藝術(shù)設(shè)計(jì)手工制作學(xué)術(shù)論文
手工制作原本是個(gè)動(dòng)詞短語，但已經(jīng)逐漸的被當(dāng)作名詞使用，意指一些自己動(dòng)手的趣味性小項(xiàng)目或手工加工項(xiàng)目。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于藝術(shù)設(shè)計(jì)手工制作學(xué)術(shù)論文的范文，歡迎大家閱讀參考!
藝術(shù)設(shè)計(jì)手工制作學(xué)術(shù)論文篇1
論手工制作的生活陶瓷藝術(shù)
摘 要：從上個(gè)世紀(jì)工業(yè)革命之后，各國(guó)的工業(yè)開始逐漸的走入到了一個(gè)較為程式化，機(jī)械化和技術(shù)化的時(shí)代，人們欣賞到的一個(gè)藝術(shù)也逐漸的趨向單一和機(jī)械。這樣的形式使人們不斷的對(duì)這些藝術(shù)產(chǎn)生了厭倦感，于此同時(shí)對(duì)自然和傳統(tǒng)手工藝術(shù)的呼聲越來越響，陶瓷藝術(shù)以其獨(dú)特的材質(zhì)，適應(yīng)了這一時(shí)代的潮流，符合當(dāng)代人的審美需求。
關(guān)鍵詞：手工制作;陶瓷;藝術(shù)
工業(yè)革命開始之后，傳統(tǒng)的陶瓷生產(chǎn)開始日漸的分成兩種，一種是以滿足人們?nèi)粘Ｉ钚枰獮橹鞯娜沼锰沾桑硗庖环N是一種以滿足人們審美需求為主的藝術(shù)陶瓷，大批量生產(chǎn)的日用陶瓷使陶瓷的藝術(shù)美感大大削弱了。而當(dāng)代陶瓷藝術(shù)中那種藝術(shù)家獨(dú)特的審美語言與風(fēng)格，又使這種供人們欣賞的陶瓷藝術(shù)與人們的生活相去甚遠(yuǎn)。手工陶瓷藝術(shù)既不同于日用陶瓷的那種大規(guī)模的產(chǎn)量，更不同于現(xiàn)代陶瓷的那種遠(yuǎn)離生活的藝術(shù)境界，它的目的僅僅是為了美化生活，給普通的人們以美的享受，從而提升人們的生活質(zhì)量。
藝術(shù)生活化，是生活陶瓷藝術(shù)最為顯著的特點(diǎn)之一，生活陶瓷將生活與藝術(shù)融合，它巧妙的將陶瓷藝術(shù)的審美性與實(shí)用性有機(jī)的結(jié)合，形式豐富多樣。不僅具備了藝術(shù)陶瓷的審美功能，同時(shí)還具備了日用陶瓷的實(shí)用功能，可謂是一舉兩得的藝術(shù)。從分類上來講，生活陶瓷藝術(shù)無外乎一下幾種，茶具，餐具，花器，香薰。
中國(guó)自古以來就有飲茶的習(xí)慣，隨著各朝各代不同飲茶習(xí)慣的影響，茶具也經(jīng)歷了很復(fù)雜的變化過程。當(dāng)今的趨勢(shì)是功夫茶文化的廣泛化，從之前的南方一直向北方延伸，因此茶具有很大的市場(chǎng)。手工制作的茶具可以分為紫砂類，青瓷類，白瓷類，黑瓷類等等，紫砂茶具具有大方質(zhì)樸，細(xì)膩委婉的特點(diǎn)。
青瓷茶具胎白釉綠，細(xì)膩溫潤(rùn)，有美玉一般的特點(diǎn)。白瓷茶具能夠更好的襯托出茶水本身的色澤。到了現(xiàn)在，喝茶仍被看做是一種高雅的行為，陶瓷茶具更是一種能夠記載中國(guó)茶文化和陶瓷文化的一個(gè)重要的符號(hào)。在當(dāng)今最求個(gè)性化的時(shí)代，大批量，機(jī)械化的生產(chǎn)出來的茶具已經(jīng)不能滿足當(dāng)代人們的審美品位，在這樣的形式下，手工制作的茶具產(chǎn)生了，很快的受到人們的追捧。
需要說明的是，雖然人們很熱捧手工制作的茶具，但是陶瓷制作者們還是需要不斷的領(lǐng)會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)的茶文化，以及陶瓷文化的內(nèi)涵，仔細(xì)揣摩其中的高雅意境，同時(shí)要與當(dāng)代人們不斷提升的物質(zhì)和文化的審美要求達(dá)到統(tǒng)一，只有這樣才能創(chuàng)作出更多深受人們喜愛的手工陶瓷茶具。
