淺談藝術(shù)教育論文
淺談藝術(shù)教育論文
藝術(shù)教育作為我國國民基礎(chǔ)教育不可或缺的內(nèi)容,它對于全面提升國民藝術(shù)素養(yǎng),并最終提高國民素質(zhì)具有不可低估的基礎(chǔ)性作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的淺談藝術(shù)教育論文,供大家參考。
淺談藝術(shù)教育論文篇一
《 工業(yè)工程成本管理與控制研究 》
摘要:效益是企業(yè)追求的永恒主題,成本管理是實現(xiàn)企業(yè)效益的基礎(chǔ)。當(dāng)前,在施工企業(yè)的工程成本管理中普遍存在的一些問題是導(dǎo)致施工成本過高、嚴(yán)重影響企業(yè)利潤的主要原因。通過對這些問題的分析,探討了當(dāng)前工程成本管理在路徑以及實施中應(yīng)關(guān)注的焦點,并提出了具體的應(yīng)對與控制策略。
關(guān)鍵詞:工業(yè)工程;成本管理與控制;施工
前言
隨著我國建筑工程的迅猛發(fā)展,建筑工程企業(yè)在工程成本管理與控制方面存在的問題也日益凸顯出來。由于工程成本管理不嚴(yán)造成管理不到位的情況時有出現(xiàn),嚴(yán)重影響了企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。建筑工程施工企業(yè)要想在激烈的市場競爭中站住腳,并且獲得良好的投資效益,取得進(jìn)一步的發(fā)展,就必須管理和控制好工程成本。
1工程成本的概述
施工企業(yè)的工程成本包含直接成本和間接成本兩個方面。直接成本的組成內(nèi)容是:人工費、材料費、機(jī)械使用費及其他直接費。間接成本指的是施工企業(yè)在組織管理施工的過程中產(chǎn)生的各項支出,其包含的內(nèi)容比較復(fù)雜,比如職工工資、獎金、差旅費、水電費、修理費等??傊?,工程成本是企業(yè)用于施工和管理的一切費用的總和。企業(yè)要想提高經(jīng)濟(jì)效益,就必須加強(qiáng)工程成本管理,把它貫穿于企業(yè)整個經(jīng)營過程。
2當(dāng)前工程成本管理中存在的問題
2.1管理意識薄弱
長期以來,建筑工程企業(yè)對工程成本管理的重要性認(rèn)識不足,沒有給予成本管理工作以高度的重視,致使其他部門的成員對成本管理的認(rèn)識出現(xiàn)誤區(qū)。主要體現(xiàn)在兩個方面:一是各部門人員從各自的職責(zé)出發(fā)進(jìn)行工程成本管理,大大降低了管理成效,不利于企業(yè)效益的提升;二是工程成本管理人員缺乏創(chuàng)新意識,固守實踐管理經(jīng)驗,盲目排斥新科技的應(yīng)用,使得工程成本不能有效得以降低。
2.2管理制度不完善
科學(xué)的管理制度是管理活動順利、有效進(jìn)行的保障,建筑工程企業(yè)的成本管理也不例外。然而,建筑工程企業(yè)現(xiàn)行的工程成本管理制度卻存在很大的弊端,沒有形成一套完善的成本管理體系。最明顯的弊端就是管理體制上權(quán)責(zé)利的結(jié)合不到位。有些部門工程成本管理的責(zé)任全部推給成本管理主管。此外,由于缺乏相應(yīng)的獎勵機(jī)制,部門對工程成本管理的積極性與主動性也不高,成本核算流于形式,難以有效地降低工程成本,維護(hù)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。
2.3管理方法不科學(xué)
現(xiàn)行的工程成本管理方法在實施的過程中主要存在三方面不科學(xué)因素:一是成本預(yù)算編制缺乏可操作控制依據(jù)。工程成本管理的關(guān)鍵是制定出合理的成本控制目標(biāo)。由于各工程的特點存在很大的差異,難以制定出統(tǒng)一的成本控制標(biāo)準(zhǔn),導(dǎo)致工程成本預(yù)算編制不科學(xué)。二是忽視材料成本管理。據(jù)統(tǒng)計,工程材料成本在工程總成本中占一半以上的比例。然而,現(xiàn)行的施工成本管理中,由于施工企業(yè)忽視對材料成本的管理,材料購進(jìn)、使用、庫存賬實不符的情況普遍存在。三是長期以來,施工企業(yè)把質(zhì)量與成本對立起來,或片面強(qiáng)調(diào)質(zhì)量,或過度關(guān)心成本,結(jié)果導(dǎo)致企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益不理想。
