音樂(lè)課是一門審美的課程，是實(shí)施美育的重要途徑，在音樂(lè)課中融入地方戲曲教育能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、理解家鄉(xiāng)的本土音樂(lè)文化，提高人文素養(yǎng)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。
今天學(xué)習(xí)啦小編要與大家分享的是藝術(shù)理論論文：將地方婺劇藝術(shù)融入音樂(lè)課堂的嘗試。具體內(nèi)容如下，歡迎參考閱讀：

將地方婺劇藝術(shù)融入音樂(lè)課堂的嘗試

　　新課標(biāo)中明確規(guī)定“弘揚(yáng)民族音樂(lè)，應(yīng)將我國(guó)各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)作為音樂(lè)課重要的教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)學(xué)習(xí)民族音樂(lè)，使學(xué)生了解和熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)文化，增強(qiáng)民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)情操。”浙江師范大學(xué)國(guó)際學(xué)院的民俗學(xué)教授宣炳善說(shuō)：“婺劇作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要想繼續(xù)保存，最好的辦法就是培養(yǎng)下一代對(duì)地方文化、本民族文化的認(rèn)同和文化情感。只有增強(qiáng)了對(duì)地方文化、本民族文化的信心，才能擁有更寬廣的文化視野。”戲曲教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)戲曲藝術(shù)的欣賞能力和學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生的思維與心智，增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情操與民族精神。我主要從以下幾個(gè)方面作了將婺劇藝術(shù)引進(jìn)課堂的嘗試。

　　一、搜集資料，了解婺劇

　　京劇藝術(shù)大師梅蘭芳就曾這樣贊美過(guò)婺?。?ldquo;京劇的前身是徽劇，京劇要尋找自己的祖宗，看來(lái)還要到婺劇中去找。”

　　教師在進(jìn)行婺劇教學(xué)前，必須先對(duì)婺劇要有清楚和全面的了解。所以，在課前可以多搜集一些有關(guān)婺劇的介紹資料，也可以建議學(xué)生搜集有關(guān)婺劇的資料。在課堂中，通過(guò)師生共享搜集來(lái)的資料、播放光盤、多媒體資料、欣賞婺劇片段等方式和手段讓學(xué)生更多更全面地了解婺劇，并做出總結(jié)：婺劇，源于明朝中葉，迄今已有400多年歷史，俗稱“金華戲”，中國(guó)浙江省漢族地方戲曲的劇種之一。婺劇以金華地區(qū)為中心，流行于金華、麗水、臨海、建德、衢州、淳安以及江西東北部的玉山、上饒、貴溪、鄱陽(yáng)、景德鎮(zhèn)等地，是高腔、昆腔、亂彈、徽戲、灘簧、時(shí)調(diào)六種聲腔的合班，因金華古稱婺州，故稱婺劇。婺劇劇目豐富、傳統(tǒng)深厚、特色濃郁、影響深遠(yuǎn)，有徽戲“活化石”之稱。200年前，四大徽班進(jìn)京，融二黃、西皮、昆、秦諸腔之長(zhǎng)，衍變成了京劇。徽戲自身反而日益衰弱，甚至在其發(fā)祥地安徽，也因受到京劇倒流的影響而逐漸消失。婺劇則是徽劇早在徽班進(jìn)京前向南流入的一支，是中國(guó)戲曲舞臺(tái)保留徽戲劇目與資料最多、最完整的劇種之一。它擁有800多個(gè)大小劇目，3000余首曲牌。

　　二、鉆研教法，激發(fā)興趣

　　興趣是引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一盞明燈，教師在40分鐘內(nèi)努力使學(xué)生保持高漲的興趣定會(huì)事半功倍。本人在教學(xué)中主要嘗試了以下幾種教學(xué)方法和教學(xué)手段來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，效果良好。

　　1.導(dǎo)入方式生動(dòng)活潑

　　由于地方戲都是運(yùn)用地方方言演唱的，所以，教師在導(dǎo)入新課的時(shí)候，可以用金華方言跟學(xué)生進(jìn)行問(wèn)好、交流，使整個(gè)課堂充滿了金華地方色彩，氣氛也頓時(shí)活躍起來(lái)，為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)婺劇的演唱打下基礎(chǔ)。教師還可以利用多媒體播放婺劇片段或者自己邊唱邊演，將學(xué)生帶入濃濃的婺劇氛圍中。

