美術(shù)系畢業(yè)論文范文發(fā)表

　　藝術(shù)形式的存在與其審美特征有著密切的聯(lián)系,而美術(shù)藝術(shù)作為我國(guó)藝術(shù)文化不可缺少的一部分,其在人們生產(chǎn)與生活動(dòng)具有很大影響,而其審美特征影響起著至關(guān)重要的作用。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于美術(shù)系畢業(yè)論文范文發(fā)表的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　美術(shù)系畢業(yè)論文范文發(fā)表篇1

　　淺談美術(shù)作品欣賞的差異性

　　摘要：美術(shù)作品是創(chuàng)作者通過(guò)一定的美術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)的，所謂美術(shù)形式，是指美術(shù)作品內(nèi)容的存在方式，美術(shù)作品簡(jiǎn)單的分為兩部分，即作品的形式和內(nèi)容，在人們進(jìn)行美術(shù)作品欣賞時(shí)，不同的人往往會(huì)對(duì)同樣的美術(shù)作品產(chǎn)生完全不同的觀賞感受，美術(shù)創(chuàng)作者為我們所提供的欣賞作品，其中所具有的價(jià)值需要人們自己去挖掘和想象。本文簡(jiǎn)要分析了美術(shù)作品欣賞過(guò)程中差異性產(chǎn)生的原因，以及影響美術(shù)作品欣賞的因素，希望給相關(guān)研究者提供一個(gè)新的研究視角。

　　關(guān)鍵詞：美術(shù)作品;欣賞;差異性

　　美術(shù)作品是人們?cè)谏詈凸ぷ髦薪?jīng)?？梢钥吹降乃囆g(shù)作品，但是在同一幅美術(shù)作品的面前，不同的人會(huì)有不同的感受，而這種美術(shù)作品欣賞的差異性，也構(gòu)成了美術(shù)作品的獨(dú)特性。在人們看到美術(shù)作品時(shí)，欣賞活動(dòng)已經(jīng)開(kāi)始，人們往往會(huì)借助于自身的想象力，對(duì)一幅作品發(fā)表自己的看法，受每個(gè)人的知識(shí)水平、人生經(jīng)歷、年齡階段、性別等的不同，每個(gè)人對(duì)相同的美術(shù)作品的感知和理解也不同。美術(shù)作品往往是通過(guò)人們的視覺(jué)接受作用于人的情感，而這種影響主要源自美術(shù)作品中所包含的精神意義。美術(shù)作品是創(chuàng)作者通過(guò)一定的美術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)的，所謂美術(shù)形式便是美術(shù)作品內(nèi)容的存在方式，也就是說(shuō)，我們可以將美術(shù)作品簡(jiǎn)單的分為兩部分，即作品的形式和內(nèi)容，形式是內(nèi)容的基礎(chǔ)，內(nèi)容是作品的內(nèi)涵，所以人們?cè)谛蕾p美術(shù)作品時(shí)，不僅要關(guān)注美術(shù)作品中具象事物，還要體會(huì)到美術(shù)作品形式中所體現(xiàn)的審美內(nèi)涵，以真正理解創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖，不斷提高自身的審美素養(yǎng)。

　　1美術(shù)作品欣賞過(guò)程中差異性存在的原因分析

　　人們進(jìn)行美術(shù)作品欣賞的過(guò)程是一個(gè)從視覺(jué)接觸到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程，在這一過(guò)程中，美術(shù)作品的外在形式是欣賞者首先接觸到的，通過(guò)對(duì)作品形式的感受，人們才能進(jìn)一步更好的理解美術(shù)作品的內(nèi)涵意義。筆者從以下三方面分析美術(shù)作品欣賞過(guò)程中差異性產(chǎn)生的原因：

　　首先，在人們接觸美術(shù)作品之前，第一眼是對(duì)美術(shù)作品外觀的審視，這是觀賞者對(duì)美術(shù)作品的第一印象，也是美術(shù)欣賞的初級(jí)階段。在這一階段，不同的觀賞者對(duì)美術(shù)作品所產(chǎn)生的不同的心理反應(yīng)，是由于對(duì)美術(shù)作品的外觀觀察的不同而導(dǎo)致的。在愛(ài)德華 凱西在杜夫海納《審美經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象論》的前言中寫(xiě)到在人在觀察事物的知覺(jué)階段，又可以分為三個(gè)階段進(jìn)行，其中第二個(gè)階段是想象階段，在這一段，人們會(huì)把自己看到的事物具體為可辨的實(shí)體和事件，是人對(duì)作品的初步理解。

