關(guān)于電影的畢業(yè)論文參考

時(shí)間：2017-07-11 15:25:11 秋梅1032由分享

　　電影是一門(mén)年輕的綜合藝術(shù)，同時(shí)也是科學(xué)進(jìn)步與工業(yè)革命的產(chǎn)物，深深地打上了商業(yè)文明的烙印。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的電影的畢業(yè)論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　電影的畢業(yè)論文篇1

　　淺析宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影中的生態(tài)意識(shí)

　　近年來(lái)，生態(tài)問(wèn)題愈來(lái)愈受到社會(huì)大眾的關(guān)注，許多影視作品都會(huì)涉及到生態(tài)意識(shí)這一主題，而宮崎駿似乎將生態(tài)意識(shí)作為一種自覺(jué)行為。在宮崎駿的動(dòng)畫(huà)電影中，貫穿著人與自然和諧相處的思想以及尊重自然、與自然融為一體等濃厚的生態(tài)意識(shí)。例如，在《天空之城》中，借助飛行石來(lái)表現(xiàn)文明和自然的關(guān)系;在《幽靈公主》中對(duì)人與自然共存的思考。

　　1、生態(tài)意識(shí)

　　動(dòng)畫(huà)電影在如今絢麗多彩的影片之中日益崛起，因其高超的繪畫(huà)技巧以及越來(lái)越深刻的思想意識(shí)收到更多高年齡觀眾的喜愛(ài)，而日本動(dòng)畫(huà)更是走在世界的前沿。生態(tài)意識(shí)的引入使得動(dòng)畫(huà)的深度更加提高，虛擬魔幻的場(chǎng)景也使得說(shuō)教不再枯燥無(wú)味，能夠發(fā)人深省，引發(fā)深刻的思考。生態(tài)就是只包括人類(lèi)在內(nèi)的所有生物群體和周?chē)h(huán)境及社會(huì)發(fā)展的相互關(guān)系，而生態(tài)意識(shí)就是反思過(guò)去的人與自然的關(guān)系，其目標(biāo)就是人與自然和諧相處。多次的工業(yè)革命使得人類(lèi)社會(huì)不斷進(jìn)步，創(chuàng)造了許多社會(huì)財(cái)富，同時(shí)人類(lèi)社會(huì)也發(fā)生了翻天覆地的變化。但是同時(shí)，人與自然的關(guān)系越來(lái)越緊張，無(wú)節(jié)制地向大自然索取會(huì)造成自然失衡，人們的棲息之地漸漸消失。日本曾經(jīng)的森林資源十分豐富，而如今成為一個(gè)工業(yè)化發(fā)達(dá)的國(guó)家，包括宮崎駿在內(nèi)的日本人對(duì)于綠色家園遭到破壞都十分痛心，宮崎駿用他所擅長(zhǎng)的漫畫(huà)來(lái)表達(dá)了生態(tài)意識(shí)的重要性，呼吁人與自然和諧相處。

　　2、宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影中的生態(tài)意識(shí)解讀

　　宮崎駿的成功，不僅僅是他創(chuàng)作出了成人能夠接受的有思想的動(dòng)畫(huà)影片，更在于他通過(guò)動(dòng)畫(huà)手段和技巧將各種天馬行空的意向中貫穿濃厚的人文關(guān)懷精神以及社會(huì)生態(tài)意識(shí)，深入地挖掘了人與自然的共存問(wèn)題以及對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的擔(dān)憂。在宮崎駿的影片中，人與自然的融合是一種常見(jiàn)的感情傾向，只有人類(lèi)融入自然，與自然和諧相處，才能使得人類(lèi)獲得精神力量，來(lái)抗拒人類(lèi)社會(huì)的冷漠。下面列舉了對(duì)宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影中的生態(tài)意識(shí)解讀：生態(tài)提供人類(lèi)的生活家園，人類(lèi)家園充滿(mǎn)危機(jī)，人類(lèi)希望在危機(jī)中成長(zhǎng)以及精神生態(tài)意識(shí)。

