陶冶人性情的作品!"

　　"還有設計也是美術(shù)!"

　　"能寄托作者思想感情，陶冶我們思想情操的繪畫作品就是美術(shù)!"……

　　答案的偏面和誤解是顯然的，每次這樣的爭論都讓我深深地感到無奈。七年了，學了七年居然不知道自己在學的是什么，從學生口里流露出來的除了那些冠冕堂皇的字眼"思想感情""陶冶情操"外就是一片的茫然和誤解，是學生的不幸還是老師的悲哀?又或是教育的悲哀?美術(shù)教育改革了幾次，最近一次新課程改革更是轟轟熱熱，但結(jié)果我們的學生還是不知道什么是美術(shù)，問題出在哪了?也許就是因為沒有搞清楚什么是美術(shù)，使我們的教學一直在美術(shù)的圈子里東碰西撞的，看似熱鬧，卻無法把握美術(shù)的根本，結(jié)果讓我們的美術(shù)課堂變得漫無目的，游離于似是而非，好像學了很多東西，意義重大，但學生到頭來卻是了無所得。在新課程改革中試圖要回歸美術(shù)的本位，但最終解決的也只是虛有其表，九個模塊的華麗衣裳，每個模塊都堆砌了大量的內(nèi)容，卻沒有抓住本質(zhì)，只具有參考意義而無實質(zhì)指導和操作價值，它的推廣之難可以想象，教材就形同擺設物而難以運用。

　　美術(shù)是這樣的嗎?我們的學生在這少得可憐的學習時間中要抓住的是美術(shù)的什么?怎樣才能達到最高的課堂效率?美術(shù)對于學生來講最有價值的是什么?那么我們就得首先弄清楚什么是美術(shù)，也許在學術(shù)上可以允許它的模糊性和爭議性，但在具體的教育教學上本人以為就必須得讓它清晰可辨，我們的教學才可以有明確方向和普遍意義，至于外延的模糊性那只是課堂的擴展問題了。

　　由于教材對美術(shù)這一概念解釋的復雜性和難以記憶，每當這個時候，我都力圖用最簡單的語言來引導學生理解什么是美術(shù)，希望他們從此可以牢牢記住什么是美術(shù)。根據(jù)漢語的名詞很多時候是可以從字面來理解的特點，于是我提示學生不要想得太復雜，單從"美術(shù)"這個詞的字面意思來理解，馬上有學生反應過來了：

　　"就是美麗的藝術(shù)!"

　　"美妙的藝術(shù)!"

　　學生的發(fā)言一般可以得到的大家的贊同，表明了大家認識的一致。

　　"還有不同的理解嗎?" 我再提示。

　　"應該是美麗的技術(shù)!"

　　這個答案不是很多班級的學生能理解到的，而且發(fā)言后響應的聲音也很少，表明大家并不大認可這個理解。

　　"當你們見到路邊長著一朵很漂亮的花，你覺得很美，它是美術(shù)嗎?" 我又再提示。

　　"不是"

　　"為什么?"

　　"……"學生無語。

　　"它本來就有的"一般情況要半晌才有學生發(fā)言。

　　"本來就存在的不算是美術(shù)，那么什么樣的才算是美術(shù)?" 我再問。

　　"要自己做出來的!"

　　"人為的!"

　　"既然是人為的，那需要技術(shù)嗎?"再問。

　　"要!"通常是異口同聲。

　　"那美術(shù)的術(shù)到底是指什么?"再問。

　　"技術(shù)!"眾口一詞的答案。

　　"如果美術(shù)我們可以理解成為一種技術(shù)，應該是一種什么樣的技術(shù)?"問。

　　"美麗的技術(shù)!"

　　"還有嗎?"問。

　　"……"又是無語。

　　"美術(shù)作品里面的美是本來就這樣還是經(jīng)過藝術(shù)家加工、提煉而創(chuàng)造出來的?"又問。

　　"是創(chuàng)造出來的!"

　　"那美術(shù)應該是什么樣的技術(shù)?"問。

　　"創(chuàng)造的技術(shù)!"

　　"創(chuàng)造什么的技術(shù)?"接著問。

　　"創(chuàng)造美的技術(shù)"水到渠成的答案。

　　創(chuàng)造美的技術(shù)，這就是我想傳達給學生的信息，也是我個人對美術(shù)的主要理解，不知道理解是否全面了，但把握住這點，我就知道在我的美術(shù)課堂里要帶給學生一些什么東西--讓我的學生清晰認識自己所學的是一門技術(shù)，而且是一門具有創(chuàng)造性的技術(shù)，是建立在對美的感受和理解上，創(chuàng)造讓我們的生活更美的技術(shù)。在中學的學習目標就是通過對美術(shù)的學習從而認識美、感受美和理解美，并嘗試用自己的方法和技術(shù)去表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，最終真正認識美術(shù)在人生當中的重要性，真正為他們美的人生發(fā)揮作用!

