內(nèi)容摘要：中國(guó)早期的動(dòng)畫影片在世界動(dòng)畫的舞臺(tái)上曾盛極一時(shí)，其特有的藝術(shù)風(fēng)格和人文底蘊(yùn)是值得學(xué)習(xí)的。文章從中國(guó)的傳統(tǒng)水墨藝術(shù)、剪紙藝術(shù)、壁畫藝術(shù)出發(fā)，分析了其中所包含的人文精神、民俗文化以及特有的造型風(fēng)格，對(duì)早期動(dòng)畫影片所產(chǎn)生的影響和其特有的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行了論述。
　　關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格 動(dòng)畫影片 人文精神
　　
　　近年我國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)在積極向西方學(xué)習(xí)的同時(shí)，開(kāi)始了對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格的探索，希望做出有中國(guó)傳統(tǒng)特色的動(dòng)畫影片。尤其當(dāng)以中國(guó)傳統(tǒng)題材和以中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格為主創(chuàng)元素的電影《花木蘭》《功夫熊貓》在世界動(dòng)畫電影市場(chǎng)取得了巨大的成功后，我們不禁自問(wèn)：為何這些影片沒(méi)有在中國(guó)誕生呢？在動(dòng)畫電影誕生的初期，中國(guó)動(dòng)畫曾以其特有的內(nèi)涵和風(fēng)格聞名于世，從中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格中衍生出來(lái)的水墨動(dòng)畫、剪紙動(dòng)畫以及特有的壁畫風(fēng)格，與中國(guó)傳統(tǒng)的人文思想、教育理念結(jié)合起來(lái)，散發(fā)出非比尋常的獨(dú)特魅力。當(dāng)今世界動(dòng)畫電影市場(chǎng)是一個(gè)戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)、諸侯割據(jù)的局面，美、日動(dòng)畫以其成熟的商業(yè)動(dòng)畫模式加以流暢的繪畫風(fēng)格，在各自獨(dú)特的人文理念支持下大行其道。歐洲動(dòng)畫則以其特有的文化底蘊(yùn)配以超凡的想象力和創(chuàng)意開(kāi)始登上世界的舞臺(tái)。中國(guó)動(dòng)畫重新起步，迅速發(fā)展，要想在世界動(dòng)畫的舞臺(tái)上占據(jù)一席之地，就需要在民族土壤中吸取更多的養(yǎng)分。下面筆者以傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格在早期動(dòng)畫影片中的應(yīng)用為例，進(jìn)行相關(guān)分析，來(lái)探討中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫的成功原因，以期對(duì)現(xiàn)代動(dòng)畫的發(fā)展有所借鑒。
　　
　　一、水墨畫在動(dòng)畫影片中的應(yīng)用
　　中國(guó)特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式——水墨畫，催生出了水墨動(dòng)畫。
　?。ㄒ唬┧珓?dòng)畫中秉承了水墨畫的人文精髓