2.4管理人員素質(zhì)不高
由于企業(yè)不重視工程成本管理隊伍的建設(shè)與管理,致使管理部門的工作人員“魚龍混雜”,整體素質(zhì)有待提高。甚至有些部門領(lǐng)導(dǎo)以權(quán)謀私,伺機(jī)侵吞企業(yè)資產(chǎn),讓企業(yè)蒙受不必要的經(jīng)濟(jì)損失。
3工程成本管理與控制的對策分析
3.1加強(qiáng)工程成本管理隊伍建設(shè)
只有建立優(yōu)秀的工程成本管理隊伍,才能保證成本管理的科學(xué)性、高效性。一方面要向工程成本管理人員灌輸成本意識,確保每一個管理人員都能把工程成本管理工作放在重要位置。另一方面要開展相關(guān)的崗位培訓(xùn),不斷提高成本管理人員的業(yè)務(wù)素質(zhì),以進(jìn)一步加強(qiáng)成本管理工作的成效。此外,還要建立嚴(yán)格的制度和紀(jì)律,為企業(yè)的成本管理與控制增加約束力。此外,還要對全員進(jìn)行成本意識思想教育,突出成本管理在工程項目中的中心地位,讓每一位人員都參與到工程成本管理與控制的工作中。
3.2建立責(zé)權(quán)利相結(jié)合的成本管理體制
只有建立規(guī)范、統(tǒng)一、標(biāo)準(zhǔn)的責(zé)權(quán)利相結(jié)合的成本管理體制才能有效調(diào)動員工的工作積極性、主動性,進(jìn)而提高工程質(zhì)量管理工作的成效。在責(zé)權(quán)利相結(jié)合的成本管理體制中,項目的全體人員,包括管理人員、施工人員都是成本管理的主體,都要承擔(dān)管理與控制工程成本的責(zé)任。企業(yè)要將成本管理的責(zé)任層層落實到每一個部門、每一個員工的職責(zé)中。同時,要賦予相應(yīng)的權(quán)利,以便有效地履行職責(zé)。在這樣的管理體制下,可以做到成本管理工作事事有人管、事事有人擔(dān)。同時,也堵死了推倭扯皮的漏洞,使成本管理工作有章可循,有據(jù)可查。
3.3改進(jìn)成本管理方法
每個工程項目都有自身的特點,不能與其他工程項目一概論之。在制定工程成本管理方法時,一定要結(jié)合工程本身的特點,提出具有較強(qiáng)操作性、針對性的方法。比如工期成本管理辦法、材料使用控制辦法等。這些辦法一定要針對此次工程制定,并且確保責(zé)任到人。在編制工程項目的成本預(yù)算時,一定要根據(jù)優(yōu)化后實施的施工方案確定工程數(shù)量和測算費用標(biāo)準(zhǔn),以有效地控制成本費用。
3.4嚴(yán)把材料成本控制關(guān)
當(dāng)前的建筑工程施工企業(yè)對材料成本管理與控制不夠嚴(yán)格、規(guī)范,在很大程度上影響了企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。施工企業(yè)還應(yīng)加強(qiáng)對原材料的管理,建立嚴(yán)格的材料出入庫程序,實行崗位分離。同時,要明細(xì)核算“庫存材料”的賬目,確保賬目無任何紕漏。并且要安排專門的工作人員定期對庫存實物進(jìn)行盤點,杜絕賬實不符的現(xiàn)象的發(fā)生。
4結(jié)束語
在工程項目中,工程成本管理是一項漫長而艱巨的工作。同時,也是決定企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)鍵環(huán)節(jié)??梢哉f,企業(yè)要想使得工程項目的投資取得最大化的效益,就必須有效地管理和控制工程成本。目前,許多建筑施工企業(yè)已經(jīng)充分認(rèn)識到工程成本管理的重要性,并將其作為一個重點課題進(jìn)行研究。隨著工程成本管理研究的深入進(jìn)行,必將產(chǎn)生新的研究成果。通過這些成果的實踐和應(yīng)用,將會給國家、社會及企業(yè)帶來巨大的經(jīng)濟(jì)價值。
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淺談藝術(shù)教育論文篇二
《 當(dāng)代藝術(shù)教育問題研究 》