　　2.1生態(tài)提供人類(lèi)的生活家園

　　宮崎駿的動(dòng)畫(huà)中常出現(xiàn)森林、花草等自然意向，比迪士尼動(dòng)畫(huà)更加偏愛(ài)自然，各種各樣的綠色在宮崎駿的動(dòng)畫(huà)中一一展現(xiàn)，美麗的花草樹(shù)木、充滿(mǎn)生機(jī)的池塘、茂盛的森林、生機(jī)盎然的綠色生態(tài)環(huán)境。盡管龍貓相較于其他可愛(ài)的森林精靈來(lái)說(shuō)是一個(gè)龐然大物，但是它仍然能夠和小精靈們和諧相處，龍貓會(huì)安然地睡在樹(shù)上，其他精靈不會(huì)懼怕龍貓，各種生物在森林中享受著安靜美好的生活。

　　自然環(huán)境不僅提供給人們安全的生活環(huán)境，自然之神還會(huì)保護(hù)著善良的人們，就像《幽靈世界》中描繪的那樣，阿西卡是人類(lèi)中善良的力量，他努力協(xié)調(diào)著人與自然的關(guān)系，并因此受傷，而麒麟是大自然的化身，他會(huì)為阿西卡療傷，使阿西卡重新富有生命力。人類(lèi)應(yīng)該感恩大自然為我們提供的賴(lài)以生存的環(huán)境，尊重生命，與自然和諧相處。就像宮崎駿曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：澄澈的小溪，美麗的森林……這些能夠讓生物蓬勃生長(zhǎng)的環(huán)境十分重要。宮崎駿的動(dòng)畫(huà)也在傳播著這一思想，例如《風(fēng)之谷》的宣傳語(yǔ)：“熱愛(ài)一草一木，與蟲(chóng)類(lèi)交談。”人類(lèi)應(yīng)該以平等之心去對(duì)待大自然，不要因?yàn)槿祟?lèi)的貪欲，肆無(wú)忌憚地索取使得我們站在自然的對(duì)立面。

　　2.2人類(lèi)家園充滿(mǎn)危機(jī)

　　《幽靈公主》中麒麟死后，森林失去了保護(hù)神的庇佑，滿(mǎn)眼的綠色生機(jī)景象瞬間被黑壓壓的濃漿取代，森林消失，頓時(shí)生機(jī)不在。這種鮮明的對(duì)比、鏡頭的轉(zhuǎn)換告訴我們失去綠色保護(hù)的世界難以接受，甚至讓我們窒息。當(dāng)麒麟神復(fù)活后，觀眾的心情才隨著森林的恢復(fù)而慢慢輕松。這同樣告訴我們，可貴的大自然不是堅(jiān)不可摧的，假若我們不加以保護(hù)，肆無(wú)忌憚的破壞會(huì)使得人類(lèi)家園充滿(mǎn)危機(jī)?！讹L(fēng)之谷》中嚴(yán)重的污染使得水源、植物等都散發(fā)著毒氣，世界也因此變成了“腐海”，倘若想要培育出無(wú)毒的植物，必須使用從地下500米取出的干凈的水和土壤。提示人類(lèi)若是不節(jié)制的破壞自然，長(zhǎng)此以往，人類(lèi)精心發(fā)展的產(chǎn)業(yè)文明會(huì)毀于一旦。人類(lèi)會(huì)在腐海、沙漠的吞噬下死去，只有一小部分人能夠生存在風(fēng)之谷，一個(gè)在海風(fēng)阻擋下的環(huán)境?！稇已律系慕痿~(yú)公主》中藤本是一個(gè)擁有魔法的奇怪男子，他看透了人類(lèi)的本質(zhì)，厭惡被破壞的自然環(huán)境，于是他利用海洋資源在海底建立一個(gè)新世界，但是這個(gè)新世界排斥任何與人類(lèi)相關(guān)的信息。類(lèi)似于人類(lèi)中某些具有超能力的人提前預(yù)知到自然環(huán)境遭到了破壞，他們會(huì)拋棄人類(lèi)重新建立一個(gè)新世界，小心翼翼地保護(hù)著新世界，杜絕“人氣”的進(jìn)入。所以由于金魚(yú)公主沾染了人類(lèi)的鮮血，當(dāng)她回到水中世界時(shí)，藤本想盡辦法讓她變回原型。