　　中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫，其氣質(zhì)和意境秉承老莊美學(xué)，認(rèn)為天地（自然）之美為大美、至美。講究道家親近自然、天人合一的境界。認(rèn)為人在自然中與萬(wàn)物相和諧，便能達(dá)到豁達(dá)的胸境、高尚的情趣與精神的清澈安寧。水墨動(dòng)畫在其立意和構(gòu)思上也秉承了這一特性，如《山水情》大氣磅礴，山水縱橫間配以時(shí)而悠揚(yáng)時(shí)而激昂的古箏，人在音樂(lè)中與自然渾然一體，人的情感融入了音樂(lè)和山水之間。一部不到20分鐘的片子將中國(guó)的人文自然觀在水墨間表現(xiàn)得淋漓盡致。又如《牧笛》（圖1），通篇都是酣暢淋漓的水墨風(fēng)景。圍繞著牧童牧牛這一線索，無(wú)論是清晨的樹(shù)林、巍峨的群山、傾瀉的瀑布，還是嬉戲的蝴蝶、飛翔的小鳥(niǎo)、健美的鹿群等，無(wú)不在悠揚(yáng)的笛聲中體現(xiàn)了自然的生動(dòng)與壯美。這些水墨風(fēng)格的優(yōu)美畫面，潛移默化地陶冶了人的情操，洗滌了人的心靈，使人更加熱愛(ài)和親近自然。這些動(dòng)畫片將水墨繪畫風(fēng)格的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到了極致，將美學(xué)的教化功能全部發(fā)揮出來(lái)。故事中，牧童的夢(mèng)境從樹(shù)葉化蝶開(kāi)始，也潛在地將莊周夢(mèng)蝶的人文自然觀含蓄地表現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)所特有的繪畫工具下所表述的人文情懷、筆墨意境在水墨動(dòng)畫影片中傳承下來(lái)，創(chuàng)作出了有著獨(dú)特格調(diào)的優(yōu)秀動(dòng)畫影片。
　　（二）水墨動(dòng)畫傳承了水墨畫的藝術(shù)風(fēng)格
　　水墨動(dòng)畫片是中國(guó)動(dòng)畫的一大創(chuàng)舉。它將傳統(tǒng)的中國(guó)水墨畫引入到動(dòng)畫制作中，在虛實(shí)相間、水墨淋漓的畫面中創(chuàng)造出空靈悠遠(yuǎn)的意境，同時(shí)配以線性風(fēng)格的傳統(tǒng)音樂(lè)元素，使觀者在視覺(jué)以及聽(tīng)覺(jué)上都得到了最為完美的享受。這一風(fēng)格來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)的國(guó)畫技法，既是中國(guó)在一定歷史條件和人文環(huán)境下的產(chǎn)物，同時(shí)也是中國(guó)特有的人生觀和藝術(shù)觀念的表達(dá)。在動(dòng)畫片的制作中運(yùn)用這種風(fēng)格，不僅是對(duì)于傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格的繼承和普及，同時(shí)也具有其特有的優(yōu)勢(shì)。與一般動(dòng)畫片的不同之處在于，水墨動(dòng)畫沒(méi)有輪廓線，水與墨在宣紙上自然渲染。一幅幅渾然天成的水墨畫，就是一個(gè)個(gè)觸手可及的場(chǎng)景。其角色造型優(yōu)美靈動(dòng)，柔和的筆觸中無(wú)不透露出詩(shī)一般的意境，將中國(guó)水墨畫中不求其似而求其神的美學(xué)意境完全展現(xiàn)出來(lái)。欣賞一部好的水墨動(dòng)畫片，就如同在自然中經(jīng)歷一次心靈的洗滌。水墨動(dòng)畫片的發(fā)展，使動(dòng)畫片的藝術(shù)格調(diào)有了重大的突破。
　　在技術(shù)條件落后的情況下，想要在電影屏幕上創(chuàng)作出水墨風(fēng)格的藝術(shù)效果，其制作過(guò)程繁瑣艱難。為了創(chuàng)作出酣暢淋漓的水墨效果，必須分層著色。除了背景制作，每一個(gè)畫面必須分成多個(gè)層次，畫在不同的賽璐璐膠片上，由動(dòng)畫攝影師分開(kāi)進(jìn)行重復(fù)拍攝。最后將所有拍攝好的片子組合在一起，用攝影方法處理成水墨渲染的效果。光是用在攝影拍一部水墨動(dòng)畫片的時(shí)間，就足夠拍成四五部同樣長(zhǎng)度的普通動(dòng)畫片。也正因如此，雖然很多國(guó)家知曉了其制作方法，卻都不敢輕易嘗試。中國(guó)人的毅力與耐心造就了水墨動(dòng)畫的奇跡。
　?。ㄈ┧珓?dòng)畫的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)