隨著生活水平的提高，人們也逐漸開始越來越重視精神層面上的消費(fèi)，追求一種個(gè)性化，情趣化的生活品味，在這樣的情形之下，與人們生活關(guān)系緊密的手工餐具，開始受到這一類人的青睞。中國(guó)自古就是一個(gè)注重飲食文化的國(guó)家，民以食為天，相對(duì)于可口的食物，餐具更是飲食文化中不可或缺的一個(gè)重要組成部分。許多講求生活品味的人，在進(jìn)入一家餐館的時(shí)候，往往會(huì)很在意餐具的品質(zhì)，就算是事物再美味，可是少了精致的餐具，也會(huì)使原本高雅的飲食環(huán)境顯得平庸了許多。
正所謂美器襯美食。不同口味，不同風(fēng)格的食物搭配不同風(fēng)格的餐具，兩者相互襯托，更能激發(fā)人們的食欲，同時(shí)也能帶來愉悅的飲食心情。不過，如今的很多餐廳也開始注意到這一點(diǎn)，比如一些農(nóng)家菜館多選用一些質(zhì)樸淡雅的餐具，咖啡廳則多采用一些描金的餐具，以顯示其高貴的質(zhì)感。與此同時(shí)，很多普通人家也很注重餐具的選擇，以前的那種機(jī)械化生產(chǎn)的餐具，已經(jīng)不能滿足他們的需要。他們大多會(huì)從餐具的裝飾，造型，實(shí)用性等等挑選。這是一種令人欣喜的景象，因?yàn)?，他們認(rèn)識(shí)到，餐具不僅僅是為了盛裝事物，更多的也是一種生活品質(zhì)的象征，運(yùn)用得當(dāng)也可以使居家環(huán)境變得更加的有情調(diào)。
說到幸福的氣息，也就不得不提到香爐了。在國(guó)外很多發(fā)達(dá)國(guó)家，他們比較喜歡使用香薰，光是美國(guó)，每年從中國(guó)進(jìn)口的香爐數(shù)量就很驚人，如今，隨著生活水平的提高，一些發(fā)展中國(guó)家也開始使用，例如印度。香爐的作用無外乎供奉佛祖，日常生活中多用來凈化空氣，香薰?fàn)t中可以安放許多中香料，如檀香，沉香等等，從香爐中散發(fā)出來的陣陣香味，不僅可以使人安定放松，更可以消除疲勞，緩解壓力。
因此很受都市白領(lǐng)一族的喜愛。還有一種備受人們喜愛的手工器物，那就是花插?；ú遄鳛橐环N很重要的家具擺件，在人們的生活中也占有很大的比例。因?yàn)楝F(xiàn)在越來越多的人向往綠色，同時(shí)也希望在自己的生活中多增添一些大自然的氣息，因此，花插作為一種綠色植物的載體，出現(xiàn)在了越來越多的人們的視線。手工制作的花插，造型多變，裝飾風(fēng)格更是多種多樣，從粉彩，刻花等等不勝枚舉，十分的迎合當(dāng)代人們追求個(gè)性的特點(diǎn)。因?yàn)橐恍┐蟊娀ㄆ康哪欠N古板的造型，單調(diào)的裝飾，已經(jīng)不能滿足當(dāng)代人們的欣賞品味，選擇一款合適的花插，使居家生活變得精致起來。
中國(guó)的傳統(tǒng)制瓷工藝以及深厚的文化底蘊(yùn)是其他任何國(guó)家無法追趕的，隨著人們生活水平和審美眼光的變化，越來越多的手工制作的陶瓷開始受到關(guān)注，但是在生產(chǎn)的過程中也難免出現(xiàn)也些問題，比如設(shè)計(jì)還缺乏合理性，品牌意識(shí)不夠強(qiáng)烈等等。這從一個(gè)側(cè)面提醒這我們，我們國(guó)家的手工陶瓷生產(chǎn)還處在一個(gè)相對(duì)初級(jí)的階段，需要我們更多的陶藝工作者們從事到這一事業(yè)當(dāng)中來，把握機(jī)遇，開創(chuàng)一個(gè)全新的陶瓷時(shí)代。
參考文獻(xiàn)：
[1]呂金泉.生活陶藝的文化變遷[J].裝飾,2004,12.