　　在美術(shù)作品的欣賞階段，人們?cè)谛睦砩纤a(chǎn)生的第一審美感受主要是受美術(shù)作品的外觀形狀、顏色以及構(gòu)圖引起的，這些視覺(jué)性的元素符號(hào)會(huì)在每一個(gè)欣賞者的頭腦中再現(xiàn)，對(duì)于一些比較具象的美術(shù)作品這一過(guò)程進(jìn)行會(huì)比較自然，欣賞者會(huì)由創(chuàng)作者所創(chuàng)作的具體事物直接聯(lián)想到生活中的事物，由于這些具象事物比較容易理解，所以對(duì)于這類美術(shù)作品的欣賞，每個(gè)欣賞者在心理上產(chǎn)生的欣賞差異性相對(duì)較小。但是對(duì)于一些抽象性的美術(shù)作品，則需要欣賞者調(diào)動(dòng)更多的感官，甚至動(dòng)用自己的知識(shí)積累，理解美術(shù)作品中的各種抽象元素所要表達(dá)內(nèi)涵，由此使得不同的欣賞者之間欣賞的差異性增加。

　　其次，欣賞者在觀看美術(shù)作品表面形式的基礎(chǔ)上，會(huì)進(jìn)一步透過(guò)美術(shù)作品中所包含的諸多元素，想象創(chuàng)作者在創(chuàng)作作品時(shí)的具體心境，這時(shí)的聯(lián)想活動(dòng)往往會(huì)與欣賞者自身的經(jīng)歷和心境相結(jié)合，由此造成欣賞上的差異性。因?yàn)椴煌娜藭?huì)有不同的人生經(jīng)歷，所以也會(huì)對(duì)同一副作品往往會(huì)產(chǎn)生不同的心理感受。

　　而對(duì)于不同的人，這種心理感知過(guò)程，都是需要欣賞者融入美術(shù)作品中，切身的感受整幅畫(huà)所要表達(dá)的情感。比如，梵高是法國(guó)后印象派畫(huà)家，他所創(chuàng)作的名作《向日葵》在它生存的年代只能賣到400法郎，但是1987年在倫敦拍賣時(shí)就已經(jīng)達(dá)到3900萬(wàn)美元，并在世界范圍內(nèi)引起關(guān)注。由此，我們可以看出《向日葵》的美術(shù)價(jià)值，在這幅作品中，畫(huà)面以黃色作為主色調(diào)，圖片中的花、罐子以及背景燈都是以黃色為主，而黃色作為飽和度最高的一種顏色，往往會(huì)讓人們?cè)谛睦砩袭a(chǎn)生智慧、成熟、陽(yáng)光、激情等的想象;此外，畫(huà)面上的綠色也讓人們感受到希望和生命力。

　　人們?cè)谛蕾p梵高的油畫(huà)《向日葵》時(shí)，在欣賞者去用心觀察這幅作品時(shí)，欣賞者一般會(huì)被作品中鮮亮的顏色和色調(diào)所吸引，對(duì)于很多人大都是被畫(huà)面上強(qiáng)烈的視覺(jué)效果和作品展現(xiàn)出的生命力所打動(dòng)，并由此產(chǎn)生較為感性的理解，想象創(chuàng)作者在創(chuàng)作時(shí)的心情。然而，這一階段的美術(shù)欣賞，大都是欣賞者沿著創(chuàng)作者的經(jīng)歷和以及創(chuàng)作作品的背景進(jìn)行分析產(chǎn)生的，不同的人由于文化知識(shí)和人生經(jīng)歷的不同對(duì)于創(chuàng)作者的思想有認(rèn)同有反對(duì)，這就使得他們對(duì)同一副作品會(huì)有或肯定或否定的評(píng)價(jià)。

　　最后，在經(jīng)過(guò)對(duì)美術(shù)作品內(nèi)涵進(jìn)行情感感知之后，某些知識(shí)水平較高，文化素養(yǎng)和專業(yè)能力較強(qiáng)的人，還會(huì)進(jìn)一步的深入探究美術(shù)作品中所包含的更深層次意義，對(duì)美術(shù)作品的意義進(jìn)行更深層次的挖掘。相比較前兩種欣賞層次，這一欣賞過(guò)程是一種更高層次的欣賞，它需要欣賞者具有更強(qiáng)的創(chuàng)造力和想象力，這些欣賞者往往比較了解創(chuàng)作者的創(chuàng)作經(jīng)歷，對(duì)于美術(shù)作品的基本內(nèi)涵也有一定的了解，但是，他們?cè)谂c美術(shù)作品進(jìn)行情感交流的基礎(chǔ)上，更多的聯(lián)系自身的情感經(jīng)歷，從專業(yè)的角度對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行第二次創(chuàng)作，讓美術(shù)作品的意義變得更加復(fù)雜。比如對(duì)于很多世界知名的美術(shù)作品，都有很多美術(shù)愛(ài)好者、專家、學(xué)者花費(fèi)一生的時(shí)間去分析。

