二、中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)
　　
　　在當(dāng)今世界，我們黨所領(lǐng)導(dǎo)的中國現(xiàn)代化不是一般意義的“現(xiàn)代化”，而是如鄧小平所說加了四個(gè)字“社會(huì)主義”，是社會(huì)主義現(xiàn)代化，即在中國特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)自己的現(xiàn)代化目標(biāo)。當(dāng)代中國現(xiàn)代化建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)是中國共產(chǎn)黨在現(xiàn)代化理論與實(shí)踐上的劃時(shí)代創(chuàng)造。大希望。中國現(xiàn)代化堅(jiān)持的是科學(xué)發(fā)展道路，創(chuàng)建社會(huì)的和諧和社會(huì)與自然之間的和諧，解決現(xiàn)代化過程中的生態(tài)問題和人的全面發(fā)展問題，避免把現(xiàn)代化僅僅當(dāng)做經(jīng)濟(jì)指標(biāo)增長的傾向，絕不以犧牲環(huán)境的代價(jià)來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，在構(gòu)建社會(huì)和諧、社會(huì)與自然的和諧中，使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全面推向前進(jìn)。資本主義工業(yè)化留下的最大災(zāi)難就是生態(tài)環(huán)境的破壞，中國現(xiàn)代化必須避免這種結(jié)果，實(shí)現(xiàn)“以人為本”的科學(xué)發(fā)展。
　　社會(huì)主義現(xiàn)代化是一項(xiàng)創(chuàng)造性事業(yè)。中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)關(guān)系著中國特色社會(huì)主義事業(yè)的興衰和成敗，是認(rèn)識現(xiàn)代化在當(dāng)代中國的偉大創(chuàng)造的基本點(diǎn)，并將在中國現(xiàn)代化未來實(shí)踐中被反復(fù)提出和繼續(xù)深化。
　　
　　三、中國現(xiàn)代化是對世界發(fā)展進(jìn)程的貢獻(xiàn)
　　
　　在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的大國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化大業(yè)，是一項(xiàng)世界性的和世紀(jì)性的難題。在三十年銳意進(jìn)取、勵(lì)精圖治中，中國社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷推向新的局面，并且從理論上大大豐富了馬克思主義關(guān)于現(xiàn)代化問題的認(rèn)識，使社會(huì)主義現(xiàn)代化成為一個(gè)具有世界性影響的命題。
　　中國現(xiàn)代化正如鄧小平所說，是“中國式的”現(xiàn)代化。而中國式的現(xiàn)代化又應(yīng)當(dāng)是世界性的，它所達(dá)到的水平應(yīng)當(dāng)是世界認(rèn)可的，與西方資本主義國家相比也是毫不遜色的。當(dāng)然，我們是在一個(gè)原有經(jīng)濟(jì)文化比較落后的條件下進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的，不可能在所有方面都達(dá)到和超過當(dāng)代發(fā)達(dá)國家的水平，但中國的現(xiàn)代化不是重復(fù)過時(shí)的生產(chǎn)方式和技術(shù)水平，不是亦步亦趨地走別人走過的路，而是在世界現(xiàn)代化進(jìn)程中根據(jù)自己的特點(diǎn)達(dá)到較高的水平，甚至是別人難以企及和未曾估計(jì)到的水平。在一個(gè)世界上人口眾多的大國實(shí)現(xiàn)自己的現(xiàn)代化目標(biāo)，這本身就是對世界現(xiàn)代化進(jìn)程的一大貢獻(xiàn)。盡管不同國家所選擇的現(xiàn)代化道路可能是不同的，但中國現(xiàn)代化實(shí)踐卻包含著現(xiàn)代化道路的一般性和普遍性。從其實(shí)踐意義和世界性評價(jià)來看，中國現(xiàn)代化事業(yè)已成為21世紀(jì)現(xiàn)代化理論與實(shí)踐的嶄新篇章。
　　社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)入21世紀(jì)以來，一個(gè)全新的中國及其獨(dú)特的體制和發(fā)展道路正為世界所矚目。中國奉行獨(dú)立自主的發(fā)展戰(zhàn)略和改革開放的政策，在創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)高速增長奇跡的同時(shí)，保持了政治和社會(huì)的穩(wěn)定，人民生活水平普遍提高。隨著經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和綜合國力的不斷增強(qiáng)，中國現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展模式與以“華盛頓共識”為主導(dǎo)的自由經(jīng)濟(jì)模式在實(shí)踐中的失敗形成明顯對照，引起世界的深切關(guān)注和評論。
