公共藝術(shù)獲獎(jiǎng)?wù)撐?/p>

　　公共藝術(shù)，是當(dāng)下眾多城市關(guān)注的領(lǐng)域，是城市管理者加強(qiáng)城市文化建設(shè)、提升城市美譽(yù)度的重要舉措。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于公共藝術(shù)獲獎(jiǎng)?wù)撐牡膬?nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　公共藝術(shù)獲獎(jiǎng)?wù)撐钠?

　　淺談公共藝術(shù)教育對策

　　[摘 要]本文在大量收集、閱讀、整理、分析國內(nèi)外相關(guān)書籍、資料，并對電子文獻(xiàn)進(jìn)行檢索的基礎(chǔ)上，總結(jié)出促進(jìn)高校公共藝術(shù)教育的對策和建議。

　　[關(guān)鍵詞]公共藝術(shù);教育;對策

　　一、高度重視公共藝術(shù)教育的實(shí)施

　　美國是一個(gè)民主國家，政府從沒有規(guī)定使用相同教材，各學(xué)校都有自己獨(dú)特的教材，卻惟獨(dú)為藝術(shù)教育規(guī)定了一套國家標(biāo)準(zhǔn)，由此可以看出，藝術(shù)教育對人才的發(fā)展，國家、民族的興旺有著不容忽視的聯(lián)系。前蘇聯(lián)第一顆人造衛(wèi)星的成功發(fā)射，帶來了美國對教育的大反思，美國人在前蘇聯(lián)的藝術(shù)教育與人才的關(guān)系上與美國當(dāng)時(shí)的教育相比較后認(rèn)為，藝術(shù)教育是培養(yǎng)優(yōu)秀人才的重要因素，進(jìn)而影響到國家民族的興衰，這一共識(shí)掀起了美國20世紀(jì)60年代教育改革的熱潮，繼而推動(dòng)了教育思想的發(fā)展。發(fā)達(dá)國家高級(jí)尖端的人才輩出，其原因不能不讓人深思和反省。

　　面對我國綜合性性大學(xué)公共藝術(shù)教育還不健全的現(xiàn)實(shí)，廣大師生應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到，公共藝術(shù)教育的目標(biāo)就在于使學(xué)生受到人文素質(zhì)的熏陶、健全人格心理素質(zhì)、完善個(gè)性發(fā)展、調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu)、開發(fā)多元智力，掌握將不同學(xué)科融會(huì)貫通的綜合能力。它是一種基本的、普及的、面向全體大學(xué)生的素質(zhì)教育，其目的不是培養(yǎng)具有專業(yè)技能技巧的藝術(shù)家，而是通過對學(xué)生普及藝術(shù)教育，使學(xué)生在潛移默化中感化和豐富心靈，培養(yǎng)審美情趣，提高藝術(shù)鑒賞水平，增強(qiáng)創(chuàng)造能力。

　　二、構(gòu)建科學(xué)合理的公共藝術(shù)教育課程體系

　　(一)確立與國際化普通藝術(shù)類課程目標(biāo)接軌的目標(biāo)

　　從思想上統(tǒng)一藝術(shù)課程設(shè)置理念，充分認(rèn)識(shí)藝術(shù)教育自身的人文價(jià)值和內(nèi)涵，在開發(fā)學(xué)生潛能，修養(yǎng)德行等現(xiàn)代化人才素質(zhì)培養(yǎng)中的重要功能、地位和作用。我們對人才的要求包括：既有扎實(shí)的文化基礎(chǔ)知識(shí)，又有開拓和創(chuàng)新精神;既會(huì)做事又會(huì)做人，具有實(shí)踐能力，組織能力，又有與人協(xié)作和無私奉獻(xiàn)的精神。藝術(shù)教育還在辦學(xué)特色和校園文化氛圍建設(shè)中具有獨(dú)特功效。應(yīng)該結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕捅拘?shí)際，努力創(chuàng)造條件，探索藝術(shù)教育課程建設(shè)規(guī)律，促進(jìn)藝術(shù)教育科研、教學(xué)和課程管理研究，使之規(guī)范化、系統(tǒng)化、科學(xué)化，最終達(dá)到培養(yǎng)大學(xué)生健康的審美情趣和能力，陶冶道德修養(yǎng)，開拓視野，活躍思維，激發(fā)創(chuàng)新能力，提升綜合素質(zhì)，促進(jìn)身心全面和諧發(fā)展的目的。藝術(shù)教育目標(biāo)要從其在綜合大學(xué)的任務(wù)出發(fā)，要與?？扑囆g(shù)院校區(qū)別開來，從“純粹藝術(shù)”教育中走出來，對藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，也要致力于培養(yǎng)藝術(shù)理論研究者或具有綜合大學(xué)學(xué)科背景的藝術(shù)學(xué)者，而不一定是藝術(shù)表演家。“學(xué)生的發(fā)展不僅包括知識(shí)和技能的發(fā)展，而且包括道德、人格、理想、情感以及身體的發(fā)展。