　　宮崎駿電影中的新世界不是一個(gè)原始社會(huì)，而是充滿(mǎn)先進(jìn)科技的世界，只不過(guò)這些先進(jìn)機(jī)器不僅不需要人類(lèi)的操控，還排斥、控制著人類(lèi)。如《千與千尋》中的神秘小鎮(zhèn)，每個(gè)人盡管外表普通，但是都是具有超能力的人，如同機(jī)器一般工作，如澡堂的鍋爐房老爺爺隨意伸縮的手臂。小鎮(zhèn)秩序井然，所有來(lái)到這里的人都要放棄原先的姓名被重新命名，這意味著放棄人類(lèi)社會(huì)。同時(shí)，小鎮(zhèn)中帶有人類(lèi)貪欲的人都會(huì)被懲罰，無(wú)面人因貪欲失去了面孔，千尋的父母因貪欲變成了豬。先進(jìn)科技一直是人類(lèi)追求的事物，許多行為包括污染環(huán)境等都是以追求先進(jìn)科技為借口，而宮崎駿的動(dòng)畫(huà)中描繪的人類(lèi)向往的充滿(mǎn)先進(jìn)科技的世界厭惡人類(lèi)，在這些新世界中，機(jī)器掌控人類(lèi)，人類(lèi)成為了科技的奴隸。新世界沒(méi)有處在人類(lèi)社會(huì)的正面，而是在人類(lèi)社會(huì)的對(duì)立面，否定了對(duì)自然的破壞，暗含著危機(jī)。同時(shí)，人類(lèi)一味追尋先進(jìn)科技，建立的新世界就是科技極端化發(fā)展的結(jié)果，人類(lèi)在新世界并沒(méi)有享用高科技，而是被高科技淹沒(méi)，這樣就否定了一味科技化。人類(lèi)社會(huì)千瘡百孔，科技世界又不是避難場(chǎng)所，我們不應(yīng)逃避，應(yīng)該勇敢面對(duì)危機(jī)。　　2.3人類(lèi)的希望在危機(jī)中生長(zhǎng)

　　盡管我們永遠(yuǎn)不可能解決人與自然的矛盾，也不能給人與自然的爭(zhēng)斗安排一個(gè)美好的結(jié)局，但是通過(guò)影片，我們應(yīng)該懂得，這個(gè)社會(huì)除了有殺戮，還存在人與人的精彩相識(shí)，解放的喜悅，重要的是還有自然對(duì)人類(lèi)敞開(kāi)心扉，人類(lèi)理解美好的自然的過(guò)程。我們不能完美解決問(wèn)題，使生態(tài)恢復(fù)到破壞之前的模樣，但是我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在危機(jī)中成長(zhǎng)。宮崎駿眼中希望存在于還未成人化的孩子身上，她們天真無(wú)邪，沒(méi)有成人社會(huì)的惡習(xí)，特別是善良的小姑娘，如《千與千尋》中的千尋，《風(fēng)之谷》中的娜烏西卡等，她們?cè)谌祟?lèi)與反人類(lèi)的超能力之間周旋，這些小女孩代表人類(lèi)的希望，面對(duì)父輩造成的災(zāi)難，在處理危機(jī)時(shí)，她們沒(méi)有按照父輩的成長(zhǎng)模式成長(zhǎng)，也就沒(méi)有按照原來(lái)成人世界的規(guī)則來(lái)解決問(wèn)題，而是通過(guò)自身天生的善良來(lái)對(duì)待世界，實(shí)現(xiàn)人與自然之間的平衡?！讹L(fēng)之谷》中的娜烏西卡承擔(dān)著保護(hù)風(fēng)之谷的責(zé)任，她充滿(mǎn)親和力，用善良和愛(ài)心解決了風(fēng)之谷和王蟲(chóng)之間的多次矛盾。面對(duì)邪惡的狐鼠，娜烏西卡也不會(huì)惡意對(duì)待他，會(huì)細(xì)心安慰他，甚至讓狐鼠咬她的手指。

　　2.4精神生態(tài)意識(shí)

　　宮崎駿反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)和破壞生態(tài)的行為，他的動(dòng)畫(huà)電影中營(yíng)造了祥和的生活氛圍，提倡田園式的生活方式，夢(mèng)幻理想美好的國(guó)度。但是，現(xiàn)代社會(huì)物欲橫流，人們對(duì)物質(zhì)的追求日益增長(zhǎng)，但是缺失了精神層面的提升，導(dǎo)致人類(lèi)精神世界一片狼藉。

