電影創(chuàng)作論文范文代發(fā)表篇2

　　淺談中國主旋律電影的創(chuàng)作特點

　　[摘要]在主旋律電影二十年的 發(fā)展 過程中，出現(xiàn)了許許多多融思想性、 藝術(shù) 性和 教育 性于一體的優(yōu)秀主旋律電影。主旋律電影是黨和政府對廣大人民群眾，尤其是對黨員干部進行思想教育的重要手段，因此主旋律影片有其特有的創(chuàng)作特點。本文從主旋律電影的選材、人物形象的塑造以及表現(xiàn)形式等方面，就其創(chuàng)作特點進行了探討。

　　[關(guān)鍵詞]主旋律電影 創(chuàng)作特點 創(chuàng)作模式 表現(xiàn)形式綜觀

　　二十年來 中國 主旋律電影的創(chuàng)作，可以說基本上做到了思想性與藝術(shù)性相統(tǒng)一，教育性與娛樂性相統(tǒng)一，體現(xiàn)出主流意識形態(tài)與大眾 文化消費的完美結(jié)合。但從總體上講，都具有極強的 政治 性和宣傳性，還有許多不盡如人意的地方。因此，分析主旋律電影的創(chuàng)作特點，可以使我們深入地認識主旋律電影的創(chuàng)作 規(guī)律 ，創(chuàng)作出更多更優(yōu)秀的主旋律電影。

　　對于主旋律電影的分類，一般是按題材和內(nèi)容來劃分，將其分為重大革命 歷史 題材電影、重大歷史題材電影和重大現(xiàn)實題材電影等三種。主旋律電影在藝術(shù)創(chuàng)作方面，主要具有以下三個重要特點：

　　一、主旋律電影的選材多以革命歷史題材、重大現(xiàn)實題材為主

　　主旋律電影是對廣大人民群眾，尤其是黨員干部進行思想教育的重要手段。黨和政府斥巨資拍攝大量的主旋律電影，其根本目的也就在這里。由此中國主旋律電影多以表現(xiàn)中國人民革命斗爭的歷史進程與現(xiàn)實生活風貌為主。通過觀看這些影片，可以使廣大觀眾認識和了解中國的歷史文化和 社會現(xiàn)實，并起到了反思歷史、關(guān)照現(xiàn)實、認識生活的功能。

　　例如，《長征》全景式地再現(xiàn)中國工農(nóng)紅軍二萬五千里悲壯歷程，《重慶談判》反映國內(nèi)革命斗爭的重要史實，《大決戰(zhàn)》系列片展現(xiàn)了解放戰(zhàn)爭的三大戰(zhàn)役和百萬雄師過大江的宏大場面，《周恩來萬隆之行》反映了我國外交斗爭的不平凡的歷史，《國歌》刻畫了無數(shù)愛國者勇往直前的光輝形象。紀念紅軍長征勝利70周年獻禮影片《我的長征》通過一名紅軍小戰(zhàn)士的獨特視角，對紅軍長征的歷史畫卷給予了全景式展現(xiàn)，精致巧妙的構(gòu)思和大氣磅礴的氣勢，使重大革命歷史題材創(chuàng)作擁有了嶄新的意蘊和格局。重大歷史題材影片《東京審判》形象展示了二戰(zhàn)后遠東國際軍事法庭審判東條英機等日本甲級戰(zhàn)犯的歷史過程，揭露了日本軍國主義者的險惡嘴臉，以真實的氛圍、凝重的情節(jié)、史詩般的風格，引發(fā)了社會的普遍關(guān)注，成為愛國主義教育的生動教材。

　　二、主旋律電影善于塑造 歷史 人物、時代英雄以及普通勞動者的典型形象

　　中國 主旋律電影經(jīng)歷了二十年的 發(fā)展 ，其自身形態(tài)受到觀眾和市場的驅(qū)動，在塑造人物形象上發(fā)生了微妙的變化。在一系列的史詩性革命戰(zhàn)爭巨片和革命領(lǐng)袖歷史傳記片之后，觀眾和市場開始呼喚更多貼近生活現(xiàn)實的更加適應時代發(fā)展的 藝術(shù) 形象。主旋律電影以1989年影片《焦裕祿》標志，“主旋律”影片開始了新的英雄人物的塑造方法，英雄人物不再是不食人間煙火的全能英雄，而是一樣兒女情長的平凡形象。這種新的創(chuàng)作風潮使主旋律影片中的領(lǐng)袖人物個人魅力的表現(xiàn)和英雄人物形象塑造得到了明顯的改觀，

