聲樂藝術(shù)表現(xiàn)的靈魂--藝術(shù)理論論文
聲樂藝術(shù)表現(xiàn)的靈魂--藝術(shù)理論論文
俗話說:唱歌的過程就是把自身變?yōu)橐患菲骱腿绾问褂眠@件樂器的過程。因此,要擁有良好的歌唱樂器,首先要有健康的身體和良好的精神狀態(tài)。
今天學(xué)習(xí)啦小編要與大家分享的是藝術(shù)理論論文:聲樂藝術(shù)表現(xiàn)的靈魂。具體內(nèi)容如下,歡迎參考閱讀:
聲樂藝術(shù)表現(xiàn)的靈魂
1.聲樂是情感的藝術(shù)
古人云:"樂者,音之所由生也,其本在人心之感于物也。是故其哀心感者,其聲噍以殺;其樂心感者,其聲??以緩;其喜心感者,其聲發(fā)以散;其怒心感者,其聲粗以厲;其敬心感者,其聲直以廉;其愛心感者,其聲和以柔。"在我國,早在兩千多年以前,《樂記》就已經(jīng)提出"凡音之起,由人心生也"的看法,并描述了音樂是以怎樣不同的聲音表達(dá)出哀心、樂心、喜心、怒心、敬心、愛心等六種的不同心情。"情以物興","物以情觀"準(zhǔn)確地說明了情感是人對(duì)客觀事物與人的需求之間所存在的關(guān)系的反映,即人對(duì)客觀事物是否符合人的需要而產(chǎn)生的體驗(yàn)?!对姶笮颉氛f:"詩者,志之所之也,在心為志,發(fā)言為詩。情動(dòng)于中而形于言。言之不足,故嗟嘆之;嗟嘆之不足,故詠歌之;詠歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。"《樂記》說:"感于物而動(dòng),故形于聲。"這都是著重指出了詩、樂、舞創(chuàng)作中的情感的特點(diǎn)和作用,同時(shí)也指出了表現(xiàn)于藝術(shù)創(chuàng)作中的情感來源于客觀現(xiàn)實(shí)的,是由一定的審美對(duì)象引起的。
在西方,早在古希臘時(shí)期,亞里斯多德就把人與音樂的感情生活聯(lián)系起來,認(rèn)為樂調(diào)能反映出憤怒和溫和、勇敢和節(jié)制以及一切互相對(duì)立的品質(zhì)和其他的性情。波蘭音樂學(xué)家麗莎認(rèn)為: "音樂的內(nèi)容是感情,而很少是喚起這些感情的那些現(xiàn)象本身。"蘇聯(lián)音樂學(xué)家萬斯洛夫說;"音樂是一切藝術(shù)中最接近抒情的,"并認(rèn)為:"承認(rèn)感情在音樂中的特別重要的作用,這是意味著,同其他藝術(shù)相比,音樂在表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的全部多樣性,首先是通過感情的表現(xiàn)。"
在我國當(dāng)代音樂美學(xué)研究中,也普遍認(rèn)為音樂是一種表現(xiàn)情感的藝術(shù)。趙宋光在《論音樂的形象性》一文中說:"音樂則是重表情的,主要是通過表達(dá)情感來使人聯(lián)想起那些曾引起類似情感反映的許多對(duì)象和情景,而以摹擬因素為輔助。"因此,我們認(rèn)為提出"音樂是表現(xiàn)感情的藝術(shù)"或"音樂主要是表現(xiàn)情感的藝術(shù)",應(yīng)該說是抓住了音樂表現(xiàn)內(nèi)容最主要、最核心的東西??傊?,音樂是一種善于表現(xiàn)人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的心理感受,尤其是情感態(tài)度的藝術(shù)。
2.聲樂是三情合一的藝術(shù)
歌唱藝術(shù)即我們所說的聲樂藝術(shù),他是由音樂與詩、詞相結(jié)合的綜合藝術(shù),具有聲和詩、詞兩者共有的藝術(shù)功能。情感表現(xiàn)則恰恰是它們共同具有的顯著特征,從而使表情成為聲樂藝術(shù)的主要表現(xiàn)功能之一。聲樂藝術(shù)的表情有"三情"即詩情、曲情、聲情。這"三情"所形成的整體情感,都要通過最后的聲情來加以體現(xiàn),聲情是音樂藝術(shù)整體情感再現(xiàn)的核心環(huán)節(jié),它是集多重主觀情感于一身的重要載體。正如車爾尼雪夫斯基所認(rèn)為的:"歌唱是情感的產(chǎn)物",是"情感要求表現(xiàn)"的。故而,歌唱者的聲情應(yīng)該由取自作品本身的客觀情感和來自自身能動(dòng)的創(chuàng)造情感兩個(gè)部分構(gòu)成。
