電影類的論文(2)
電影類的論文
電影類的論文篇2
淺析王家衛(wèi)電影中“獨(dú)白”的抒情美
王家衛(wèi),當(dāng)代華語影壇極具影響力的導(dǎo)演之一,他的電影摒棄傳統(tǒng)電影套路,獨(dú)樹一幟。他既是導(dǎo)演又是編劇的身份從一開始就為他的電影更能反映人物內(nèi)心情感世界提供了良好的基礎(chǔ),而且?guī)缀跛乃须娪暗呐臄z都有美術(shù)指導(dǎo)張叔平和攝影杜可風(fēng)的參與。電影中搖晃的慢鏡頭和鮮明的色彩更為人物表達(dá)情感提供了完美的環(huán)境,但人物想要真正表達(dá)感情,或者說觀眾怎樣能夠更加貼切地理解人物情感,最重要的還是得依靠人物內(nèi)心的言語。這些在王家衛(wèi)的電影中體現(xiàn)得淋漓盡致,也許很多人認(rèn)為王家衛(wèi)的電影沒有邏輯性,沒有故事情節(jié),但一部好的電影最終目的不是簡單地講故事,更主要的是通過電影中人物的情感引起觀眾的共鳴,而王家衛(wèi)電影中人物的內(nèi)心獨(dú)白就成了反映人物內(nèi)心世界,實(shí)現(xiàn)與觀眾共鳴的紐帶,這些既富有散文氣息又帶有詩意的話語,往往令人回味無窮。
一、對“獨(dú)白”的理解
(一)“獨(dú)白”的概念
前蘇聯(lián)戲劇家斯坦尼斯拉夫斯基提出了內(nèi)心“獨(dú)白”這一概念,它是戲劇表演中重要的創(chuàng)作技巧,它的概念為:“在規(guī)定情境中人物行動過程中的思想活動,演員在創(chuàng)作中運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白規(guī)范人物的思考并組織成不斷的線。不論在說出臺詞時(shí),組織行動時(shí),或停頓時(shí),還是在傾聽對手臺詞時(shí),都在自己內(nèi)心即興地產(chǎn)生出無聲的內(nèi)部語言,這種內(nèi)部話語有時(shí)是一個(gè)詞組,有時(shí)甚至是一個(gè)詞,一個(gè)問號或者感嘆號,并非必須有完整的語句形式。演員正是利用這種即興創(chuàng)造而相對固定的內(nèi)心獨(dú)白,在演出中生動靈活地再現(xiàn)人物的思考判斷過程。” 這當(dāng)然是電影行業(yè)中的專業(yè)術(shù)語,在我們?nèi)粘I钪?,?dāng)聽到“獨(dú)白”兩個(gè)字時(shí),就會自然想到是人物內(nèi)心的真實(shí)想法的另類表達(dá)。在電影中,內(nèi)心“獨(dú)白”往往是演員傳達(dá)情感最直接的手段,它一般是演員作為一個(gè)抒情者,運(yùn)用第一人稱的口吻在內(nèi)心深處表情達(dá)意,這種情感在影片中不被他人感知,這也就是為什么影片中的人物會用內(nèi)心“獨(dú)白”這種方式的原因,因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中,人的內(nèi)心真實(shí)想法通常不被周圍人所知,而作為觀眾,要想領(lǐng)悟電影內(nèi)容,就要靠人的情感交流來完成,尤其是當(dāng)今很多的文藝片,內(nèi)心“獨(dú)白”成為影片中的一大特色,觀眾只有讀懂人物的內(nèi)心“獨(dú)白”,才能更好地揣摩人物的內(nèi)心情感,達(dá)到與人物的共鳴。