　　2.范唱與欣賞相結(jié)合

　　在婺劇教唱中，教師可以發(fā)揮自己的演唱特長(zhǎng)，給學(xué)生示范演唱和表演，特別是這種學(xué)生本身不太喜歡且又難聽(tīng)懂的藝術(shù)，更應(yīng)采用形象、直觀的教學(xué)方法，不斷地吸引學(xué)生的注意力。每當(dāng)教師說(shuō)要給大家范唱一段時(shí)，全體學(xué)生都會(huì)報(bào)以熱烈的掌聲，并用期待的目光注視著教師，原本竊竊私語(yǔ)的課堂，會(huì)變得鴉雀無(wú)聲，因此，教師的范唱能起到事倍功倍的效果。但婺劇藝術(shù)是視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的完美結(jié)合，形象各異的臉譜、色彩斑斕的服飾、豐富多彩的道具、種類紛呈的唱腔，無(wú)不體現(xiàn)出婺劇藝術(shù)的魅力。因此，在教學(xué)中，應(yīng)采用教師范唱與視頻視聽(tīng)相結(jié)合，這樣才能夠真正讓學(xué)生體會(huì)到婺劇的無(wú)窮魅力，才能使他們找到身臨其境的感覺(jué)。學(xué)生對(duì)婺劇藝術(shù)如此陌生的主要原因就是很少有機(jī)會(huì)接觸婺劇表演，只有走進(jìn)戲院的人才能為名角喝彩、叫好!讓學(xué)生真正走進(jìn)戲院或許不容易，但可以在課堂上充分運(yùn)用現(xiàn)代媒體創(chuàng)設(shè)舞臺(tái)效果，讓學(xué)生真真切切地觀看、明明白白地欣賞。

　　3.將劇情介紹融入欣賞

　　如果在欣賞婺劇時(shí)，一味地讓學(xué)生聽(tīng)，學(xué)生根本提不起興趣來(lái)。他們會(huì)說(shuō)：“太拖了，聽(tīng)著夠累人的，聽(tīng)不懂，不知道在唱什么”。所以，在學(xué)生欣賞婺劇時(shí)，我采用劇情介紹跟欣賞同步進(jìn)行，講一段，聽(tīng)一段，邊講邊聽(tīng)。如，婺劇《斷橋》是著名劇目《白蛇傳》中的一個(gè)唱段，欣賞時(shí)，可先讓學(xué)生講講《白蛇傳》中許仙和白娘子之間的愛(ài)情故事。同時(shí)，教師把這段歌詞打出來(lái)，讓學(xué)生一邊看著歌詞，一邊欣賞，這樣學(xué)生很快就能聽(tīng)明白了。然后，再把整唱段分幾小段讓學(xué)生來(lái)欣賞，講一段故事，聽(tīng)一段唱腔，同時(shí)，可以穿插一些表演或演唱，這樣，學(xué)生就不會(huì)覺(jué)得沉悶、枯燥，相反，他們覺(jué)得學(xué)習(xí)婺劇也蠻有意思，課堂上時(shí)時(shí)會(huì)發(fā)出開(kāi)心的笑聲。

　　4.將表演加入學(xué)唱過(guò)程

　　戲曲中的一個(gè)難題是拖腔的演唱，一字多音，半天唱不完一句。如果運(yùn)用傳統(tǒng)的聽(tīng)唱或視唱方法來(lái)教學(xué)，學(xué)生會(huì)覺(jué)得枯燥乏味。為了解決這一難點(diǎn)，我注重指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)法，在學(xué)唱中加入動(dòng)作表演，取得了很好的效果。如，在教學(xué)《巡營(yíng)》時(shí)，可以根據(jù)不同的樂(lè)句內(nèi)容，編配相應(yīng)的動(dòng)作、手勢(shì)、眼神，這樣有利于學(xué)生更快、更生動(dòng)地掌握整段演唱和表演。這種邊唱邊表演的學(xué)唱形式，學(xué)生非常感興趣，學(xué)習(xí)積極性也增強(qiáng)了，同時(shí)，也活躍了課堂氣氛。