3.聲樂藝術(shù)情感表達(dá)的條件
欲把聲樂藝術(shù)作品中的聲情準(zhǔn)確地表達(dá)出來,作為一個(gè)優(yōu)秀的歌者應(yīng)該具備以下三個(gè)條件:
3.1 善用腦。
要善于思考問題、分析問題、有正確的思想方法,有觀察事物、分析事物、理解事物的能力。對(duì)歌曲所反映的生活、內(nèi)容能夠通曉,認(rèn)識(shí)上有一個(gè)深度。作為學(xué)生,對(duì)老師所提出的要求能夠理解;對(duì)自己唱法上的問題能夠明確;能夠有效地把握練習(xí)的方法,不斷地提高歌唱能力。對(duì)自己的歌唱做到心中有數(shù),有"自知之明",有獨(dú)到見解和創(chuàng)造性,這是發(fā)展歌唱能力的主導(dǎo)力量。在歌唱中要善于用腦,培養(yǎng)敏銳的觀察力,學(xué)會(huì)辨證地看問題,提高分析問題解決問題的能力,這個(gè)問題對(duì)歌唱藝術(shù)非常重要,不能忽略。
3.2 善用心。
音樂是表演藝術(shù),一個(gè)歌者需要有分析、理解作品內(nèi)容和體驗(yàn)作品感情的能力,并且會(huì)用歌聲去表達(dá)作品的內(nèi)容、思想感情,這是歌唱者應(yīng)當(dāng)具備的表現(xiàn)能力。歌唱的表現(xiàn)能力是多種智慧、能力的綜合:
(1)對(duì)音樂作品中所反映的生活及人物的思想感情、神態(tài)和事物的內(nèi)涵有觀察、分析、理解能力;
(2)對(duì)音樂語言、音樂表現(xiàn)手段所表現(xiàn)的感情有感受、體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)能力;
(3)善于運(yùn)用歌唱的技能技巧,把所理解的內(nèi)容、感受的情感用歌聲表現(xiàn)出來的表達(dá)能力。如果歌唱者沒有分析、理解、感受、表達(dá)歌曲的能力,縱然有好嗓子,卻因唱出來的歌很平淡、少激情,雖背的很熟,就是不感人,也就達(dá)不到歌唱藝術(shù)的目的和要求。因此,歌唱者要善于感受、體驗(yàn)歌曲的情感,領(lǐng)悟其內(nèi)涵,用歌唱技能、技巧把它表現(xiàn)出來,這是使歌唱富有藝術(shù),表現(xiàn)力的非常重要的方面。
3.3 善修身。
俗話說:唱歌的過程就是把自身變?yōu)橐患菲骱腿绾问褂眠@件樂器的過程。因此,要擁有良好的歌唱樂器,首先要有健康的身體和良好的精神狀態(tài)。要用歌唱樂器來唱歌,就要學(xué)會(huì)重新制造它、調(diào)理它、使用它、愛護(hù)它,要能夠充分發(fā)揮自己歌唱樂器的最好功能,保持它持久耐用,唱得動(dòng)聽、感人,這就要學(xué)習(xí)正確的歌唱方法,掌握適合自己嗓音條件的歌唱技術(shù)。否則,即使你有好的嗓音本錢,好的歌唱樂器,沒有好的歌唱方法,你的好的嗓音本身得不到正常發(fā)揮,就可能被損傷或被埋沒掉。所以歌唱者不僅要有良好的聲音素質(zhì),還需要學(xué)習(xí)正確的歌唱方法,掌握適合自己嗓音條件的歌唱技術(shù)和適合自己實(shí)際情況的歌唱訓(xùn)練過程,這樣的歌唱訓(xùn)練過程,是對(duì)歌唱樂器的制作、調(diào)理和再整頓的過程。一個(gè)好的歌者必須具備上述三個(gè)條件,三者要協(xié)調(diào)發(fā)展互相促進(jìn),缺一不可。
綜上所述,我們可以看出情感是歌唱藝術(shù)的靈魂。歌者要想演唱好一首聲樂作品,需要通過歌者運(yùn)用高超的演唱技巧、發(fā)揮豐富的想象力、然后協(xié)調(diào)自身的音樂修養(yǎng)、文化修養(yǎng)以及生活閱歷,在運(yùn)用恰如其分的眼神、表情、形體動(dòng)作等,將自己全身心地融入到聲樂作品所表達(dá)的感情中去。只有這樣才能讓聽眾接受歌者演唱的聲樂作品,也只有這樣才能使聽眾產(chǎn)生情感共鳴??梢姡璩囆g(shù)最重要的因素就是"情感"。匈牙利音樂家柯達(dá)伊說過:"藝術(shù)的精髓并不是技術(shù),而是心靈,一旦心靈可以毫無障礙的自由表達(dá),便能創(chuàng)造出完美的音樂藝術(shù)效果。"音樂是情感的藝術(shù),著名音樂評(píng)論家李凌曾經(jīng)說過:"我們永遠(yuǎn)不要忘記,唱歌就是唱情,聲音只是一個(gè)工具。"