(二)王家衛(wèi)電影中的“獨(dú)白”概述
在王家衛(wèi)的電影中,“獨(dú)白”更是一大特色,他的電影臺詞被稱為“王家衛(wèi)體”,而獨(dú)白就占了臺詞的很大比例,許多影迷都被這些內(nèi)心獨(dú)白所觸動,即使有些人不理解他的作品,但還是能說出幾句經(jīng)典的臺詞。
1988年,《旺角卡門》的上映讓王家衛(wèi)在影視江湖上有了立足之地,雖然影片題材還是與之前吳宇森的英雄片有雷同之意,但影片卻在深層次上不能算作是單純的黑社會題材片,它更好地是通過人物外部活動展示人物內(nèi)心斗爭,從那時(shí)起,王家衛(wèi)就開始關(guān)注人物內(nèi)心世界的表達(dá),這為他以后大量塑造人物內(nèi)心世界奠定了良好基礎(chǔ)。他的另類創(chuàng)作風(fēng)格是從90年《阿飛正傳》上映開始的,在這部影片中,主人公阿飛的一句內(nèi)心“獨(dú)白”便成了欣賞影片的精髓。“我聽人說這世界上有一種鳥是沒有腳的,它只能夠一直地飛呀飛呀,飛累了就在風(fēng)里面睡覺,這只鳥一輩子只能落地一次,那一次就是它死亡的時(shí)候。”獨(dú)白中的這只無腳鳥也是影片中人物的真實(shí)寫照,影片中的阿飛從小被親生母親拋棄,一直被養(yǎng)母帶大,而養(yǎng)母卻還是一個(gè)風(fēng)塵女子,他的這種生活背景造成了他心中的孤獨(dú)無依感,所以在他成年之后,在戀愛中,從不肯為任何一個(gè)女人停留。影片中的阿飛是一個(gè)不善于表達(dá)情感的人,如果沒有他的“獨(dú)白”,我們只能從電影情節(jié)中推測出他是一個(gè)情場老手,把女人玩弄于掌心的花花公子,然而,這句“獨(dú)白”讓我們從深層了解到他是一個(gè)有著豐滿內(nèi)心的人,有著七情六欲的普通人,而影片中所傳達(dá)的也不僅僅是男歡女愛,而是通過日常的愛情片段反映人物內(nèi)心,讓我們揣摩人物真實(shí)情感,弄清楚它想詮釋的本意。
王家衛(wèi)從《阿飛正傳》開始用一系列手段來深掘人物內(nèi)心世界,其人物內(nèi)心“獨(dú)白”的運(yùn)用更是慢慢走向高潮。《東邪西毒》的上映,引起很大爭議,這部影片如果沒有大量人物內(nèi)心“獨(dú)白”,根本無法理清人物關(guān)系,人物之間感情糾葛撲朔迷離,沒有內(nèi)心“獨(dú)白”的理解,這部影片就是一團(tuán)亂麻,人、景、情相互交錯,沒有固定的軌道?!栋w正傳》中旭仔有兩次內(nèi)心“獨(dú)白”,而《東邪西毒》中一共有將近二十次的人物內(nèi)心“獨(dú)白”,幾乎每個(gè)人都有心里話要講。同年,《東邪西毒》還沒有上映之前,王家衛(wèi)就用很短的時(shí)間拍攝了《重慶森林》,這是他所有電影中最清新明快的一部,而他的主要手段,人物內(nèi)心“獨(dú)白”依然占據(jù)主要地位,“獨(dú)白”數(shù)量可觀。