　　(二)建立健全全校公共藝術(shù)類教育必修課程審核制度

　　1設(shè)立必修課程設(shè)置專家委員會(huì)

　　“專家委員會(huì)”是設(shè)置全校必修課程和核心課程的權(quán)威學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，由各學(xué)科學(xué)術(shù)專家組成，不受行政干涉，每兩年審核一次課程。它決定必修課程科目的設(shè)計(jì)、審核和修訂以及相關(guān)比例和學(xué)時(shí)、學(xué)分?jǐn)?shù)，確立每一個(gè)科系的核心課程，確定其教學(xué)的基本目標(biāo)等;規(guī)定本科生達(dá)到畢業(yè)的總學(xué)分?jǐn)?shù)和在各種課程領(lǐng)域中的選課所占的比例和學(xué)分?jǐn)?shù)，在大學(xué)四年的不同時(shí)間段中必須選擇并達(dá)到的學(xué)分?jǐn)?shù);規(guī)定本科生畢業(yè)所達(dá)到的藝術(shù)教育課程學(xué)分?jǐn)?shù)：協(xié)助教務(wù)處修訂課程評(píng)價(jià)體系。

　　2設(shè)立公共藝術(shù)類課程設(shè)置專家委員會(huì)

　　決定學(xué)校開設(shè)除必修課和核心課以外的藝術(shù)課程門類，每學(xué)年期末審核為全校開設(shè)的藝術(shù)教育公共選修的核心課程和任選的一般課程科目;確定其教學(xué)的基本目標(biāo)等;配合教務(wù)處組織制定教學(xué)教材;規(guī)定各課程的學(xué)時(shí)數(shù)、學(xué)分?jǐn)?shù)。課程設(shè)置是學(xué)校工作的重點(diǎn)，它反映大學(xué)的辦學(xué)理念、特色和質(zhì)量。在課程類別設(shè)置上，應(yīng)充分利用現(xiàn)有師資和引進(jìn)師資相結(jié)合，開設(shè)較大門類課程，并要求兼顧理論、賞析、技巧等多個(gè)層面：方法上應(yīng)體現(xiàn)學(xué)校的特色和個(gè)性，理論與實(shí)踐結(jié)合;教授專家是大學(xué)的寶貴資源，他們直接參與教學(xué)管理工作，將使課程設(shè)置更加科學(xué)化、民主化。

　　三、健全公共藝術(shù)教育的管理體制

　　(一)設(shè)立相應(yīng)的藝術(shù)教育組織機(jī)構(gòu)

　　科學(xué)的管理制度是藝術(shù)教育順利開展的前提。無論那種形式的機(jī)構(gòu)設(shè)置，只要是適合本校的實(shí)情，并有利于公共藝術(shù)教育的發(fā)展和全體學(xué)生的實(shí)際需要就是科學(xué)的。筆者認(rèn)為，可以設(shè)立一個(gè)直屬學(xué)校管理的相當(dāng)于藝術(shù)教育教研室的中心或科室的教學(xué)機(jī)構(gòu)，與學(xué)校各職能部門、各學(xué)術(shù)委員會(huì)、院系以及教師和其他部處、社團(tuán)等協(xié)作，定期研討藝術(shù)教育問題;組織各種教育教學(xué)活動(dòng)，組織安排全任課教師，落實(shí)學(xué)生選課，收集教學(xué)反饋，開展教學(xué)研討，選編教材，制訂教學(xué)計(jì)劃，考評(píng)教師的教學(xué)，評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，組織教師的制度化培訓(xùn)和與其他院校的合作與交流活動(dòng)等。藝術(shù)教育是高校教育教學(xué)工作的重要部分，雖然具體安排有直屬的機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)，但需由校長、書記親自領(lǐng)導(dǎo)，各部門密切配合，組成由藝術(shù)教育直屬的機(jī)構(gòu)牽頭，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)親自掛帥，學(xué)校各級(jí)部門一級(jí)班子參加的管理形式，層層負(fù)責(zé)，齊抓共管，統(tǒng)籌各個(gè)方面，使工作合理化，規(guī)范化。