　　科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展使得人類(lèi)社會(huì)精神匱乏，人們沉浸在科技世界中，自我迷惘，漸漸失去了對(duì)心靈的聆聽(tīng)和對(duì)鮮活的真實(shí)世界的追求，歷史文化的傳承也漸漸缺失?！豆柕囊苿?dòng)城堡》中：科學(xué)技術(shù)是一種對(duì)大自然進(jìn)行破壞的技術(shù)，人類(lèi)若是為了一己私欲將科技無(wú)限放大，造成的后果是十分驚人的。為戰(zhàn)爭(zhēng)制造的諸如坦克等大型戰(zhàn)爭(zhēng)武器將會(huì)對(duì)人類(lèi)生態(tài)平衡以及人類(lèi)將來(lái)的生存環(huán)境造成巨大的破壞，而此時(shí)，科技對(duì)人類(lèi)的影響就開(kāi)始偏向于負(fù)面。這些大自然的異化是在提醒人類(lèi)，在大自然面前，人類(lèi)的科技是微不足道的存在。動(dòng)畫(huà)影片中的蘇菲在迷茫、無(wú)所適從的狀態(tài)中被詛咒變成了老太婆，但她在努力解開(kāi)咒語(yǔ)的過(guò)程中，找回了自信的精神生態(tài)意識(shí)。在宮崎駿眼中，自然生態(tài)的失衡以及精神狀態(tài)的貧瘠都是由人類(lèi)的一己之欲造成的，同時(shí)也是科技迅猛發(fā)展的結(jié)果。因此，人類(lèi)應(yīng)該從極端自我的精神意識(shí)形態(tài)中走出來(lái)，擔(dān)任起保護(hù)大自然、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任。

　　3、總結(jié)

　　近些年來(lái)，社會(huì)生產(chǎn)力不斷發(fā)展，近現(xiàn)代的工業(yè)文明使得人類(lèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入到全新的高速發(fā)展時(shí)期。但是，由于人類(lèi)攫取自然資源沒(méi)有限制，生態(tài)環(huán)境污染嚴(yán)重，使得人類(lèi)賴(lài)以生存的環(huán)境也漸漸不再適合人類(lèi)生存。生態(tài)環(huán)境日益惡化，警示人們提高生態(tài)意識(shí)?，F(xiàn)代社會(huì)通過(guò)立法等方式來(lái)調(diào)整人與自然的關(guān)系，但效果都差強(qiáng)人意。宮崎駿用動(dòng)畫(huà)電影形象地表達(dá)了他對(duì)生態(tài)問(wèn)題的理解，宮崎駿的動(dòng)畫(huà)電影盡管題材不同，但是幾乎全部涉及到人與自然的關(guān)系、反戰(zhàn)、女權(quán)等問(wèn)題，他敬畏自然，宣揚(yáng)環(huán)保。自然本來(lái)是美好的，而宮崎駿的電影中會(huì)大量用于美好與破壞后的骯臟的畫(huà)面對(duì)比，發(fā)人深省，人們應(yīng)該如何面對(duì)自然、保護(hù)自然、與自然和諧相處。美景是對(duì)人與自然和諧相處的描繪，而一系列骯臟、黑暗的畫(huà)面會(huì)制造出一種危機(jī)感和恐懼感，使得觀看的人們自然地反思自身對(duì)生態(tài)造成的影響。

　　電影的畢業(yè)論文篇2

　　淺談商業(yè)時(shí)代的電影轉(zhuǎn)型

　　商業(yè)電影是一種以獲利為目的的電影類(lèi)型。制片人和投資者以低成本、短周期的方式來(lái)攝制迎合大眾口味的模式化的影片，從而獲取"利市三倍"的商業(yè)經(jīng)營(yíng)效益。張藝謀是中國(guó)第一位嘗試商業(yè)電影的導(dǎo)演。他拍攝的《英雄》打開(kāi)了中國(guó)商業(yè)電影的先河，盡管使中國(guó)電影走向了通向全球主流娛樂(lè)市場(chǎng)的道路，但不可否認(rèn)的是張藝謀從此片開(kāi)始其電影才華漸漸走向了消失殆盡的地步。