不管他的電影是小眾的還是大眾的,不管故事情節(jié)怎樣,但你不可否認(rèn)他運(yùn)用的內(nèi)心“獨(dú)白”這一大特色,我們從這些內(nèi)心“獨(dú)白”中看到了人與人之間的交流,更加了解當(dāng)今這個(gè)高樓林立缺乏交流的大都市中這么一群人的內(nèi)心世界,也看到了王家衛(wèi)為剖析這個(gè)世界所做的努力。
二、王家衛(wèi)電影中“獨(dú)白”的抒情界定
(一)王家衛(wèi)電影中“獨(dú)白”與社會、自我的關(guān)系
在王家衛(wèi)的電影中,影片背景大都是香港、上海這樣的國際大都市,這與他從小的生活環(huán)境是分不開的,他出生在上海,5歲遷居香港,從此在香港生活,而他生活的社會正是一個(gè)中外融合的大染缸。在這個(gè)車水馬龍、不斷發(fā)展的社會環(huán)境下,他既有對舊時(shí)代的懷念,又有在新時(shí)期的迷茫,所以在他影片中的人物形象并不是出眾的大人物,也不是最普通的民眾,而是生活在社會邊緣的一些小人物。
《旺角卡門》中阿華、烏蠅是社會最底層的小混混,他們卑微,弱小,獲得社會認(rèn)同感的方式就是在自己的小圈子里有號召力,手段也往往是加入黑幫,給人做馬仔,收取保護(hù)費(fèi),最大的愿望就是有一天能當(dāng)老大,其實(shí)到最后他們不僅沒能成為有號召力的人物,而且還搭上了性命,這也就是這部電影的悲劇結(jié)局。香港當(dāng)時(shí)的社會,黑幫泛濫,幫派之間經(jīng)常為了利益火拼,但輸贏又和這些小兵小卒有什么關(guān)系呢?從側(cè)面我們可以看出他們根本不被社會接受,不管是普通人的社會還是黑幫社會,這就造成了他們內(nèi)心的孤獨(dú),冷漠。這部影片中人物內(nèi)心“獨(dú)白”還沒有完全顯示出來,但是片中的愛情情節(jié)卻給電影潤色不少,讓觀眾知道這不僅僅是一部英雄片,片中通過阿娥與阿華的愛情萌芽來反應(yīng)人物的內(nèi)心變化,王家衛(wèi)是為他接下來的電影作一個(gè)伏筆,他試探外界對他電影的反應(yīng),如果有人覺得與眾不同了,那么他的計(jì)劃將繼續(xù),即使沒有達(dá)到他想要的境地,他也會等到人們接受為止。
《阿飛正傳》中阿飛的無根漂泊感也正是源于社會和家庭的影響,蘇麗珍是阿飛用“一分鐘”理論騙來的女子,她想和阿飛結(jié)婚,原因之一就是她表姐結(jié)婚,她就沒有容身之處,作為一個(gè)外來打工女子,在社會中是無依無靠的,所以她想在阿飛身上尋找安全感,但這種想法是錯誤的,因?yàn)樗胍揽康娜送瑯記]有安全感,而舞女露露因?yàn)榘w的浪跡和瀟灑而愛上他,最終也想和他在一起的想法更是不現(xiàn)實(shí)的,至于巡警每天獨(dú)自巡邏,最后終于實(shí)現(xiàn)自己的愿望出海巡航也體現(xiàn)了人物的漂泊內(nèi)心,而阿飛的一句內(nèi)心“獨(dú)白”便道出了片中所有人物的心聲,這不就是這個(gè)社會造就的人心嗎?
