環(huán)境藝術設計論文優(yōu)秀例文
環(huán)境藝術設計論文優(yōu)秀例文
環(huán)境藝術是建筑藝術的拓展和延伸，從建筑室內裝飾、室外景觀再至公共場所景觀設計所涉及的范圍較廣泛，是融合多學科、多領域新興邊緣學科。下文是學習啦小編為大家整理的關于環(huán)境藝術設計論文的內容，歡迎大家閱讀參考!
環(huán)境藝術設計論文篇1
淺析現代環(huán)境藝術設計
摘要：在近萬年的城市發(fā)展歷程中，人類為擺脫自然力、神權、君權以及自己創(chuàng)造的機器的約束，今天終于走進了一個天人和諧的人性化的時代。當然觀念的轉變和城市環(huán)境實質性的轉變是一項長期艱巨的任務，理想和現實尚需辨證對待?，F今體現綠色城市設計的思想漸漸取得了成效，而體現生態(tài)原則的城市設計一般前期投資很大，雖為大眾和社會所共享，但效益回收速度很慢。隨著我國的各級政府和公眾對城市環(huán)境藝術設計重要性有了更多的關注，我國未來的城市環(huán)境藝術設計建設，將會呈現出一派生機的美好前景。本文主要討論了現代環(huán)境藝術設計，僅供參考。
關鍵詞：現代環(huán)境藝術設計;現狀;改進策略
一、我國現代環(huán)境藝術設計現狀及問題
1、缺乏地方特色和時代風格
在我國進行的環(huán)境設計中，其公共室內設計、雕塑展示、建筑設計及景觀綠化設計等，都屬于個人或單位施工設計的作品，對群眾想法和意見的缺失，使其較多成為長官意志或設計者進行個人宣泄的產物，這同環(huán)境藝術整體性和復雜性決定的多方協調配合共同參與設計的原則相違背。另一方面，人們逐漸形成了藝術特色設計的意識，其陳舊落后的設計觀念和較為突出的千城一貌現象，也使各個城市意識到地方特色和時代風格設計的重要性。
2、自然因素與古老建筑不能夠融入到現代城市建筑中去
自然環(huán)境是現代城市建筑中十分重要的一個環(huán)節(jié)，古老建筑也代表著一種歷史的滄桑感，是一種文化發(fā)展的標志。然而我國進行環(huán)境藝術設計中，卻往往將這些重要的因素摒除在外，既損壞了古老建筑的韻味、破壞了原有的自然環(huán)境，又使得環(huán)境藝術設計的建筑物與周邊環(huán)境格格不入，因此，要發(fā)揮自然因素以及古老建筑的作用，使環(huán)境藝術設計與這些因素能夠完美的融合。
3、設計方法較為單一化
我國現代環(huán)境藝術設計過于追求統一的設計模式，因此，我們常常會看到建筑樣式往往表現出單調性的設計風格，并沒有突出這些現代環(huán)境藝術設計作品的時代性與地方性風格，這主要是由于這些環(huán)境藝術設計的觀念較為陳舊，設計師盲目模仿那些設計作品，從而使得這些環(huán)境藝術設計過于單一化，整體上還處于較低的設計水平，長此以往，將對人們對審美情趣造成極大的傷害。
4、缺乏對自然因素的重視
我國現代環(huán)境藝術設計中并沒有對自然因素給予足夠的關注與重視。雖然說我國的傳統環(huán)境設計中非常崇尚環(huán)境與自然二者的統一與協調，但是，現代環(huán)境藝術設計中并沒有真正重視環(huán)境藝術設計與自然環(huán)境的協調性，而是過于追求那種建筑構造方面的設計審美。這讓現代環(huán)境藝術設計偏向于功能性而忽略了其人性化與自然化。
二、環(huán)境藝術設計應遵循的理念
1、回歸自然
隨著工業(yè)化的發(fā)展和科技的進步，人們享受著現代化所帶來的快捷與便利。物質文明的高度發(fā)達卻難以掩蓋在快節(jié)奏生活方式中人們生理、心理和社會文化多方面的生態(tài)失衡，也難以抵擋環(huán)境污染與破壞所帶來的生態(tài)危機。環(huán)境保護意識的增長使人們回歸自然的需求更加強烈。在這樣的背景下，環(huán)境藝術設計要不斷在“回歸自然”上下功夫，通過一些自然化的手法使人們聯想到自然，從而獲得心靈的放松。在藝術上強調整體統一的室內環(huán)境設計，也可以通過對意境創(chuàng)造與功能組合關系的調整達到自然化的復古效果，目前很多設計在室內通過花草點綴來提升房屋質量就是對這一理念的運用。
2、注重文化精神的生態(tài)化
環(huán)境藝術設計最根本的是作品本身的人文內涵，作品中隱含了人的情感訴求。人們從優(yōu)秀的作品中可以體會到關注環(huán)境、關注人文的情感表達。實現環(huán)境藝術設計的文化精神生態(tài)化，要在設計中堅持多元化的思想，要散發(fā)出人文性和藝術的品位。環(huán)境藝術設計風格上的趨同性，其實質也是一種文化上的生態(tài)破壞。設計師要加強對美學等學科的學習，提升自身的審美品位和文化底蘊，使環(huán)境空間的形態(tài)反映不同的社會精神要求，體現藝術設計的美感，引領大眾體味真、善、美的境界。