　　一、劇本選取――由諷刺封建落后轉(zhuǎn)向追求武俠暴力

　　一個(gè)好的劇本是一個(gè)優(yōu)秀電影的基礎(chǔ)。張藝謀屬于中國(guó)的第五代導(dǎo)演，他們?cè)诮?jīng)歷了十年浩劫的磨難之后，沐浴著改革的春風(fēng)走向了中國(guó)影壇。此時(shí)的中國(guó)文壇上涌現(xiàn)出了大量反映中國(guó)封建落后與民族風(fēng)俗類(lèi)型的文學(xué)作品，張藝謀通過(guò)他的攝影基礎(chǔ)，敏銳的捕捉到了其中所蘊(yùn)含的藝術(shù)表現(xiàn)空間，將紙面上的文字轉(zhuǎn)化成了生動(dòng)的畫(huà)面，并在其早期獲得了巨大的成功。

　　也許是日益凋敝的中國(guó)電影市場(chǎng)的沖擊，也許是聽(tīng)盡了通過(guò)展示封建落后來(lái)討好國(guó)際市場(chǎng)的言論，也許是李安的《十面埋伏》所取得的成功的指引。在2000年，張藝謀轉(zhuǎn)向了商業(yè)片的陣營(yíng)，其劇本的選取也由諷刺封建落后轉(zhuǎn)向了追求武俠暴力，這一點(diǎn)從《英雄》、《十面埋伏》、《滿(mǎn)城盡帶黃金甲》、《三槍拍案驚奇》都可以見(jiàn)得。然而張藝謀的轉(zhuǎn)型并沒(méi)有預(yù)想的那么成功，高票房的輝煌背后是無(wú)數(shù)影評(píng)人對(duì)其專(zhuān)業(yè)能力的質(zhì)疑。

　　筆者認(rèn)為張藝謀的這種迎合商業(yè)市場(chǎng)的劇本轉(zhuǎn)型，并沒(méi)有使他走向更高的成功，反而暴露了他文學(xué)功底的短板?！队⑿邸泛汀妒媛穹范际俏膶W(xué)品味十分欠缺的原創(chuàng)作品。另外張藝謀早期在陜西乾縣農(nóng)村插隊(duì)勞動(dòng)，這使他對(duì)諷刺封建落后的文學(xué)題材有著不同于其他人的藝術(shù)理解。人各有其長(zhǎng)，也許張藝謀所擅長(zhǎng)的是藝術(shù)電影而非商業(yè)電影，為了迎合市場(chǎng)而做出妥協(xié)，勢(shì)必會(huì)使其失掉本真。

　　二、視聽(tīng)元素――由“大音希聲，大象無(wú)形”轉(zhuǎn)向一味追求華麗與精巧

　　張藝謀在色彩和構(gòu)圖方面有著深厚的功底，這也使其電影具有了獨(dú)特的美學(xué)意義。在張藝謀前期的電影作品中，紅色運(yùn)用的最為頻繁。在《紅高粱》中，它代表著一種堅(jiān)忍不拔的民族精神;在《菊豆》中，它代表著一種欲望的釋放;在《大紅燈籠高高掛》中，它代表著一種強(qiáng)制的男權(quán)。在這幾部電影中，色彩都是為深化主題服務(wù)的，于無(wú)形中增加觀眾對(duì)作者的認(rèn)同感。正所謂“大音希聲，大象無(wú)形”，在張藝謀最輝煌的時(shí)期，他的電影中的視聽(tīng)元素也進(jìn)入了一種自然樸素而沒(méi)有任何人為痕跡的本真境界。

　　然而物極必反，張藝謀在經(jīng)歷了影像形式革命所帶來(lái)的成功之后卻走向了另一個(gè)極端，他逐漸陷入了一種一味追求表面的華麗與精巧的困局。譬如張藝謀的第一部商業(yè)電影《英雄》，影片用唯美畫(huà)面、艷麗色彩、高科技特效堆砌出了令人炫目的視覺(jué)饕餮盛宴。但是這些視聽(tīng)元素對(duì)影片主旨的把握和渲染卻做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。正是由于削弱了內(nèi)容的表現(xiàn)性而過(guò)分強(qiáng)調(diào)鏡頭的優(yōu)美，使影片呈現(xiàn)出了某種形式主義傾向。