　　又如，在教學(xué)《僧尼會(huì)》時(shí)，因?yàn)檫@段戲?qū)W生相對(duì)比較熟悉，也比較容易唱，學(xué)生很快就學(xué)會(huì)了，所以，可把重點(diǎn)放在表演上，要求學(xué)生以小組為單位進(jìn)行動(dòng)作創(chuàng)編，通過(guò)組員合作，發(fā)揮集體的力量。然后，各小組上臺(tái)進(jìn)行展示，可以邊唱邊表演，也可以只演動(dòng)作讓其他學(xué)生幫唱，大家創(chuàng)編的動(dòng)作很富有新意。這時(shí)，學(xué)生完全放開(kāi)了害羞和膽怯的心理，在共同的合作下更加感受到了學(xué)習(xí)婺劇表演的樂(lè)趣。

　　5.將游戲教學(xué)引入課堂

　　婺劇走進(jìn)課堂后，僅僅欣賞和演唱是完全不能滿足學(xué)生需要的，教師還需努力營(yíng)造愉快的氛圍，開(kāi)展一些具有游戲性質(zhì)的藝術(shù)活動(dòng)。如，在介紹婺劇的行當(dāng)時(shí)，可讓學(xué)生提前搜集各行當(dāng)資料，了解婺劇行當(dāng)主要分為生、旦、凈、末、丑、這幾個(gè)大類。課堂中，再結(jié)合講解來(lái)欣賞臉譜圖片，了解各行當(dāng)扮相特點(diǎn)，最后，運(yùn)用多媒體教學(xué)，給學(xué)生出示臉譜和各行當(dāng)圖片，讓學(xué)生“找伙伴”。結(jié)果，白臉的趙高和賈似道湊在一堆，紅臉的關(guān)羽和趙匡胤結(jié)成一對(duì)，黑臉的包拯和張飛找在一起，因此，在引入婺劇臉譜色彩與各行當(dāng)形象、特征、性格特點(diǎn)之間的關(guān)系時(shí)，學(xué)生踴躍參與以及分析判斷，興趣濃厚，自然印象深刻。 　　6.聆聽(tīng)唱腔，學(xué)唱經(jīng)典

　　戲曲的唱腔是刻畫人物性格、塑造人物形象、揭示人物內(nèi)心情感的主要手段。它既有口語(yǔ)化的敘述性唱腔，又有舒緩悠揚(yáng)的抒情性唱腔，更有跌宕起伏、充滿激情的戲劇性唱腔。婺劇，擁有高腔、昆腔、亂彈、徽戲、灘簧、時(shí)調(diào)六大聲腔，音樂(lè)豐富、旋律優(yōu)美，涌現(xiàn)過(guò)許多具有相當(dāng)造詣的藝術(shù)家與名藝人，分別在生、旦、凈、末、丑等諸行當(dāng)上，根據(jù)各自的嗓音條件，摸索出其優(yōu)勢(shì)所在，去發(fā)展、去爭(zhēng)取自己的觀眾群。在教學(xué)中，教師可以選取典型的唱腔片段讓學(xué)生欣賞。如，名小生周越桂，“潤(rùn)唱細(xì)膩如繡花，味兒濃郁似香茶”，她那自如灑脫的演唱，堪稱婺劇女小生之最;青衣劉淑貞，別具一格的低旋唱腔，輕聲哼來(lái)娓娓動(dòng)聽(tīng)、情真意切、倍加感人;婺劇表演藝術(shù)家徐汝英、鄭蘭香的唱腔聲情并茂、委婉動(dòng)聽(tīng);武旦葛素云的嗓音特點(diǎn)與演唱風(fēng)格是略帶一絲鼻腔，常用滑音，顯得甜美親切，其演唱旋律呈大跳特色，節(jié)奏明快、富有彈性、頓挫有致、噴口有力，是婺劇味兒最為濃郁的演員之一;丑角徐東福、吳光煜的唱腔特點(diǎn)是“上下起伏猶如行云流水，說(shuō)笑逗唱好似功到自來(lái)”。如上列舉所述，婺劇的先輩們?cè)缭缇蜑樽訉O后代奠定了生、旦、凈、末、丑“五行唱調(diào)定規(guī)”，也制訂了相應(yīng)的聲、字、腔、味、情的“五字善歌準(zhǔn)則”，讓人有規(guī)可循，有則可依。在課堂中，讓學(xué)生了解婺劇各行當(dāng)?shù)陌l(fā)聲、音色特點(diǎn)，學(xué)生在欣賞婺劇時(shí)，就能根據(jù)聲音來(lái)辨別行當(dāng)。