3、堅持設計的多樣性
在生態(tài)化設計中我們要對“多”字有一個全新的認識?？涨皵U大的消費對環(huán)境已經產生了巨大的壓力，多樣性的消費選擇和無節(jié)制的擴大消費是有本質區(qū)別的。消費豐富無可厚非，問題并不是消費本身，而是其模式和效應。所有人都能進行消費選擇。消費者是被動的選擇者，把消費方式轉變?yōu)橛欣谌祟?、有利于環(huán)境并提供多樣性的產品是設計者不可推卸的職責。
4、堅持設計的舒適性
舒適性指的是在設計中更好地滿足人的各方面需求，包括精神和物質兩方面。在設計中使設備和器具的設計更加符合人體工效學的要求;注重健康性，使采光、照明、通風、換氣等條件得到改善;注重審美性和生活情趣的營造;設計應關注特殊人群的需要，做到無障礙設計。應該特別指出的是我國已經開始進入老齡化社會。但就現狀而言，設計還很少考慮老年人的需要，設計應積極加以應對，使之能夠適合老年人的使用要求。
三、我國現代環(huán)境藝術設計的改進策略
1、設立專門的環(huán)境藝術設計咨詢與管理機構
鑒于當前我國現代環(huán)境藝術設計現狀中較為分散的問題，我們應該從其整體性與系統性的角度出發(fā)，盡快設立并不斷完善相關的環(huán)境藝術設計咨詢與管理機構，讓現代環(huán)境藝術設計更具協調性與統一性，滿足城市環(huán)境建設的實際需求。
2、引導公眾積極參與到環(huán)境藝術設計中來
由于近年來現代環(huán)境藝術設計工作日趨復雜化，這就決定了現代環(huán)境藝術設計必須通過多方面的協調措施來引導社會民眾共同參與進來，不僅要讓環(huán)境藝術設計體現出設計師或設計單位的意圖，更要能夠迎合公眾對于現代環(huán)境的審美需求，從而使得這些環(huán)境藝術設計具有正確的功能導向，不僅可以順利實現其服務與社會公眾的使用功能，還可以滿足公眾的審美心理，更能夠表現出設計師們的獨具匠心，達到環(huán)境藝術設計的普遍性與公眾性。
3、充分利用好各種現代化的科技手段
現代環(huán)境藝術設計應該重視各種時代性與地方性的特色因素，采取具有地方特色與時代背景的設計元素，讓環(huán)境藝術設計更能夠與當地文化融合在一起，并反映出當時時代的發(fā)展要求，實現人與自然、文化的和諧。當然，這個過程中，我們必須讓現代環(huán)境藝術設計不僅運用好傳統的設計手法以外，更要充分利用好各種高新科學技術，使得環(huán)境藝術設計體現出一定的人性化和民族化，并努力創(chuàng)新各種環(huán)境藝術設計的理念，讓環(huán)境藝術設計與自然進行有機融合，真正體現出對人關懷的“人情化”設計。
四、環(huán)境藝術設計的創(chuàng)新理念
1、技術的創(chuàng)新發(fā)展
進行環(huán)境的改造,必須從技術入手,光有設計理念也是不行的,要充分把握市場的需求,加大先進技術的學習力度,使更多的先進技術能夠為我所用,進行系統化得研究,發(fā)現施工當中的困難,進行有效地整改。技術人員的創(chuàng)新理念是最重要的一項,我國地大物博,設計人員和技術人員應該充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢,進行不斷的創(chuàng)新,使更多的好想法、好思路能夠不斷的呈現出來。
2、市民的創(chuàng)新構想
設計人員應該積極聽取市民的意見和建議,盡量在建設時不要影響他們的生活,市民最貼近環(huán)境生活改造的前沿,他們對于環(huán)境設施的改造有自己的想法,我們應該充分發(fā)揮自己的能動性,積極聽取,積極研究,博采眾長。
結束語
總之，我國現代環(huán)境藝術設計現狀不容樂觀，在取得一定成績的基礎上，出現了很多與時代發(fā)展不相協調的地方與問題。我們必須正視這些問題，采取積極有效的改進策略來提高現代環(huán)境藝術設計的綜合實力，真正踐行環(huán)境藝術設計與自然環(huán)境和諧統一的設計理念，并設立環(huán)境藝術設計的專門咨詢與管理機構，積極征詢公眾的建議，充分利用好各種現代化的科技手段，全面提升現代環(huán)境藝術設計的水平。
參考文獻
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[4]王榮華. 淺談環(huán)境藝術設計及個性化[J]. 戲劇之家(上半月),2014,03:241.
