關(guān)于美術(shù)論文的范文精選
美術(shù)論文知道怎么寫(xiě)嗎?下面是小編為你整理整合的一些關(guān)于美術(shù)的論文，歡迎借鑒參考，希望對(duì)你有幫助。
淺談綜合材料繪畫(huà)在戲曲舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
一、綜合材料繪畫(huà)介入戲曲舞臺(tái)美術(shù)的必然性
“舞美是寂靜的戲劇”、“有了戲劇，就有了舞臺(tái)美術(shù);沒(méi)有舞臺(tái)美術(shù)，就沒(méi)有戲劇”這是曹禺先生對(duì)舞臺(tái)美術(shù)重要性的高度評(píng)價(jià)，作為一種吸收性能極強(qiáng)的、最開(kāi)放的造型藝術(shù)，舞臺(tái)美術(shù)是區(qū)別于一般藝術(shù)創(chuàng)作的“二度創(chuàng)作”，是受限于劇本內(nèi)容的獨(dú)特創(chuàng)意，其遵循的是以虛為主、虛實(shí)結(jié)合的設(shè)計(jì)理念，與古人尚簡(jiǎn)的審美思想結(jié)合，以“一桌兩椅”這種特殊而又簡(jiǎn)單的道具給觀眾上演了一場(chǎng)又一場(chǎng)精彩絕倫的好戲。
發(fā)展至今，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，當(dāng)代戲曲的題材、內(nèi)容、主題乃至意蘊(yùn)內(nèi)涵決定舞臺(tái)美術(shù)不能再去照搬原來(lái)的模式，必須要用現(xiàn)代物質(zhì)材料和科技手段，巧妙融合當(dāng)代審美情趣。“既有音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)、劇目等的時(shí)間性、聽(tīng)覺(jué)性，又有建筑與繪畫(huà)的空間性、視覺(jué)性，將舞臺(tái)空間與藝術(shù)美感相結(jié)合。”舞臺(tái)美術(shù)的核心任務(wù)是通過(guò)外部形式來(lái)揭示劇作的思想和人物的內(nèi)心世界，既要符合戲曲氣氛情調(diào)要求，又要通過(guò)各種舞臺(tái)造型手段組合成為完美的形式。傳統(tǒng)的“一桌二椅”已無(wú)法滿(mǎn)足觀眾的審美視覺(jué)需求。
綜合材料繪畫(huà)作為一種運(yùn)用各種不同媒介材料創(chuàng)造出的具有表現(xiàn)力的視覺(jué)表現(xiàn)形式語(yǔ)言，與舞臺(tái)美術(shù)在表現(xiàn)美的形式上具有相通互溶性，以其特有的物質(zhì)屬性、精神屬性和創(chuàng)新性為舞?_美術(shù)注入了新的元素和新的表現(xiàn)語(yǔ)言，它或是依附于具體的舞臺(tái)空間形式要素中，或是以獨(dú)立的面貌，如利用沙子、報(bào)紙、宣紙、布鞋、棋等物質(zhì)材料拼貼，借助塑形性膏制作物品形態(tài)，通過(guò)油畫(huà)顏料、調(diào)和油等色彩媒介進(jìn)行繪制，梳理出不同的色彩、筆觸、肌理效果，從而滿(mǎn)足劇情需要，創(chuàng)造出具有豐富想象力的作品，實(shí)現(xiàn)“情景交融”的美學(xué)追求，讓舞臺(tái)美術(shù)散發(fā)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
二、綜合材料繪畫(huà)在戲曲舞臺(tái)美術(shù)創(chuàng)作中的運(yùn)用
結(jié)合自身舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)工作的創(chuàng)作過(guò)程和體驗(yàn)
(一)媒介肌理法在戲曲舞臺(tái)美術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用