　　1.水墨風(fēng)格的動(dòng)畫片，在風(fēng)格上來(lái)源于中國(guó)特有的傳統(tǒng)繪畫，因而在視效上具有獨(dú)特性，傳承的是中華民族特有的人文情懷。
　　2.水墨風(fēng)格的動(dòng)畫，在寫實(shí)中帶有意象，尤其是作為背景的水墨山水，筆意大氣，在氣氛與意境的營(yíng)造上有其特有的優(yōu)勢(shì)。水墨畫雖然用色不多，但層次豐富、筆鋒流暢，其風(fēng)格來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)畫者對(duì)于自然的感悟，因而在對(duì)于自然的描述以及情感意象的表達(dá)上有著特有的優(yōu)勢(shì)。
　　3.水墨動(dòng)畫在人物和角色的表現(xiàn)上，更多的是運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)的寫實(shí)與寫意相結(jié)合的繪畫風(fēng)格。這種風(fēng)格筆觸簡(jiǎn)練，線條流暢自由，在筆墨間就帶有了生氣和性格。如《牧笛》中的水牛和牧童，牛未動(dòng)，其神已出；牧童未言，其意已到。
　　中國(guó)特有的水墨動(dòng)畫片，在歷史的舞臺(tái)上曾一度輝煌，迄今光芒不減。1960年，上海美影廠拍了一部稱作“水墨動(dòng)畫片段”的短片，包括《魚蝦》《青蛙》《小雞》三個(gè)小片段作為實(shí)驗(yàn)，總長(zhǎng)10分鐘。同年，第一部水墨動(dòng)畫片《小蝌蚪找媽媽》誕生，其中的小動(dòng)物造型取自齊白石大師筆下，該片一問(wèn)世便轟動(dòng)全世界。其后又拍攝了《牧笛》《山水情》等多部?jī)?yōu)秀的影片，在國(guó)際上屢獲大獎(jiǎng)。至此之后，中國(guó)傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫有過(guò)一段沉寂。如今，隨著計(jì)算機(jī)的介入，許多通過(guò)三維動(dòng)畫制作模仿水墨動(dòng)畫效果的短片陸續(xù)出現(xiàn)，如最近網(wǎng)絡(luò)上流行的《夏》等，也可看成是對(duì)傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫風(fēng)格的延續(xù)。
　　
　　二、民間剪紙?jiān)趧?dòng)畫影片中的應(yīng)用
　　剪紙是我國(guó)民間藝術(shù)中的一朵奇葩，這一家喻戶曉的傳統(tǒng)藝術(shù)形式在中國(guó)動(dòng)畫影片中也散發(fā)出獨(dú)特的光芒。作為我國(guó)特有的民間藝術(shù)形式之一，早在漢、唐時(shí)代，民間婦女就有使用金銀箔和彩帛剪成方勝、花鳥(niǎo)貼上鬢角為飾的風(fēng)尚。后來(lái)逐步發(fā)展，在節(jié)日中，用色紙剪成各種花草、動(dòng)物或人物故事，貼在窗戶上（叫“窗花”）、門楣上（叫“門箋”）作為裝飾，也有作為禮品裝飾或刺繡花樣之用的。剪紙的工具，一般只用一把小剪刀，有的職業(yè)藝人則用一種特制的刻刀刻制，稱為“刻紙”。將這種形式的美術(shù)風(fēng)格運(yùn)用于動(dòng)畫影片的創(chuàng)作中，溯其源頭，其創(chuàng)始的鼻祖是萬(wàn)氏兄弟的老二萬(wàn)古蟾。他經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)，1958年成功拍攝了第一部彩色剪紙片。在以后陸續(xù)拍攝的《漁童》《濟(jì)公斗蟋蟀》《金色的海螺》等影片中，技巧日漸成熟。萬(wàn)古蟾和他的創(chuàng)作伙伴們汲取了中國(guó)皮影戲和民間窗花的藝術(shù)特色，使各種類型的剪紙人物或動(dòng)物在銀幕上傳達(dá)出各自的喜怒哀樂(lè)，有的古色古香、有的精靈活潑。這樣的形式與許多傳統(tǒng)的故事題材相融合，在動(dòng)畫影片的傳播中將本土視覺(jué)藝術(shù)的特色完全展現(xiàn)出來(lái)，開(kāi)創(chuàng)了民族動(dòng)畫風(fēng)格的先河，為中國(guó)早期的動(dòng)畫事業(yè)做出了杰出的貢獻(xiàn)。