　　時代促使觀念改變，隨著主旋律電影的不斷發(fā)展英雄模范人物的創(chuàng)作也陸續(xù)發(fā)生著變化。影片《鄭培民》在人物形象的刻畫上徹底顛覆了“高大全”套路，則是以細節(jié)塑造人物，以民族精神感動觀眾。其藝術(shù)感染力決不僅僅是如其直截了當?shù)钠菢訂我?，而是展現(xiàn)了一個有血有肉的人的影像世界。電影《任長霞》為了防止英雄“臉譜化”，在制作中力求真實，并將14萬登封老百姓為任長霞送葬的真實錄像鏡頭運用到了作品中。影片從人性化的角度出發(fā)探討人物的心靈世界，既注重刻畫任長霞忠于職守的光輝形象，又將她還原成一個普通的母親和妻子，富有人情味。《沉默的遠山》中塑造了一個走下神壇的主旋律式的英雄人物，主人公周國知不再是高高在上站在神壇上讓人們頂禮膜拜的人物，而是你身邊一個普通的民政干部，或者說就是你的鄉(xiāng)親。《生死牛玉儒》從人物性格的挖掘入手，避免了從概念出發(fā)，塑造了一個生動感人的人物形象?？v觀全劇，處處涌動著一種真誠的激情。編劇和導演把牛玉儒還原成普通人，從普通人的角度去看他，在他胸懷大局、心系人民的一生中找到了創(chuàng)作的切入點，增強了影片的情感沖擊力。成功地塑造了一個有血有肉有激情的市委書記。這些主旋律影片把握精

　　神世界、注重人格形象、著力鏡像表達形成了強大的藝術(shù)感染力。

　　三、主旋律電影的表現(xiàn)形式尊重生活，忠于藝術(shù)

　　隨著中國電影產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，主旋律電影也在逐步走向市場，走進老百姓的生活，其存在空間也在日益擴大。主旋律影片是一種藝術(shù)要求很高的片種，不能只為宣傳 教育 而拍，也要做到尊重生活，忠于藝術(shù)，尤其要尊重中國千百年來傳統(tǒng)的審美藝術(shù)。主旋律影片只有遵從藝術(shù)和市場 規(guī)律 ，才能打動觀眾。

　　影片《鄭培民》是以原中共湖南省委副書記、省人大副主任鄭培民為原型改編的故事片，緊緊圍繞鄭培民在擔任湘西土家族苗族自治州委書記期間，率領(lǐng)全州干部群眾劈山開路，脫貧致富奔小康這根主線做文章，真實而生動地塑造了鄭培民廉潔從政、鞠躬盡瘁、全心全意為人民謀利益的光輝形象，謳歌了他盡職盡責、無私奉獻、忠誠黨的事業(yè)的崇高品格，展現(xiàn)了當代共產(chǎn)黨人的精神風范。 在影片《任長霞》中運用橫斷面式的創(chuàng)作手法，敘述了河南省登封縣女公安局長任長霞忠于職守，最后以身殉職的感人故事。影片以其生前最后36個小時的生活片斷為切入點，通過她與親人、戰(zhàn)友以及登封縣老百姓的接觸，鏡頭逐一閃回到任長霞的“過去”，表現(xiàn)出了她短暫而不平凡的一生。100分鐘的影片，濃縮了任長霞“親民愛民”的精神。這位2004年“感動中國”第一人，再次在銀幕上感動了千百萬的中國觀眾。

　　我們在弘揚主旋律的時候還要提倡藝術(shù)的多樣化和不斷創(chuàng)新。當我們在為大眾描墨弄彩的時候，也不要忘了組成大眾的眾多需求各異的“小眾”;當我們學習借鑒好萊塢敘事技巧的時候，也不要忘了東方 文化幽雅智慧的傳統(tǒng)和貫穿歐洲藝術(shù)史的文化批判主義精神;我們還要時刻不忘以藝術(shù)的名義，為主旋律電影的創(chuàng)作添磚加瓦。

　　主旋律電影僅僅從具體的題材、作品的意義上強調(diào)突出主旋律是不夠的，它應當上升為一種創(chuàng)作精神。“主旋律”的意義不應當僅止于或者僅限定在題材和作品的層面上，更重要的是，它應自覺地形成一種體現(xiàn)時代精神和人民呼聲的創(chuàng)作意識和創(chuàng)作精神，一種消溶于創(chuàng)作主體的整個藝術(shù)思維過程、創(chuàng)作過程中的自覺的內(nèi)驅(qū)力，是彌漫在電影藝術(shù)家創(chuàng)作 實踐中的 社會責任感和時代使命感。