　　學(xué)生在欣賞完名家名段之后，會(huì)增強(qiáng)學(xué)唱經(jīng)典樂(lè)段的興趣，在學(xué)唱經(jīng)典樂(lè)段時(shí)，教師要盡量進(jìn)行范唱，甚至可以著戲裝邊演邊唱。教師的范唱能使學(xué)生獲得生動(dòng)、具體、真實(shí)的感性認(rèn)識(shí)，創(chuàng)造親切的意境，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。一段好的唱腔，還必須通過(guò)恰當(dāng)?shù)某右詽?rùn)色，才能達(dá)到悅耳感人、聲情并茂的目的。婺劇演唱非常講究吐字和歸韻。如，行腔時(shí)要注意字的聲調(diào)及語(yǔ)氣，因而對(duì)吐字的出聲(咬清字頭)、引長(zhǎng)(引長(zhǎng)字腹)、歸韻(收清字尾)要求頗為嚴(yán)格，字音還要唱得含蓄，符合人物的感情需要。例如，《三請(qǐng)梨花》選段《守邊關(guān)》，這是劇中人物樊梨花的一個(gè)唱段，既有唱腔又有表演，學(xué)生模唱時(shí)，教師應(yīng)對(duì)咬字、吐字的清晰度和音色、情感的處理等方面對(duì)學(xué)生加以啟發(fā)，盡量使他們做到字正腔圓、腔隨情轉(zhuǎn)。學(xué)唱時(shí)，教師必須多引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用恰當(dāng)?shù)难莩记杉右詽?rùn)色，才能達(dá)到悅耳感人、聲情并茂的目的。要讓學(xué)生的學(xué)唱效果更好、課堂氛圍更熱烈，教師可以在教唱過(guò)程中運(yùn)用前面提到的范唱與視頻結(jié)合、學(xué)唱和表演結(jié)合、欣賞和劇情介紹結(jié)合、游戲法等來(lái)輔助教唱，將所有的教學(xué)方法適當(dāng)?shù)厝跁?huì)貫通于整堂課的教學(xué)過(guò)程。

　　三、陶冶情操，提高素養(yǎng)

　　音樂(lè)課是一門審美的課程，是實(shí)施美育的重要途徑，在音樂(lè)課中融入地方戲曲教育能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、理解家鄉(xiāng)的本土音樂(lè)文化，提高人文素養(yǎng)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

　　如，婺劇古裝戲《穆桂英》在第二場(chǎng)《寨上招親》中有一段唱詞“我本是邊陲小族一孤女，戰(zhàn)亂之中苦流離。蒙義父收養(yǎng)我疼愛(ài)無(wú)比，當(dāng)總兵他戎馬相攜到遼西。只因?yàn)槊胺笝?quán)奸罷職歸里，才回到這穆柯寨上把身?xiàng)?。招鄉(xiāng)勇募莊丁為保鄉(xiāng)里，只盼望有朝一日，重披鎧甲執(zhí)旌旗，橫刀立馬，沙場(chǎng)殺敵，熱血染征衣。”一個(gè)因?yàn)槊胺笝?quán)奸罷職歸里的總兵，一個(gè)邊陲小族的孤女，在深受迫害的逆境中，尚能想到國(guó)家和民族的利益，“只盼望有朝一日，重披鎧甲執(zhí)旌旗，橫刀立馬，沙場(chǎng)殺敵，熱血染征衣。”這么崇高的愛(ài)國(guó)主義精神和偉大的民族精神，是多么值得教師去引導(dǎo)和教育學(xué)生的啊!

