環(huán)境藝術(shù)專業(yè)論文

　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是時(shí)代發(fā)展的鏡子，伴隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，人們的思想意識(shí)和生活狀態(tài)都會(huì)給環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)帶來很大的影響。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于環(huán)境藝術(shù)專業(yè)論文的范文，歡迎大家閱讀參考!

　　環(huán)境藝術(shù)專業(yè)論文篇1

　　設(shè)計(jì)思維與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

　　摘要：在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)過程中，創(chuàng)意思維的應(yīng)用往往可以獲得比較好的效果。本文主要結(jié)合對(duì)于創(chuàng)意思維和環(huán)境藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，分析探討了藝術(shù)設(shè)計(jì)中缺少創(chuàng)意思維的主要原因，同時(shí)指出環(huán)境藝術(shù)中創(chuàng)意思維的表現(xiàn)形式和發(fā)展方向，以期能夠更好的促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的健康發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)思維;環(huán)境藝術(shù);藝術(shù)設(shè)計(jì)

　　引言：

　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)將“環(huán)境藝術(shù)”與“環(huán)境設(shè)計(jì)”這兩個(gè)概念進(jìn)行了結(jié)合，它既將環(huán)境藝術(shù)這種依附于自然環(huán)境之中，成為融匯藝術(shù)環(huán)境之中的美的創(chuàng)造，又建立在一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)之上，以環(huán)境科學(xué)為出發(fā)點(diǎn)，協(xié)調(diào)人與自然，社會(huì)三者之間的關(guān)系，滿足了環(huán)境設(shè)計(jì)的基本要求，而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)則使環(huán)境藝術(shù)與環(huán)境設(shè)計(jì)的概念得到了概括與升華。

　　一、設(shè)計(jì)思維的重要意義

　　無(wú)論是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，還是社會(huì)的發(fā)展、人類的進(jìn)步，都離不開創(chuàng)意。缺少了創(chuàng)意，整個(gè)社會(huì)將停止不前。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)，其美感的體現(xiàn)更是要求有創(chuàng)意。隨著社會(huì)進(jìn)步，無(wú)論是人們所使用的商品還是所居住的生活環(huán)境，不僅要具有實(shí)用性，而且必須具有美感，在具有基本功能的同時(shí)，還要滿足人們對(duì)精神生活的追求。所以提高創(chuàng)意思維能力有非常重要的意義，這也對(duì)當(dāng)前的設(shè)計(jì)師和藝術(shù)工作者提出了更高的要求與更大的考驗(yàn)。考驗(yàn)他們能不能憑借自己的創(chuàng)意思維走在時(shí)代的前沿，用自己的創(chuàng)意思維引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)，體現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者的價(jià)值。

　　二、我國(guó)當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)問題分析

　　1、藝術(shù)性與科學(xué)性沖突

　　任何環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品必須要堅(jiān)持科學(xué)性與藝術(shù)性的和諧統(tǒng)一，強(qiáng)化人們生活空間與環(huán)境間的相互聯(lián)系。在現(xiàn)階段，諸多環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師往往缺乏正確的設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，存在顧此失彼等現(xiàn)象，設(shè)計(jì)作品乏味單調(diào)，無(wú)實(shí)用價(jià)值。由此可知，在當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)個(gè)性化設(shè)計(jì)中，必須要將科學(xué)性與藝術(shù)性進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師要樹立全局意識(shí)，把握整體與局部關(guān)系，從物品陳列、作品裝飾等細(xì)節(jié)角度出發(fā)，充分糅合科學(xué)性與個(gè)性化特點(diǎn)，有助于實(shí)現(xiàn)作品的個(gè)性化。

　　2、個(gè)性化設(shè)計(jì)易受風(fēng)格化的制約

　　城市的很多設(shè)計(jì)往往設(shè)計(jì)的理念和風(fēng)格已經(jīng)成為定式，這樣使得我們的設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程，自己個(gè)性化的東西無(wú)法發(fā)揮出來，嚴(yán)重束縛靈感的發(fā)散。另外，個(gè)性化是環(huán)境設(shè)計(jì)師對(duì)自然和對(duì)建筑設(shè)計(jì)的本能反映，為了使城市環(huán)境設(shè)計(jì)具有一定的規(guī)律性，設(shè)計(jì)師也往往會(huì)選擇約定俗成的設(shè)計(jì)理念，這樣設(shè)計(jì)師很難形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，個(gè)性化設(shè)計(jì)受到制約。