[2]白明.世界現(xiàn)代陶藝概覽[M].南昌:江西美術(shù)出版社,1999.
[3]俞軍.淺談我國(guó)生活陶藝的現(xiàn)狀與展望[J].景德鎮(zhèn)陶瓷,2004,2.
[4]齊彪.陶藝的起源及流變研究[M].濟(jì)南:山東美術(shù)出版社,2008.
[5]楊永善.說陶論藝[M].哈爾濱:黑龍江美術(shù)出版社,2001.
藝術(shù)設(shè)計(jì)手工制作學(xué)術(shù)論文篇2
淺談藝術(shù)設(shè)計(jì)制作教學(xué)
摘 要： 藝術(shù)設(shè)計(jì)制作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生參與意識(shí)是藝術(shù)設(shè)計(jì)制作課達(dá)到有效教學(xué)效果的關(guān)鍵。通過在藝術(shù)設(shè)計(jì)制作教學(xué)中的設(shè)計(jì)理念、構(gòu)思、構(gòu)圖、技巧、實(shí)踐、訓(xùn)練、選材以及師生雙向互動(dòng)、交流探討等多環(huán)節(jié)，使學(xué)生積極，主動(dòng)參與，全面提高教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞 ：藝術(shù)設(shè)計(jì) 制作 教學(xué)
藝術(shù)設(shè)計(jì)制作教學(xué)最重要的環(huán)節(jié)是培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用自身的設(shè)計(jì)思想、設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)技能主動(dòng)參與設(shè)計(jì)制作。設(shè)計(jì)制作的目的是滿足社會(huì)需求，構(gòu)建自然與環(huán)境、人類與環(huán)境、人與社會(huì)、人與生活的呼應(yīng)和協(xié)調(diào)。因而設(shè)計(jì)創(chuàng)作具有廣泛的、高度的實(shí)踐性，而這個(gè)實(shí)踐要靠學(xué)生的主動(dòng)參與、有效參與、全心參與來完成，要使學(xué)生能主動(dòng)結(jié)合實(shí)踐，展示設(shè)計(jì)思想、設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)作設(shè)計(jì)作品。學(xué)生在設(shè)計(jì)制作學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)重視學(xué)生主體參與的培養(yǎng)，使學(xué)生不僅會(huì)學(xué)、會(huì)用，而且要有全身心投入?yún)⑴c的意識(shí)，從而激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在活力，促進(jìn)學(xué)生掌握知識(shí)，提高技能，領(lǐng)悟內(nèi)涵，有效應(yīng)用，提升品質(zhì)。
一、藝術(shù)設(shè)計(jì)思想、設(shè)計(jì)理念的教學(xué)
藝術(shù)設(shè)計(jì)制作教學(xué)的首要環(huán)節(jié)是培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)思想、設(shè)計(jì)理念。每個(gè)人的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)理念是不一樣的，沒有一個(gè)現(xiàn)存的公式，也不可能所有學(xué)生的設(shè)計(jì)作品都統(tǒng)一到一個(gè)思想、一個(gè)理念上來。教師教學(xué)也只能引導(dǎo)，更不可能把教師的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)理念強(qiáng)加于學(xué)生。這就要求每個(gè)學(xué)生必須要對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的設(shè)計(jì)思想、設(shè)計(jì)理念有個(gè)人的思考，教師在設(shè)計(jì)創(chuàng)作教學(xué)中就要抓住這個(gè)問題，要求學(xué)生不要僅套用一個(gè)思想、一個(gè)理念，而是拿出自己的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)理念。
二、設(shè)計(jì)構(gòu)思與構(gòu)圖的教學(xué)