　　“中國模式”提出的意義，在于尋找一種與“華盛頓共識”不同的經(jīng)驗(yàn)、模式和道路，并且承認(rèn)中國的成功已經(jīng)表明了中國模式和中國道路的存在。實(shí)際上，“中國模式”應(yīng)當(dāng)是立足于中國國情，以建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)民主文明和諧的現(xiàn)代化國家為目標(biāo)而逐步形成的道路選擇。它的形成是馬克思主義中國化不斷深入的過程，是中國共產(chǎn)黨在探索發(fā)展道路上積累的成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。從實(shí)質(zhì)上看，“中國模式”就是在中國特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，從中國實(shí)際出發(fā)尋找現(xiàn)代化建設(shè)的方式方法。在此次肆虐全球的金融危機(jī)中，中國特色社會(huì)主義發(fā)展模式表現(xiàn)出明顯的優(yōu)勢。
　　從2008年北京奧運(yùn)會(huì)到隨后發(fā)生的國際金融危機(jī)，不能不使人們重新看待中西兩種現(xiàn)代化道路的比較。中國現(xiàn)代化道路宣告了《歷史的終結(jié)》之類的斷言“美國模式優(yōu)于任何發(fā)展模式”的破產(chǎn)。于是，在全球各個(gè)消息來源地都開始驚呼“世界第三大經(jīng)濟(jì)體”“讓一半的中國人擺脫了貧困”時(shí)，中國模式相對于西方模式更具魅力的評論比比皆是。中國特色社會(huì)主義發(fā)展模式在應(yīng)對金融危機(jī)中所表現(xiàn)出來的優(yōu)勢正在引起世人的重視，其影響力在擴(kuò)散。當(dāng)今世界，發(fā)達(dá)國家在發(fā)展中開始暴露出一系列新的矛盾，其現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)并不全適用于發(fā)展中國家。而中國共產(chǎn)黨對中國現(xiàn)代化的選擇，開創(chuàng)了一條通過社會(huì)主義而不是通過資本主義來實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的新路，拓寬了世界現(xiàn)代化進(jìn)程的多樣性。
　　可以說，這場國際性金融危機(jī)的發(fā)生不僅證明西方現(xiàn)代化道路并非他們自己鼓吹的那么先進(jìn)，而且證明我們選擇和堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路的正確性。中國在積極實(shí)行對外開放的同時(shí)，又始終保持本國經(jīng)濟(jì)體系的獨(dú)立性和自主性，堅(jiān)持獨(dú)立自主的“中國式”道路，而不是接受西方“現(xiàn)代化”模式，沒有按照西方某些人的“教導(dǎo)”來搞私有化類型的改革以及經(jīng)濟(jì)“全面右轉(zhuǎn)”，就能在世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沖擊面前保持主動(dòng)。
　　實(shí)現(xiàn)中國現(xiàn)代化是一項(xiàng)前所未有的偉大創(chuàng)造，是需要付出艱苦努力，甚至冒風(fēng)險(xiǎn)的。即使是在渡過此次國際金融危機(jī)后，我們也不能武斷地說中國的事情就萬事大吉了。建設(shè)和探索中遇到的這樣那樣的困難和問題要求我們按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，立足于我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，對新的實(shí)踐作出新的思考和總結(jié)，不斷豐富關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化的認(rèn)識，在實(shí)踐中形成理論創(chuàng)新。
　　經(jīng)濟(jì)全球化沒有改變世界范圍內(nèi)資本主義與社會(huì)主義演進(jìn)的格局和總趨勢，我們的根本立足點(diǎn)還在于把中國自己的事情做好。高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，用馬克思主義的寬廣眼光看待形勢，從世界大局和發(fā)展戰(zhàn)略的高度審視未來，高屋建瓴，統(tǒng)籌大局，以新的精神面貌加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)。中國在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中取得的偉大成就，為社會(huì)主義在新時(shí)代下的發(fā)展帶來希望。馬克思主義者必須正視時(shí)代潮流，認(rèn)清歷史使命，在世界現(xiàn)代化進(jìn)程中作出貢獻(xiàn)。
　　第一，中國現(xiàn)代化不是“西化”、不是照搬資本主義走過的現(xiàn)代化道路，而是與社會(huì)主義相結(jié)合，是“社會(huì)主義現(xiàn)代化”。
　　我們黨一開始就旗幟鮮明地表明“只有社會(huì)主義才能救中國，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國”的立場和態(tài)度。鄧小平曾嚴(yán)肅指出：“中國要解決十億人的貧困問題，十億人的發(fā)展問題。如果搞資本主義，可能有少數(shù)人富裕起來，但大量的人會(huì)長期處于貧困狀態(tài)，中國就會(huì)發(fā)生鬧革命的問題。中國搞現(xiàn)代化，只能靠社會(huì)主義，不能靠資本主義”，“為了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，我們必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持無產(chǎn)階級專政，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想”；以此作為現(xiàn)代化建設(shè)的前提，是理解中國正在進(jìn)行的現(xiàn)代化建設(shè)的起點(diǎn)。