　　(二)建立健全公共藝術(shù)教育的評(píng)價(jià)方式

　　領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)水平是公共藝術(shù)教育理想得已實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵，監(jiān)督機(jī)制是改變落后最好的辦法，因此，對管理制度及部門的監(jiān)督是推動(dòng)實(shí)施公共藝術(shù)教育各項(xiàng)措施的進(jìn)一步保證。此項(xiàng)評(píng)估十分重要。它包括如：領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)部門對公共藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)和態(tài)度評(píng)估;領(lǐng)導(dǎo)和部門對藝術(shù)教育課程的支持程度評(píng)估;領(lǐng)導(dǎo)和部門的管理工作實(shí)施措施評(píng)估;對課程設(shè)置的數(shù)量、質(zhì)量和監(jiān)測力度評(píng)估;對師資隊(duì)伍建設(shè)及結(jié)構(gòu)配置評(píng)估;對藝術(shù)教育課程的組織方式及效果評(píng)估;對教學(xué)設(shè)施和條件配備力度評(píng)估等。教師是實(shí)施公共藝術(shù)教育的主體和質(zhì)量保障。它包括教師是否具有開設(shè)某些課程的能力評(píng)估：教師對課程教授的策略評(píng)估;教師對課程的準(zhǔn)備程度評(píng)估;教師對教材資料的來源評(píng)估;教師對教學(xué)效果的反饋所作出的努力評(píng)估等。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1] 王婷婷，孫志偉.對媒介融合下新聞實(shí)務(wù)類課程整合的研究[J].新聞界.2011(08).

　　[2] 王婷婷.大眾傳播視闕下微博文化社會(huì)影響力分析[J].北方文學(xué)2012(8).

　　公共藝術(shù)獲獎(jiǎng)?wù)撐钠?

　　淺談城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)

　　摘要：公共藝術(shù)于都會(huì)空間之角色定位是多種復(fù)雜交錯(cuò)的結(jié)合，端看觀眾以何種情緒及角度解讀，用心態(tài)去改變整個(gè)生態(tài)與環(huán)境，姑且不論其動(dòng)機(jī)是為何種機(jī)制產(chǎn)生的公共藝術(shù)，其角色應(yīng)是讓人產(chǎn)生贊許、愉悅舒適并具有教化人心的作用，任何放棄與觀眾溝通的公共藝術(shù)作品，就如同都會(huì)空間強(qiáng)迫視覺而無可奈何的毒瘤。

　　關(guān)鍵詞：城市環(huán)境;公共藝術(shù);設(shè)計(jì)規(guī)劃

　　一、公共藝術(shù)對公民美學(xué)的意義

　　莊子說：“道：藝。不可言，言而非也”，所以，藝術(shù)是無法定義的。藝術(shù)含有人為意義的審美活動(dòng)，要追求最高美的心意，脫離有形推進(jìn)到無形“美”的自身，所以觀念美是為表達(dá)形式完美的典型。藝術(shù)品并不表現(xiàn)藝術(shù)家的情感，它只表示藝術(shù)家對情感形式的了解，這就是藝術(shù)的意義。而藝術(shù)的功能，使靈魂平靜，心靈與永恒的律動(dòng)中，透過辨證，而逐步接近永恒美的理念。接受美的陶冶，可以純凈化人類的靈魂，達(dá)到絕對美的境界，可使宇宙間的事物導(dǎo)向正確、和諧、幸福，激起人類高級(jí)理性的快樂，促進(jìn)精神動(dòng)力的開展。

　　“美學(xué)”是研究藝術(shù)中美的科學(xué)，美與人的工作、生活相關(guān)，研究美學(xué)，要科學(xué)的總結(jié)人類的審美經(jīng)驗(yàn)，揭示各種審美活動(dòng)的規(guī)律也要提高人的審美能力，樹立高尚的審美理想，從而推動(dòng)美的創(chuàng)造;促進(jìn)現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美的發(fā)展，史人類的活動(dòng)更美、心靈更美、環(huán)境更美。“藝術(shù)源自于生活”是眾所皆知的一句話，但事實(shí)上藝術(shù)跟生活還是有一段差距，而公共藝術(shù)也是公民美學(xué)的表的，與公民對公共事務(wù)的責(zé)任。“美學(xué)”同“藝術(shù)”與民眾的生活是息息相關(guān)的。一般民眾在生活上已經(jīng)開始重視到環(huán)境清潔及休開娛樂的安排，然而生活可及之處“藝術(shù)”及“美學(xué)”無所不在，而生活美學(xué)則建立在逐步提升全民美感意識(shí)。