環(huán)境藝術設計論文篇2
淺析景觀設計史與環(huán)境藝術設計史
摘要： 本文從中國傳統園林與現代景觀設計及環(huán)境藝術與景觀設計的相關基本概念出發(fā)，簡要闡析了園林設計史、景觀設計史與環(huán)境藝術設計史它們三者之間的異同及其相互之間的影響，以及中國景觀設計與我國現代環(huán)境藝術設計的關系。近年來園林設計史的研究由于借鑒了其它學科的研究視角與研究方法，使其不斷取得可喜的成果。值得一提的是景觀設計史和環(huán)境藝術設計史對園林設計史的研究影響頗為密切，這樣使得園林設計史的研究所涉及的范圍和研究方法變得更加豐富和寬廣，其學術研究的廣度、目的和意義也更為多樣化。景觀設計史及環(huán)境藝術設計史兩者的研究在一定程度上須以傳統園林設計史的研究為背景，但要有所區(qū)別又要關注它們之間的聯系，同時也可以參考其它學科的研究方法并融合多學科的研究視角。
0 引言
人類進化史，正是人類用自己的智慧和力量營建理想的生存環(huán)境的歷史。“環(huán)境藝術設計史是一部綜合性的設計歷史，是一部人類棲居形態(tài)演變、營造技術進步和環(huán)境藝術思想發(fā)展的歷史”。[1]它是一門研究人與自然關系演變過程的歷史，是人類積極主動地影響自然和人類所處環(huán)境的演變過程的歷史，以此來分析和研究人類環(huán)境設計思想的發(fā)展。
我國園林歷史悠久，有著幾千年的園林設計文化和輝煌的園林營建傳統，但是現代景觀設計在我國卻是一個新興的行業(yè)，景觀設計作為一門學科，是解決人地危機的科學，是一門研究人類生存的藝術。
研究中國景觀設計史，都是以考慮中國園林史為背景來進行的，近年來研究者研究園林史的新成果和新發(fā)展不斷涌現，用設計類其他學科的研究視角和研究方法來研究景觀史有著重要的借鑒意義，甚至有些設計類學科的研究對其的影響密切相關，尤其是環(huán)境藝術設計史、園林史的研究對景觀設計史的研究影響密切，這樣使得景觀設計史的研究所觸及的范疇和研究方法變得更為豐富和寬闊，其學術研究的廣度、研究目的和意義也更為多樣化，此專項的史學研究也就更為細致和深入。
1 相關基本概念
1.1 中國傳統園林與現代景觀設計
我國傳統園林是我國傳統文化景觀重要的組成部分。中國傳統園林設計源遠流長、建園歷史悠久，營建技藝精湛，地域、文化豐富多樣，極具藝術魅力和藝術感染力。中國傳統園林設計在我國特色的景觀設計的發(fā)展歷史中獨辟蹊徑，風格獨特，彰顯中華民族的特有內涵。在設計中它以表現文化情懷為出發(fā)點，將人文內涵和傳統的儒、道、釋文化與自然景觀相融合，其設計歷史在世界園林史中都有著舉足輕重的作用和影響力。我國傳統園林包括皇家、私家和宗教寺院園林。“氣勢宏大、用材講究、裝飾華麗是皇家園林的特點，著重體現了統治階級的意識：私家園林閑逸，具有文人的審美情趣。”[2]
中國傳統園林設計在我國依舊擁有旺盛的生命力和影響力，為國人所喜愛，雖我國現代景觀設計的發(fā)展很難見到我國傳統園林設計的影子，但我國現代景觀設計依然以傳統園林設計為根本，以此來體現現代景觀設計新的形象?？梢哉f：傳統園林設計在前，現代景觀設計在后，傳統園林設計是我國現代景觀設計的基石，中國傳統園林設計為我國現代景觀設計的發(fā)展作出了巨大的貢獻。中國傳統園林設計在一定程度上體現了先輩的生存理念，“天人合一”的宇宙觀，體現出先人對其所處環(huán)境的一種態(tài)度。我國現代景觀設計發(fā)展從建國到21世紀的今天，其設計規(guī)模也在不斷的擴大，如今在城市、部分鄉(xiāng)村、旅游景點等都可以看到現代景觀設計，景觀已經成為了面向公眾開放的公共空間，普通人群都能夠享用和觀賞。(圖1)
