美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文

　　美術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇2

　　淺談江蘇城鎮(zhèn)化應(yīng)用型美術(shù)師范生培養(yǎng)

　　一、江蘇城鎮(zhèn)化建設(shè)現(xiàn)狀分析

　　江蘇城鎮(zhèn)化推進農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口隨遷子女平等接受教育。將隨遷子女接受義務(wù)教育納入各地義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展縣(市、區(qū))評估、教育現(xiàn)代化建設(shè)和財政保障范圍，逐步納入輸入地普惠性學前教育和免費中等職業(yè)教育招生范圍，推動就近在公辦學校就讀。采取政府購買服務(wù)等方式，保障未能在公辦學校就學的隨遷子女在普惠性民辦學校接受義務(wù)教育的權(quán)利。完善隨遷子女異地中高考制度和招生制度，建立健全隨遷子女接受義務(wù)教育后在流入地參加升學考試的實施辦法。到2020年，隨遷子女與戶籍學生在流入地接受義務(wù)教育、參加升學考試等方面享受同等待遇的比例達到100%。

　　二、城鎮(zhèn)化建設(shè)對于應(yīng)用型美術(shù)師范生培養(yǎng)的要求

　　(一)增強授課能力培養(yǎng)

　　1.活用教材的能力

　　教師在授課中，并不是簡單、機械地傳授知識 ，而是要盡最大努力將理論知識與現(xiàn)實生活相聯(lián)系，并內(nèi)化到學生的頭腦中，使學生能夠理解并能運用于現(xiàn)實生活中。因此，教師要熟悉教材內(nèi)容，用“活”教材，對教材加以提煉、總結(jié)和練習，以便學生能活學活用。因材施教，即材的不同影響著教的方式。要做到因材施教，首先要了解每位學生，這是第一步，也是最關(guān)鍵的一步，可以從學生的開課一畫入手，從心理學的角度來剖析學生，為因材施教做好準備工作;其次，根據(jù)學生特點，以“互補”為原則合理分組;最后，發(fā)揮學生的主體作用，巧妙地布置任務(wù)，讓每一位學生參與進來，發(fā)揮每位學生的優(yōu)點，讓每位學生成為不可或缺的一部分，使之獲得滿足感與需要感，并在此過程中獲得一種美的享受，以達到美育的目的，培養(yǎng)孩子的完滿人格。

　　2.開展教學研究的能力

　　教學研究對教學實踐有著巨大的推動作用 ，它是對教學經(jīng)驗的總結(jié)，也是對教學經(jīng)驗的超越。一方面，教學研究可以為教學工作的開展提供理論支撐;另一方面，又可以為教學實踐提供正確的方向。應(yīng)用型本科院校教師實踐教學理論研究能力的提升，是未來高等教育發(fā)展的主流趨勢之一，它可以使教師實踐教學活動更加富有生命力。

　　3.教學掌控能力

　　實踐教學從字面上可以理解為，在實踐中開展教學，具有很強的實踐性。從實踐教學的操作程序來看，它比普通的教學方式更為復雜。因此，教師的教學掌控能力就顯得愈加重要。教師要在教學方法、教學評價等方面進行創(chuàng)新，這樣才能培養(yǎng)出更多具有較強創(chuàng)新能力的應(yīng)用型人才。

　　在以班級授課制為教育學的主要組織形式的今天，如何在45分鐘內(nèi)把握每一位學生，一直是教育中一個巨大的難題與責任。

　　4.千教萬教教人求真

　　“千教萬教教人求真”，這是現(xiàn)代教育家陶行知的名言，也應(yīng)是教育工作者奉行的圭臬。“求真”，我們不妨理解為探求真理，講究真實，追求真善美，創(chuàng)造真善美。“真”莫過于自然，“美”莫過于自然。我們帶學生回歸于自然――萬物初始由自然。而如今，人自不可脫離自然。所謂“傳導授業(yè)解惑”，道為自然道，業(yè)為自然業(yè)，惑由自然生。傳自然之道，授自然之業(yè)，解自然之惑，還需回歸自然，回歸本我，回歸原真。正如給孩子一張范畫，不如給孩子一片天空。范畫帶給孩子的是作業(yè)，是任務(wù);而自然帶給孩子的是自由，是美感，是新鮮感和表現(xiàn)欲。帶學生親近自然，走進自然，由愛生象，由愛生美，由愛生賞，方為美育的本意。

