論文關(guān)鍵詞：都市情感劇　婚姻倫理
　　論文摘要：近年來(lái)以婚戀為題材的都市情感劇很受觀眾歡迎，比如《金婚》、《雙面膠》、《蝸居》、《王貴和安娜》、《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》。這些電視劇在取得了驕人收視率的同時(shí)，還引起了社會(huì)話題的熱議。隨著媒介重心的轉(zhuǎn)移和視覺(jué)文化的強(qiáng)勢(shì)崛起，中國(guó)電視劇逐漸擺脫了對(duì)小說(shuō)等文學(xué)作品的依附，獲得了強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)權(quán)和獨(dú)立主體的地位，成為當(dāng)今最廣泛和重要的敘事藝術(shù)之一，其社會(huì)文化地位已是今非昔比，日益顯示出其強(qiáng)大的生命力和藝術(shù)感染力，成為時(shí)下最具影響力，負(fù)載社會(huì)文化意義最多的藝術(shù)樣態(tài)。而情感劇熱播的背后，恰恰折射出的是現(xiàn)代中國(guó)人婚姻城堡里種種不可言說(shuō)的問(wèn)題，記錄的是中國(guó)人婚姻倫理文化變遷的無(wú)奈與希冀。
　　
　　都市情感劇的概念
　　都市情感劇，指的是以現(xiàn)代人的戀愛(ài)和婚姻經(jīng)歷為主要內(nèi)容，表現(xiàn)和挖掘在社會(huì)變革中人們的情感迷茫和困惑的電視劇。它反映的主要是社會(huì)人倫關(guān)系的重要內(nèi)容——夫妻關(guān)系以及親子關(guān)系，因此從題材上講，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是包含了部分家庭倫理劇以及言情劇。近年來(lái)，隨著表現(xiàn)內(nèi)容的豐富、表現(xiàn)手法的多樣和劇集數(shù)量的不斷增多，這類劇越來(lái)越受到關(guān)注，并逐漸形成了獨(dú)特的風(fēng)格。它們以現(xiàn)代都市人的情感糾葛、婚戀故事為主題，對(duì)當(dāng)前社會(huì)上存在的家庭倫理、社會(huì)道德等問(wèn)題進(jìn)行了不同角度的探討，并做出不同的道德和價(jià)值判斷，從而折射出現(xiàn)代人以戀愛(ài)觀和婚姻觀為核心的感情觀和價(jià)值觀的變遷。這些電視劇不同于青春偶像派的言情劇，走的是以理言情的路子，在關(guān)注現(xiàn)代人情感需求的同時(shí)，努力挖掘情感與責(zé)任、婚姻與道德等情感所具有的社會(huì)內(nèi)涵；同時(shí)，由于所涉及的內(nèi)容與倫理關(guān)系和傳統(tǒng)的家庭倫理劇相比要相對(duì)簡(jiǎn)單一些，倫理教化色彩也并不十分濃厚，而代之以親和力和感染力，這也成為它能夠同時(shí)吸引從青年到中年甚至老年等不同年齡層觀眾的原因。
　　當(dāng)下我國(guó)都市情感劇發(fā)展所處的社會(huì)環(huán)境
　　馬爾庫(kù)塞在《審美之維》一書(shū)中指出：“藝術(shù)的使命就是讓人們?nèi)ジ惺芤粋€(gè)世界。”近年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，我國(guó)社會(huì)工業(yè)化步伐的加快，上海、北京、廣州等大城市相繼發(fā)展為現(xiàn)代意義上的大都市，成為中國(guó)人通向外來(lái)文明的窗口，同時(shí)由于工業(yè)化的逐步深化和商業(yè)的發(fā)展，也帶動(dòng)了國(guó)內(nèi)其他中小城市的崛起，市民階層逐漸形成并發(fā)展壯大，都市商業(yè)文明開(kāi)始迅速興起。都市已經(jīng)成為現(xiàn)代人生活的重要所在，都市文化已經(jīng)成為我國(guó)現(xiàn)代文化的重要陣地。新生的電視劇藝術(shù)也敏感地體察到了這個(gè)新興世界的脈搏，感應(yīng)到了這個(gè)新興階層的需求，一大批反映改革大潮中城市和市民生活變遷的電視劇迅速涌入人們的視野。同時(shí)，對(duì)于文學(xué)和藝術(shù)來(lái)說(shuō)，都市的形成不僅以都市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展為標(biāo)志，更重要的是，新一代的都市人出現(xiàn)了。這是一個(gè)伴隨著現(xiàn)代化交通、通信、印刷和傳媒一起成長(zhǎng)起來(lái)的高智商的人群。城市人是復(fù)雜的，他們的生活充滿了機(jī)遇、陷阱、矛盾、選擇、困惑、失落與希望。他們有強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)欲，也有在藝術(shù)形象中尋找認(rèn)同的需求。都市文化的土壤隨著市民階層的壯大和物質(zhì)生活水平的不斷提高而不斷豐厚，人們對(duì)精神生活和文化生活的質(zhì)量要求也越來(lái)越高。而情感生活作為現(xiàn)代人精神生活的重要組成部分，也越來(lái)越受到人們的重視，反映其情感需求就成為日益迫切的事情。這些都為以都市人婚戀和情感為題材的電視劇的興起和發(fā)展提供了契機(jī)。