　　創(chuàng)造美的技術(shù)，我是這樣來理解：

　　首先，美術(shù)它是一門技術(shù)。這是毫無疑問的，任何一件美術(shù)作品都需要通過動手來完成，需要一定的技術(shù)支持，任何一個美術(shù)工作者都需要通過長時間的技術(shù)訓練才可以勝任他的工作。那么從這一點來看，技術(shù)就必然成為我們美術(shù)課堂的重要內(nèi)容之一，缺了這一點，美術(shù)課就是不完整的。有人認為美術(shù)課不能強調(diào)技術(shù)，甚至不上技術(shù)，其實就是對美術(shù)理解的不完整。美術(shù)本來就是一門技術(shù)，這是它的本位，是人類表達思想情感的一種手段和技巧，和我們的語言一樣的重要，過多強調(diào)它的教育意義而去掉它的本位就是錯位和主次不分。

　　其次，美術(shù)又是創(chuàng)造美的。這是技術(shù)存的根本和意義，也是美術(shù)的核心，沒有表達的訴求，就沒有了技術(shù)存在的意義和價值。創(chuàng)造美，這里面含有兩重內(nèi)容：

　　一是美，對美的認識和理解，什么才是美，這是一個很深、很泛的概念，也是人類一直在追尋和向往的精神，多少偉人、文學家、哲學家、美學家都試圖去描述它，卻又總是讓人感覺模糊不清，也許美只是一種感覺，一種來自于心靈深處的感動，來自于生活，來自于認識，來自于共鳴。美包含了世界上一切好的事和物，美能讓人的心靈平靜、安詳、快樂，永遠離開那些煩惱，給人以力量;美又能夠感化身邊一切丑惡的事物，美的范圍是無窮無盡。可見，美對人一生的作用和意義，它是人生存最根本的精神需求(多少年來因為這一環(huán)節(jié)教育的缺陷而導致美的失落從而引發(fā)大量人們不想見到的社會現(xiàn)象)。

　　美可以有自然的美、社會的美、藝術(shù)的美、形式的美，如何引導學生去體驗美、理解美和發(fā)現(xiàn)美也就成了美術(shù)課堂的重要內(nèi)容，也是美術(shù)最根本的內(nèi)容(這一點我個人以為也應該是中文教育的核心，又或是人文教育的核心。)。我堅持在每節(jié)課講新內(nèi)容前五分鐘讓學生講在生活中身邊的美，從生活中去體驗美，講了很多有關(guān)美的故事，如深圳歌手叢飛帶病助學，撿垃圾的洋人，跳進黃河救人的小女孩，每一個故事都讓學生們感動不已，體驗著人類最寶貴的美，心靈的美、人性的美、情感的美、生活的美、色彩的美、形式的美等等，好的美術(shù)作品就是表達這些人類心靈深處最動人的美，讓人久久地震憾。記得羅丹說過：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美。

　　就如他的雕塑作品《歐米艾爾》，一個干癟的老女人，她美在哪呢?但羅丹卻在她的身上發(fā)現(xiàn)了生命的美，通過對模特年青時的美與老年的丑進行對比，表現(xiàn)出對人類貪欲的哀嘆和反思，引發(fā)人們對生命的思考，從而珍惜生命，熱愛生命，達到了把自己對生命的美的理解傳達給世人的目的。善于發(fā)現(xiàn)美，讓我們的學生能長出一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛和感受美的心靈，讓美充滿我們的生活，并通過自己把美帶給身邊的人，這也許就是美術(shù)課的意義。

　　二是創(chuàng)造，就是在對美的理解的基礎上進行提煉，創(chuàng)造出能打動人的美，從而把自己對美的理解傳達給身邊的人，讓美可以傳遍我們的生活。其實這就是常講的創(chuàng)作，這一環(huán)必須要讓學生去嘗試，讓學生有話要說，把心底的美表現(xiàn)出來，從而讓學生理解什么是語言，什么是表現(xiàn)，讓學生知道說什么話、怎么去說是他的自由和權(quán)利，那么我們的現(xiàn)代藝術(shù)就不難理解了。美術(shù)作為人類思想表達的手段，它的意義就在這一環(huán)體現(xiàn)出來了。

　　總括起了，中學美術(shù)教育就是三步曲：首先培養(yǎng)學生懂得美、發(fā)現(xiàn)美，然后讓學生去表現(xiàn)美，最終在表現(xiàn)過程中讓我們的學生練就一些表現(xiàn)美的技術(shù)。其中培養(yǎng)學生懂得美、發(fā)現(xiàn)美是最為關(guān)鍵的，是我們美術(shù)教育的核心，只有具備了這樣的能力，我們的技術(shù)才具有意義。每個地區(qū)、每所學校的情況都有不同，但在既定的環(huán)境和既定的教學時間里如何有效、高效地做到這一點就是每位美術(shù)教育工作者需要去思考的。最后，希望通過我們所有美術(shù)老師的努力和思考能把握好美術(shù)教育的核心，在課堂上能有效組織教學，讓我們的學生能在有限的課時中獲得最重要和最有價值的美術(shù)知識。

　　參考文獻

　　[1] 李娟蓮;中學美術(shù)教學中人體藝術(shù)欣賞初探[J];甘肅教育;1997年05期

　　[2] 黃啟波;思考中學美術(shù)參與性教學[J];基礎教育研究;2001年11期

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