　　（一）剪紙動(dòng)畫傳承了剪紙藝術(shù)中的民俗文化
　　剪紙動(dòng)畫是我國(guó)自創(chuàng)的，其獨(dú)特的藝術(shù)形式來(lái)源于我國(guó)民俗文化中的皮影戲和民間窗花。
　　剪紙藝術(shù)本身來(lái)源于我國(guó)勞動(dòng)人民的日常生活，有廣泛的歷史淵源和群眾基礎(chǔ)，不受功利思想的影響，在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)過(guò)程中，始終不失其純樸和清新的特質(zhì)，具有鮮明的藝術(shù)特色和生活情趣。題材的選擇多為日常所見(jiàn)之物，或者民間傳說(shuō)中的吉祥之物，以贊美生活和表達(dá)美好愿望為主題，是我國(guó)民俗文化重要的組成部分。早期的剪紙動(dòng)畫在內(nèi)容和主題上也延續(xù)了這一傳統(tǒng)，多以民間傳說(shuō)、寓言等懲惡揚(yáng)善的題材為主題，其濃重的藝術(shù)風(fēng)格成為我國(guó)民間鄉(xiāng)土文化的代表。如《除夕的故事》（圖2），在題材上取自民間故事，一部以“年”除“夕”的少年英雄式的動(dòng)畫片，在形式上采用了剪紙片的拍攝手法。整部片子熱鬧喜慶，色彩運(yùn)用大紅大紫，構(gòu)圖飽滿，裝飾感強(qiáng)；在各種人物和情節(jié)的設(shè)置上具機(jī)智性和幽默感，生動(dòng)地將我國(guó)除夕這一傳統(tǒng)的節(jié)日演繹出來(lái)。民俗文化中的喜慶、熱鬧、吉祥等特色躍然而出。一些年輕人對(duì)“洋節(jié)”的認(rèn)同多過(guò)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知，這一來(lái)源于民俗文化的藝術(shù)形式同樣也是普及傳統(tǒng)文化的一劑良藥，在舶來(lái)文化肆意橫流的今天，這樣的藝術(shù)形式顯得彌足珍貴。
（二）剪紙藝術(shù)風(fēng)格在動(dòng)畫影片中的應(yīng)用
　　剪紙動(dòng)畫，在藝術(shù)形式上參照民間剪紙，同時(shí)還吸收了皮影戲在運(yùn)動(dòng)和造型上的特點(diǎn)，極富鄉(xiāng)土特色。它來(lái)源于民俗文化，來(lái)源于中國(guó)人民勤勞、勇敢、開(kāi)朗的性格特點(diǎn)。在造型上，線條流暢，具有民間剪紙中萬(wàn)剪不斷、筆筆相連的特點(diǎn)；人物在運(yùn)動(dòng)時(shí)多為側(cè)面，無(wú)透視變化，極富裝飾性；在顏色上，色彩明快，色調(diào)飽和，往往選用帶有濃厚的歡樂(lè)和吉祥的色彩。同時(shí)，它還注意吸收年畫、裝飾畫等其他民間美術(shù)的特點(diǎn)，極具民族特色。
　　剪紙動(dòng)畫在制作上，是在剪紙人物（動(dòng)物）的關(guān)節(jié)處，用細(xì)銅絲或者小黏粒聯(lián)結(jié)，然后把它們放置在攝影機(jī)前逐格拍攝，也有個(gè)別非常靈活的動(dòng)作和片段是用動(dòng)畫片的動(dòng)畫繪制方法拍攝的。剪紙片的攝制成本比動(dòng)畫片低，缺點(diǎn)是剪紙人物的表情變化和轉(zhuǎn)面、轉(zhuǎn)身都不能像動(dòng)畫片那么靈活自如，動(dòng)作有局限。當(dāng)有大幅度的動(dòng)作片段時(shí)，需要不斷地剪、不斷地畫、不斷地拍。一部短短的剪紙片，同樣的人物要剪許多個(gè)，并且難以避免人物動(dòng)作長(zhǎng)久保持同一個(gè)角度。這些局限，當(dāng)然也成為它的藝術(shù)特點(diǎn)之一。在現(xiàn)代動(dòng)畫的制作過(guò)程中，我們完全可以在電腦的虛擬平臺(tái)上完成這一形式的動(dòng)畫制作，不僅可以避免其缺點(diǎn)，還可以將其在造型以及色彩上的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)全部發(fā)揮出來(lái)。