媒介肌理法是通過(guò)不同樣式的材料以及技術(shù)手段在畫(huà)面上留下的痕跡與符號(hào)，制作出相互補(bǔ)充、相互滲透、相互融合的效果，它不但能豐富畫(huà)面獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言魅力，還可以給人一種全新的視覺(jué)審美感受。如柳腔新編歷史劇《田橫別齊》的尾聲部分，田橫告別即墨，前往洛陽(yáng)覲見(jiàn)漢皇帝劉邦，此時(shí)舞臺(tái)展現(xiàn)的是荊榛滿(mǎn)目的郊外場(chǎng)景，呈現(xiàn)的是悲涼而哀傷的氣氛。為了營(yíng)造這種效果，我們把水粉、水彩、墨、丙烯等不同水溶性顏料混合，調(diào)配出偏暗灰色調(diào)顏色，經(jīng)過(guò)反復(fù)多遍的實(shí)驗(yàn)，使畫(huà)面形成一定的底色;待底色晾干后，再用油畫(huà)顏料對(duì)灌木、山體等物體進(jìn)行塑造，最后刷一遍達(dá)瑪亞光油，使畫(huà)面實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一協(xié)調(diào)的亞光效果，從而加強(qiáng)畫(huà)面整體視覺(jué)效果，不斷暗示與象征著田橫大義凜然、視死如歸的愛(ài)國(guó)主義壯舉，更為其途中以拔劍自刎的方式結(jié)束自己的生命，給觀眾留下無(wú)盡的想像和猜測(cè)空間。
(二)實(shí)物拼貼法在戲曲舞臺(tái)美術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用
實(shí)物拼貼法則是以各種自然物為材料，經(jīng)過(guò)構(gòu)思、選材、造型、剪貼而成的綜合材料手法。這種創(chuàng)作手法在舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的較為普遍，如柳腔現(xiàn)代小戲曲《顯形記》中，為揭露“”破壞家庭，損害健康，摧殘生命的滔天罪行，我們收集了黏土、丙烯、舊報(bào)紙、麻布、瓦塊、磚頭和乳液等材料，用壘砌、涂抹的方式將粘土、磚頭、瓦塊固定木質(zhì)框架結(jié)構(gòu)上，在此基礎(chǔ)上然后用拼貼的方法將舊報(bào)紙、麻布粘貼在墻面上。此外還借助裂紋肌理材料，并在肌理材料中融合色彩、圖案等元素，對(duì)整個(gè)道具進(jìn)行灰黃色調(diào)的做舊，使整個(gè)畫(huà)面產(chǎn)生復(fù)雜的裂紋肌理效果和視覺(jué)表現(xiàn)效果，整個(gè)舞臺(tái)效果呈現(xiàn)的是房屋像被暴徒襲擊過(guò)的景象，斑駁、滿(mǎn)目瘡痍，這時(shí)的舞臺(tái)背景對(duì)整個(gè)劇情起到了一種隱喻的作用，使觀眾能夠參與其中并全身心地融入到劇情。
(三)雕塑元素在戲曲舞臺(tái)美術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用
舞臺(tái)雕塑是不同于其他一般雕塑的空間造型藝術(shù)，兼具時(shí)間藝術(shù)特性，其在綜合材料繪畫(huà)中，比較常見(jiàn)的運(yùn)用方式是利用塑形膏等媒介塑造形體，而應(yīng)用在戲曲舞臺(tái)上，更多的是呈現(xiàn)泡沫浮雕的形式，它運(yùn)用表現(xiàn)的形式是跟隨劇情和動(dòng)作空間結(jié)構(gòu)的變化而變化的。在柳腔現(xiàn)代戲《家風(fēng)》舞臺(tái)場(chǎng)景中，我們根據(jù)劇情需要對(duì)舞臺(tái)鏡框和背景進(jìn)行統(tǒng)一的雕塑性處理，用雕塑元素制作的“家”的場(chǎng)景，利用鋼管焊接成平面房屋外形，并在框架結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，把具有膠東農(nóng)村房屋特點(diǎn)的浮雕用鐵鋼絲、玻璃膠固定在上面。同時(shí)，還運(yùn)用泡沫、紙制材料分別做成真實(shí)的樹(shù)枝、石凳等，使整個(gè)舞臺(tái)畫(huà)面既有平面又有浮雕效果，很好的體現(xiàn)了戲曲的主題。