設(shè)計(jì)構(gòu)思與構(gòu)圖是設(shè)計(jì)制作教學(xué)的第二個(gè)環(huán)節(jié)，完美的構(gòu)思與構(gòu)圖才能使設(shè)計(jì)作品達(dá)到傳情達(dá)意的效果。構(gòu)思與構(gòu)圖二者關(guān)系密切，是“意”與“象”結(jié)合的過程，建立在設(shè)計(jì)思想、設(shè)計(jì)理念上的巧妙設(shè)計(jì)構(gòu)思與構(gòu)圖，才能引起觀眾審美共鳴和審美愉悅。教師教學(xué)中要輔導(dǎo)學(xué)生積極參與構(gòu)思和多練構(gòu)圖，學(xué)習(xí)、討論運(yùn)作并用，首先參與構(gòu)思與構(gòu)圖的統(tǒng)一性思考，構(gòu)圖必須建立在構(gòu)思的基礎(chǔ)之上。但構(gòu)思又必須與構(gòu)圖相統(tǒng)一性，思想的表現(xiàn)與形象的展示有內(nèi)涵的聯(lián)系，構(gòu)思完美無缺，才能使構(gòu)圖沒有空洞貧乏之感。第二、參與構(gòu)圖結(jié)構(gòu)形式與構(gòu)思內(nèi)容相一致的討論。構(gòu)思的內(nèi)容要在構(gòu)圖結(jié)構(gòu)形式上得到充分體現(xiàn)，構(gòu)圖結(jié)構(gòu)形式與構(gòu)思內(nèi)容必須有銜接。通過討論，提高學(xué)生的知識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生的交流。第三、參與構(gòu)思內(nèi)容與構(gòu)圖練習(xí)相協(xié)調(diào)的運(yùn)用，有理想的設(shè)計(jì)構(gòu)思，要通過巧妙的構(gòu)圖來完成，構(gòu)圖練習(xí)運(yùn)用很關(guān)鍵，讓學(xué)生多練習(xí)構(gòu)圖，多畫、多改、多變、多參與是使構(gòu)圖效果不斷完善完美的途徑。只有要求和輔導(dǎo)學(xué)生多參與設(shè)計(jì)構(gòu)圖的以上環(huán)節(jié)，才能更好地提高學(xué)生的構(gòu)思、構(gòu)圖能力。
三、設(shè)計(jì)制作技巧教學(xué)
設(shè)計(jì)制作技巧是使學(xué)生把自我設(shè)計(jì)技能轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)藝術(shù)作品個(gè)性發(fā)展過程。教師在指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用技巧時(shí)要充分發(fā)揮學(xué)生的技能和個(gè)性，不能一個(gè)公式套用，要給學(xué)生思考、發(fā)揮自我的能力留下足夠的空間，多提高學(xué)生，讓學(xué)生討論、交流、比較并做出正確的判斷，用較理想的傳統(tǒng)技巧和個(gè)人的個(gè)性技巧來更好地創(chuàng)作作品，提高學(xué)生設(shè)計(jì)制作技巧運(yùn)用的能力。
四、藝術(shù)設(shè)計(jì)制作的實(shí)踐環(huán)節(jié)教學(xué)
藝術(shù)設(shè)計(jì)是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，設(shè)計(jì)制作教學(xué)中實(shí)踐環(huán)節(jié)是使學(xué)生設(shè)計(jì)知識(shí)和技能與社會(huì)運(yùn)用的有效銜接的關(guān)鍵，教師在設(shè)計(jì)制作教學(xué)中要建立學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)作實(shí)踐鍛煉的場(chǎng)所，創(chuàng)建良好的設(shè)計(jì)創(chuàng)作環(huán)境，激發(fā)學(xué)生設(shè)計(jì)制作的積極性和創(chuàng)造性，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用設(shè)計(jì)知識(shí)和技能參與實(shí)踐中的設(shè)計(jì)構(gòu)思、設(shè)計(jì)表現(xiàn)、設(shè)計(jì)創(chuàng)意，形成學(xué)生自我設(shè)計(jì)與實(shí)踐運(yùn)用相統(tǒng)一的最佳構(gòu)圖、意境的效果。調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與聯(lián)系實(shí)踐設(shè)計(jì)的參與意識(shí)。實(shí)踐中可組織學(xué)生建立模擬裝潢設(shè)計(jì)公司、企業(yè)設(shè)計(jì)中心，或設(shè)計(jì)運(yùn)用工作室等，把設(shè)計(jì)制作與社會(huì)服務(wù)運(yùn)用緊密聯(lián)系，讓學(xué)生參與模擬運(yùn)行過程，參與了解和掌握現(xiàn)實(shí)中設(shè)計(jì)創(chuàng)作的運(yùn)用，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，拓寬學(xué)生的見識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)需求的綜合能力。