　　三、性意象――由創(chuàng)意轉(zhuǎn)向商業(yè)需要

　　作為大眾商業(yè)藝術(shù)，性的因素具有不可否認(rèn)的地位。能否巧妙的表現(xiàn)出性、性感、性趣味以及性暗示、性象征等有關(guān)性的藝術(shù)表現(xiàn)，可以影響到一部影片的商業(yè)價(jià)值。李進(jìn)軍在《創(chuàng)意原點(diǎn)與創(chuàng)意環(huán)》中寫(xiě)道：在性這個(gè)核心要素上進(jìn)行創(chuàng)意，找到一個(gè)能夠包在性因素外面的東西是關(guān)鍵。

　　通過(guò)分析張藝謀早期的電影作品，不難發(fā)現(xiàn)其電影都考慮到了在性意象上進(jìn)行創(chuàng)意這一點(diǎn)。比如《紅高粱》中的野合、《菊豆》中的亂倫、《大紅燈籠高高掛》中的畸形婚戀以及《秋菊打官司》中的官司起因等都具有非常明顯的性因素。并且這種性意象的創(chuàng)意也和影片的內(nèi)容貼合的十分自然緊密。

　　在后張藝謀時(shí)期，其作品中的性意象則多表現(xiàn)為一種商業(yè)需要。以《十面埋伏》為例，小妹的玉體香肩在影片中被強(qiáng)行剝脫了五次之多，另外帶有挑逗性的摸身及裸浴都是張藝謀為了商業(yè)需要所特別安排的。此時(shí)其電影中的性意象已經(jīng)脫離了創(chuàng)意的范疇，轉(zhuǎn)向了一種為商業(yè)化服務(wù)的工具。

　　四、結(jié)論

　　張藝謀為中國(guó)電影事業(yè)的發(fā)展做出了非常卓越的貢獻(xiàn)，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。盡管其后期的電影有著許多的不足之處，但是他也帶領(lǐng)著中國(guó)導(dǎo)演步入了商業(yè)電影時(shí)代，讓無(wú)數(shù)中國(guó)人看到了中國(guó)電影的希望。隨著張藝謀加入樂(lè)視開(kāi)啟了全新的運(yùn)作模式，且其加入樂(lè)視后的文藝片《歸來(lái)》有不錯(cuò)反響，相信張藝謀在未來(lái)定能給中國(guó)電影在國(guó)際上創(chuàng)造出更大的影響力。

　　電影的畢業(yè)論文篇3

　　試析我國(guó)電影行業(yè)的微博營(yíng)銷(xiāo)現(xiàn)狀

　　一、引言

　　數(shù)字時(shí)代的到來(lái)，越來(lái)越多的電影開(kāi)始依賴(lài)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)。相對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)電影我們可以稱(chēng)這部分擁有廣大粉絲經(jīng)濟(jì)的電影為粉絲電影，粉絲電影的成功說(shuō)明了微博營(yíng)銷(xiāo)的重要意義，如何使我國(guó)傳統(tǒng)電影也能夠通過(guò)微博營(yíng)銷(xiāo)獲得更加豐富的粉絲經(jīng)濟(jì)，取得更大的營(yíng)銷(xiāo)效果也已經(jīng)成為了電影宣傳方關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)。在我國(guó)，有關(guān)我國(guó)電影行業(yè)的發(fā)展的大多文獻(xiàn)，相關(guān)學(xué)者大多注重探究如何從藝術(shù)角度實(shí)現(xiàn)電影的價(jià)值最大化，注重電影的藝術(shù)和人文氣息，較少學(xué)者去研究電影作為一種特殊商品所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，特別是在新媒體時(shí)代下，研究新媒體電影營(yíng)銷(xiāo)的更是少之又少。本文將新媒體與電影營(yíng)銷(xiāo)相結(jié)合探討微博營(yíng)銷(xiāo)在我國(guó)電影行業(yè)的應(yīng)用，并通過(guò)相關(guān)案例進(jìn)行進(jìn)一步論證。