　　3、個(gè)性化設(shè)計(jì)易受到空間使用功能的制約

　　設(shè)計(jì)作品的實(shí)用性是我們?cè)谠谠O(shè)計(jì)這個(gè)作品之前要充分考慮的問題。環(huán)境設(shè)計(jì)質(zhì)量的提高和環(huán)境的使用功能是其存在的價(jià)值，但是也正是由于過分重視空間的使用功能而忽視了個(gè)性化設(shè)計(jì)的重要意義。很多設(shè)計(jì)師不能做到將兩者合理的結(jié)合，并且在兩者發(fā)生沖突時(shí)，選擇前者作為設(shè)計(jì)理念，這樣嚴(yán)重影響了個(gè)性化設(shè)計(jì)的發(fā)展。環(huán)境意識(shí)的滲透在整個(gè)設(shè)計(jì)過程中必不可少，需要設(shè)計(jì)師在滿足使用功能的基礎(chǔ)上對(duì)個(gè)性化做出體現(xiàn)，這樣也能夠更好的體現(xiàn)設(shè)計(jì)作品的功能性。在同一空間，不同風(fēng)格的個(gè)性化就是功能化增強(qiáng)的最好體現(xiàn)。

　　4、空間使用功能限制

　　在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，諸多設(shè)計(jì)首先考慮其實(shí)用性，過分注重環(huán)境的使用功能，忽略了個(gè)性化設(shè)計(jì)的重要性，無(wú)法將實(shí)用性與個(gè)性化相互糅合。當(dāng)兩者存在沖突時(shí)，大部分環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師首選實(shí)用性，在這種狀況下，嚴(yán)重限制了個(gè)性化設(shè)計(jì)的發(fā)展。從本質(zhì)上來講，環(huán)境意識(shí)貫穿整個(gè)設(shè)計(jì)過程，設(shè)計(jì)師在滿足使用功能的前提下必須要樹立個(gè)性化設(shè)計(jì)理念，充分體現(xiàn)個(gè)性化特征，才能更好地彰顯作品的功能性。

　　三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中創(chuàng)意思維的表現(xiàn)形式分析

　　1、追求自然之美

　　在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息技術(shù)快速發(fā)展的時(shí)代，人們每天都會(huì)機(jī)會(huì)受到大量的知識(shí)沖擊，長(zhǎng)期生活在城市里的人渴望能夠和自然接觸，希望能夠享受自然所帶來的一些快樂，這些都對(duì)于新時(shí)期的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提出了新的要求，在開展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，追求自然之美，將環(huán)保和藝術(shù)進(jìn)行很好結(jié)合將是未來發(fā)展的重要趨勢(shì)，設(shè)計(jì)師在開展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中要把握住這一重要趨勢(shì)進(jìn)行設(shè)計(jì)，提升居住者的滿意度。在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師只有將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和環(huán)保進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，才能夠更好的表現(xiàn)出人們對(duì)于深層次美的強(qiáng)烈追求，以滿足人們所追求的情感的有效統(tǒng)一、促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的整體效果的有效提升。

　　2、對(duì)于民族文化的傳承

　　中華民族經(jīng)過幾千年的發(fā)展，積累了大量的優(yōu)秀民族文化，這民族文化對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)會(huì)產(chǎn)生一定的影響。在全球化不斷發(fā)展的今天，越是民族化的東西也就是世界的，傳統(tǒng)文化能夠?qū)ΜF(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生積極的影響，也能夠獲得大多數(shù)人的認(rèn)同。環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)意和傳統(tǒng)民族文化的結(jié)合有利于對(duì)民族文化的傳承，同時(shí)利于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的健康發(fā)展。在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中通過對(duì)傳統(tǒng)民族文化的挖掘和整理，有利于形成獨(dú)具特色的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)效果，提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的品味，促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)的健康大戰(zhàn)。比如在設(shè)計(jì)師在開展室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中，就可以運(yùn)用傳統(tǒng)的吉祥圖案開展設(shè)計(jì)和裝飾，也可以利用傳統(tǒng)的一些民族符號(hào)營(yíng)造具有民族感的居住氛圍，這些創(chuàng)意往往能夠獲得比較好的設(shè)計(jì)效果，給居住者營(yíng)造良好的居住環(huán)境，提升居住者對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的滿意度。

