摘要：一句看似簡(jiǎn)單的“本故事純屬虛構(gòu)，如有雷同，純屬巧合”在當(dāng)前的娛樂化環(huán)境下蘊(yùn)涵著豐富的文化含義。它同時(shí)也揭示了電視包裝與電視節(jié)目娛樂化之間的關(guān)系，并提示受眾在娛樂化的傳媒環(huán)境中，保持真正的娛樂態(tài)度才是一種行之有效的看待問題的態(tài)度。
　　關(guān)鍵詞：虛構(gòu) 包裝 娛樂
　　
　　20世紀(jì)80年代港臺(tái)電視劇開始進(jìn)入內(nèi)地電視臺(tái)，給觀眾帶來了一種新鮮的感覺，從它的故事情節(jié)到制作手法等方面都給了觀眾不一樣的“震撼”，而其中的一些細(xì)節(jié)同樣值得我們品味，比如，我們“驚訝”地發(fā)現(xiàn)在港臺(tái)電視劇的片頭或者片尾一般會(huì)有“本故事純屬虛構(gòu)，如有雷同，純屬巧合”的字樣。就是這樣簡(jiǎn)單的、在我們現(xiàn)在看來司空見慣的一句話，其實(shí)是有著很豐富的文化內(nèi)涵的，它和我們現(xiàn)在所講的電視節(jié)目的娛樂化也有著千絲萬縷的聯(lián)系。
　　我們之所以“驚訝”于這樣一種說法，更多的是由于其“純屬虛構(gòu)”這一坦誠(chéng)的表達(dá)方式，因?yàn)橹暗碾娨晞】偸乔Х桨儆?jì)讓觀眾相信劇情的真實(shí)性。所以，當(dāng)我們看到在電視劇中竟然明目張膽地承認(rèn)虛構(gòu)時(shí)，就不免“驚訝”于此了。另外就是其“如有雷同，純屬巧合”這種俏皮又略顯無奈的表達(dá)方式也給人耳目一新的感覺，當(dāng)我們?cè)跒檎l在抄襲誰、誰在模仿誰做無休止的爭(zhēng)論時(shí)，這句話又恰恰調(diào)和了這種爭(zhēng)論。有人說，在港臺(tái)劇中之所以會(huì)出現(xiàn)“本故事純屬虛構(gòu)，如有雷同，純屬巧合”這樣的表達(dá)，是其推卸責(zé)任的一種表現(xiàn)，是為了免去被有相同情節(jié)的電視劇疑有抄襲之嫌。這固然是其含義之一，但我們的分析卻不能止步于此。因?yàn)檫@種表達(dá)除了有上述意圖之外，其深層含義代表的是一個(gè)時(shí)代傳媒文化的氛圍，甚至是一個(gè)時(shí)代人們的生活態(tài)度。
　　電視包裝和其他包裝文化一樣，表面看它是為了遮蔽某些東西，其實(shí)卻讓另一些東西更加暴露。穿衣打扮是最簡(jiǎn)單的人類對(duì)自身的包裝，本意是為了遮蔽赤裸的身體，而成功的穿衣打扮卻恰恰是對(duì)身體線條的暴露和美化。就像趙麗蓉老師在小品《如此包裝》中所說的“那你到底是包啊還是露啊”，其實(shí)包裝的魅力正在這包與露之間，也就是在于你遮蔽了一些東西而暴露了另一些東西。電視包裝也是如此，電視制作的每一個(gè)環(huán)節(jié)都在進(jìn)行著一種包裝，從片頭、片尾的制作到主題曲的創(chuàng)作，從演員的選擇到特技的使用，從剪輯合成到作品宣傳等無不在進(jìn)行著電視的包裝。這些包裝都是在把影響電視劇效果的東西遮蔽，而把有助于電視效果的因素充分暴露出來。而電視效果最后無疑取決于觀眾的態(tài)度，所以電視包裝是對(duì)觀眾態(tài)度做了充分參考后的舉動(dòng)，從電視包裝中我們其實(shí)可以較充分地洞察到觀眾的態(tài)度和心境。所以在電視劇中出現(xiàn)“本故事純屬虛構(gòu)，如有雷同，純屬巧合”這樣的說法，同樣是對(duì)電視劇的包裝，是傳媒文化氛圍的一種反映，也是觀眾生活態(tài)度和心境的一種反映。而這種氛圍、態(tài)度、心境在當(dāng)下我們似乎可以用“娛樂”這個(gè)詞來概括。