《東邪西毒》的背景雖然不是高樓林立的大都市,但卻走進(jìn)一個(gè)更為疏離和凄涼的境地―沙漠,而沙漠中的孤獨(dú)不也正象征著城市中的孤獨(dú)嗎?片中歐陽鋒因?yàn)樘颖軔矍槎阍谏衬蠈iT用殺人這種極端的方式排遣痛苦,他的好友黃藥師也因感情糾葛最終選擇喝一種叫“醉生夢死”的酒來消除記憶,劍客的雙目失明也象征著他內(nèi)心世界的關(guān)閉,而他寧愿死也不走來時(shí)的路,只是他不想再惦記任何人的做法,影片中的三個(gè)主要女人:慕容嫣、桃花、歐陽鋒的嫂子都是在苦苦等待所愛之人,而無休止的等待也是現(xiàn)實(shí)社會中人心的真實(shí)寫照,這一片無垠的大沙漠,沒有有形的墻,可在人們心中卻筑起一道道心墻,不敢面對和自我糾葛成了最本質(zhì)的特點(diǎn),人心越來越遠(yuǎn)。
《重慶森林》更加直接地反應(yīng)城市“森林”中的人心相隔,支離破碎的生活讓人們再也沒有耐心傾聽別人的心聲,總是用自己的內(nèi)心推測他人的內(nèi)心世界,所以人們變得自我,很多人認(rèn)為王家衛(wèi)電影中人物有典型的“非主流”特色,但如果看懂了他的電影,你會認(rèn)為在這個(gè)世界中我們都不是“主流”人群,只有靠極力地張揚(yáng)自己的個(gè)性,才可能會不被他人遺忘,每個(gè)人的真實(shí)想法都是渴望與他人交流的,而內(nèi)心的恐懼又讓他們欲言又止,王家衛(wèi)正是看到了當(dāng)今社會這一嚴(yán)重的心理弊病,因此他選用最直接的方式來揭示人物內(nèi)心世界――人物內(nèi)心“獨(dú)白”。相似題材的《墮落天使》也正是城市的寫照。
王家衛(wèi)的這些電影中,充分暴露了社會與人的矛盾、人與人之間的矛盾,看似喃喃自語的人物內(nèi)心“獨(dú)白”,卻更能給觀眾的心靈深深一擊,產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴,他是用一種技巧在無形中去讓你從電影中看到自己的影子,這正是他的可取之處。
(二)抒情的“獨(dú)白”與宣泄
“抒情就是情感的宣泄。但是,文學(xué)抒情并不是非理性的情感宣泄。文學(xué)抒情是一種審美表現(xiàn),需要適度的意識控制與思維參與,需要創(chuàng)造有序的話語組織形式”。
在他的電影中,幾乎看不到演員用大喊大叫的方式來宣泄情感的場景,即便是社會下層被人們認(rèn)為是沒有文化沒有素質(zhì)的小人物,在表達(dá)內(nèi)心情感的時(shí)候也是優(yōu)雅地從心底說出一些富有詩意和哲理意味的話。如《墮落天使》中的殺手,這種人物常被人們認(rèn)為是暴躁野蠻的,但在影片中,天使一號和天使二號也有細(xì)膩的感情,“當(dāng)你年輕時(shí),以為什么都有答案,可是老了的時(shí)候,你可能又覺得其實(shí)人生并沒有所謂的答案。”人活著就是為了追尋一個(gè)又一個(gè)的答案,而作為殺手,他見多了太多的悲歡離合,他不能過正常人的生活,不能與人接觸,但他也有權(quán)利去抒發(fā)自己的感情,而在他廝殺的生活中,他依然是那么從容,內(nèi)心情感的表達(dá)并不是隨意的,而是通過一定的過程積累下來的,然后有序地表達(dá)出來,這些內(nèi)心情感完全是在清醒有意識的狀態(tài)下的抒發(fā),而不是盲目的釋放。
王家衛(wèi)不僅要將人物情感表現(xiàn)出來,更要用合適的方式表達(dá)。人物內(nèi)心“獨(dú)白”是影片中表達(dá)情感的一種有效方式,是呈現(xiàn)給觀眾的視聽盛宴,他把這些情感的表達(dá)組織起來,有序地傳達(dá)出來,也就有了審美價(jià)值。