　　3、“以人為本”促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)新發(fā)展

　　21世紀(jì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的目標(biāo)是利用科學(xué)和技術(shù)將藝術(shù)、人文自然的融合，創(chuàng)造出具有較高審美品位，滿足人類生存需要的生活空間。當(dāng)人的需要得到充分的滿足的同時(shí)勢(shì)必也會(huì)促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展，因?yàn)槿祟悇?chuàng)新科技，科技為人類服務(wù)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為環(huán)境藝術(shù)提供了更多的可能性?；厮菀酝?，為了滿足人類的欲望和需求，人們肆無(wú)忌憚的向大自然索取，使自然環(huán)境在很大程度上遭到了破壞，這就是人類為求得到自身的發(fā)展而付出的慘重代價(jià)。20世紀(jì)西方學(xué)者提出了設(shè)計(jì)的“可持續(xù)發(fā)展”，使人類意識(shí)到了環(huán)境的重要性，意識(shí)到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)已不單是解決人的生存問題，還必須顧及自然環(huán)境，使人類的設(shè)計(jì)不僅能夠促進(jìn)自身的發(fā)展，而且也避免對(duì)環(huán)境的傷害，從而達(dá)到人與自然和諧共生的目的。

　　4、重視地方性文化，采取地方特色文化設(shè)計(jì)

　　每個(gè)地方都有著獨(dú)特的地域特色和不同的歷史文化，環(huán)境設(shè)計(jì)要想充分體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的獨(dú)特性和地域性，就必須在設(shè)計(jì)中充分重視地方歷史文化，只有這樣，才能夠有效的融合當(dāng)?shù)匚幕?，形成帶有地方特色的環(huán)境設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)人與自然、文化的和諧。

　　5、充分結(jié)合高新科學(xué)技術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)

　　科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，我們的社會(huì)進(jìn)入了數(shù)字化，信息化的時(shí)代，計(jì)算機(jī)的運(yùn)用已經(jīng)到了方方面面。人民生活質(zhì)量提高了幸福指數(shù)也增加了，活動(dòng)范圍的足跡也就逐步的擴(kuò)大，人際交流越發(fā)的密切，與此同時(shí)對(duì)于身邊環(huán)境的要求也就越來越高。加之社會(huì)中的老年、兒童、殘疾人等弱勢(shì)群體，有不同與主流人群的行為和心理方式，對(duì)于居住環(huán)境的功能有著要求多的要求，如精神性要求、功能性要求等，出于這方面考慮，也應(yīng)該對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行深入探究，充分體現(xiàn)出環(huán)境設(shè)計(jì)的以人為本理念，實(shí)現(xiàn)環(huán)境設(shè)計(jì)的人情化。

　　結(jié)束語(yǔ)：

　　環(huán)境設(shè)計(jì)是藝術(shù)的范疇同時(shí)又是科學(xué)的領(lǐng)域，它對(duì)人們生活的幸福程度有著很大的影響。一的優(yōu)秀的設(shè)計(jì)做品強(qiáng)調(diào)的是天人的合一，是人與自然充分協(xié)調(diào)的最好表現(xiàn)。現(xiàn)階段，必須要重視環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的個(gè)性化問題，積極提高設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念，增加設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，尊重自然，堅(jiān)持科學(xué)性與藝術(shù)性以及可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，充分發(fā)揮設(shè)計(jì)師的個(gè)性化特征，協(xié)調(diào)人與自然的空間環(huán)境，保證作品的實(shí)用性以及觀賞性，豐富人們的視野，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]王芳.淺談現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)課程的教學(xué)改革[J].青年文學(xué)家，2011年.