　　(二)重視通識能力培養(yǎng)

　　應(yīng)用型美術(shù)師范生的培養(yǎng)必須打破原本較單一的“專業(yè)化”“學科化”“技術(shù)化”的傾向，充分利用師范院校的綜合教育優(yōu)勢，適當采用通識教育，使通識性與專業(yè)性協(xié)調(diào)互補，形成富有活力的良性機制。

　　1.腹有詩書氣自華

　　腹有詩書，臨茅廁而小酌，不失風雅;胸無點墨，居華堂而高歌，也是無賴。有學識，有見地，有胸襟，雖貧居鬧市自然有人敬仰;無修養(yǎng)，無主見，無德行，雖再裝腔作勢也不過瑣屑卑微。腹有詩書氣自華，詩書不是妝點，而是發(fā)自內(nèi)心的體悟，是積極向上的人格磨練，是自我與古今賢達靈與肉的融合。人生的華美在于“腹有”，而不是富有。因此，要多開設(shè)攝影、詩詞、古漢語、陶藝、民間美術(shù)、音樂、雕塑等課程，使學生能有選擇學習的空間，陶冶情操，增強學養(yǎng)，擴大視野，提高認識，融會貫通。

　　2.科學文化知識

　　美術(shù)教師必須具有全面的文化基礎(chǔ)修養(yǎng)和相關(guān)的科學知識，能使科研與美術(shù)教學相互依存、相互促進。從人類文化史來看，藝術(shù)與科學之間早有聯(lián)系，早在公元前6世紀，古希臘的畢達哥拉斯學派就提出了“美是和諧”的思想，畢達哥拉斯學派把教育和諧的原則當作宇宙間萬事萬物的根源，提出了“黃金分割”的理論，并將這些原則運用到建筑、雕刻、繪畫、音樂等各門藝術(shù)中去。科學與藝術(shù)之間的這種密切關(guān)系，自古希臘開始以來，在文藝復興時期達到了高峰。例如，達?芬奇既是藝術(shù)家，又是科學家和工程師，他在解剖學、植物學、光學、力學、工程機械等科學領(lǐng)域都有巨大成就，因此他能夠把幾何學、透視學的原理運用到繪畫藝術(shù)中。這些例子充分表明，現(xiàn)代美術(shù)教師，除了將自然科學的成果直接運用到藝術(shù)教學領(lǐng)域之外，更重要的是用科學的思維方法來促進藝術(shù)文化改變先進的教學理念，推動藝術(shù)教學的發(fā)展。

　　(三)強化創(chuàng)作能力的培養(yǎng)

　　為師者不僅要有熟練的美術(shù)技能，還需有獨立的繪畫語言、個性的表現(xiàn)手段、豐富的生活體驗、情感的細膩表達和高格的意境與獨特的風格。

　　1.繪畫語言

　　任何藝術(shù)都有其自身獨特的表達語言，即“各門藝術(shù)的獨特性”，只有尋找到各門藝術(shù)獨特的表達語言，才能創(chuàng)作出真正意義上的藝術(shù)作品，才能稱得上是真正意義上的創(chuàng)作。 　　繪畫語言存在于繪畫的形象、色彩和形式組合中，存在于他們之間的對比、統(tǒng)一、變化與和諧之中。這些因素以美的法則呈現(xiàn)在人們的視覺面前，使人們感到某種愉悅，并能表達作品中藝術(shù)家想表達的關(guān)系。就像人們通過語言來表達喜、怒、哀、樂的情緒一樣，繪畫通過自己獨特的組織形式，同樣讓人們在觀看不同的點、線、面、色彩和形象時產(chǎn)生不同的情感共鳴。