　?。ㄈ┘艏垊?dòng)畫的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)
　　1.剪紙動(dòng)畫源于我國(guó)民俗文化，是廣大人民群眾智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)了我國(guó)獨(dú)特的鄉(xiāng)土特色。
　　2.剪紙動(dòng)畫的藝術(shù)風(fēng)格樸實(shí)大氣，富裝飾性，深受兒童的喜愛(ài)。
　　3.剪紙動(dòng)畫平面造型、平面設(shè)色的特點(diǎn)既是其不足也是其特色，它根基于傳統(tǒng)民俗文化，在現(xiàn)代動(dòng)畫影片中得以繼承和發(fā)揚(yáng)，增加了動(dòng)畫影片的藝術(shù)風(fēng)格。
　　
　　三、傳統(tǒng)壁畫在動(dòng)畫影片中的應(yīng)用
　　在我國(guó)五千年的歷史中，壁畫是重要的藝術(shù)種類之一，自周代以來(lái)，歷代皇宮、墓室都有裝飾壁畫的制度。隨著宗教的興盛，壁畫又廣泛應(yīng)用于寺觀、石窟。在北魏晚期的洞窟壁畫里，就出現(xiàn)了具有道家思想的神話題材的壁畫造像，由于是繪制在建筑物的墻壁或天花板上的圖畫，壁畫藝術(shù)有其特有的程式性特征。如在構(gòu)圖處理上，以平列式、輻射式、中心發(fā)散式為主；在平面造型上，線條概括簡(jiǎn)練，景物表現(xiàn)形式感強(qiáng)，人物表現(xiàn)多采用曲線；色彩鮮明簡(jiǎn)潔。以上中國(guó)壁畫裝飾藝術(shù)特色流傳至今，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)部分，為早期的動(dòng)畫影片所借鑒。尤其是壁畫源于宗教，其中的場(chǎng)景和人物形象可以為神話題材的動(dòng)畫影片所參考和應(yīng)用。如《哪吒鬧?！愤@一神話題材的動(dòng)畫電影，無(wú)論在人物造像還是場(chǎng)景造型上都借鑒了傳統(tǒng)壁畫的藝術(shù)風(fēng)格。圖3為《哪吒鬧?！分械奶鞂m圖片。在對(duì)天宮進(jìn)行表現(xiàn)時(shí)，影片采用的是從上至下的表述方法，有九重宮的意味。同時(shí)在構(gòu)圖上運(yùn)用傳統(tǒng)的對(duì)稱式構(gòu)圖以體現(xiàn)皇室的威嚴(yán)和氣派，采用了佛教中常用的發(fā)散式的佛光造型，以體現(xiàn)神的居所。在天宮的場(chǎng)景中更是加入了飛天的表現(xiàn)。對(duì)比圖4中敦煌壁畫中的飛天，不難看出其淵源。這樣的借鑒和改變，是在新時(shí)代下對(duì)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，在流暢的線條下使影片具有了濃烈的中國(guó)味道，打上了鮮明的中國(guó)標(biāo)識(shí)。
　　以上主要介紹了傳統(tǒng)藝術(shù)中的水墨藝術(shù)、剪紙藝術(shù)、壁畫藝術(shù)在中國(guó)早期動(dòng)畫影片中的借鑒與應(yīng)用，正是由于對(duì)這些藝術(shù)的應(yīng)用，使得這些早期的動(dòng)畫影片具有了濃厚的中國(guó)底蘊(yùn)。中國(guó)的人文精神、民俗文化、傳統(tǒng)造型風(fēng)格融入其中，在世界動(dòng)畫史上閃耀著獨(dú)特的光芒。在全球市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，在技術(shù)發(fā)展日新月異的同時(shí)，繼承傳統(tǒng)動(dòng)畫的優(yōu)勢(shì)特征，融合當(dāng)代的審美意趣，將決定我們的動(dòng)畫影片究竟能走多遠(yuǎn)。繼承與發(fā)展這一永恒的命題仍然擺在我們的面前。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
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　　[2]王亞霜.剪紙藝術(shù)和民俗文化的聯(lián)系