電影是媒介,凸顯文化內(nèi)涵,同時(shí)也是一種話語(yǔ)。隨著人類技術(shù)的不斷發(fā)展,電影的發(fā)展對(duì)于一個(gè)國(guó)家的政治,經(jīng)濟(jì),文化等各方面都有非常重要的影響。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于電影的論文參考例文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　電影的論文參考例文篇1

　　談從《道熙呀》看韓國(guó)電影的女性主義色彩

　　一、罪案片橫行的韓國(guó)劇情片

　　韓國(guó)劇情片以題材深刻、犀利而敏銳地反映社會(huì)問(wèn)題而聞名。知名的韓國(guó)劇情片有《熔爐》、《七號(hào)房的禮物》、《素媛》、《殺人回憶》等。反映的社會(huì)問(wèn)題多為權(quán)力與暴力、兒童與性侵等，多以真實(shí)案例為原型，深刻揭露體制的弊端，權(quán)力的濫用，底層人民的苦難等。韓國(guó)罪案片多暴力、灰暗的鏡頭。

　　在韓國(guó)傳統(tǒng)罪案片中，掌握權(quán)力的通常是男性，受害者通常是女性，或者兒童、智障人士等。女性在傳統(tǒng)韓國(guó)罪惡片中，多以弱者、受害者的形象存在。

　　二、充滿女性主義色彩的《道熙呀》

　　傳統(tǒng)韓國(guó)影視作品中，女性更多是以家庭主婦或職業(yè)女性的形象出現(xiàn)。[1]韓國(guó)影視作品中，能夠看到男權(quán)社會(huì)的縮影。像《熔爐》、《辯護(hù)人》這樣反映現(xiàn)實(shí)題材的作品中，掌控權(quán)力的基本都是男性，女性只是男性特權(quán)下的附屬品或弱勢(shì)群體的代表。

　　而《道熙呀》這部影片中，李英男作為一名女性，擔(dān)任了派出所所長(zhǎng)這樣一個(gè)擁有權(quán)力的角色，在構(gòu)思與設(shè)計(jì)上充滿了女性主義。

　　《道熙呀》的英文版海報(bào)中，金賽綸與裴斗娜赤裸相擁。女孩倚在女人懷中，受傷的眼神呆滯地凝望著鏡頭，女人轉(zhuǎn)身回眸，似欲言又止。

　　正是這次相擁，揭露了道熙的傷口，觸動(dòng)了李英男所長(zhǎng)的心，同時(shí)也作為唯一一次“身體接觸”留下了可控罪證。受虐者與行善者之間產(chǎn)生了緊密聯(lián)系，營(yíng)救本身被介入曖昧行為，窺視事件的所長(zhǎng)反被窺視。這使得本片區(qū)別于《熔爐》、《殺人回憶》、《七號(hào)房的禮物》等暴力、性侵題材影片，絕不單純是二元對(duì)立的痛苦指控，所呼吁的亦非男權(quán)社會(huì)規(guī)則的重整。

　　不同于以往女性題材影片，《道熙呀》這部影片體現(xiàn)著女性與權(quán)力之間微妙的關(guān)系。掌握權(quán)力的女所長(zhǎng)并沒(méi)有因?yàn)檎茩?quán)而逃脫命運(yùn)的捉弄，相反，權(quán)力之外的受虐者道熙使用狡黠的謊言便將事態(tài)的發(fā)展掌控于股掌之間。這其中體現(xiàn)的女性與權(quán)力的關(guān)系值得玩味。

　　三、大人的偏見(jiàn)與孩子的惡

　　在傳統(tǒng)韓國(guó)劇情片中，孩子通常是單純、弱小、善良的形象。像《芭比》中的順英，《七號(hào)房的禮物》中的藝勝，《熔爐》中的受害學(xué)生金妍斗、陳侑利等。