　　2.表現(xiàn)手段

　　不同的藝術(shù)形式之所以有不同的特點和個性，都取決于該藝術(shù)形式表現(xiàn)手段的不同。不同的畫家有其不同的表現(xiàn)手段，這不僅僅是視覺形象的表達和再創(chuàng)造，更重要的是情感和創(chuàng)作意圖的完整體現(xiàn)，同時又是畫家揭示作品內(nèi)涵所不可或缺的關(guān)鍵因素。

　　繪畫中所有形象和內(nèi)容都是由繪畫手段產(chǎn)生的，可以說沒有繪畫手段就沒有繪畫。繪畫內(nèi)容和情感以其手段的表現(xiàn)為前提，同時又隨表現(xiàn)手段的變化而變化。因此某一手段的偏離一定會引起內(nèi)容的變化，由于手段的不同產(chǎn)生不同的畫面感，從而使表現(xiàn)功能失效并削弱對感情和形象的表達，使整幅作品因此而缺乏感染力。因此，表現(xiàn)手段是不可缺少且十分重要的。

　　3.生活體驗

　　深入生活固然是創(chuàng)作中一個必不可少的途徑，因為沒有生活，一切創(chuàng)作活動只能是無源之水、無本之木。但是，有生活并非一定能出好作品，更重要的是要有對生活獨特的體驗。因此，如何去體驗生活是深入生活要解決的關(guān)鍵問題。

　　真正的體驗必須要具備兩方面的因素：一是體驗者必須具備體驗的主觀意識;二是被體驗者必須與體驗者產(chǎn)生共鳴。當創(chuàng)作者有意識地去深入生活并從真正意義上進行體驗時，便能激發(fā)自己心靈深處的那種創(chuàng)作欲望。

　　4.情感表達

　　“人們用語言來傳達思想，用藝術(shù)相互傳達情感。”一幅有情感的作品才有靈魂，才能使鑒賞者在鑒賞時產(chǎn)生情感上的共鳴，從而使欣賞者的思想情感與作品所蘊含的思想情感進行交流，引起一種強烈的精神激動。

　　畢加索曾說過：“藝術(shù)是時代的索引，任何一個時代的特殊感情都會又到處與這些情感意志的藝術(shù)形式。”情感在一生中占據(jù)了重要的位置，在藝術(shù)創(chuàng)作的全過程中始終充滿著藝術(shù)情感，那么美育情感的藝術(shù)形象是蒼白的、物理的、沒有生氣和神韻。也可以說沒有情感便沒有藝術(shù)，情感是藝術(shù)作品的一個十分重要的審美特性，藝術(shù)作品以情動人，畫面若缺失了情感的表達，藝術(shù)也就不能稱之為藝術(shù)。

　　(四)工作能力的培養(yǎng)

　　美術(shù)教育中有施教者和受教者兩大元素。美術(shù)教育又分學校美術(shù)教育和家庭美術(shù)教育。家庭美術(shù)教育需要美術(shù)教師的指導意見，學校美術(shù)教育又需要家長提供學生的特性。美術(shù)教師與家長的關(guān)系就顯得尤其重要，而師生關(guān)系的好壞也間接影響著學生學習的動力。

　　美術(shù)教師要帶著愛心去聊天，積極地向家長反饋學生的在校表現(xiàn)，不吝嗇自己的表揚，給予孩子自信的同時，讓家長為孩子感到驕傲，拉近與家長和學生的關(guān)系。讓學生對你產(chǎn)生親切感，對美術(shù)產(chǎn)生源源不斷的動力。讓家長感到你對孩子各方面的重視，愿意拿學生生活中的表現(xiàn)和你分享，使你更了解學生。

　　(五)創(chuàng)作思維的培養(yǎng)