　　比如，在中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)作品中，繪畫(huà)者大都講究意境，作品中雖然有大量的寫(xiě)實(shí)，但是創(chuàng)作者往往采取借喻、暗喻、隱喻、含蓄、象征等手法，表達(dá)自己的情感，這就使得很多人在研究中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)作品時(shí)，不僅要有較高的美術(shù)專業(yè)功底，而且要對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化具有更深刻的理解，否則便難以真正理解一幅作品的真正含義，更談不上對(duì)這些美術(shù)作品的二次創(chuàng)作。在欣賞馬遠(yuǎn)的作品《寒江獨(dú)釣圖》時(shí)，對(duì)于作者在繪畫(huà)中所畫(huà)的諸如“一葉扁舟”“垂釣漁翁”等形象，有些人只覺(jué)得這是一幅簡(jiǎn)單的漁夫釣魚(yú)圖;有些人則會(huì)想到“姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤”的典故，而有些人則注意到創(chuàng)作者在繪畫(huà)作品中的大片留白，并因此想象出作品中所渲染和傳達(dá)出的寒意蕭瑟?dú)夥?，想象到?chuàng)作者創(chuàng)作作品時(shí)的心境，并進(jìn)一步把自身的經(jīng)歷以及作者的經(jīng)歷相聯(lián)系，產(chǎn)生更為深刻的審美享受。在這一欣賞過(guò)程中，欣賞者不僅充分發(fā)揮了自己的想象力，而且結(jié)合了自己對(duì)馬遠(yuǎn)所創(chuàng)作作品的時(shí)代背景，以及自身的經(jīng)歷，這些因素都對(duì)欣賞者的欣賞產(chǎn)生一定的影響，而很多人由于在知識(shí)或者情感感知上的不足，可能就不會(huì)對(duì)這幅作品產(chǎn)生過(guò)多的聯(lián)想。

　　2美術(shù)作品欣賞差異性的影響因素分析

　　在美術(shù)作品的欣賞過(guò)程中，之所以會(huì)出現(xiàn)各種差異性的現(xiàn)象，是由多種因素造成的。美術(shù)作品的欣賞過(guò)程其實(shí)也是美術(shù)作品欣賞差異性的展現(xiàn)過(guò)程，欣賞者的知識(shí)結(jié)構(gòu)、專業(yè)水平、文化素養(yǎng)、性別、經(jīng)歷等都會(huì)對(duì)其欣賞美術(shù)作品產(chǎn)生潛移默化的影響。本文主要從以下三方面簡(jiǎn)要分析導(dǎo)致人們美術(shù)作品欣賞差異性產(chǎn)生的因素。

　　首先，欣賞者的心理定向作用會(huì)對(duì)其進(jìn)行美術(shù)作品欣賞的初級(jí)階段產(chǎn)生重要影響。人本身就具有一定的主觀能動(dòng)性，人們?cè)谔幚砗蛯?duì)待任何事物時(shí)，都會(huì)不經(jīng)意的滲入自己的主觀看法，對(duì)美術(shù)作品的欣賞也一樣，人們會(huì)習(xí)慣性的將自己的生活習(xí)慣帶入到美術(shù)作品中，并且在無(wú)意中選擇注意自己感興趣的內(nèi)容，忽視自己不感興趣的內(nèi)容。這種欣賞重點(diǎn)的不同，會(huì)導(dǎo)致欣賞差異性的產(chǎn)生。