三、王家衛(wèi)電影中獨(dú)白的構(gòu)成
(一)抒情內(nèi)容與抒情話語的直接融合
“抒情內(nèi)容是指文本所表現(xiàn)的某種特定的情感過程和意義”,抒情話語則是“通過類似音樂的聲音組織和富有意蘊(yùn)的畫面組織來體現(xiàn)難以言傳的主觀感受過程。” 心中有了想要抒發(fā)的內(nèi)容,便一定會用話語表達(dá)出來,而普通的話語又不具備表達(dá)這種“難以言傳”的感情的能力,所以只有采用抒情話語,才能實(shí)現(xiàn)感情傳達(dá)。在日常交流中,我們進(jìn)行對話的目的是為了溝通,能使彼此了解所要敘述的客觀事實(shí),在影視作品中,我們更多地不是去了解客觀事實(shí),而是通過人物的表現(xiàn)去感知內(nèi)心情感,而這種情感只有通過有深意的抒情話語才能傳達(dá)出來。在《重慶森林》中,失戀后的警察663不是簡單地說“我失戀了”,而是一句“她走了之后,家里很多東西卻很傷心,我每天晚上都要安頓它們才能睡覺。”的內(nèi)心“獨(dú)白”。
這句話里沒有出現(xiàn)“失戀”兩個(gè)字,也沒有直接說他失戀后有多么痛苦,而是在他獨(dú)自呆在家里的時(shí)候,內(nèi)心極度痛苦,而這種痛苦又找不到合適的傾訴對象,白天里他故意用工作的忙碌來沖淡這種痛苦,在晚上,他靜下來有了想說的話,可沒有人陪他說,更可以說是他不想對別人說,所以睹物思人,把自己失戀后的悲傷轉(zhuǎn)嫁在家里的物件上,安頓它們之后才睡覺,從側(cè)面倒出了他由于傷心每天晚上難以入眠,這樣的人物內(nèi)心“獨(dú)白”是人物的一種主觀情感感受過程,人物內(nèi)心更加真切和細(xì)膩的感情便通過這種方式為觀眾所感知,余味無窮。人物內(nèi)心“獨(dú)白”,尤其是王家衛(wèi)電影中的人物內(nèi)心獨(dú)白,不會是晦澀難懂的,因?yàn)榧偃缣^注重語言技巧,一來不符合人物表達(dá)感情的身份,二來給觀眾實(shí)現(xiàn)情感共鳴帶來了語言障礙,所以王家衛(wèi)電影中的人物內(nèi)心“獨(dú)白”才突顯出來,它既不是普通話語,又不是生僻晦澀的文字,所以這種達(dá)到了抒情內(nèi)容和抒情話語的直接融合的結(jié)合才使得他的“獨(dú)白”更加有深意和韻味。 (二)電影“獨(dú)白”中的聲與情,景與情
電影是集語言、音樂、畫面為一體的藝術(shù)形式。三者如果在同一時(shí)間和空間單獨(dú)存在,就達(dá)不到影片所要傳達(dá)的效果。
《重慶森林》總體上算一部比較陽光的電影,雖然影片中人物還是在追尋一種歸屬感,有時(shí)孤獨(dú)有時(shí)落寞,沒有安全感,但最后的結(jié)局卻有了轉(zhuǎn)機(jī),本片中的背景音樂有王菲的《夢中人》和《California dream》,這兩首音樂節(jié)奏較快,而在背景音樂下的人物活動也是過于匆忙的,阿菲的工作地方被導(dǎo)演安排在一個(gè)四周嘈雜的快餐店,而不是環(huán)境優(yōu)雅的西餐廳,警察、殺手這些角色的選擇也是與音樂的出現(xiàn)相得益彰,這些畫面、音樂從整體上給人一種節(jié)奏較快的感覺,所以在這種光怪陸離的城市”森林”中,人們才會有所迷失,他們每天看似忙碌的身體內(nèi)卻藏著一顆疲憊幾近停止跳動的心臟,“我離她最近的時(shí)候,只有0.01公分,57個(gè)小時(shí)之后,我愛上了這個(gè)女人。”