三、綜述
波蘭舞臺(tái)美術(shù)家薩道夫斯基說(shuō)過(guò)“適合于演出意圖和激發(fā)觀眾想象的任何材料都是好的”。藝術(shù)是相通的，綜合材料繪畫(huà)也好，舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)也好，雕塑也好，都屬于美術(shù)的范疇?？梢哉f(shuō)，綜合材料繪畫(huà)元素在舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)上的運(yùn)用給當(dāng)代舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)注入了新的元素和新的表現(xiàn)語(yǔ)言，巧妙地將舞臺(tái)視覺(jué)形象語(yǔ)言與戲曲藝術(shù)內(nèi)涵有機(jī)結(jié)合，營(yíng)造出豐富多彩的舞臺(tái)藝術(shù)效果。在日新月異的今天，身為舞臺(tái)工作者的我們只有與時(shí)俱進(jìn)，借助現(xiàn)代物質(zhì)材料和科技手段，融合當(dāng)代審美情趣，為方能使得舞臺(tái)美術(shù)設(shè)更加動(dòng)態(tài)多變、多姿多彩。
淺談群眾美術(shù)工作的開(kāi)展
美術(shù)在社會(huì)群眾中的功能主要體現(xiàn)在認(rèn)識(shí)、教育、審美等幾大功能上。尤其是與生活息息相關(guān)的審美功能是最為重要的，比如日常生活中在選擇生活用品時(shí)對(duì)物品的造型樣式、色彩搭配等等方面的要求、民間工藝品的制作、家庭布置裝飾登封，都體現(xiàn)了群眾生活的審美取向，以及自身對(duì)美的理解與標(biāo)準(zhǔn)。那么作為文化館群眾文化工作者，在工作中對(duì)群眾美術(shù)的開(kāi)展究竟從哪些方面著手，能使得群眾美術(shù)普及化、日?；?
一、群眾美術(shù)展覽的組織與開(kāi)展
美術(shù)展覽便是將好的美術(shù)作品，更直接、更快捷的展現(xiàn)在群眾的視界中去，好的美術(shù)作品通過(guò)展覽的形式，讓群眾通過(guò)觀察、欣賞來(lái)認(rèn)識(shí)美術(shù)，豐富群眾文化生活，還發(fā)展了群眾文化事業(yè)，同時(shí)能夠提高群眾的欣賞水平、分辨美術(shù)作品的好壞。在展覽的組織上，群眾美術(shù)又與專(zhuān)業(yè)美術(shù)有著一定的區(qū)別，所以我們?cè)诮M織群眾類(lèi)展覽時(shí)不僅只考慮到作品的專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)不強(qiáng)，其實(shí)應(yīng)該更多的是考慮普通化與大眾化，一是組織一些民間美術(shù)作品的展覽、民俗類(lèi)的作品展覽，增加日常相關(guān)的美術(shù)作品的展覽;民間美術(shù)是與群眾生活息息相關(guān)的一些作品，可以是剪紙、年畫(huà)，也可以是傳統(tǒng)背面花等等，把人們?nèi)粘Ｉ畹臇|西整合起來(lái)讓群眾去感受去欣賞，提高瘦沒(méi)趣味的同時(shí)，無(wú)形中增加了他們對(duì)美的自信心;二是加大社會(huì)團(tuán)體的美術(shù)展覽，尤其是日益強(qiáng)大的老年美術(shù)社團(tuán)、青少年藝術(shù)機(jī)構(gòu)等，一批群眾的作品展出，不僅能增加團(tuán)體對(duì)美術(shù)的愛(ài)好與信心，同時(shí)能引導(dǎo)更多的群眾接近美術(shù);在城市老年生活中美術(shù)書(shū)法團(tuán)體越來(lái)越大，一些退休增加的老年人聚集在一起學(xué)習(xí)繪畫(huà)、書(shū)法，這是一件極其享受的老年?duì)顟B(tài)，而我們文化館就是要積極推動(dòng)這種良好的愛(ài)好，讓更多群眾去接受并參與到其中;三是傳統(tǒng)美術(shù)展覽與前衛(wèi)藝術(shù)展覽相結(jié)合的展覽形式，群眾美術(shù)展覽在普通化的同時(shí)，前衛(wèi)藝術(shù)作為新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的一部分，在大眾生活中也漸漸起到了一定的作用，所以群文工作中也要把前衛(wèi)藝術(shù)引進(jìn)到大眾的日常生活中，讓群眾去了解、去接受更多的前衛(wèi)藝術(shù)思潮，用不同的審美視角來(lái)創(chuàng)造新生活。
二、青少年美術(shù)愛(ài)好者團(tuán)體的培訓(xùn)與管理
群眾美術(shù)中最重要也是最有發(fā)展前景的對(duì)象便是青少年兒童，這一群體在群眾美術(shù)人群中占了三分之二的比例，從其接受美術(shù)的途徑來(lái)看，主要有兩個(gè)方面：一是學(xué)校的美術(shù)教育課程，二是校外的美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu);而我們作為文化館群眾文化事業(yè)的工作者，作用不在于教育也不在于技能培訓(xùn)，而最主要職責(zé)就是對(duì)他們的引導(dǎo);美術(shù)作為孩子素質(zhì)教育的一種，其在孩子的一生起到了很大的作用，群文美術(shù)工作者的引導(dǎo)工作可以從以下幾個(gè)方面著手：
1、開(kāi)設(shè)青少年美術(shù)類(lèi)課程
青少年兒童接觸美術(shù)的主要途徑便是美術(shù)類(lèi)的課程，文化館作文群眾文化普及的一個(gè)重要職能部門(mén)，普及美術(shù)便是一項(xiàng)重要工作，在日常開(kāi)設(shè)青少年美術(shù)類(lèi)課程，讓更多的孩子享受的免費(fèi)的藝術(shù)服務(wù)，學(xué)習(xí)到更多的美術(shù)課程;在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該摒棄一些當(dāng)下不叫落后的教學(xué)模式，比如對(duì)孩子繪畫(huà)的像與不像、描摹作品等不良現(xiàn)象進(jìn)行更改，教學(xué)是更??該注重孩子的創(chuàng)造力和想象力，在教學(xué)方法上教室示范的形式也應(yīng)該有所調(diào)整，不能全部課程老師畫(huà)一步學(xué)生畫(huà)一步，而是由老師知道部分物象的方法或是一些技法，大部分畫(huà)面交由孩子自行組合創(chuàng)造，把想象力帶到畫(huà)面中去;作為美術(shù)工作者，在不同時(shí)期、不同教學(xué)對(duì)象，就應(yīng)該采取不同的教學(xué)方式，跟孩子更多的自我空間，摒棄一味的像老師、像范畫(huà)的落后教學(xué)模式。
2、組織青少年美術(shù)展覽
群眾美術(shù)展覽中重要的一項(xiàng)便是兒童美術(shù)作品展，這是每年一項(xiàng)必不可少的展覽，文化館群文美術(shù)工作中對(duì)少兒美術(shù)展覽的組織要趨于平?；?、多樣化，比如我們每年除了六一兒童節(jié)時(shí)組織相應(yīng)的少兒書(shū)畫(huà)大賽，還在不定時(shí)組織一些少兒現(xiàn)場(chǎng)書(shū)畫(huà)活動(dòng)及一些區(qū)縣間、機(jī)構(gòu)間的作品交流展，不斷的擴(kuò)大參與的范圍與參與的人數(shù)，而且在形式上也不只局限于美術(shù)展覽類(lèi)型，還可組織少兒綜合材料作品展、少兒雕塑類(lèi)作品展及主題性作品展等活動(dòng)，讓孩子對(duì)美術(shù)的理解，用不同方式來(lái)表現(xiàn)出來(lái)，在每次少兒展覽過(guò)程過(guò)，看到每個(gè)孩子看到自己的作品在展廳展出，他們所表現(xiàn)出來(lái)的自信都溢滿(mǎn)臉上，對(duì)美術(shù)的信心也在擴(kuò)散。