　　二 、公共藝術(shù)與城市

　　人類是城市生活的主體，而公共藝術(shù)是城市的的藝術(shù)，與城市的生活密切相關(guān)。隨著科技和經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，城市建設(shè)不僅僅只是滿足人們衣食住行的基本需要，它的真正魅力在于良好的生活設(shè)施和豐富的文化活動(dòng)，于是，人們開始追求情感上的愉悅及精神上的滿足。所以，在全球城市化的浪潮中，越來越多的國家開始重視起文化藝術(shù)在城市建設(shè)中的作用。城市公共藝術(shù)處于藝術(shù)向生活滲透的邊緣地帶，與傳統(tǒng)相比，由于藝術(shù)受眾、媒材、藝術(shù)展示的空間環(huán)境都發(fā)生了變化，它需要新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：首先，就公共藝術(shù)必須為一般群體的理解特性看，它不適于藝術(shù)意義的深度承載和表現(xiàn)，而更重要的是要強(qiáng)調(diào)一目了然的直觀性。其次，就公共藝術(shù)的鑒賞與環(huán)境的關(guān)系看，傳統(tǒng)鑒賞建立在對藝術(shù)對象進(jìn)行審美孤立的前提下，藝術(shù)品被放在畫室、畫廊或者是美術(shù)館的中心位置，它因?yàn)榕c周圍的事物不同而強(qiáng)化了他自身的存在感，從而使自己的主體地位得到凸顯。但恰恰相反的是，公共藝術(shù)往往被視為環(huán)境的有機(jī)組成部分，不是強(qiáng)調(diào)它的分離性，而是強(qiáng)調(diào)它的融合性。由此，能否與周圍環(huán)境共構(gòu)一個(gè)和諧的景觀，就成了對其藝術(shù)價(jià)值做出評(píng)價(jià)的重要尺度。

　　三、公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)要同城市公共空間相符合

　　在現(xiàn)代化的都市生活中公共藝術(shù)已成為城市公共空間中不可或缺的藝術(shù)形式，在現(xiàn)代城市公共空間中占有重要的作用和地位。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)并不像單純的在工作室或者展覽館里所創(chuàng)作的作品一樣，這種藝術(shù)作品必須要融入公眾的審美要求并滿足于公共空間的綜合性要求才具有意義和價(jià)值。

　　由于現(xiàn)在社會(huì)人口的密集，城市空間被慢慢吞噬，那么矗立在城市公共空間中的公共藝術(shù)就更應(yīng)該具有人性化，同時(shí)要符合社會(huì)的發(fā)展需求，滿足公眾的審美要求。這樣才能保證不浪費(fèi)城市公共空間的資源去建設(shè)那些其實(shí)沒有多大意義的作品。我們要提倡在我們城市公共空間中矗立具有公共性、藝術(shù)性、開放性的公共藝術(shù)作品，提出公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的出現(xiàn)代表了藝術(shù)與社會(huì)關(guān)系新的價(jià)值取向，公共藝術(shù)是為人們的審美生活、休閑娛樂等需求所設(shè)計(jì)的，所以它要滿足公眾的意愿，如果連公眾的意愿都沒辦法滿足，那么這種公共藝術(shù) 作品只能說是對公共空間的一種浪費(fèi)，不但沒起到任何價(jià)值，反而卻影響了公眾對于公共藝術(shù)這種藝術(shù)形式的認(rèn)識(shí)和理解。

　　四、公共藝術(shù)與人、環(huán)境之間的互動(dòng)關(guān)系

　　1、環(huán)境對人的作用取決于人對生活環(huán)境的多種要求，因此許多學(xué)者從不同視角進(jìn)行廣泛的探討，其中吳良�先生在《城市美的創(chuàng)造》一文中所談及的美好城市的型態(tài)，包括清晰性、可達(dá)性、多樣性、選擇性、靈活性、衛(wèi)生等和美好城市要素中的鄰里感、鄉(xiāng)土感、私密感和繁榮感等美感范疇向心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域展開，反映了人與環(huán)境中的相互作用，因此環(huán)境對人的作用有以下五個(gè)要素：

　　1.1親切感：在環(huán)境處理上使人感到安全便利、體貼入微的自尊自愛，他體現(xiàn)在環(huán)境功能、氛圍以至細(xì)部構(gòu)造的若干層面。