　　從先進(jìn)的中國人開始尋找救國救民的出路時(shí)起，將中國引向現(xiàn)代化的探索就存在一個(gè)“中國現(xiàn)代化向何處去”的問題。如果說在辛亥革命和孫中山先生之前，關(guān)于中國現(xiàn)代化的“西化”主張(包括孫先生的資產(chǎn)階級共和國道路)可以稱作關(guān)于中國前途的一種探索的話，那么，在此之后(特別是在中國共產(chǎn)黨誕生之后)，關(guān)于在中國建立資本主義制度的主張，就是一種錯(cuò)誤的主張了；到新中國成立之后，也有過倒退到資本主義的聲音，一直到今天，關(guān)于中國是否離開社會(huì)主義而選擇別的道路的議論也并未絕耳，那就更說明關(guān)于“西化”之爭的實(shí)質(zhì)與警示值得引起高度重視。中國共產(chǎn)黨經(jīng)過長時(shí)間的艱苦奮斗，建立起新中國，走上了社會(huì)主義道路，并為走向現(xiàn)代化奠定了群眾基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)。這是中國最大最根本的實(shí)際。中國的現(xiàn)代化不應(yīng)該也不可能離開這個(gè)基點(diǎn)，否則，就會(huì)失去立國之本和廣大的民眾基礎(chǔ)，就可能造成民族和社會(huì)的分裂，就可能陷入深重的社會(huì)危機(jī)，那就什么美好的事情也做不成了。
　　今天，中國的現(xiàn)代化正表現(xiàn)出世所矚目的偉大成就；在現(xiàn)代化建設(shè)中所表現(xiàn)出的社會(huì)主義本質(zhì)進(jìn)一步加深了我們對其價(jià)值取向的理解，由此把握中國正在進(jìn)行的現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在根據(jù)，使我們在效率與公平上選準(zhǔn)定位，堅(jiān)持公平基礎(chǔ)上的效率原則，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保持社會(huì)穩(wěn)定，以克服“左”的和右的干擾，保持社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的正確方向。
　　發(fā)達(dá)資本主義國家雖然走在現(xiàn)代化前列，但在發(fā)展中仍不可能解決社會(huì)的分裂及其階級矛盾，其現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)并不完全適用于發(fā)展中國家。而中國共產(chǎn)黨對中國現(xiàn)代化的選擇開創(chuàng)了一條通過社會(huì)主義而不是通過資本主義來實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的新路，打破了只能按西方現(xiàn)代化模式行事的神話。
　　第二，以改革開放來釋放現(xiàn)代化的偉大活力，在理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新中加快中國現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。
　　我們黨在重新確立社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)時(shí)，就同時(shí)提出了改革開放的任務(wù)，并且把這看作一場深刻的革命。二者在中國社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐中有機(jī)地結(jié)合起來，成為中國現(xiàn)代化過程的又一大特色。中國正在進(jìn)行的改革，是對原有體制的根本性變動(dòng)，是一場涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)領(lǐng)域的全面改革和深刻革命，正如鄧小平所說，“是中國的第二次革命”。事實(shí)說明，在僵化的體制上是建不成現(xiàn)代化的，一般意義上對舊體制的修補(bǔ)和小改小革，也不能適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的要求。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化，進(jìn)一步提出了改革開放的迫切性和必要性，建設(shè)中國現(xiàn)代化的要求又使我們進(jìn)一步打開了思路和眼界，并在改革開放中加深對中國式現(xiàn)代化的理解。
　　改革開放的深入大大推動(dòng)了中國現(xiàn)代化進(jìn)程，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線、敢于在批判和創(chuàng)新中前進(jìn)的勇氣和膽識。十一屆三中全會(huì)以來，中國的改革事業(yè)與現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合，改革推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和工業(yè)、農(nóng)村和城市、改革和發(fā)展相互促進(jìn)的生動(dòng)局面。在改革開放的總方針下，我黨按照現(xiàn)代化的要求和標(biāo)準(zhǔn)，重新設(shè)計(jì)和建設(shè)中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的格局，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式發(fā)生轉(zhuǎn)變。這是中國共產(chǎn)黨人在積極尋找加快發(fā)展的途徑，爭取在現(xiàn)代化進(jìn)程中趕上發(fā)達(dá)國家。