　　“娛樂”一詞，近年來正越來越多地進(jìn)入人們的視野，其含義也越來越豐富。從各家對(duì)“娛樂”一詞的詮釋來看，筆者認(rèn)為除了傳統(tǒng)意義上作為名詞、形容詞、動(dòng)詞的內(nèi)涵以外，“娛樂”一詞本身代表的就是一種態(tài)度、一種境界。真正的娛樂態(tài)度是淡然心態(tài)中一份對(duì)嚴(yán)肅的堅(jiān)守，真正的娛樂境界是一種歷經(jīng)喧囂后的從容與淡定。例如去年曾愈演愈烈的“郭德綱事件”，本來就是一條名副其實(shí)的娛樂新聞，該事件是郭德綱弟子與北京電視臺(tái)一記者之間發(fā)生的一起糾紛，也許一開始就像我們普通老百姓之間的磕磕絆絆一樣，當(dāng)我們以真正娛樂的態(tài)度對(duì)待它時(shí)可能會(huì)小事化了，可偏偏我們以“嚴(yán)肅”的態(tài)度對(duì)待“娛樂”的事件，于是小事就化為了明星與知名電視臺(tái)的矛盾，于是又掀起了一輪關(guān)于明星道德、文化雅俗的批判。而如果當(dāng)我們都真正了解了娛樂的真正態(tài)度之后，也許事情會(huì)有所變化，娛樂的態(tài)度并不是要大家激情澎湃地投入到對(duì)某一方的口誅筆伐或挖苦謾罵之中，然后這一切又無濟(jì)于事地灰飛煙滅；而是告訴自己這是一種再正常不過的娛樂現(xiàn)象，也許當(dāng)事雙方各有起因也各有目的，我們只需以寬大包容的心態(tài)靜觀事態(tài)的發(fā)展，心中堅(jiān)持自己的道德判斷就足矣。
　　讓我們?cè)倩氐礁叟_(tái)劇的“本故事純屬虛構(gòu)，如有雷同，純屬巧合”，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種電視包裝正是電視節(jié)目娛樂化的一種苗頭。港臺(tái)電視節(jié)目的娛樂化傾向比內(nèi)地出現(xiàn)得要早，其程度也更強(qiáng)一些。由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化等一系列原因，電視在上世紀(jì)80年代之前在內(nèi)地人的眼中還是一種較為先進(jìn)的、有著某種“神圣性”的技術(shù)和設(shè)備，加上傳統(tǒng)的文藝?yán)碚撍枷胫T如“藝術(shù)是對(duì)于生活的模仿”、“藝術(shù)真實(shí)性”等的影響，在受眾的潛意識(shí)中電視節(jié)目尤其是電視劇應(yīng)該盡量追求一種生活的真實(shí)。這時(shí)，受眾是以“嚴(yán)肅”的眼光來審視電視節(jié)目的，所以這一時(shí)期內(nèi)地幾乎沒有綜藝類的電視節(jié)目，直到后來《正大綜藝》和《綜藝大觀》的出現(xiàn)，才使內(nèi)地的綜藝節(jié)目初見端倪。盡管如此，以現(xiàn)在的眼光審視這兩檔娛樂節(jié)目，它們依然是“嚴(yán)肅”的。而我國(guó)的香港和臺(tái)灣地區(qū)則受到國(guó)外綜藝節(jié)目及其文化的影響較早，在上世紀(jì)60年代就已經(jīng)出現(xiàn)了綜藝類節(jié)目。所以電視的“神圣性”在港臺(tái)地區(qū)要淡化得多，其“神圣性”在一定程度上被電視的娛樂化所解構(gòu)。