　　[2]李硯祖.環(huán)境藝術(shù)的新視界[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社，2002年.

　　環(huán)境藝術(shù)專業(yè)論文篇2

　　現(xiàn)代城市建設(shè)中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

　　關(guān)鍵詞：城市建設(shè);環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);重要意義

　　1 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概述

　　1.1 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的定義

　　城市環(huán)境藝術(shù)策劃以生態(tài)體系能夠承受的性能為基礎(chǔ)，使用生態(tài)學(xué)以及體系環(huán)境策劃方式對(duì)城市的制造以及消費(fèi)形式進(jìn)行指導(dǎo)，發(fā)掘城市內(nèi)部能夠運(yùn)用的資源，創(chuàng)建環(huán)境科學(xué)生態(tài)形式、景觀怡人的環(huán)境策劃方案。

　　1.2 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)及其意義

　　1.2.1 環(huán)境藝術(shù)策劃結(jié)合了建筑、地理、城市計(jì)劃、社會(huì)、文化、歷史、考古、宗教和心理等很多方面的學(xué)科。城市環(huán)境藝術(shù)是結(jié)合了城市中的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化以及審美部分互相連接的一種文化，是人造文化和自然環(huán)境文化的結(jié)合表現(xiàn)，符合人們生存的需要又表現(xiàn)人們社會(huì)的前進(jìn)和生態(tài)的協(xié)和，促進(jìn)人們研究城市環(huán)境的不斷前進(jìn)。

　　1.2.2 環(huán)境文化是一門邊緣全面文化科目，在策劃場(chǎng)合中，結(jié)合了地理、人文、科學(xué)技術(shù)、構(gòu)筑、建筑等部分的實(shí)質(zhì)，環(huán)境文化對(duì)人們的精神以及物質(zhì)生活產(chǎn)生了五彩繽紛的空間成果。國(guó)內(nèi)城市在多元社會(huì)的促進(jìn)下，其發(fā)展形式也越來越現(xiàn)代化，性能以及樣式專業(yè)化、多元化，城市環(huán)境文化綜合城市性能優(yōu)異性以及文化長(zhǎng)久性，匯總了趣味性、文化性以及科學(xué)性，是連接社會(huì)，自然的普通文化，經(jīng)過生活環(huán)境文化性，推動(dòng)人們交往以及精神文明建筑，促進(jìn)城市環(huán)境文化以及城市環(huán)境策劃的前進(jìn)。

　　1.2.3 環(huán)境文化策劃重視人和自然的和睦相處，注重人的心里、物理、聽觀看部分的要素，要充分憑借自然環(huán)境，綜合氣候環(huán)境、地理環(huán)境，山水、道路、植被等要素，建造自然融洽的生活條件。

　　1.2.4 環(huán)境文化的前進(jìn)準(zhǔn)則要保持經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)、地域以及歷史等性質(zhì)的根本準(zhǔn)則，對(duì)生活中的人和環(huán)境的觀點(diǎn)要有全新的了解，在經(jīng)濟(jì)前進(jìn)的促進(jìn)下，文化建筑也朝著更高的方向發(fā)展，環(huán)境建筑朝著城市多元化路線前進(jìn)，城市環(huán)境文化已經(jīng)成為急迫的需要。

　　1.2.5 從環(huán)境文化策劃的特點(diǎn)來講，環(huán)境文化策劃將文化、人文以及自然協(xié)和相融，表現(xiàn)城市大背景下前進(jìn)的特征，符合人們生存以及精神上的需求，關(guān)注環(huán)境文化的個(gè)性和城市建筑相互輔助，達(dá)到風(fēng)度城市空間的用途，不僅能夠跟上時(shí)代的步伐，還能夠提升文化構(gòu)造，建造具有區(qū)域特點(diǎn)以及精神文明的環(huán)境文化，確保城市環(huán)境能夠更好的一直前進(jìn)。

　　2 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)狀況

　　2.1 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中公眾參與力度欠缺，并且時(shí)代風(fēng)格及地方特色缺乏