　　為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)，中國共產(chǎn)黨人必須進(jìn)一步認(rèn)識堅(jiān)持改革的意義，開創(chuàng)改革、發(fā)展、穩(wěn)定的新局面。在實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的改革方向，使改革在一些重大方面取得新的突破，并在優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、發(fā)展科學(xué)技術(shù)和提高對外開放水平等方面取得重大進(jìn)展。同時(shí)，政治體制改革要繼續(xù)深入，文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)要在改革中切實(shí)加強(qiáng)。把改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合起來，在社會(huì)政治穩(wěn)定的前提下推進(jìn)改革與發(fā)展，使我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)表現(xiàn)出宏大氣魄和較高起點(diǎn)，使中華民族在世界文明與進(jìn)步的進(jìn)程中表現(xiàn)出偉大創(chuàng)造力。
　　第三，中國現(xiàn)代化不是關(guān)起門來搞建設(shè)，而是與世界的發(fā)展相同步、與全球化外部環(huán)境相關(guān)聯(lián)，在與當(dāng)代資本主義的競爭與共處中實(shí)現(xiàn)自己的現(xiàn)代化目標(biāo)。
　　中國特色社會(huì)主義是開放的社會(huì)主義，我們的現(xiàn)代化是世界現(xiàn)代化進(jìn)程的一部分。中國現(xiàn)代化必然要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化環(huán)境，中國共產(chǎn)黨人要把握獨(dú)立自主與向世界開放的關(guān)系，致力于提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家。
　　為了實(shí)現(xiàn)建設(shè)中國特色社會(huì)主義的宏偉目標(biāo)，我們的現(xiàn)代化必須注意學(xué)習(xí)和汲取先進(jìn)技術(shù)、科學(xué)和文化知識以及一切優(yōu)秀文明成果，可以向西方學(xué)習(xí)，利用資本主義創(chuàng)造的有益經(jīng)驗(yàn)和管理方式，為中國社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)。鄧小平反復(fù)說明了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化就應(yīng)當(dāng)打破閉關(guān)自守、故步自封的道理。他指出，“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法”。
　　對外開放與中國改革事業(yè)的推進(jìn)相呼應(yīng)，是中國堅(jiān)持走向世界的、開放式社會(huì)主義的體現(xiàn)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入，中國現(xiàn)代化過程中的對外開放也將進(jìn)入新的發(fā)展階段。利用資本主義，發(fā)展社會(huì)主義，在文化的和而不同中保持自身的安全和發(fā)展空間，成為中國現(xiàn)代化的正確觀念。
　　中國社會(huì)主義現(xiàn)代化道路是一條和平發(fā)展的道路。中國現(xiàn)代化的影響力還表明，與其他大國崛起的方式不同，中國堅(jiān)持和平發(fā)展既是中華文化的歷史傳統(tǒng)和靈活的政治韜略所致，也是中國人民有信心讓世界分享中國發(fā)展成就的表現(xiàn)。
　　第四，中國現(xiàn)代化必須克服資本主義工業(yè)化時(shí)代的發(fā)展弊端，使社會(huì)發(fā)展和社會(huì)與自然的和諧相處保持一致。
　　實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，發(fā)揮社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的活力，走出一條速度較快、效益較好、整體素質(zhì)不斷提高的經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展路子，是我國現(xiàn)代化的當(dāng)前戰(zhàn)略。我國現(xiàn)代化發(fā)展的新階段要求我們從中國國情出發(fā)，推進(jìn)社會(huì)主義民主政治，促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮，形成社會(huì)和諧的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。人民群眾在現(xiàn)代化意識上表現(xiàn)出很高的水平，對建設(shè)綠色現(xiàn)代化寄予極