從王熙鳳的話語(yǔ)藝術(shù)看禮貌原則的運(yùn)用
下面是關(guān)于藝術(shù)理論的一些論文范文，不知道怎么下手的朋友們可以看看哦。歡迎閱讀借鑒，希望你喜歡。
一、引言
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說(shuō)的頂峰之作，這不僅因?yàn)樵撟髌匪w現(xiàn)的深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)性和時(shí)代進(jìn)步性，也在于其卓越的語(yǔ)言藝術(shù)。對(duì)此，早有古今文學(xué)評(píng)論作出了高度評(píng)價(jià)。清代鄒?|在他的《三借廬筆談》里說(shuō)：“《石頭記》筆墨深微，初讀忽之，而多讀一回，便多一種情趣。”《紅樓夢(mèng)》語(yǔ)言藝術(shù)的表現(xiàn)手法最突出特點(diǎn)之一是大量采用人物對(duì)話。通過(guò)人物對(duì)話，作品既可以直接表現(xiàn)人物性格，又可以敘述故事，描寫環(huán)境，還可以刻畫其他人物，展開矛盾沖突，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。
王熙鳳是《紅樓夢(mèng)》中刻畫得最成功的人物之一。她雖沒(méi)什么文化，但伶牙俐齒，能說(shuō)會(huì)道，聰明能干，精悍潑辣，尤其能迎合上層人物賈母的心意辦事，是賈府中公認(rèn)最得力的掌門人與實(shí)權(quán)派人物。小說(shuō)中這樣一個(gè)栩栩如生的重量級(jí)人物的描寫在很大程度上就是通過(guò)她所說(shuō)話語(yǔ)體現(xiàn)的。本文將以語(yǔ)用學(xué)的重要理論―合作原則和禮貌原則為理論基礎(chǔ)，對(duì)該人物與小說(shuō)中其他人物的對(duì)話進(jìn)行分析，討論話語(yǔ)是怎樣直接表現(xiàn)人物性格特點(diǎn)的，即文學(xué)作品中的“語(yǔ)言性格化”現(xiàn)象。
二、禮貌原則―合作原則的補(bǔ)充與發(fā)展
美國(guó)語(yǔ)言哲學(xué)家格賴斯(H.P.Grice)于1967年在哈佛大學(xué)演講時(shí)概述了合作原則(Cooperative Principle)。他在《邏輯與會(huì)話》(Logic and Conversation)(1975)中把談話雙方應(yīng)遵循的規(guī)則稱為合作原則。合作原則又進(jìn)一步劃分出四項(xiàng)準(zhǔn)則：(1)數(shù)量準(zhǔn)則(2)質(zhì)量準(zhǔn)則(3)關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則(4)方式準(zhǔn)則。但是格賴斯提出的會(huì)話合作原則只解釋了話語(yǔ)的字面意義和實(shí)際意義之間的關(guān)系，解釋了人們的會(huì)話含義是怎樣產(chǎn)生和如何理解的，卻沒(méi)能解釋為什么人們往往會(huì)故意違反合作原則的某些準(zhǔn)則，不忠實(shí)或不直接的表達(dá)自己的意圖，而要“拐彎抹角”地表達(dá)之。后來(lái)，布朗，列文森，立奇等學(xué)者從修辭學(xué)、語(yǔ)體學(xué)的角度提出了與格萊斯合作原則相補(bǔ)益的禮貌原則。他們認(rèn)為，人們?cè)诮浑H中不僅遵守合作原則，同時(shí)也在遵守禮貌原則，這樣才能達(dá)到更好的交際效果。其中，英國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家利奇(Leech,1983)效仿格萊斯對(duì)語(yǔ)言交際中的合作原則的劃分，提出了禮貌原則的六項(xiàng)準(zhǔn)則：(1)得體準(zhǔn)則：盡量少讓別人吃虧;盡量多使別人得益。(2)慷慨準(zhǔn)則：盡量少使自己得益;盡量多讓自己吃虧。(3)贊譽(yù)準(zhǔn)則：盡量少貶低別人;盡量多贊譽(yù)別人。(4)謙遜準(zhǔn)則：盡量少贊譽(yù)自己;盡量多貶低自己。(5)一致準(zhǔn)則：盡量減少雙方的分歧;盡量增加雙方的一致。(6)同情準(zhǔn)則：盡量減少雙方的反感;盡量增加雙方的同情。劉潤(rùn)清(1987)認(rèn)為，雖然合作原則與禮貌原則之間存在一種進(jìn)退相讓的關(guān)系，然而禮貌原則對(duì)人們的交際行為更具解釋力，因?yàn)樵撛瓌t是合作原則的補(bǔ)充與發(fā)展。