摘要:藝術(shù)是人類文化的重要組成部分,也是人類文化的核心與精髓。古今中外,藝術(shù)的歷史源遠(yuǎn)流長,藝術(shù)的傳承與發(fā)展也是歷代思想學(xué)家們共同關(guān)注的問題,早在我國先秦與西方古希臘時期,人們就已經(jīng)開始注意藝術(shù)教育問題。我們知道,審美性是藝術(shù)特有的屬性,藝術(shù)教育是審美教育的核心,培養(yǎng)人類的審美意識對促進(jìn)人類文化素質(zhì)的提升和人的全面發(fā)展都有著極其重要的作用。因此,對藝術(shù)教育問題的研究,是當(dāng)今研究藝術(shù)理論的重要方向。
關(guān)鍵詞:藝術(shù)教育;美育;情感
貫穿古今,藝術(shù)對人類文化的作用不容小覷。早期的人類藝術(shù)多以詩歌和舞蹈作為表現(xiàn)形式,或抒發(fā)人類情感陶冶情操,或與宗教巫術(shù)有關(guān)。即便如此,也著力推動了人類文化的發(fā)展與前進(jìn)。因而,對藝術(shù)的普及和發(fā)展是我們應(yīng)當(dāng)重視的問題,我們研究藝術(shù)教育,既需借以古人之前見,又需結(jié)合當(dāng)代之實況,聯(lián)系實際探討藝術(shù)教育問題。
一、中外藝術(shù)教育問題概述
藝術(shù)教育的歷史源遠(yuǎn)流長,我國早在先秦時期就已開始重視藝術(shù)的普及和實施,樂是我國古代藝術(shù)的表現(xiàn)形式,早期的藝術(shù)教育以禮樂結(jié)合作為開端,是人類文明發(fā)展歷程的重大措舉。西方的藝術(shù)教育最早可追隨到古希臘時期,那時的藝術(shù)多以宗教和原始巫術(shù)相關(guān)聯(lián),它們既是藝術(shù),又是文化。
(一)中國藝術(shù)教育概述
我國從周代開始,就將禮與樂正式結(jié)合在了一起,制禮作樂,禮樂并舉,成就了周公時期的和諧社會。儒家經(jīng)典《周禮》規(guī)定,授教之人必須懂樂,授教內(nèi)容也應(yīng)與“樂”相關(guān)聯(lián),例如“禮”就是由“樂德”、“樂語”、“樂舞”三部分組成,分別指的是與樂相結(jié)合的德行、語言和歌舞。到了孔子時期,對“禮樂”的重視更為盛行??鬃恿卸Y樂為六藝之首,提出教育應(yīng)當(dāng)以樂為原則,奠定了中國古代教育“禮樂相濟(jì)”的理論基礎(chǔ)。近代以來,我國著名學(xué)者王國維提出獨特的美學(xué)思想體系,將審美教育與德智教育相提并論。我國近代大教育家蔡元培先生更是把德國美學(xué)家席勒的思想與中國傳統(tǒng)美學(xué)思想相結(jié)合,提出“以美育代宗教”主張,倡導(dǎo)美學(xué),還提出了實施美育的辦法,但都因當(dāng)時社會條件不允許而未能實現(xiàn)。
(二)西方藝術(shù)教育概述
西方的藝術(shù)最早盛行于古希臘時期,當(dāng)時人們將詩、歌、舞結(jié)合在一起,推動了人類精神文明的發(fā)展。到了18世紀(jì),德國著名美學(xué)家席勒提出培養(yǎng)品格完善的人必須經(jīng)過美育的熏陶,并在《美育書簡》中正式提出“美育”這一概念,突出了美育在人類文化中的重要作用。近代以來,西方經(jīng)歷了兩次工業(yè)革命,開始強(qiáng)調(diào)科學(xué)的重要性,科學(xué)逐步取代了藝術(shù)的地位。直到20世紀(jì)20年代后,人們在杜威教育思想的影響下,重新認(rèn)識到藝術(shù)的重要性,藝術(shù)教育也不斷被人類提及和強(qiáng)調(diào)。
二、藝術(shù)教育在當(dāng)代社會中的重要意義
藝術(shù)促進(jìn)了人類社會的文明發(fā)展,藝術(shù)教育對社會發(fā)展具有極其重要的作用??偟膩碚f,可以概括為以下兩點:
(一)培養(yǎng)人類健全的審美心理結(jié)構(gòu)
藝術(shù)教育有廣義和狹義之分,狹義上的藝術(shù)教育是指培育出有藝術(shù)技能的人,此義并非我們所談及的藝術(shù)教育。廣義上的藝術(shù)教育是指普及藝術(shù)的基本知識,通過欣賞優(yōu)秀的藝術(shù)作品來提高人們的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力,并最終以培養(yǎng)出健全的審美心理為目的。當(dāng)今社會,隨著工業(yè)化的迅速發(fā)展,人們對科學(xué)的重視不斷提高,理性的科學(xué)帶給人們不斷的創(chuàng)新,促進(jìn)了社會的進(jìn)步,便利了人類生活,但這種高物質(zhì)化的生活環(huán)境同時也帶給人們巨大的精神壓力,人類身心的物質(zhì)和精神產(chǎn)生分裂,使人如同機(jī)器一般沒有精神的寄托,在這種情況下,人們急需在藝術(shù)的天地中獲得放松,感受藝術(shù)作品帶給人們的精神愉悅,讓人類身心的感性與理性達(dá)到平衡,使人類的審美心理結(jié)構(gòu)的得以健全,這樣才能促進(jìn)人類社會的和諧發(fā)展。