　　又如，《夢(mèng)斷婺江》是一部以太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)為背景、以太平天國(guó)后期重要領(lǐng)導(dǎo)人之一的侍王李世賢為主角的歷史劇。這樣一個(gè)題材的歷史劇，究竟有沒(méi)有意義?能夠給予觀眾一些什么樣的啟示呢?我看了以后，還是覺(jué)得自己受到觸動(dòng)、得到啟迪。例如，人民利益是最根本的，即使是正義的斗爭(zhēng)，如果損害了人民群眾的利益，最后也會(huì)受到人民的反對(duì)。又如，在國(guó)家、民族利益面前，為了中國(guó)人的尊嚴(yán)，一切其他矛盾都應(yīng)該放下，挺身而出。這樣就應(yīng)該受到人們的尊重。這些歷史故事和教訓(xùn)都是值得讓學(xué)生了解的。

　　再如，現(xiàn)代婺劇《殘?jiān)隆贩从沉四呈幸晃痪珠L(zhǎng)因貪污受賄，走上違法犯罪道路的過(guò)程，揭示了腐敗給黨和人民的事業(yè)以及個(gè)人家庭幸福帶來(lái)的嚴(yán)重危害，既具有反腐倡廉的教育意義，又對(duì)廣大的領(lǐng)導(dǎo)干部起著深刻的警示作用，也對(duì)學(xué)生進(jìn)行了一次遵紀(jì)守法的教育，感人肺腑、催人淚下、發(fā)人深省。

　　四、自主學(xué)習(xí)，課外延伸

　　金華市很重視婺劇的傳播和傳承，婺劇團(tuán)除了在外地巡回演出之外，在本地、市、區(qū)大會(huì)堂、廣場(chǎng)等地也經(jīng)常有演出，金華市教育部門也每年都組織“婺劇進(jìn)校園”和“中小學(xué)婺劇表演比賽”的活動(dòng)。這些演出和活動(dòng)推動(dòng)了群眾和學(xué)校師生對(duì)婺劇的了解。本校很重視一年一度的婺劇比賽，每年都有專人組織學(xué)生成立課外婺劇興趣小組進(jìn)行訓(xùn)練和表演，還請(qǐng)了婺劇團(tuán)的演員來(lái)校教授和指導(dǎo)，師生們積極參與教育部門組織的婺劇表演比賽，并獲得了一些不錯(cuò)的榮譽(yù)和獎(jiǎng)項(xiàng)。

　　民間曲藝出自民間、出自生活。教師除了在課堂上、校園里要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)婺劇的興趣之外，還要多引導(dǎo)學(xué)生到生活中去尋找、探索、發(fā)現(xiàn)、研究婺劇，給學(xué)生自由的空間。日常生活中，在市區(qū)的廣場(chǎng)，一些村里的祠堂、大會(huì)堂等地，經(jīng)常會(huì)有婺劇團(tuán)的演出。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生多去觀看，并適當(dāng)布置一些交流、匯報(bào)作業(yè)，比如，看完一部戲后，讓學(xué)生在課堂上跟大家分享一下劇情，學(xué)唱(或哼唱)其中一個(gè)喜歡的片段或幾個(gè)樂(lè)句等等。這樣，既給了學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù)，也增強(qiáng)了學(xué)生的表現(xiàn)欲，更培養(yǎng)了學(xué)生的表演能力。

　　戲曲作為一種重要而獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式把它引進(jìn)課堂，挖掘它的教育資源是音樂(lè)教學(xué)改革的發(fā)展趨勢(shì)，是民族文化發(fā)展的迫切需要。把婺劇引入課堂，將會(huì)是培養(yǎng)學(xué)生傳承本土文化、全面提高素質(zhì)的新起點(diǎn)，這是一件很有意義的事，只要我們思想重視、措施實(shí)在、途徑科學(xué)，戲劇的傳承創(chuàng)新一定能夢(mèng)想成真。