三、王熙鳳話語(yǔ)的禮貌原則分析
王熙鳳是《紅樓夢(mèng)》眾多人物中十分出彩的一位。她八面玲瓏，精明能干，而且能言善辯，善于揣摩受話人心理，深諳說(shuō)話技巧，因而甚得賈府最高統(tǒng)治者賈母的歡心。下面我們擬從禮貌原則視角探討該人物在不同交際場(chǎng)合所說(shuō)話語(yǔ)的技巧。
(一)話語(yǔ)中禮貌原則的遵守
禮貌是生活中的潤(rùn)滑劑，為了在社會(huì)交往中獲得良好的人際關(guān)系或是實(shí)現(xiàn)自己特定的意圖，人們會(huì)特意注意遵守禮貌原則。在第三回王熙鳳初見(jiàn)林黛玉時(shí)，她說(shuō)：
“天下真有這樣標(biāo)致人兒，我今日才算看見(jiàn)了!況且這通身的氣派竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是嫡親的孫女兒似的，怨不得老祖宗天天嘴里心里放不下。”(3：41)
王熙鳳這么簡(jiǎn)單單單的兩句話，可謂產(chǎn)生了極大的語(yǔ)用效應(yīng)―既是對(duì)林黛玉的贊美也是對(duì)賈母和賈母的三位親孫女的贊美。“天下真有這樣標(biāo)致人兒，我今日才算看見(jiàn)了!”這句夸張?jiān)捳Z(yǔ)明顯違反了合作原則中的質(zhì)的準(zhǔn)則，卻符合禮貌原則中的贊揚(yáng)準(zhǔn)則和謙虛準(zhǔn)則。它一方面贊美了黛玉的美貌，另一方面則謙虛說(shuō)自己的見(jiàn)識(shí)少。再看 “況且這通身的氣派竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是嫡親的孫女兒似的，怨不得老祖宗天天嘴里心里放不下。” 王熙鳳在這里聲東擊西地贊美了賈母和在場(chǎng)的迎春、探春、惜春。黛玉無(wú)依無(wú)靠，剛剛投奔來(lái)的，對(duì)賈府中眾人的穿著用度心中驚嘆不已，因而處處小心，唯恐被人恥笑了去。而黛玉初到，王熙鳳也不可能知道黛玉內(nèi)心的錦繡，所以說(shuō)這句同樣違反了質(zhì)量準(zhǔn)則――不要說(shuō)自己認(rèn)為是不真實(shí)的話，不要說(shuō)自己認(rèn)為缺乏證據(jù)的話。但這句話同樣是為了準(zhǔn)從贊美準(zhǔn)則。從整體來(lái)說(shuō)，王熙鳳違反質(zhì)量準(zhǔn)則以遵守禮貌原則，表達(dá)了自己的謙虛和對(duì)黛玉、賈母、和迎、探、惜的贊美，其語(yǔ)言形象地表現(xiàn)出她八面玲瓏的性格特征。
作為大管家，王熙鳳處于賈府權(quán)利的中心位置，遇到人際沖突的情況是不可避免的。在第七十四回，老太太的丫頭在大觀園拾得一個(gè)春意香袋，王夫人見(jiàn)到這一“淫物”，第一懷疑對(duì)象便是鳳姐，便徑直來(lái)她房中質(zhì)問(wèn)。這時(shí)盛怒之下王夫人對(duì)她不由分說(shuō)的指責(zé)是不可避免的了。而王熙鳳的反駁卻顯的頗有技巧。
(王熙鳳)含淚訴道：“太太說(shuō)的固然有道理，我也不敢辯我并無(wú)這樣的東西。但其中還要求太太細(xì)詳其理……。”(74：1023)
王熙鳳要替自己辯解，但沒(méi)有一開始就直白地為自己推卸一切，否認(rèn)對(duì)方話語(yǔ)，而是首先肯定“太太說(shuō)的有道理”，以取得王夫人的同情，這樣就遵守了一致準(zhǔn)則和同情準(zhǔn)則。事實(shí)上，她為了遵守禮貌原則的同時(shí)是違背質(zhì)量準(zhǔn)則的，因?yàn)椋`心地承認(rèn)王夫人的正確性，然后再提請(qǐng)求：“求太太細(xì)詳其理”。這樣不僅在表面上縮小了和王夫人的意見(jiàn)沖突，而且實(shí)際上也達(dá)到了自己的交際目的。