　　《道熙呀》顛覆了傳統(tǒng)韓國(guó)劇情片中兒童的形象，道熙在片中的形象是亦正亦邪。陷害繼父時(shí)的道熙，向警察謊稱女所長(zhǎng)摸她下體時(shí)的道熙，發(fā)現(xiàn)自己的謊言害所長(zhǎng)被關(guān)起來(lái)時(shí)的道熙，讓我們看到了弱小的孩子背后的惡。這種惡不能說(shuō)是與生俱來(lái)，但與她成長(zhǎng)的環(huán)境有關(guān)。成長(zhǎng)于粗俗、暴力的家庭環(huán)境，道熙從小就有強(qiáng)烈的自我保護(hù)和暴力的傾向。女所長(zhǎng)剛進(jìn)村子的時(shí)候，道熙看見(jiàn)她就跑;被同學(xué)欺負(fù)的時(shí)候，道熙只是低著頭不說(shuō)話;女所長(zhǎng)走近她的時(shí)候，可以看出道熙強(qiáng)烈的自我保護(hù)意識(shí)，強(qiáng)烈的不安全感使得道熙把自己偽裝隱藏起來(lái)。當(dāng)所長(zhǎng)的女朋友來(lái)找她的時(shí)候，道熙摔東西發(fā)脾氣，場(chǎng)面很暴力，不像是傳統(tǒng)單純、弱小的兒童該有的形象，這都體現(xiàn)了從小遭遇家暴的道熙骨子里暴力的傾向。

　　但在大人的偏見(jiàn)里，女同性戀者對(duì)于一個(gè)女孩子的愛(ài)就是不單純的;孩子的證詞就是沒(méi)有謊言的。大人的偏見(jiàn)和孩子的惡是這部影片所表現(xiàn)的不同于傳統(tǒng)韓國(guó)罪案片的深刻之處。

　　四、女同性戀與憐憫

　　同性戀者作為“人類的背影”，是人類自身表達(dá)的一個(gè)極其重要的補(bǔ)充角色，同性戀銀幕形象的變化既表明主流文化系統(tǒng)中的同性戀者處境的變化，也成為人類整體處境的一個(gè)折射。同性戀形象的銀幕演化過(guò)程恰是這一邊緣群體與主流群體逐步提高和完善跨文化交流的過(guò)程。

　　一則研究表明，美國(guó)《時(shí)代周刊》和《新聞周刊》報(bào)道同性戀者的數(shù)量從1940年代的2篇、1960年代的25篇，1980年代的95篇達(dá)到1990年代的151篇，數(shù)量呈上升趨勢(shì);同時(shí)研究也發(fā)現(xiàn)媒體對(duì)同性戀者的描述多帶有偏見(jiàn)或詆毀色彩，以負(fù)面形象的刻畫(huà)為多。[3]

　　男同性戀者的婚姻在近些年來(lái)的報(bào)道和研究中比較受關(guān)注， 但關(guān)于女同性戀者的婚姻狀態(tài)的研究卻非常少。這也一定程度上反映了女性地位相對(duì)于男性而言的低下。正如 Sara Karon所說(shuō)： 不同性別、 種族以及民族的人們具有不同的經(jīng)驗(yàn)和視角， 需要得到社會(huì)的承認(rèn)。在這個(gè)持續(xù)不斷的奮爭(zhēng)過(guò)程當(dāng)中， 很明顯的是， 女同性戀者是相對(duì)缺席的， 女同性戀者的存在不僅是被邊緣化， 很多時(shí)候根本是被否認(rèn)的。(轉(zhuǎn)引自孫中欣、張莉莉，2007：386)

　　當(dāng)同性戀話題在歐美已經(jīng)普遍光明時(shí)，在韓國(guó)依然是一個(gè)嚴(yán)峻的倫理問(wèn)題。裴斗娜飾演的女同警察因?yàn)橥旧矸荼幌路诺降胤剑鲆?jiàn)了喜歡她的小姑娘道熙。出于憐憫，女警察幫助道熙逃離家暴，擺脫痛苦的生活。然而世俗的偏見(jiàn)認(rèn)為，對(duì)于一個(gè)女性同性戀而言，這種關(guān)愛(ài)已經(jīng)超越了憐憫，是一種不能為世俗所接受的，畸形的愛(ài)。

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