　　在這樣的娛樂化氛圍中，人們對(duì)于“藝術(shù)真實(shí)”的認(rèn)識(shí)也發(fā)生了變化，大家認(rèn)識(shí)到電視就是電視，它和生活是有區(qū)別的，與其千方百計(jì)讓大家相信本就不完全真實(shí)的情節(jié)，不如開誠(chéng)布公地告訴大家這就是虛構(gòu)，而有時(shí)虛構(gòu)對(duì)人們思想的影響并不次于真實(shí)。后來在一些影視劇的片尾播出拍攝花絮其實(shí)和告訴我們“純屬虛構(gòu)”的效果是相當(dāng)?shù)?，人們通過拍攝花絮知道影視劇是這樣被制作出來的，可這并沒有影響人們對(duì)劇情的信任度，反之對(duì)影視劇有了新的認(rèn)識(shí)，并引領(lǐng)受眾探索其更深層的意義。這就是一種娛樂的態(tài)度、一種娛樂的境界。所以，“純屬虛構(gòu)”的表達(dá)方式反映出的是人的一種態(tài)度和心境，它是坦誠(chéng)的、從容的。
　　“如有雷同，純屬巧合”反映的也是類似的一種態(tài)度和心境。在娛樂化的傳媒環(huán)境中，這句話的弦外之音是：現(xiàn)在我提供給你的內(nèi)容可能會(huì)對(duì)你有所啟發(fā)、有所幫助，但是請(qǐng)注意其中有虛構(gòu)的成分，甚至可能完全都是虛構(gòu)的，你要自己有所辨識(shí)、有所鑒別，要有自己內(nèi)心深處所堅(jiān)持的東西，如果碰巧和你見過的其他內(nèi)容或者和你創(chuàng)作的其他內(nèi)容有相同的地方，那么實(shí)在是因?yàn)樘摌?gòu)的東西太多了、太巧合了，你也不要追究我的責(zé)任，要保持平和的心態(tài)，因?yàn)槲乙呀?jīng)提前告訴過你了，只是娛樂而已。從這一段言外之意中我們可以看出娛樂化其實(shí)是伴隨著一定的負(fù)面效應(yīng)出現(xiàn)的，這就是很多人提到的責(zé)任感的缺失。正因如此，真正的娛樂態(tài)度對(duì)于受眾來說就更顯得重要了。這就是讓受眾充分認(rèn)識(shí)到傳媒環(huán)境中的負(fù)面因素，做到心中有所堅(jiān)持，能在表面的喧囂之中保持內(nèi)心的淡然與從容，也就是真正的娛樂的態(tài)度和娛樂的境界。
　　從以上分析我們可以看出，“本故事純屬虛構(gòu)，如有雷同，純屬巧合”這樣一句大家習(xí)以為常的語句，看似一種簡(jiǎn)單的對(duì)于電視節(jié)目的包裝，其實(shí)還是有其深層次的文化含義的。而在當(dāng)下，娛樂化的傳媒氛圍也正逐步形成，各種電視包裝手段也更為發(fā)達(dá)，各種各樣的對(duì)電視節(jié)目的包裝進(jìn)入受眾的視線，讓受眾眼花繚亂。不過仔細(xì)分析后會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們的模式依然是“純屬虛構(gòu)”模式，只不過方式可能更為隱蔽罷了。
　　例如所謂的京城知名中醫(yī)張悟本因?yàn)樵诤闲l(wèi)視《百科全說》欄目發(fā)表自己“獨(dú)到”的養(yǎng)生見解，一開始名利雙收，繼而身敗名裂。人們對(duì)此事件眾說紛紜，我們暫且不再對(duì)事件本身做過多評(píng)價(jià)，而《百科全說》節(jié)目的一些包裝細(xì)節(jié)倒是值得我們注意。筆者仔細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn)，節(jié)目播出時(shí)在其一側(cè)有“本節(jié)目觀點(diǎn)只代表嘉賓的個(gè)人觀點(diǎn)”的字樣，而在事件發(fā)生后，湖南衛(wèi)視也聲稱《百科全說》是一檔娛樂類的節(jié)目，觀點(diǎn)是僅供公眾娛樂的。也就是說，《百科全說》的觀點(diǎn)純屬嘉賓的個(gè)人觀點(diǎn)，如果觀眾聽從其觀點(diǎn)出現(xiàn)任何后果，純屬意外，后果自負(fù)。這就和本文提到的“本故事純屬虛構(gòu)，如有雷同，純屬巧合”有了異曲同工之意了。而把責(zé)任推卸給“娛樂類”節(jié)目，也正鉆了娛樂本身的空子。也就是說，電視包裝造成了電視節(jié)目的娛樂化，它遮蔽了電視節(jié)目的某種身份界限，而彰顯了其娛樂性。所以，受眾如果是以真正的娛樂態(tài)度和心境來收看《百科全說》，可能也就不會(huì)有后來的一系列事件的發(fā)生。