這是警察何志武在與殺手金發(fā)女人擦身而過時(shí)的內(nèi)心獨(dú)白,在這個(gè)每天與成千上萬人擦肩而過的城市,有無數(shù)的路人和我們有一面之緣,或許我們連看他們一眼的時(shí)間也沒有,而阿武卻因?yàn)檫@0.01公分的距離和57個(gè)小時(shí)的短暫時(shí)間愛上了這個(gè)女人,不知道她從哪里來到哪里去,如果這種一見鐘情的感情可以稱得上是愛情的話,我們每天要經(jīng)歷多少愛情,這種快餐式的愛情又會有多久的保質(zhì)期呢?這也正有了他“不知道什么時(shí)候開始,在什么東西上面都有一個(gè)日期,秋刀魚會過期,肉罐頭會過期,連保鮮紙都會過期,我開始懷疑,在這個(gè)世界上,還有什么東西是不會過期的?”的疑惑,愛上一個(gè)人如果只用57個(gè)小時(shí)的話,那么這份愛情的保鮮期也不會太長。我們從節(jié)奏明快的音樂,快速晃動的鏡頭和人物內(nèi)心的感嘆便知道了王家衛(wèi)所要帶給觀眾什么樣的心靈體驗(yàn),那就是向我們揭示現(xiàn)代社會的愛情觀和人物內(nèi)心世界的迷茫和無所適從,觀眾是否也會從劇中人物身上找到和自己一樣的共同點(diǎn)便不得而知了。
王家衛(wèi)電影中的人物內(nèi)心“獨(dú)白”充分體現(xiàn)了情與景的交融,只有在合適的情景中才有抒發(fā)情感的欲望,二者的統(tǒng)一才會有意境之美?!稏|邪西毒》大部分都是以歐陽鋒生活的沙漠為背景,這片沙漠沒有盡頭,整天黃沙漫天,天氣變幻莫測,影片中也不是刻意地布置場景,而是直接拍攝大自然的大漠風(fēng)景,而歐陽鋒居住的房子,也只有殘缺土黃的墻壁,破舊的黑色大旗隨風(fēng)飄蕩,一副慘敗的景象,他“年輕的時(shí)候總想知道沙漠那邊有什么,走過去發(fā)現(xiàn)其實(shí)什么也沒有,除了沙漠還是沙漠。”沙漠本來給人一種空曠孤獨(dú)凄清之感,而他的內(nèi)心好像也是冷酷無情的,但又正是這片無垠的沙漠反襯出他內(nèi)心的真性情,他來沙漠只是為了逃避,其實(shí)他每天都在想他的愛人,他對過去有太多的眷戀。如果這部影片把所有的場景都放置在大沙漠中,未免太過單調(diào)和冷血,所以,歐陽鋒的破房子里有了昏黃的燈光和透著光線不斷旋轉(zhuǎn)的鳥籠。燈光的影子和鳥籠的影子映在黃藥師和慕容嫣的臉上,同樣反折射出人物內(nèi)心的復(fù)雜情感。不是太冷也不會太暖,每個(gè)人都過的不太平。在影片中,桃花生活的小島,有光,有水,有影,唯獨(dú)沒有她等的人,卻道是“落花有意流水無情”。
四、王家衛(wèi)電影中“獨(dú)白”的抒情方式
(一)“獨(dú)白”的修辭方式
“抒情話語的修辭方式是指抒情作者在抒情寫意時(shí)的用語方法。” 象征是王家衛(wèi)電影中人物內(nèi)心“獨(dú)白”的一大抒情方式。用象征這種抒情手法,人物內(nèi)心表達(dá)不會赤裸裸地呈現(xiàn)出來,太直白的話往往顯得沒有深意,所有為了使話語有內(nèi)涵有余味,他就采用象征這種能表現(xiàn)出含蓄感情的手段。