　　教育的目標不僅僅在于傳授知識，還在于開發(fā)智力，培養(yǎng)能力，讓受教育者能夠在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。換言之，我們不僅需要孩子學富五車，更需要孩子滿腹經(jīng)綸。從某種意義上講，學生智力與能力的培養(yǎng)比知識技能的傳授更為重要。

　　首先要注重學生思維品質(zhì)的培養(yǎng)，因為思維品質(zhì)是治理與能力的核心。新課改注意到了這一點，但自江蘇省實施新課改以來，這方面的成效尚未盡人意。原因則在于教師的思維品質(zhì)未能“達標”。以師昏昏，焉能使生昭昭?毛澤東說過：“教改問題，首先是教員問題。”目前，教育的當務(wù)之急始終是教師思維品質(zhì)的培養(yǎng)，教師的思維要帶有批判性、引導性和發(fā)散性。

　　1.批判性思維

　　陳獻章云：“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。”古往今來，許多教育理論，可資我們批判的很多。例如“給學生一碗水，教師必須要有一桶水。”這句話，被當代學者奉為圭臬。其實，這句話硬傷很大。首先學生、老師都不是靜止的容器，而且也不是碗與桶的關(guān)系。教師應(yīng)該是江河，學生應(yīng)該是海洋，江河源遠流向海洋，才能成就大海之大，教師教育學生，應(yīng)該青出于藍而勝于藍……

　　2.引導性思維

　　學生對課題的態(tài)度決定學習效率。如何使中小學生對課題感興趣，關(guān)鍵在于改變老師枯燥乏味的講解和呆板的教學方法。學生只有對美術(shù)課產(chǎn)生了興趣，才能產(chǎn)生動力，才能喜愛上美術(shù)課。同一個知識點，老師講授與老師引導學生讓學生自己發(fā)現(xiàn)兩種教學方式的不同，使得教學的效率也不相同。前者，知識點在學生腦子中一閃而過，必須經(jīng)過長時間的訓練和積累才會轉(zhuǎn)化成自己的知識儲備;后者，知識點是在學生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗和常識發(fā)現(xiàn)或者總結(jié)而出的，知識本身就屬于自己。引導性思維，一來可以提高學生自信心，二來有助于教學目標的長遠性。

　　3.發(fā)散性思維

　　面對事物，要有敢于質(zhì)疑的思維能力，倡導學生提出與教材、與老師不同的見解，鼓勵學生敢于和同學、老師爭辯。單向思維大多是低水平的發(fā)散，多向思維才是高質(zhì)量的思維。只有在思維時盡可能多地給自己提一些“假如……”“假定……”“否則……”之類的問題，才能讓自己從多個視角、多種方法來看待問題，想自己或別人未想過的問題。在教學中要多表揚、少批評，讓學生建立自信，承認自我，同時鼓勵學生求新。訓練學生沿著新方向、新途徑去思考新問題，棄舊圖新、超越已知，尋求發(fā)散性的思維。

　　三、適應(yīng)城鎮(zhèn)化應(yīng)用型人才培養(yǎng)方案的改進建議

　　(一)加強美術(shù)師范生的認知引導

　　加強核心認知引導是解決認知與動力不足的有效對策。不同的認知決定了不同的行為情感，有怎樣的認識就有怎樣的行動，對美術(shù)師范生來說，角色認知、職業(yè)認同、專業(yè)認識是必須提升的核心認知。首先，“個人的角色化過程就是個人的社會化過程”，認識美術(shù)師范生這個角色，以及美術(shù)教師這個職業(yè)本身，不僅會給自身帶來自我實現(xiàn)、自我滿足的價值定位，同時，還必須承擔應(yīng)有的義務(wù)和責任，必須積極謀求教師專業(yè)教育發(fā)展，努力習得美術(shù)教師專業(yè)知識技能，不斷養(yǎng)成美術(shù)教師教育教學智慧。因此，師范生“準美術(shù)教師”角色認同是專業(yè)技能獲得的邏輯起點;其次，對美術(shù)教師這個職業(yè)的認同。要認識到入職門檻的提高和中小學校美術(shù)教師這個職業(yè)的崗位責任， “競爭激烈，為師不易”應(yīng)是求職和從教的常態(tài)，應(yīng)成為每一個從事這份職業(yè)者的正常心態(tài)，才能有效催生出奮進的強大正能量。