　　二、我國(guó)電影行業(yè)營(yíng)銷(xiāo)的現(xiàn)狀

　　國(guó)產(chǎn)電影產(chǎn)量的增加使民眾對(duì)于選擇何種電影消費(fèi)有了更大的自由。于是電影營(yíng)銷(xiāo)就顯得尤為重要。對(duì)于我國(guó)電影行業(yè)營(yíng)銷(xiāo)現(xiàn)狀的研究也是層出不窮。趙嵐在2011年發(fā)表的《中國(guó)電影營(yíng)銷(xiāo)的現(xiàn)狀及問(wèn)題分析》一文中指出我國(guó)電影營(yíng)銷(xiāo)還存在以下實(shí)踐困境：第一，政策風(fēng)險(xiǎn)大;第二，投資來(lái)源有限，收入來(lái)源單一;第三，專(zhuān)業(yè)化程度低。陳靜和楊濤在《中國(guó)電影營(yíng)銷(xiāo)現(xiàn)狀與弊端》中從四個(gè)方面分析我國(guó)電影營(yíng)銷(xiāo)的現(xiàn)狀：(1)國(guó)產(chǎn)大片的弊端。(2)中小成本電影的忽視。(3)國(guó)際市場(chǎng)的開(kāi)拓。(4)后期產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。

　　我國(guó)電影行營(yíng)銷(xiāo)的主要方式是推式營(yíng)銷(xiāo)，就是通過(guò)新聞發(fā)布會(huì)或是明星的一些宣傳活動(dòng)將電影的相關(guān)信息單方面的傳遞給人們，在新媒體快速發(fā)展的今天，我國(guó)電影行業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)方式也出現(xiàn)了新的形勢(shì)，開(kāi)始以拉式營(yíng)銷(xiāo)的方向發(fā)展

　　三、微博營(yíng)銷(xiāo)的概念及其在電影行業(yè)的興起

　　微博營(yíng)銷(xiāo)就是以微博作為營(yíng)銷(xiāo)平臺(tái)，每一個(gè)聽(tīng)眾(粉絲)都是潛在營(yíng)銷(xiāo)對(duì)象，每個(gè)企業(yè)利用更新自己的微型博客向網(wǎng)友傳播企業(yè)、產(chǎn)品的信息，樹(shù)立良好的企業(yè)形象和產(chǎn)品形象。而電影微博營(yíng)銷(xiāo)的概念現(xiàn)在還沒(méi)有一個(gè)公認(rèn)的論述，在已有的論述中筆者認(rèn)為范玉明在《微博――電影營(yíng)銷(xiāo)的新手段》中的論述比較簡(jiǎn)單明了并且準(zhǔn)確：電影微博營(yíng)銷(xiāo)是一種新型的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)方式，將微博作為電影營(yíng)銷(xiāo)的平臺(tái)，電影營(yíng)銷(xiāo)者通過(guò)微博傳播電影信息，并于粉絲互動(dòng)，達(dá)到宣傳電影的目的。

　　微博電影商業(yè)化是微博在2014年最具代表性的商業(yè)化業(yè)績(jī)之一。據(jù)新浪相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，2015年票房過(guò)億的電影都運(yùn)用了微博作為電影營(yíng)銷(xiāo)陣地，因?yàn)槲⒉┧哂械慕涣骰?dòng)分享的特征因此微博無(wú)疑是導(dǎo)演和電影制作方還有演員與用戶(hù)進(jìn)行“零距離”接觸的最佳平臺(tái)，電影行業(yè)的微博營(yíng)銷(xiāo)有著強(qiáng)大的發(fā)展勁頭。

　　四、電影《梔子花開(kāi)》的微博營(yíng)銷(xiāo)案例分析

　　截止到7月22日為止，校園青春影片《梔子花開(kāi)》總票房累計(jì)3.87億。作為導(dǎo)演處女作能取得這樣的成績(jī)還是相當(dāng)不錯(cuò)的，此片除了運(yùn)用傳統(tǒng)的電影營(yíng)銷(xiāo)方式外，其微博營(yíng)銷(xiāo)方法更是值得我們?nèi)パ芯?，下面我們就主要研究一下此在電影宣傳方面所?yīng)用的微博營(yíng)銷(xiāo)具體形式。

　　(1)創(chuàng)造與網(wǎng)友互動(dòng)話題。在電影籌備階段，何炅發(fā)布一條微博為處女作《梔子花開(kāi)》主角“眾籌”名字，一下掀起了“拼名”狂潮，無(wú)數(shù)網(wǎng)友集思廣益，紛紛將心目中的好名字貢獻(xiàn)給何炅。在何炅導(dǎo)演的微博中有關(guān)電影的話題層出不窮，并且每一條都有近萬(wàn)轉(zhuǎn)發(fā)量，上萬(wàn)的評(píng)論與點(diǎn)贊。