五、藝術(shù)設(shè)計(jì)制作教學(xué)中師生互動(dòng)
教師提問、學(xué)生回答的授課模式，學(xué)生沒有很強(qiáng)的參與意識(shí)，在設(shè)計(jì)制作教學(xué)活動(dòng)中，必須構(gòu)建雙向、互動(dòng)、討論的教學(xué)模式，因?yàn)樵O(shè)計(jì)創(chuàng)作教學(xué)不只是理論知識(shí)的傳授，更重要的是要發(fā)揮學(xué)生表現(xiàn)能力、創(chuàng)造能力和運(yùn)用能力，所以師生之間要建立教與學(xué)的雙向互動(dòng)和引導(dǎo)與探討的關(guān)系，教師的引導(dǎo)要充分到位，學(xué)生個(gè)性展示也要得到充分體現(xiàn)。教師多提供學(xué)生多元化的參與學(xué)習(xí)和運(yùn)用要求，利用師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)討論、思想碰撞，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
六、藝術(shù)設(shè)計(jì)制作訓(xùn)練上強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)
設(shè)計(jì)創(chuàng)作不僅要?jiǎng)幽X，還要?jiǎng)邮?。一件好的設(shè)計(jì)創(chuàng)作作品的產(chǎn)生，是要經(jīng)過多次反復(fù)的構(gòu)思、構(gòu)圖、制作、提煉與再制作，所以教師要引導(dǎo)教育學(xué)生能吃苦，制定有效訓(xùn)練措施，要加大學(xué)生參與訓(xùn)練的次數(shù)，強(qiáng)化參與的訓(xùn)練程度，從而強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)。
七、藝術(shù)設(shè)計(jì)制作材質(zhì)選用上培養(yǎng)學(xué)生能力
在設(shè)計(jì)制作中材質(zhì)的選用直接關(guān)系到作品要達(dá)到的效果，使用不同的材料，視覺效果決然兩樣，設(shè)計(jì)制作中教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)目的、設(shè)計(jì)效果選擇好使用的材料。材料不是判斷作品的唯一標(biāo)準(zhǔn)，材料是一種物質(zhì)特質(zhì)，是一種效果。教師要指導(dǎo)學(xué)生以設(shè)計(jì)構(gòu)思來選擇材質(zhì)，同時(shí)選擇材質(zhì)后來構(gòu)思設(shè)計(jì)的相互運(yùn)用。借助材料強(qiáng)化設(shè)計(jì)構(gòu)思，提升設(shè)計(jì)作品的效果。教師要多鼓勵(lì)學(xué)生在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中主動(dòng)大膽選材、用材。
總之，在設(shè)計(jì)創(chuàng)作教學(xué)中，教師必須努力在設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)構(gòu)思、設(shè)計(jì)構(gòu)圖、設(shè)計(jì)技巧、設(shè)計(jì)實(shí)踐、設(shè)計(jì)訓(xùn)練、設(shè)計(jì)選材上等多環(huán)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生，并有效利用設(shè)計(jì)創(chuàng)作教學(xué)中師生之間的雙向互動(dòng)、交流探討強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)，從而有效完成設(shè)計(jì)創(chuàng)作教學(xué)任務(wù)，達(dá)到理想的設(shè)計(jì)創(chuàng)作教學(xué)效果。
猜你喜歡：