《阿飛正傳》中,王家衛(wèi)用傳說中的“無腳鳥”象征都市人群,鳥在空中一直飛,只有在死的時(shí)候才能落地,象征了都市中人們忙碌的生活,不安定的內(nèi)心世界,缺乏安全感的惶恐情緒。《東邪西毒》中,沙漠象征了大都市,變幻莫測的天氣和灰暗的日光象征了城市生活中的巨大壓力,而影片中的這些人物分別代表了這個(gè)社會不同種類的人,他們雖然境遇不同,但內(nèi)心都是在“拒絕”和怕“被拒絕”之間徘徊,大風(fēng)吹走了一層又一曾的黃沙,直到他們懂得珍惜的時(shí)候,一切也都變成了回憶,隨風(fēng)沙遠(yuǎn)去?!吨貞c森林》這部影片的名字就是一個(gè)大的象征,這里的“重慶”不是我們的直轄市重慶,而是位于香港尖沙咀的一座大廈,“森林”不就是鋼筋水泥所構(gòu)建的城市嗎?在這座中洋混合的國際都市中,人與人之間缺乏溝通,彼此間互為路人,在這種快節(jié)奏的生活中,開始總是那么突然,結(jié)束卻也往往無疾而終。
“日期”不知道在什么時(shí)候扮演了很重要的角色,它在秋刀魚上,在肉罐頭上,在保鮮紙上,也在愛情上,“如果記憶是一個(gè)罐頭的話,我希望這一個(gè)罐頭不會過期;如果一定要加上一個(gè)日子的話,我希望是一萬年。”在這種快餐式的生活中,阿武希望對金發(fā)女人的記憶是一個(gè)不會過期的罐頭,而如果非要在罐頭上加一個(gè)期限的話,他希望是“一萬年”,這“一萬年”看似很長,但也有期限,而且“一萬年”又是那么不切實(shí)際。所以不管怎么樣,在這個(gè)社會大背景下,一切都是過眼云煙。王家衛(wèi)用“罐頭”這一意象象征了都市快餐愛情,讓我們知道什么都會有期限,也諷刺了這個(gè)世界人與人自己的疏離,缺乏心與心的真實(shí)交流。 《重慶森林》是王家衛(wèi)電影中使用象征手法最多的一部影片,663女友想“換口味”,他倆相識的媒介“飛機(jī)”以及663家中的什物都是他們快餐愛情的象征。王家衛(wèi)成功地運(yùn)用了這種手法含蓄地反映出當(dāng)今社會中形形色色的人和紛繁復(fù)雜的事以及人與這個(gè)社會的一系列糾葛,他用簡單的人物內(nèi)心獨(dú)白表達(dá)出極具韻味和余味的人物情感。
(二)第一人稱的抒情方式
王家衛(wèi)曾對自己的電影有過這樣的說法:“事實(shí)上,我的作品一直有連續(xù)性及彼此相連,如一個(gè)作品的不同面或不同元素,我所有的作品都圍繞一個(gè)主題:人與人之間的溝通。” 最好的溝通方式就是人與人直接發(fā)自內(nèi)心的交流,這種交流如果靠第二方,第三方來完成,就達(dá)不到震撼心靈的效果。
在王家衛(wèi)電影中,第一人稱抒情方式也突出了人物自我的個(gè)性,他們的內(nèi)心想法不會也不可能讓他人來代言,因?yàn)樵谏钪兴麄儾豢赡芘c其他人進(jìn)行交流,所以別人也不可能知道他們內(nèi)心的真實(shí)想法,所以王家衛(wèi)就站在他們的角度,把自己變成他們內(nèi)心的聆聽者,然后再引導(dǎo)他們自己表達(dá)出來,而不是去直接代言,這種第一人稱的抒情方式最直接、最貼切地讓人物抒發(fā)出內(nèi)心真感情,觀眾在觀看時(shí)也會將自己放在他們的角度去感受,這樣才能達(dá)到最好的領(lǐng)悟境界,實(shí)現(xiàn)情感升華。
五、結(jié)語
本文運(yùn)用抒情性作品的理論結(jié)合王家衛(wèi)的影視作品,將他電影中人物內(nèi)心“獨(dú)白”作了比較系統(tǒng)的分析,文學(xué)理論與具體事例的結(jié)合使論文不至于過于枯燥,這樣能讓讀者更好地了解王家衛(wèi)電影,也更能體會他電影中“獨(dú)白”這一抒情特點(diǎn)的內(nèi)在美。知道“獨(dú)白”能“反映生活、表達(dá)思想感情、創(chuàng)造審美價(jià)值”,希望能讓觀眾看懂王家衛(wèi)電影,讀懂自己的內(nèi)心,也希望今后的編劇在創(chuàng)作電影時(shí),緊抓人物內(nèi)心情感這一條主線,創(chuàng)作出更多更好的電影。