　　(2)大V用戶(hù)的宣傳。從宣傳開(kāi)拍開(kāi)始，新浪微博里的人氣明星都在轉(zhuǎn)發(fā)電影的相關(guān)信息，如趙薇，謝娜，范冰冰等。

　　(3)粉絲及青春代表互動(dòng)。在電影的制作過(guò)程中，導(dǎo)演何炅提出將充分利用粉絲的才華，包括電影名字的手寫(xiě)版將從粉絲的投稿中選出，電影中的服裝也將參考粉絲意見(jiàn)甚至用粉絲的服裝品牌，某些電影橋段也參考粉絲意見(jiàn)。

　　(4)電影主創(chuàng)們之間的微博互動(dòng)隊(duì)。不管是在電影拍攝前期還是結(jié)束后，主創(chuàng)們之間的微博互動(dòng)也是粉絲們關(guān)注的焦點(diǎn)，在這些微博互動(dòng)之中我們看到了一個(gè)和諧團(tuán)結(jié)的制作團(tuán)隊(duì)，這樣一個(gè)優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)當(dāng)然會(huì)得到粉絲們的信任。

　　《梔子花開(kāi)》運(yùn)用其具有特色的營(yíng)銷(xiāo)方式，使電影上映前就成為大眾關(guān)注的熱點(diǎn)，社會(huì)各界都開(kāi)始了“梔子花開(kāi)”秀，《梔子花開(kāi)》再過(guò)了十年之后又出現(xiàn)在微博的熱搜榜上，一經(jīng)推出便成為了微博熱門(mén)話題。

　　五、對(duì)我國(guó)電影行業(yè)微博營(yíng)銷(xiāo)的建議

　　新時(shí)代下，我國(guó)電影觀眾的主流群體愈發(fā)年輕，互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體已經(jīng)成為這些群體生活中不可缺少的元素，現(xiàn)在年輕人樂(lè)于參與與互動(dòng)，樂(lè)于接受新鮮事物，愛(ài)好多元并貼近生活的娛樂(lè)體驗(yàn)，對(duì)偶像具有高忠誠(chéng)和強(qiáng)粘性。基于這些特點(diǎn)，對(duì)我國(guó)電影行業(yè)微博營(yíng)銷(xiāo)有以下幾點(diǎn)建議：

　　第一，電影制作方要與用戶(hù)進(jìn)行全媒體全平臺(tái)的互動(dòng)，即時(shí)準(zhǔn)確的向用戶(hù)傳遞信息。

　　第二，電影制作最好能夠做到用戶(hù)參與，增加與用戶(hù)的情感聯(lián)系。

　　第三，電影制作及宣傳要與前輩專(zhuān)家互動(dòng)，增加用戶(hù)對(duì)電影質(zhì)量的信任度。

　　第四，圈內(nèi)藝人好友互動(dòng)，充分利用明星的粉絲效應(yīng)。

　　第五，建立用戶(hù)互動(dòng)新平臺(tái)，與粉絲進(jìn)行全方位互動(dòng)。

　　六、結(jié)論

　　近幾年來(lái)，新媒體的發(fā)展為我國(guó)電影行業(yè)帶來(lái)了挑戰(zhàn)也帶來(lái)了機(jī)遇，我們應(yīng)該充分了解新媒體的特點(diǎn)對(duì)我國(guó)電影行業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)手段做出實(shí)事求是的調(diào)整和創(chuàng)新，利用新媒體和現(xiàn)代人的心理特點(diǎn)做出正確的營(yíng)銷(xiāo)方案。微博營(yíng)銷(xiāo)在近年來(lái)得到了廣泛的應(yīng)用，也成為了電影營(yíng)銷(xiāo)必不可少的營(yíng)銷(xiāo)陣地。但是由于微博用戶(hù)樂(lè)于追求新鮮的特點(diǎn)，電影行業(yè)的微博營(yíng)銷(xiāo)方式要不斷創(chuàng)新才能吸引用戶(hù)，才能夠達(dá)到最好的營(yíng)銷(xiāo)效果。因此，電影行業(yè)的微博營(yíng)銷(xiāo)也要不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，繼而推動(dòng)我國(guó)電影行業(yè)的不斷發(fā)展。