　　此外，每個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)歷也使得每個(gè)人對(duì)待不同的事物會(huì)產(chǎn)生不同的心境，加之，不同的人在美術(shù)作品欣賞時(shí)的欣賞和關(guān)注重點(diǎn)往往不同，這些差異性，都使得美術(shù)作品欣賞差異性的增加。然而這種欣賞的差異性，也使得美術(shù)作品的內(nèi)涵不斷的被世人所挖掘，而也正是因?yàn)槿藗儗?duì)相同美術(shù)作品的欣賞存在很大的不同，使得對(duì)美術(shù)作品的價(jià)值評(píng)價(jià)更難。比如，在現(xiàn)階段大多數(shù)的繪畫(huà)以晚餐為主題的作品中，創(chuàng)作者往往會(huì)以晚餐來(lái)表現(xiàn)家庭的和睦，親人之間氣氛的融洽。但是在文藝復(fù)興巨將達(dá) 芬奇的作品《最后的晚餐》中，繪畫(huà)者選用的是以棕褐色為主的色調(diào)，畫(huà)面氣氛嚴(yán)肅而莊重，當(dāng)然這種創(chuàng)作風(fēng)格與達(dá)芬奇自身的創(chuàng)作視角以及他的個(gè)人經(jīng)歷相關(guān)，但是，對(duì)于一個(gè)完全不了解這幅畫(huà)創(chuàng)作背景的人來(lái)說(shuō)，往往不會(huì)對(duì)該作品產(chǎn)生正確的評(píng)價(jià)，相反，對(duì)于了解創(chuàng)作者的專業(yè)人士而言，往往會(huì)對(duì)這幅畫(huà)的主色、構(gòu)圖給出較高的專業(yè)評(píng)價(jià)。所以如果僅僅把以晚餐為主題的繪畫(huà)作品定義為幸福，將會(huì)對(duì)這幅作品產(chǎn)生負(fù)面的評(píng)價(jià)。為此，我們也可以看出每個(gè)人不同的知識(shí)背景和人生經(jīng)歷會(huì)影響到他們對(duì)美術(shù)作品的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，美術(shù)作品本身是為了滿足人們的審美需要，我們無(wú)需為每幅作品指定一個(gè)嚴(yán)格的定義，只需要在尊重作者創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，讓人們各自欣賞，各自發(fā)表看法。

　　其次，美術(shù)作品的類型也會(huì)對(duì)美術(shù)作品欣賞的差異性產(chǎn)生一定的影響。

　　比如，人們對(duì)于抽象畫(huà)的欣賞產(chǎn)生的差異性幅度往往要超過(guò)對(duì)具象畫(huà)的欣賞，因?yàn)橄啾染呦竺佬g(shù)作品，抽象美術(shù)作品需要欣賞者具有更高層次的專業(yè)知識(shí)、美術(shù)素養(yǎng)以及文化內(nèi)涵，而具象作品中大都是一些生活中的事物，對(duì)欣賞者來(lái)說(shuō)只會(huì)在欣賞的層次上產(chǎn)生差異。此外，人們對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行欣賞時(shí)，往往會(huì)傾向于從自己的專業(yè)角度或者生活習(xí)慣角度對(duì)作品的含義加以引申，這就使得一幅作品即使是再簡(jiǎn)單不過(guò)的形象，也會(huì)被人們?cè)忈尩亩喾N多樣。

　　比如，在達(dá)芬奇著名的繪畫(huà)作品《蒙娜麗莎》中，對(duì)于繪畫(huà)中蒙娜麗莎的微笑，不同專業(yè)層次的人的解釋千差萬(wàn)別，有的人認(rèn)為這種微笑是女性最標(biāo)準(zhǔn)的微笑，是一種迷人的微笑;而有的人則認(rèn)為人物的微笑中摻雜有一定的邪惡。但是，不管何種評(píng)價(jià)，無(wú)論是一種客觀的評(píng)價(jià)，還是帶有嚴(yán)重的主觀因素的評(píng)價(jià)，欣賞者在欣賞美術(shù)作品時(shí)，首先應(yīng)該理解的是美術(shù)作品的類型以及創(chuàng)作背景，創(chuàng)作者的人生經(jīng)歷，只有對(duì)創(chuàng)作作品的創(chuàng)作背景有了詳細(xì)的了解之后，人們才能從美術(shù)作品中理解更深層次的內(nèi)涵。而這個(gè)例子則向我們說(shuō)明了欣賞者的知識(shí)結(jié)構(gòu)會(huì)對(duì)作品的欣賞產(chǎn)生重要的影響。

　　最后，美術(shù)作品的欣賞差異性受到欣賞者主觀能動(dòng)意識(shí)的影響。

　　對(duì)于一幅美術(shù)作品，不同的人會(huì)有不同的心理感受，即使對(duì)于同一個(gè)人，在其人生的不同階段，也會(huì)對(duì)同一幅作品產(chǎn)生不同的評(píng)價(jià)。而這種變化與人的主觀意識(shí)相關(guān)，人們從接觸美術(shù)作品開(kāi)始，原有的文化、知識(shí)以及經(jīng)歷等都會(huì)對(duì)其下一步的欣賞產(chǎn)生影響，不管創(chuàng)作者的意圖如何，欣賞者都會(huì)沿著自己的思維對(duì)作品加以理解，進(jìn)行再次創(chuàng)作，使得美術(shù)作品在自己的不斷理解中具體化。