1.2 環(huán)境藝術與景觀設計
“環(huán)境藝術”的內涵是非常廣泛的，除了有美化環(huán)境的藝術作品外，還包含地景藝術、景觀藝術以及偶發(fā)藝術等。“而景觀設計是專門以為人類創(chuàng)造舒適、安全、功能齊全且富有藝術氣息的環(huán)境為目的，研究如何對土地進行合理安排、如何對土地上的物與空間進行合理安排的一門學科。它與環(huán)境藝術是相互獨立的關系，但從某個角度來講，二者還具有一定的從屬關系”。[3]
景觀設計是一門與自然環(huán)境相互聯系最為密切的一種設計。所謂景觀設計又稱風景設計或室外設計，泛指對所有建筑外部空間進行的環(huán)境設計，包括園林設計，還包括庭院、街道、公園、廣場、道路、橋梁、河邊、綠地等所有生活區(qū)、工商業(yè)區(qū)、娛樂區(qū)等室外空間和一些獨立性室外空間的設計，隨著近年公眾環(huán)境意識的增強，室外環(huán)境設計，即景觀設計日益受到重視。[4]景觀設計是一門龐大而復雜的綜合性學科，它與藝術、建筑學、社會行為學、歷史學、心理學、人類文化學、地域學等多種學科的理論進行融合，同時又與多學科相互交叉滲透?？梢赃@么說“景觀設計是在滿足人們物質、文化和精神生活基礎上的一門綜合性的藝術與技術設計，是一種包含了對自然及建成環(huán)境的分析、規(guī)劃、設計、管理和維護的工作。景觀設計范疇包括公共空間、商業(yè)及居住用地、場地規(guī)劃、景現改造、城鎮(zhèn)景觀設計和歷史景現保護等。”[5]
2 環(huán)境藝術設計史、園林設計史與景觀設計史
2.1 環(huán)境藝術設計史與園林設計史
2.1.1 環(huán)境藝術設計史
人居環(huán)境的營建歷史與建筑史、規(guī)劃史有一定的區(qū)別，它是以人類對環(huán)境的營造的角度來研究人類的設計史。何為環(huán)境藝術史?雖然不同的環(huán)境藝術設計史學家對此概念持不同的理解和界定，但是可以從中總結出，環(huán)境藝術設計史是一門研究人類與自然的關系史，即是一部研究“人類棲居形態(tài)演變、營造技術進步和環(huán)境藝術思想發(fā)展的歷史”。[6]事物越往前發(fā)展，其研究也就愈深入和進步，其研究門類也就越來越多，對設計史的研究也應如此。由于環(huán)境藝術設計史其本身繼承了其他多學科的研究方法，跨學科、多領域交叉的研究是環(huán)境藝術設計史研究的一個基本方法。在江濱編著的《設計概論》一書中將室內設計史、公共藝術史、園林設計史、景觀設計史等統一規(guī)為環(huán)境藝術設計史的研究范圍。環(huán)境藝術設計史的研究“它不僅涉及史學框架和環(huán)境、生態(tài)學的基礎研究，還涉及地理學、人類學、社會學、哲學、經濟學和政治學等方面?？傊?，它是人文、社會科學和自然、工程科學之間的持續(xù)不斷的對話，它提供了一種考察人類社會發(fā)展歷程的新視角和方法，即一種新史學范式和新通史觀念。”[7] 2.1.2 園林設計史
園林設計史包括園林設計、園林歷史和園林設計史三個方面的內容，但它們三者之間即相互作用同時又有一定的區(qū)別。一方面園林設計史是對其具體的園林設計所進行的一門學術研究，另一方面又是以人類文化形態(tài)史研究作為園林設計史研究的出發(fā)點。從狹義上來說，園林設計史是研究園林設計的淵源、演變過程、發(fā)展規(guī)律及其設計特征，以物化來闡析園林設計的外部形態(tài)、格調、體系，以及園林設計師與園林工程技術發(fā)展的一門學科。從廣義上來說，園林設計史即是在一個人類歷史的框架范圍里，以盡可能寬廣的人類活動為背景去探索和理解園林設計的研究。以園林設計為出發(fā)點，來研究園林設計的歷史特性和其研究線索是園林設計史研究的內容。園林設計史它不僅只是研究園林設計的歷史，還是一門研究一系列園林設計手法的學問。