　　在國(guó)內(nèi)環(huán)境策劃中，其景色綠化策劃、施工策劃、雕像展示和公共室內(nèi)策劃等，全部由企業(yè)和個(gè)人開展策劃建筑，在對(duì)民眾的意見上缺少收集，導(dǎo)致許多的環(huán)境策劃就是策劃工作者自身思想的展示以及領(lǐng)導(dǎo)的想法策劃，不過環(huán)境文化繁瑣性以及整體性明確了開展策劃時(shí)要多方面進(jìn)行協(xié)作以及一起參與。最近幾年，國(guó)內(nèi)許多城市施工中的項(xiàng)目以及玻璃幕墻、廣場(chǎng)中的大草坪策劃，讓人們了解到了在當(dāng)前城市建筑中缺少文化特色策劃，其策劃思想比較古板，國(guó)內(nèi)許多城市存在千城樣貌一致的尷尬形勢(shì)，很多區(qū)域沒有自己的特色。

　　2.2 執(zhí)行綠化法規(guī)的意識(shí)不夠，尚未形成規(guī)范化治理

　　2.2.1 綠化規(guī)劃與快速發(fā)展的城市建設(shè)不相適應(yīng)。

　　有些項(xiàng)目開發(fā)商在策劃時(shí)，每項(xiàng)目標(biāo)都要達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，不過在詳細(xì)的建筑過程中，很多配套建筑就出現(xiàn)了策劃趕不上變化的情況，導(dǎo)致建筑施工中出現(xiàn)了很多的問題。如停車位置、商業(yè)配套建筑等情況。為了緩和沖突，開發(fā)商就要進(jìn)行擴(kuò)張建筑，擴(kuò)建過程中會(huì)出現(xiàn)占用綠地面積的情況。

　　2.2.2 治理體制不順，經(jīng)費(fèi)明顯不足。

　　建成區(qū)的居住區(qū)綠化，有時(shí)因?yàn)楫a(chǎn)權(quán)和治理范圍交接不明晰，責(zé)任不清而造成治理不到位。依照法規(guī)規(guī)定，小區(qū)綠化建設(shè)和養(yǎng)護(hù)經(jīng)費(fèi)應(yīng)由房屋產(chǎn)權(quán)單位負(fù)責(zé)。但由于目前實(shí)行房改，房屋產(chǎn)權(quán)多樣化，至今養(yǎng)護(hù)經(jīng)費(fèi)不能落實(shí)。假如此類問題得不到解決，包袱越背越重，勢(shì)必會(huì)造成將來承受不了而被迫棄管。另外，有一些市政工程，在居住區(qū)或重點(diǎn)大街施工，毀壞樹木、占用綠地不繳納綠化損失費(fèi)，無(wú)形中為綠化養(yǎng)護(hù)雪上加霜，影響整體綠化水平的提高。

　　2.3 監(jiān)管機(jī)制對(duì)我國(guó)環(huán)境設(shè)計(jì)的藝術(shù)品質(zhì)起到了限制

　　在環(huán)境設(shè)計(jì)中，會(huì)涉及到城市的各方面，我國(guó)現(xiàn)在現(xiàn)狀是：城市綠化主要由園林部門進(jìn)行管理，建筑設(shè)計(jì)是由規(guī)劃及城建部門進(jìn)行設(shè)計(jì)管理的，道路交通是由市政部門進(jìn)行管理，而環(huán)境場(chǎng)所則是由環(huán)衛(wèi)部門來維護(hù)管理等。我國(guó)的這種縱向管理模式讓城市的公共空間的環(huán)境自設(shè)計(jì)及日常管理不能做到協(xié)調(diào)統(tǒng)一，這就造成了一些城市環(huán)境藝術(shù)品質(zhì)不是很高，其整體性也比較差，對(duì)城市藝術(shù)水準(zhǔn)及品位不能有效反映，城市環(huán)境應(yīng)該得到政府的重視，并且對(duì)環(huán)境治理及城市的可持續(xù)發(fā)展及管理提出有效的針對(duì)措施，在城市建設(shè)中，建立環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)咨詢機(jī)構(gòu)是很有必要的，能夠?qū)Τ鞘协h(huán)境進(jìn)行統(tǒng)一管理及設(shè)計(jì)，更有利于自身特點(diǎn)形成。