　　(二)“美術(shù)專業(yè)性”與“教育師范性”并重

　　“教師教育的培養(yǎng)目標是通過課程設(shè)置來實施的，從某種意義來說，教師教育取得成功的關(guān)鍵就在于課程的設(shè)置。”美術(shù)教師教育類課程體系包括必修與限定選修課程，一般由通識課程、教育學科基礎(chǔ)課程、美術(shù)專業(yè)課程及實踐教學課程構(gòu)成，原有專業(yè)課程過多，教育學科基礎(chǔ)課程和教學技能實踐類課程太少，應(yīng)用型美術(shù)師范生培養(yǎng)必須緊密圍繞美術(shù)師范生教學技能的內(nèi)容，調(diào)整通識與專業(yè)課程開課學期、時數(shù)等設(shè)置，增加美術(shù)教育學科基礎(chǔ)課比重對接教育學科基礎(chǔ)課程，加大美術(shù)師范生教學技能實踐課程時數(shù)，使美術(shù)師范專業(yè)課程中的美術(shù)教育學科基礎(chǔ)課程與其他教育基礎(chǔ)課程有所區(qū)別，實踐已證明，即使擁有良好的美術(shù)繪畫技能而沒有好的美術(shù)教育教學技能，也未必能順利有效地傳授給學生。

　　(三)優(yōu)化教育實習

　　創(chuàng)新教育實習，優(yōu)選和共建校外教育實習基地可突破實踐不足的困境。

　　1.優(yōu)選教育實習基地

　　中小學校是美術(shù)師范生教育見習、實習不可缺少的基地，擔負著通過教育見習和實習接觸真實規(guī)范的課堂教學，開展上課、聽課、評課等活動，進一步提升美術(shù)師范生教學技能，因此必須優(yōu)選教學條件較好、教學過程較規(guī)范和師資對接較嚴謹?shù)膶W校。

　　2.共建優(yōu)質(zhì)實習基地

　　現(xiàn)階段美術(shù)教育機構(gòu)遍地開花，但教育質(zhì)量讓人質(zhì)疑，抹殺了學生的創(chuàng)造力和審美能力。師范院校要加強與地方教育局(辦)的聯(lián)系，參與到美術(shù)培訓機構(gòu)教學培養(yǎng)中，聯(lián)合制定教育目標和教學計劃。評估地方美術(shù)培訓機構(gòu)合作意向，建立合作共贏的伙伴關(guān)系。將教育實習落實到大學四年中，提高美術(shù)師范生的教育教學能力。

　　3.完善和落實職前教育實習管理方案

　　根據(jù)每年實際修定并完善的《美術(shù)師范生實習基地實習管理制度》《美術(shù)師范生教育實習考核標準》等，對每年前往各地各實習基地實習過程與質(zhì)量進行全面監(jiān)控。這種基于校校、校地合作的實踐實習體驗對師范生技能的提升更接近江蘇城鎮(zhèn)化應(yīng)用型美術(shù)師范生的培養(yǎng)需求。

　　4.教育實習與教育學科理論課程協(xié)同并進

　　在實施理論教學和實踐性教學的過程中，避免美術(shù)教育實踐教學平臺與美術(shù)教育學科基礎(chǔ)課程脫節(jié)的現(xiàn)象，要盡最大的努力使教學內(nèi)容的應(yīng)用型和教學過程的實踐性充分融合起來。不僅可以提高師范生的實踐應(yīng)用能力，又可以達到教學目的，可謂事半功倍。