2.2 景觀設計史
“一項人類如何改變外界物質環(huán)境的歷史”，是《辭?！穼坝^設計史的最好定義。直到20世紀以來景觀設計史才作為一門獨立的研究領域，其研究方法主要依托于其他學科的研究方法，并借鑒和導入其他學科的歷史證據。如導入和借鑒園林設計史、建筑史、考古學、生態(tài)學、歷史地理學等。景觀設計史的研究由于引入多學科的研究方法，從而引申出了多樣的研究視角。這些研究視角對園林設計史的研究視角產生極大的影響。景觀設計史的研究一方面“涵蓋了景觀的歷史與發(fā)展，包括研究景觀感知的變化以及景觀與政治意識形態(tài)、經濟變革和社會結構之間的聯系。”[8]另一方面，如運用藝術設計史的研究方法來對景觀圖像進行研究。隨著“歷史景觀的分類和評價興起，景觀的審美和生態(tài)、遺產和游憩價值成為制定保護和管理政策的一部分。”[9]
3 景觀設計史與環(huán)境藝術設計史的區(qū)別
從兩者基本概念的角度來看，環(huán)境藝術設計的概念在某些方面雖然包含景觀設計的概念，但是景觀設計史并不是全部包含在整個環(huán)境藝術設計史的研究中，確切地來講，景觀設計史只涉及環(huán)境藝術設計史研究的一個領域，但它是環(huán)境藝術設計史與園林設計史交叉研究的范疇。在當前大的國際環(huán)境下，特別是人類聚居環(huán)境危機感的驅動下，環(huán)境藝術設計史的研究趨于對環(huán)境危機催生的歷史研究，更特別關注生態(tài)環(huán)境的過程設計研究。而景觀設計史是建立在其視覺藝術美特征基礎上，而不是傾向由于環(huán)境危機問題引發(fā)的歷史研究。景觀設計史和環(huán)境藝術設計史兩者是從不同的研究視角來研究人類所居住環(huán)境的兩門即有聯系又有區(qū)別的學科。
4 環(huán)境藝術設計史、園林設計史對景觀設計史的影響
4.1 環(huán)境藝術設計史、園林設計史與景觀設計史的相同點
環(huán)境藝術設計史、園林設計史與景觀設計史它們三者都是以研究人與自然關系為出發(fā)點的歷史研究。歷史是人類理解世界的一種智性的形式，而這三者是這種形式的一種探索類別。環(huán)境藝術設計史、園林設計史與景觀設計史與其它歷史研究一樣是所謂“歷史”研究家族的成員之一。環(huán)境藝術設計史本身作為歷史學科的一個獨特子集，具有交叉性與跨學科性的關于研究自然與人的發(fā)展關系的觀點，是對人類棲居形態(tài)的演變、營建工程技術進步和環(huán)境藝術設計思想發(fā)展歷史的專門研究學科。環(huán)境藝術設計史不僅揭示了自然在人類發(fā)展歷史過程中的積極作用，也剖析了因為人類活動而所導致自然環(huán)境變化及其對人類自身發(fā)展的影響，這樣人類可以在進行環(huán)境藝術設計時便能更清醒地認識自己與自然的關系。園林設計史是研究園林的變遷，以研究“第三自然”為出發(fā)點的研究，園林是從人與自然的共生的角度來進行探討研究，“是人類用自然材料建造的用來代表關于自然的主題的作品。”[10]可以說，園林設計史也是在關于人與自然的關系的基礎上來進行學問研究的。景觀設計史的研究也是把自然作為人類文化的一部分來進行研究的，是人類在自身的發(fā)展進程中如何去認識和理解自然，把自然進行升華。
4.2 環(huán)境藝術設計史對園林設計史研究的影響