　　3 現(xiàn)代城市建設(shè)中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

　　3.1 以人為本的設(shè)計(jì)理念

　　為了更好地為市民服務(wù)，環(huán)境藝術(shù)的建設(shè)應(yīng)該考慮到市民的需求，按照街道、公路、步行街、公園的實(shí)際尺寸，進(jìn)行科學(xué)化設(shè)置，將人的需求概念滲透進(jìn)去，進(jìn)行一定的空間改造，掌握人的認(rèn)知和思維意識(shí)能力，進(jìn)行公開性的欣賞園區(qū)的建設(shè)，設(shè)計(jì)觀賞性的街道、公路邊界的綠色植被培育，使更多的實(shí)用性的公共場(chǎng)所變得更加具有觀賞性，市民在進(jìn)行休閑購(gòu)物的同時(shí)，能夠更好地親近大自然，幫助市民進(jìn)行有效的環(huán)境改造，使綠化及設(shè)施的建設(shè)迎合人的需求。

　　3.2 多層面的城市環(huán)境體系

　　進(jìn)行多層面的城市環(huán)境設(shè)計(jì)規(guī)劃，必須用多角度的察與靈敏的眼光來發(fā)現(xiàn)城市的可用資源，根據(jù)地形地貌和能夠充分利用的有效資源，進(jìn)行有效的開采設(shè)計(jì)。多角度的設(shè)計(jì)建設(shè)，應(yīng)該把握城市的上下建筑物的協(xié)調(diào)性，使地下空間與地上設(shè)施相協(xié)調(diào)，進(jìn)行多層面的交通環(huán)節(jié)設(shè)置，將地表建筑與地下建筑相結(jié)合，進(jìn)行完善的環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)新實(shí)踐。

　　3.3 交通與環(huán)境的協(xié)調(diào)

　　城市交通環(huán)境比較復(fù)雜，最大程度上把成熟文化的改革策劃改變交通條件促使車輛以及人群能夠順暢的出行，給城市生活條件帶來方便，十分關(guān)鍵。例如建筑高架橋、建筑地下通道，把地面交通的壓力向上以及向下進(jìn)行分擔(dān)，車輛通行開展地下道路的分派，人流就往高架橋上分派，推動(dòng)路橋以及道路干線可以交叉建筑，同時(shí)開展全面的建筑，使其覆蓋面積更廣闊，協(xié)助人和車輛分開，是道路的承載壓力可以緩解，將更多的環(huán)境文化處理方式，運(yùn)用到人們正常生活中，解決存在的問題。

　　3.4 提高生態(tài)功能、文化藝術(shù)功能和使用功能

　　植物景觀是一個(gè)綜合整體，它在一定的經(jīng)濟(jì)條件下實(shí)現(xiàn)，必須滿足社會(huì)的功能，也要符合自然的規(guī)律，遵循生態(tài)原則，同時(shí)還屬于藝術(shù)的范疇，缺少了其中任何一方，就存在缺陷，即有合理的使用功能、良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益及高質(zhì)量的藝術(shù)水準(zhǔn)的植物景觀。

　　3.5 配套設(shè)施完善，綜合功能齊全

　　居住位置的公共措施的建筑除了綠地，還需要包含教育裝置、商店、醫(yī)院、娛樂、行政、市政等很多方面的建筑。策劃要把眼光看得長(zhǎng)遠(yuǎn)，留置出來等待建筑的位置。居住場(chǎng)所的綠色策劃要有新意，還必須經(jīng)濟(jì)，重視整頓。

　　4 結(jié)束語(yǔ)

　　進(jìn)行城市的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，應(yīng)該把市民的所需所想放在首要位置，真正發(fā)現(xiàn)城市建設(shè)的問題，幫助市民緩解各種壓力，使市民在新型的環(huán)境藝術(shù)的園地生活得更加美好。

　　參考文獻(xiàn)

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　　[2]王曉輝.現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐[J].城市規(guī)劃，2009.