3、對(duì)美術(shù)團(tuán)體的管理與培訓(xùn)
文化館的又一職能便是組織培訓(xùn)群眾文化輔導(dǎo)員，可以以此為契機(jī)看展一些少兒美術(shù)教育工作者的培訓(xùn)學(xué)習(xí)班，邀請(qǐng)一些知名的少兒美術(shù)教育專(zhuān)家，對(duì)這些團(tuán)體進(jìn)行更專(zhuān)業(yè)更具針對(duì)性的培訓(xùn)工作，讓少兒美術(shù)教育工作者在工作之余學(xué)習(xí)更多的先進(jìn)的教學(xué)方法和方式，教學(xué)的教學(xué)技能的高低決定了孩子將來(lái)接受教育的好壞，一個(gè)優(yōu)秀的教師能有更多優(yōu)秀先進(jìn)的教學(xué)方法去引導(dǎo)孩子在課程中的發(fā)揮與進(jìn)步。
三、成人美術(shù)興趣課程的開(kāi)展
成人美術(shù)興趣課程對(duì)于當(dāng)下社會(huì)來(lái)說(shuō)，大部分體現(xiàn)在中老年階段，而青年之一層群眾由于對(duì)工作、生活、事業(yè)的注重，在成人美術(shù)興趣課程上還存在較小比例;所以在成人興趣班開(kāi)展上還是主要以中老年為主，而中老年到對(duì)美術(shù)的需求更多的是從傳統(tǒng)的角度去看待美術(shù)的學(xué)習(xí)，比如中國(guó)畫(huà)、書(shū)法等傳統(tǒng)中國(guó)美術(shù)，尤其是中國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)比例占了大部分;在開(kāi)展成人美術(shù)興趣課程時(shí)尤其要考慮到這一點(diǎn)，而文化館所需要做的就是為他們提供這樣的平臺(tái)，讓他們有一個(gè)學(xué)習(xí)的環(huán)境和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì);當(dāng)然在教學(xué)上還是與專(zhuān)業(yè)中國(guó)教學(xué)存在一定的區(qū)別。首先，前來(lái)學(xué)習(xí)的中老年朋友的認(rèn)識(shí)和文化程度存在不同，所以教學(xué)中針對(duì)性也就根據(jù)不同的情況做相應(yīng)的調(diào)整;其次，學(xué)習(xí)的目的不同，中老年對(duì)國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)更多的是體驗(yàn)生活、感受生活抑或是完成曾經(jīng)的遺憾，所以教學(xué)中不能用過(guò)于專(zhuān)業(yè)的知識(shí)來(lái)完成教學(xué)，而是以通俗化的形式教學(xué)，對(duì)學(xué)習(xí)上多注重一些技法上教學(xué)，讓他們能夠更直接的掌握一些繪畫(huà)的技法，這樣學(xué)習(xí)起來(lái)干勁十足、信心增強(qiáng)，不至于半路氣餒。
總結(jié)起來(lái)，群眾美術(shù)的開(kāi)展范圍廣而任務(wù)重，隨著時(shí)代的發(fā)展群眾生活中對(duì)美術(shù)的需求方向也在不停的變化，而作為文化館只能部門(mén)，始終要把群眾的需求放在首位，在了解群眾需求的同時(shí)，有針對(duì)性的去解決需求，讓群眾美術(shù)的普及常態(tài)化、多樣化、讓群眾享受不一樣的文化大餐服務(wù)。
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