　　欣賞者從初步接觸美術(shù)作品，到理解和掌握創(chuàng)作者的創(chuàng)作背景，再到深入理解和研究美術(shù)作品時(shí)，進(jìn)行對(duì)美術(shù)作品的第二次創(chuàng)作，這期間他自身的文化專業(yè)素養(yǎng)、知識(shí)水平等都在對(duì)其欣賞作品發(fā)生影響。比如，在中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)作品中，作者往往會(huì)在美術(shù)作品中保留大面積的留白，如果欣賞者不能把作者的留白意象與作品的主體相聯(lián)系，就無(wú)法理解創(chuàng)作者的創(chuàng)作目的和想要表達(dá)內(nèi)心情感。以徐悲鴻的《馬》為例，在這幅作品中所展示的突出形象是幾匹栩栩如生的馬，但是除此之外，畫(huà)面上還有大面積的留白部分，在這些留白處，創(chuàng)作者沒(méi)有過(guò)多的細(xì)節(jié)描述，但是卻讓欣賞者頭腦中想象出駿馬奔騰的場(chǎng)景，當(dāng)然，不同的人會(huì)想象出不同的場(chǎng)景，在這一過(guò)程中，欣賞者的主觀能動(dòng)意識(shí)會(huì)有不同程度的發(fā)揮，進(jìn)而導(dǎo)致美術(shù)作品欣賞的差異性。列寧曾說(shuō)“缺乏情感的認(rèn)識(shí)便失去了認(rèn)識(shí)的深入，人的思想只有被濃厚的情感滲透時(shí)，才能得到力量，引起積極的注意、記憶和思維。”所以，雖然不同的人在欣賞美術(shù)的作品時(shí)會(huì)出現(xiàn)不同的感受，但是人們還應(yīng)該帶著好奇欣賞去欣賞美術(shù)作品，體驗(yàn)美術(shù)作品中的美感，獲得健康的審美體驗(yàn)。

　　3結(jié)語(yǔ)

　　美術(shù)作品欣賞是我們每個(gè)人在日常生活和工作中經(jīng)常遇到的事情，美術(shù)作品的欣賞過(guò)程通常也是人們欣賞差異性的展現(xiàn)過(guò)程，與此同時(shí)對(duì)美術(shù)作品的欣賞水平也體現(xiàn)了欣賞者所具有的文化和人文素養(yǎng)。在文中我們可以了解到美術(shù)作品欣賞過(guò)程中產(chǎn)生的欣賞差異性是不可避免的，這種差異性受到欣賞者的主觀能動(dòng)意識(shí)，美術(shù)作品的類型以及欣賞者的親身經(jīng)歷等的影響。但是，對(duì)于一幅美術(shù)作品而言，也正因?yàn)檫@種差異性的存在而讓更多的人著迷于美術(shù)作品的創(chuàng)作和研究。為此，我們?cè)谶M(jìn)行美術(shù)作品欣賞時(shí)，一方面應(yīng)該尊重美術(shù)創(chuàng)作者的原作，理解作品的創(chuàng)作背景，不斷提高自身的美術(shù)作品欣賞水平;另一方面則可以結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，發(fā)揮聯(lián)想和想象，對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行二次創(chuàng)作。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1] 任志紅.淺談如何有效提高美術(shù)欣賞教學(xué)[J].學(xué)周刊，2012(34).

　　[2] 任衣偉.素質(zhì)教育背景下的中國(guó)古代美術(shù)作品欣賞教學(xué)[J].江蘇工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2007(04).

　　[3] 張維友.圖式知識(shí)與閱讀理解[J].外語(yǔ)界，1995(02).

　　[4] 許敏.淺析美術(shù)創(chuàng)作中提高審美素養(yǎng)的重要性[J].中國(guó)集體經(jīng)濟(jì)，2008(Z2).

　　[5] 范景中.中國(guó)人眼中的“風(fēng)景”畫(huà)[J].新美術(shù)，2000(03).

　　[6] 金松.對(duì)陳洪綬人物畫(huà)圖式的審美分析[J].新美術(shù)，1998(02).

　　>>>下頁(yè)帶來(lái)更多的美術(shù)系畢業(yè)論文范文發(fā)表