　　1.2認(rèn)同感：人們對環(huán)境感受的共識(shí)性和歸屬感，它體現(xiàn)于環(huán)境的性質(zhì)、方向和領(lǐng)域等亦向的明晰。

　　1.3指認(rèn)感：人們對環(huán)境感受的差異性和新鮮感，它體現(xiàn)環(huán)境的個(gè)性，予以人們探索和期待的意識(shí)。

　　1.4文化性：環(huán)境實(shí)質(zhì)通過造型、色彩、質(zhì)地以及空間處理、環(huán)境的過渡等傳達(dá)較高層次的文化價(jià)值和予以人們愉悅的美感。

　　1.5適應(yīng)性：以上各要素在環(huán)境不斷變化過程中，或在長時(shí)間內(nèi)滿足人們不斷發(fā)展的物質(zhì)和文化需要。

　　2、公共藝術(shù)與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系是緊緊相扣的實(shí)質(zhì)現(xiàn)象，譬如：藝術(shù)品與基地的關(guān)系、藝術(shù)品對公眾的關(guān)系、藝術(shù)品既有的現(xiàn)象。這些正顯示整個(gè)社會(huì)與“公共藝術(shù)”間的相互關(guān)聯(lián)，就以下三點(diǎn)分析：

　?、佟⑺囆g(shù)品與基地的關(guān)系：公共藝術(shù)品與其所處的環(huán)境的關(guān)系分別有各種可能。有時(shí)藝術(shù)品的取向與特殊基地的特性無關(guān)。此一類型的作品基本上是因作品帶有藝術(shù)作品的價(jià)值而存在，與基地?zé)o任何關(guān)聯(lián)。作用上純粹為了美化裝飾基地。作品可因本體的特性而被納入純?yōu)槊阑貫槟康闹魏蝹€(gè)案。

　　②、藝術(shù)品對公眾的關(guān)系：公共藝術(shù)的一個(gè)根本現(xiàn)象就是以藝術(shù)品為標(biāo)的物。藝術(shù)品與公眾的關(guān)系，誘發(fā)公共藝術(shù)與社會(huì)互動(dòng)的關(guān)系。大致就其性質(zhì)約略做為有審美的作品、賦有象徵意義的作品、扮演教導(dǎo)性的作品以及具有機(jī)能性的作品。

　?、?、公共藝術(shù)的現(xiàn)象：談?wù)摴菜囆g(shù)，最重要的共識(shí)是無所謂的進(jìn)步或退化，也無需刻意劃分，把公共藝術(shù)品逼向是非題。公共藝術(shù)是一個(gè)不穩(wěn)定、且持續(xù)發(fā)展中的觀念，它的諸般樣相識(shí)相應(yīng)于時(shí)代與社會(huì)的互動(dòng)。公共藝術(shù)雖不�限于立體造型物，但仍以戶外、雕刻、大型造型物為多，甚至因空間開發(fā)的有限與壓力，講究多元的利用與機(jī)能的致用。公共藝術(shù)除非實(shí)用構(gòu)筑外，追求致用程度的都市�俱也成為一個(gè)斟酌的范疇。

　　當(dāng)人們對建筑與空間的反省時(shí)所思考者還是以建筑的本位為主，但傾近則有相當(dāng)大的轉(zhuǎn)換，公共藝術(shù)的規(guī)劃執(zhí)行傾向偕同工作的方式。簡單的說法：即是建筑師或規(guī)劃師與藝術(shù)家在一開始時(shí)即共同工作。不像以往由建筑師先行規(guī)劃后再邀同藝術(shù)工作者續(xù)行補(bǔ)白或添景美化，而是再一開始即融合雙方意念來工作，并無主從配屬的分別。 公共藝術(shù)與社會(huì)互動(dòng)的多樣性及設(shè)置性質(zhì)有不同的背景，但依其標(biāo)地物本體的機(jī)能來看大多屬于無特定目的，而不管是何種項(xiàng)目的藝術(shù)品設(shè)置，大都以美化環(huán)境空間為前提。

　　結(jié)束語：

　　公共藝術(shù)在設(shè)計(jì)的時(shí)候不光要符合大眾文化，同時(shí)要符合人性化的需求，在當(dāng)今城市人口密集、人地關(guān)系緊張等各種城市化問題突出的背景下，城市公共藝術(shù)的出現(xiàn)已成為一個(gè)重要的時(shí)代潮流。

　　參考文獻(xiàn)：

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