當下，在環(huán)境藝術設計史研究大的背景影響下，園林設計史研究也開展了廣泛的研究視角，同時許多的研究者在此基礎上提出了新興的研究觀念。如近年來研究園林設計史對人居環(huán)境研究的偏重，提出了大量的以針對地域環(huán)境的變遷史視角的研究和園林設計史對自然觀的闡釋與人和自然關系的思考的關注，以及園林設計史中對社會情境分析的研究成為園林史的主流研究方向，以上這些例子的研究視角舉不勝舉?？鐚W科研究是研究環(huán)境藝術設計史的一個最基本的研究方法，環(huán)境藝術設計史的研究方法對園林設計史的研究方法影響深遠，環(huán)境藝術設計史就其性質來說屬于邊緣科學，是社會科學與自然科學之間的邊緣科學，它的研究方法是從自然科學和社會科學研究中吸收營養(yǎng)，啟發(fā)其研究，使環(huán)境藝術設計史的研究更具科學化、理論化。同時，環(huán)境藝術設計史的研究方法不僅兼具有歷史學和自然科學的學科研究特點，并形成了其研究特色。傳統的園林設計在一定程度上屬于一種文化景觀，而對園林設計史的研究因其自身的特點，須結合其文化史來進行系統的研究，研究者常把歷史文化的系統性分析研究作為對園林設計史的闡釋。環(huán)境藝術設計史的跨學科研究方法，促使和影響園林設計史的研究，這樣使園林設計史的研究走向多元、開放，使得園林設計史研究在關注園林設計本身的同時，也更專注于多學科多元交叉問題的探索。因而使園林設計史所涉及的范圍和研究方法變得更加的寬闊和豐富起來，其學術研究深度更為提高，其研究目的和研究意義也更為深入。
4.3 園林設計史對景觀設計史研究的影響
園林是人為的景觀，園林是圍合的景觀。在某種程度上，園林設計屬于文化景觀的范籌。以我國傳統園林設計為例，傳統園林設計在前，景觀設計在后，傳統園林設計是景觀設計的基礎，傳統的園林設計是現代景觀設計的雛形。因而園林設計史的研究和景觀設計史的研究密切相關，它們之間的研究內容必然存在一定的交叉，同時景觀設計史的研究也會受到園林設計史研究的影響。近年來學者對園林設計史的研究愈加深入，新的研究成果不斷涌現，在研究視角中，園林設計史研究與景觀設計史研究存在交叉，因而景觀設計史的研究可以借鑒園林設計史研究的成果，促使其研究向前發(fā)展。如研究我國傳統園林設計須考慮政治與其的關系，因為我國傳統園林設計有意無意受到當時統治階級意志的影響，很多傳統園林設計正是為統治階級服務的，從而呈現出某種設計偏向。景觀設計史研究和園林設計史研究一樣，也須考慮其當時的階級因素，也可從政治的意識形態(tài)視角出發(fā)而進行深入地探討。因而園林設計史研究的視角可以借鑒到景觀設計史的研究中去，擴寬其研究的思路，同時園林設計史的研究方法也影響著景觀設計史的研究方法。 5 中國景觀設計與我國現代環(huán)境藝術設計的關系
我國景觀設計的起源一直以來在學術界備受爭議，但是誰也不能否認，我國的園林設計對我國的景觀設計的發(fā)展所產生的影響，中國的景觀設計發(fā)展也和其他國家的景觀設計發(fā)展一樣，經歷了從起源、發(fā)展到高潮的三個階段。如表1。
5.1 我國現代景觀設計是我國現代環(huán)境藝術設計的重要組成部分
景觀設計屬于環(huán)境藝術設計的范疇，是環(huán)境藝術設計研究的一個重要課題，同時，景觀設計又要受到環(huán)境的制約。環(huán)境是人類生活的一個重要組成部分，而景觀是這個重要組成部分的重要構件。景觀是環(huán)境中最活躍的、集中的、優(yōu)化的構成要素，是滿足人們物質和精神需求的必不可少的條件，是實現這一條件的重要手段和基本保證。景觀設計是環(huán)境藝術設計的重要組成部分，景觀設計可通過對環(huán)境景觀的特征和特色成因進行剖析，從而有利于人們合理地利用和開發(fā)已有的環(huán)境資源，加深人們對環(huán)境藝術設計的認識。景觀設計對于某一特定的環(huán)境能進行一定程度的改善和提高社區(qū)、城市的環(huán)境質量，改善生態(tài)平衡。優(yōu)秀的景觀設計，可使人們雜亂的生活環(huán)境變得有條有理，宜人的景觀能使所處環(huán)境的人們感到舒服，給人以美的精神享受。