　上述包裝就如股市分析類節(jié)目中一再出現(xiàn)的“投資有風(fēng)險(xiǎn)，入市須謹(jǐn)慎”、一些報(bào)刊廣告版下方會(huì)以不顯眼的小字標(biāo)注“上述廣告內(nèi)容只代表廠家觀點(diǎn)，投資購(gòu)買前需謹(jǐn)慎”等類似的表達(dá)方式是一致的。這里就出現(xiàn)了一個(gè)悖論，本來受眾是要從媒體中尋求真實(shí)有效的資訊的，而現(xiàn)在在受眾眼中的權(quán)威也并不能保證資訊的真實(shí)有效，甚至它們的言外之意是：我們的資訊并不可信。所以，一時(shí)之間受眾就出現(xiàn)了無所適從的狀況。其實(shí)，受眾應(yīng)該明白這就是一種娛樂化的傳媒環(huán)境中的現(xiàn)象，以娛樂的態(tài)度對(duì)待這些資訊，可能是目前較為有效的途徑之一。就像周立波經(jīng)常在《壹周立波秀》中所說的“以上所有觀點(diǎn)，僅代表‘周立波扮演的周立波’的觀點(diǎn)，與周立波本人無關(guān)”。當(dāng)然，這樣做并不能掩蓋娛樂化那與生俱來的負(fù)面效應(yīng)，也就是其責(zé)任感的缺失。
　　如果說綜藝類電視節(jié)目正走向娛樂化是很正常的，那么不可思議的是其他在傳統(tǒng)看來本應(yīng)十分嚴(yán)肅的電視節(jié)目也正逐漸走向娛樂化，比如廣告類節(jié)目、新聞?lì)惞?jié)目等。
　　廣告類節(jié)目的一個(gè)典型就是電視購(gòu)物節(jié)目。主持人聲嘶力竭地喊叫著其所銷售的商品是如何便宜、效果是如何好，十克拉真鉆只賣幾十元錢、某種減肥產(chǎn)品一個(gè)月可減去幾十斤、某種美白產(chǎn)品當(dāng)場(chǎng)就能讓本來布滿青春痘且黑黃干枯的面部變得白嫩光滑……而且往往伴隨著模特甚至明星充滿激情的表演。這樣的誘惑足以使對(duì)媒體的權(quán)威性毫無質(zhì)疑的受眾怦然心動(dòng)，而心動(dòng)的后果也免不了上當(dāng)受騙。
　　新聞?lì)惞?jié)目同樣如此，從播新聞到說新聞，甚至開始“虛構(gòu)”新聞，比如“華南虎”、“紙餡包子”、“后母虐童”等，我們真的不禁要擔(dān)心是不是以后的新聞?lì)惞?jié)目中也會(huì)出現(xiàn)“本新聞純屬虛構(gòu)，如有雷同，純屬巧合”的字樣。
　　面對(duì)娛樂化的傳媒環(huán)境，電視包裝遮蔽與淡化的是受眾對(duì)內(nèi)容真實(shí)性的關(guān)注，而彰顯的則是外在形式上的娛樂性，所以，在當(dāng)前的環(huán)境中，也許坦誠(chéng)地承認(rèn)“純屬虛構(gòu)”，讓受眾以娛樂的心態(tài)知道“如有雷同，純屬巧合”，有所堅(jiān)持、有所辨識(shí)，才是更為有效的一種態(tài)度。（本文為河北科技大學(xué)校立科研基金資助項(xiàng)目）
　
　　參考文獻(xiàn)：
　　1.尼爾·波茲曼[美]：《娛樂至死》，廣西：廣西師范大學(xué)出版社，2004年版。
　　2.瑪麗·道格拉斯、貝倫·伊舍伍德：《物品的用途》，參見羅鋼、王中忱主編：《消費(fèi)文化讀本》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2003年版。
　　3.讓·波德里亞[法]：《消費(fèi)社會(huì)》，南京：南京大學(xué)出版社，2001年版。