(二)培養(yǎng)全面發(fā)展的人
人的全面發(fā)展是內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一,是物質(zhì)世界和精神世界的平衡,是促進(jìn)社會和諧的重要因素。藝術(shù)教育作為審美教育的核心,不僅能夠健全人的審美心理結(jié)構(gòu),對人類思維能力的提高和道德的完善也有重要作用,人的思維能力分為邏輯思維和形象思維兩種,二者雖有區(qū)別卻密不可分,邏輯思維主要應(yīng)用于科學(xué),形象思維主要應(yīng)用于藝術(shù),如果只重視其中一種,就會產(chǎn)生機(jī)械唯物論的偏見,偉大的科學(xué)家愛因斯坦曾說過,對藝術(shù)的愛好豐富和培養(yǎng)了他的想象力、感知力和創(chuàng)造力,愛因斯坦雖致力于科學(xué)研究,但在閑暇之余,也喜歡欣賞音樂和閱讀小說。道德強(qiáng)調(diào)“真”與“善”,藝術(shù)則是“真、善、美”的統(tǒng)一,因而,藝術(shù)教育對促進(jìn)道德的完善也起著重要的作用。藝術(shù)教育的實施,是促進(jìn)人的全面發(fā)展必不可少的一部分。
三、藝術(shù)教育的任務(wù)和目標(biāo)
我們實施藝術(shù)教育,首先就應(yīng)該認(rèn)識到藝術(shù)教育的任務(wù)和目標(biāo)。
(一)藝術(shù)基本知識的普及與藝術(shù)修養(yǎng)的提高
藝術(shù)的基本知識能夠幫助我們更完善地欣賞藝術(shù)作品,用更具體的理論語言表達(dá)自己的情感,從藝術(shù)創(chuàng)作的角度出發(fā),充分的感受深刻的審美體驗。掌握藝術(shù)的基本知識能夠提高藝術(shù)修養(yǎng),藝術(shù)修養(yǎng)是人文修養(yǎng)的集中體現(xiàn),人文修養(yǎng)是全面發(fā)展的人必不可少的組成部分,因此,藝術(shù)基本知識的普及和藝術(shù)修養(yǎng)的提高是藝術(shù)教育的任務(wù)與目標(biāo)之一。
(二)審美心理結(jié)構(gòu)的健全與想象力的發(fā)揮
前面我們已經(jīng)了解到健全審美心理結(jié)構(gòu)對人類的重要意義。藝術(shù)的精神活動不受時間與空間的制約,能夠充分發(fā)揮人們的想象力和創(chuàng)造力。我們知道,藝術(shù)源于生活卻高于生活,在藝術(shù)創(chuàng)造活動中,我們必須通過想象才能將生活素材提煉出來,構(gòu)成生動的藝術(shù)畫面。審美心理結(jié)構(gòu)的健全和想象力的發(fā)揮是藝術(shù)教育任務(wù)和目標(biāo)的重要組成部分。
(三)培養(yǎng)完美的人格
藝術(shù)是審美情感的集中體現(xiàn),藝術(shù)家將自己的思想情感注入到藝術(shù)作品當(dāng)中,運(yùn)用豐富的藝術(shù)媒介表現(xiàn)出來,人們在認(rèn)真欣賞藝術(shù)作品時,聯(lián)系自身經(jīng)歷,與藝術(shù)家產(chǎn)生共鳴,反省自身,使欣賞者進(jìn)入到更高的精神境界,成為一名具有完美人格、全面發(fā)展的人,促進(jìn)社會的和諧發(fā)展,這也是藝術(shù)教育的最終任務(wù)和目標(biāo)。
四、結(jié)語
藝術(shù)教育以審美價值為基礎(chǔ),具有美學(xué)的意義和藝術(shù)的魅力。藝術(shù)教育的最終目的是培育出具有完美人格、全面發(fā)展的人,這一類型的人是當(dāng)今社會最需要的人才,它們不僅能促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的提高,還具有高尚的品格、睿智的大腦,是促進(jìn)社會和諧發(fā)展的重要推動力。因此,藝術(shù)教育的普及和發(fā)展對現(xiàn)階段社會來說是極其重要的工作,我們應(yīng)大力發(fā)展藝術(shù)教育,進(jìn)一步完善藝術(shù)教育體系。
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