環(huán)境藝術設計作為一們新興的學科，在我國的興起時間并不算長，設計師的大部分實踐都集中在城市公共環(huán)境領域，近代以來，如辛亥革命以后，在廣州、武漢、南京等城市相繼出現了一些公園和城市廣場，像廣州的中山公園、漢口市政府公園及南京的中山陵前廣場等，在相當程度上都沿襲了我國的傳統的園林設計手法，這些設計作品有的是在原有的景區(qū)或古建園林的基礎上擴建或改建而成(圖2)，而以這些為代表的公共環(huán)境設計作品，由于特殊的歷史條件和背景及“都市田園化和鄉(xiāng)村城市化”的概念的推動下，嚴重阻礙了對傳統造景文化的繼承和發(fā)展，造成了我國后來城市景觀創(chuàng)作的先天不足，空洞、毫無中國特色的后果，但是，對我國現代環(huán)境藝術設計的發(fā)展卻有一定的借鑒意義。新中國成立后，特別自改革開放以來，我國現代景觀設計理念經歷了改革和探索、模仿與反思、兼容并包與共生三個階段的發(fā)展，相繼出現了如南京夫子廟商業(yè)步行中心(圖3)、廣州陳家祠廣場、上海延中綠地等一系列的城市公共空間的建設，標志著我國現代景觀設計進入了一個新的歷史時期。景觀設計是一種復合的系統設計，如我國城市景觀設計，即包括區(qū)域景觀體系的系統設計，還包括反映地域文化特征的人文系統設計及可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)系統設計，城市環(huán)境藝術設計的重點在于景觀設施的個性形象設計，城市環(huán)境藝術設計常作為城市景觀設計的重要組成部分[11]。
5.2 中國景觀設計與我國現代環(huán)境藝術設計之間互為聯系
我國傳統園林設計是我國現代景觀設計的雛形。景觀設計和環(huán)境藝術設計都是以研究人類聚居環(huán)境為研究出發(fā)點的，只是兩者的研究角度不同而已。二者的內涵和外延以及設計實踐活動都有許多的交叉，這種交叉在城市的外部空間設計方面尤為集中體現，這種外部空間的設計可稱為“景觀設計”也可稱之為“環(huán)境藝術設計”，如(圖4)。我國現代景觀設計繼承傳統的園林設計、園林植物配置設計，并與城市建筑規(guī)劃設計緊密結合，從而形成了包括城市設計、園林設計、環(huán)境藝術設計等多種學科融合的復合設計體系。環(huán)境藝術是以室內外環(huán)境一體化設計為契機，以“環(huán)境藝術設計作品”為設計核心，注重外部空間設計的人文質量的設計學科。由于有“環(huán)境藝術”的介入，從而豐富了外部空間設計的景觀要素。我國現代景觀主要出現在城市，投資大、范圍廣，它是依城市公共環(huán)境藝術的特點建造而存在，優(yōu)秀的環(huán)境藝術設計為景觀設計錦上添花。
6 結語
景觀設計史與環(huán)境藝術設計史的研究聯系密切，兩者研究之間即有學科交叉又互為區(qū)別，兩者的研究成果和研究方法也可互為借鑒參考。在全球化進程和跨學科交叉研究的學術大環(huán)境下，我國景觀設計史與環(huán)境藝術設計史的研究也不斷深入、視野也更為開闊，研究方法也在不斷更新和多樣化。近年來，雖然我國在相關學術領域的研究不斷取得新的成就，但是，我國景觀設計史與環(huán)境藝術設計史的研究與歐洲發(fā)達國家對此領域的研究來說相差甚遠，還有待我國此研究領域的研究學者繼續(xù)努力。
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