　　都市情感劇發(fā)展反映出我國(guó)當(dāng)下受眾婚姻倫理觀念的嬗變
　　現(xiàn)代文明的迅猛發(fā)展在為人類創(chuàng)造豐富的物質(zhì)條件的同時(shí)，也在改變著現(xiàn)代人的生活方式和思維方式。第二、第三次科技浪潮，為現(xiàn)代人帶來(lái)的絕不只是發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、高效的通信手段和充裕的物質(zhì)生活，人類情感世界和精神世界受到的沖擊才更為巨大和深遠(yuǎn)。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深化，人們?cè)趽碛性絹?lái)越多物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也深深體會(huì)到了精神生活，尤其是情感生活的匱乏。人們需要從藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)，吸取經(jīng)驗(yàn)，有時(shí)甚至希望從藝術(shù)作品中找到解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的答案。中國(guó)社會(huì)正在發(fā)生著急劇的變化，與之相伴隨，在商業(yè)化與世俗化的進(jìn)程中，人們的情感世界也受到了前所未有的震蕩。社會(huì)生活發(fā)生的巨大變化，使婚姻和情感的內(nèi)容、地位以及表達(dá)方式都與過(guò)去有了很大的區(qū)別。我們向來(lái)引以為豪的家庭穩(wěn)固、婚姻穩(wěn)定，也遭受到前所未有的挑戰(zhàn)，我們比任何時(shí)候都更加明白對(duì)婚姻家庭的幸福期望值不可太高。神圣的愛(ài)情受到挑戰(zhàn)，家庭面臨著從未有過(guò)的危機(jī)。藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)力往往來(lái)自傳播的需要和社會(huì)的呼應(yīng)。中國(guó)人的家庭和婚姻已經(jīng)成為引起全社會(huì)關(guān)注的問(wèn)題，再也無(wú)法隔絕于世界之外，被納入現(xiàn)代藝術(shù)的視野就成為自然而然的事情了，反映家庭、婚姻問(wèn)題的電視劇也因此備受關(guān)注。這些作品往往不是簡(jiǎn)單地去演繹一個(gè)“陳世美”或移情別戀的模式，而是深入到倫理、文化的更深層次，表現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)在現(xiàn)代觀念與傳統(tǒng)觀念多重制約下的男女兩性性別心理意識(shí)及其復(fù)雜多樣的情感問(wèn)題，其中不少都引起了較大的社會(huì)反響。比如《蝸居》，以海萍、海藻姐妹倆的情感生活與所需求的生存空間之間的矛盾作為故事主線，內(nèi)容涉及房?jī)r(jià)、反腐、外來(lái)人員融入城市的艱辛等極具時(shí)代特點(diǎn)的話題，把當(dāng)下民眾所面臨的區(qū)別以往時(shí)代的困惑一一展現(xiàn)，使觀眾在關(guān)注人物命運(yùn)的同時(shí)，也開(kāi)始審視自己的情感世界和價(jià)值取向。在當(dāng)年獲得了極大的關(guān)注，一時(shí)成為社會(huì)性的話題。
　　都市情感劇對(duì)當(dāng)下受眾審美心理的精神撫慰