(二)話語(yǔ)中禮貌原則的違背
盡管禮貌是生活的潤(rùn)滑劑，但是當(dāng)人們?yōu)榱司S護(hù)或是爭(zhēng)取自身利益時(shí)往往不得不違反禮貌原則。王熙鳳十分貪財(cái)，利用自己在賈府的地位和職務(wù)聚斂了大量的財(cái)富。在第十五回中，王熙鳳濫用職權(quán)，私下收取賄賂。我們來(lái)看她和老尼之間的這段對(duì)話：
鳳姐聽(tīng)了這話，便發(fā)了興頭，說(shuō)道:“你是素日知道我的，從來(lái)不信什么是陰司地獄報(bào)應(yīng)的，憑是什么事，我說(shuō)要行就行。你叫他拿三千銀子來(lái)，我就替他出這口氣。”老尼聽(tīng)說(shuō)，喜不自禁，忙說(shuō):“有，有! 這個(gè)不難。”鳳姐又道:“我比不得他們扯蓬拉牽的圖銀子。這三千銀子，不過(guò)是給打發(fā)說(shuō)去的小廝做盤纏，使他賺幾個(gè)辛苦錢，我一個(gè)錢也不要的……”(15：199)
王熙鳳是不可能把銀子打發(fā)給小廝做盤纏的，她只是明顯的撒了個(gè)謊。撒謊是違背質(zhì)量準(zhǔn)則的典型例子。而王熙鳳違背該準(zhǔn)則的目的卻是為了補(bǔ)救她違反的另兩條準(zhǔn)則，即得體準(zhǔn)則和慷慨準(zhǔn)則。她張口要錢“讓別人吃虧”“使自己得益”，為了彌補(bǔ)由此帶來(lái)的交際風(fēng)險(xiǎn)，她只好用明顯違背質(zhì)量準(zhǔn)則的方法去補(bǔ)救。
對(duì)禮貌原則的違背并不僅僅是為爭(zhēng)取利益而不得不為之的行為。對(duì)王熙鳳而言，有意識(shí)的違背禮貌原則甚至可以成為她的交際策略，從而在語(yǔ)用效果上達(dá)到更大的成功。第四十六回中，邢夫人要討鴛鴦，賈母非常生氣，并遷怒于在場(chǎng)的眾人。冷靜下來(lái)后覺(jué)得有點(diǎn)過(guò)分，便笑著埋怨王熙鳳：“鳳姐兒也不提醒我”。這時(shí)，王熙鳳笑道：我倒不派老太太的不是，老太太到派上我了?(46：625)
一向迎合賈母的王熙鳳這次居然故意頂撞老太太了，這會(huì)使人大為驚訝的。其實(shí)，這正是她的語(yǔ)言藝術(shù)之所在。這里，說(shuō)話人故意違反一致準(zhǔn)則，是為了引起眾人對(duì)她下面話語(yǔ)的注意，也為賈母尋求與眾人和解的語(yǔ)境中起到了活躍氣氛的作用。因而，賈母就向眾人笑道：“這到奇了!倒要聽(tīng)聽(tīng)這不是。”賈母的這一反應(yīng)正是王熙鳳違背一致準(zhǔn)則所期望產(chǎn)生的作用。接著，王熙鳳順勢(shì)說(shuō)了一段對(duì)賈母的贊美之詞，一下子就完全化解了當(dāng)時(shí)的尷尬場(chǎng)面。
鳳姐兒道：“誰(shuí)教老太太會(huì)調(diào)理人，調(diào)理的水蔥似的，怎么怨得人要?我幸虧是孫子媳婦，若是孫子，我早要了，還等這會(huì)子呢。”(46：625)
由此，我們不難看出，王熙鳳首先對(duì)一致準(zhǔn)則的違背實(shí)際上是為對(duì)贊美準(zhǔn)則的遵守做鋪墊，先抑后揚(yáng)，一貶一褒，強(qiáng)化了贊美的效果。這充分體現(xiàn)出王熙鳳對(duì)交際環(huán)境的高度駕馭能力，對(duì)受話人心理的準(zhǔn)確判斷力及高超的語(yǔ)言表達(dá)才能。
結(jié)束語(yǔ)：
本文通過(guò)對(duì)王熙鳳具體話語(yǔ)的分析，嘗試將合作原則和禮貌原則應(yīng)用到文學(xué)作品中人物話語(yǔ)的分析中去，以求更加深刻地剖析人物的性格，加深我們對(duì)王熙鳳這一文學(xué)形象的理解。同時(shí)我們也發(fā)現(xiàn)，在成功的交際中禮貌原則在某種程度上是優(yōu)先于合作原則的，人們往往會(huì)為了遵守禮貌原則而違背合作原則。對(duì)禮貌原則的違背則有兩種情況，一種是原則性的，如基于對(duì)利益的追求;一種是策略性的，即為了加強(qiáng)話語(yǔ)的語(yǔ)用交際效果。
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