　　電視劇從興起到今天，短短十幾年的時(shí)間，就獲得了相當(dāng)大的發(fā)展，除了有社會(huì)的土壤、契合大眾的需要外，還與其自身的特點(diǎn)及創(chuàng)作者的努力分不開(kāi)。“20世紀(jì)90年代以來(lái)，大眾娛樂(lè)、大眾消費(fèi)的呼聲漸漲，在巨大的社會(huì)壓力下，人們渴望在疲勞的工作之余，獲得情感的慰藉和精神上的愉悅，大批的言情劇應(yīng)運(yùn)而生。”①這類電視劇從興起伊始，就主要以愛(ài)情、親情、友情這些人們最熟悉也最渴望的感情為講述對(duì)象，表現(xiàn)形式不拘一格，喜劇、悲劇、鬧劇，有的以曲折的故事和引人入勝的情節(jié)吸引觀眾，為人們?cè)诜泵Φ墓ぷ髦鄮?lái)精神上的愉悅和放松；有的則以情感人，滋潤(rùn)觀眾心靈，成為一劑撫慰心靈創(chuàng)傷的良藥。
　　人類的愛(ài)情、婚姻生活是藝術(shù)表現(xiàn)的永恒題材，美好的愛(ài)情、完美的婚姻、幸福的家庭是人人心中的渴望?；閼兕}材電視劇兼具言情劇與家庭倫理劇的共同特點(diǎn)，既具有時(shí)代感，同時(shí)又具備與傳統(tǒng)因素的契合點(diǎn)，對(duì)觀眾有一種“圓夢(mèng)”的吸引力。把敘事的焦點(diǎn)集中到婚姻家庭，也讓它與電視劇本身的家庭收看方式相符合，更能夠拉近與觀眾的距離。同時(shí)，由于“該類題材的電視劇與重大社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題保持著一定的距離，政治敏感度不強(qiáng)，因而也就在創(chuàng)作上贏得了更大的自由空間，是電視劇國(guó)情化、地域化、敘事化特色最重要的表現(xiàn)領(lǐng)域”②。
　　都市情感劇的發(fā)展也體現(xiàn)了創(chuàng)作者們的理性思考與人文關(guān)懷。近年來(lái)，電視人對(duì)這一題材進(jìn)行了深入挖掘，從不同的角度關(guān)注中國(guó)人的婚姻危機(jī)和情感危機(jī)，充分表現(xiàn)了他們高度的道德感和社會(huì)責(zé)任感。在他們的努力下，以都市人情感為題材的電視劇正以其豐富的內(nèi)容、多元化的創(chuàng)作風(fēng)格以及直面現(xiàn)實(shí)的精神為越來(lái)越多的觀眾所接受和喜愛(ài)。
　　結(jié)語(yǔ)
　　任何藝術(shù)都是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，電視劇藝術(shù)作為一種現(xiàn)代新興的藝術(shù)門(mén)類，對(duì)于當(dāng)代社會(huì)生活更有著最為敏銳的嗅覺(jué)，它關(guān)注的焦點(diǎn)，往往就是社會(huì)的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)。處在這一轉(zhuǎn)折時(shí)期的中國(guó)影視文化，既是這一特定時(shí)期的歷史產(chǎn)物，同時(shí)也是這一時(shí)期的歷史見(jiàn)證，“一方面，我們可以從這一特定時(shí)期的歷史語(yǔ)境來(lái)觀察和闡釋這一時(shí)期的影視文化，另一方面，我們也可以通過(guò)這一時(shí)期的影視文化來(lái)理解和分析這一特定時(shí)期的社會(huì)語(yǔ)境”③。我國(guó)社會(huì)生活和思想觀念發(fā)生的巨大變革，使得以婚姻倫理精神為核心的我國(guó)婚姻倫理發(fā)生了很大的變化，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代意識(shí)并存的情況。正是這種變遷，使得以表現(xiàn)現(xiàn)代人婚姻情感為核心的婚戀題材電視劇，從創(chuàng)作理念到價(jià)值取向都受到很大的影響，綜觀近年來(lái)數(shù)量龐大的電視劇創(chuàng)作，在內(nèi)容、題材、主題上對(duì)社會(huì)生活的強(qiáng)烈關(guān)注和貼近，創(chuàng)作視角的平民意識(shí)和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義再現(xiàn)風(fēng)格，成為當(dāng)下都市情感劇的特征。（本文為2010年度南京藝術(shù)學(xué)院校級(jí)重點(diǎn)課題“都市情感劇研究”的成果之一，課題編號(hào)：DGCYYDS10）
　　注 釋：
　　①曾慶瑞：《通俗電視劇藝術(shù)論——世俗生活的神話》，北京廣播學(xué)院出版社。
　?、诖髑澹骸抖鄻O分化 異趣共生——2003年現(xiàn)實(shí)題材劇盤(pán)點(diǎn)》，《當(dāng)代電影》，2004（3）。
　?、垡櫍骸妒兰o(jì)轉(zhuǎn)折時(shí)期的歷史見(jiàn)證——論20世紀(jì)90年代中國(guó)影視文化》