淺談生態(tài)文明建設本科結業(yè)論文
隨著城市化和工業(yè)化的推進,人們對資源環(huán)境的依賴越來越大,資源消耗與污染排放規(guī)模不斷擴大,生態(tài)環(huán)境問題日趨嚴重。下面是學習啦小編為大家整理的淺談生態(tài)文明建設本科結業(yè)論文，供大家參考。
淺談生態(tài)文明建設本科結業(yè)論文篇一
《 生態(tài)文明建設中林業(yè)政策的作用 》
一、林區(qū)當前的現(xiàn)狀
隨著現(xiàn)代經濟的發(fā)展，人們對林區(qū)的開發(fā)在逐步深入，居住范圍向林區(qū)擴展，人口的快速增長給環(huán)境帶來了巨大的壓力。首要帶來的環(huán)境壓力就是不能遵循自然規(guī)律提供適合人類生存的空氣，其次，人類活動所造成的土地污染和土地沙漠化鹽堿化也是加劇森林消失的關鍵，結合這些環(huán)境問題形成的原因來看，人類是一切問題的源頭。人口的急劇增長使得林區(qū)在不斷地被改造成人類的居住地，森林自身的防御免疫能力隨之下降，帶來的是樹木病害的增加。
二、我國的林業(yè)政策
(一)林業(yè)政策概述
林業(yè)政策是國家和政黨為保護森林資源，發(fā)展林業(yè)生產而制訂的行動規(guī)范和準則。我國的林業(yè)政策集中反映在1981年3月8日中共中央、國務院發(fā)布的《關于保護森林、發(fā)展林業(yè)若干問題的決定》及《森林法》中，其主要內容是：明確山林歸屬權;嚴格控制森林采伐量，對森林采伐實行統(tǒng)一管理;對林業(yè)實行經濟扶持政策;提倡木材綜合利用與節(jié)約代用;大力推廣植樹造林。在生態(tài)文明建設的背景下，我國的林業(yè)政策包括兩個方面，即天然林資源保護政策和退耕還林政策。在2000年以后，天然林資源保護工程進入一個有規(guī)劃的階段，對于遏制生態(tài)環(huán)境惡化、保護生物多樣性具有更重要的現(xiàn)實意義。退耕還林政策將保護和改善生態(tài)環(huán)境作為出發(fā)點，把工程建設包括兩個方面的內容：一是坡耕地退耕還林;二是宜林荒山荒地造林。
(二)林業(yè)政策的特點
林業(yè)政策具有連續(xù)性、穩(wěn)定性和可調整性三大特點。林業(yè)政策的連續(xù)性是指從林業(yè)政策誕生的時候就說明生態(tài)建設出現(xiàn)問題，需要長時間堅持貫徹落實林業(yè)政策才能獲得經濟效益和社會效益;林業(yè)政策的穩(wěn)定性是指在一定時期內，林業(yè)方針政策不會出現(xiàn)大的變動;林業(yè)的可調整性是指林業(yè)政策不是一成不變的，在不同時期，國家可根據林業(yè)資源狀況、經濟發(fā)展水平和當?shù)亓謽I(yè)的實際情況對林業(yè)政策作出調整。
三、我國的兩大林業(yè)工程
(一)天然林資源保護工程
天然林資源保護工程應堅持的五個原則，分別是量力而行的原則、突出重點的原則、事權劃分的原則、工程實施地方全負責的原則和森工企業(yè)由采伐森林向營造林轉移的原則。天然林資源保護工程結合工程范圍內的自然條件將林業(yè)用地劃分劃分為生態(tài)公益林和商品林兩類，其中生態(tài)公益林又可以劃分為重點公益林和一般公益林，并且根據林區(qū)的特點和經濟發(fā)展狀況確定其經營管理管制體制和發(fā)展模式，以獲得更大的生態(tài)效益和經濟效益。
(二)退耕還林工程
退耕還林是我國實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略的主要政策之一，其基本政策是“退耕還林，封山綠化”，主要針對水土流失嚴重、土地荒漠化、土地鹽堿化的地區(qū)，實行退耕還林、退耕還草，恢復植被，減少水土流失，減輕土地荒漠化和土地鹽堿化的現(xiàn)象，合理利用耕地，調整農業(yè)產業(yè)結構，實現(xiàn)人與自然和諧共處。
四、林業(yè)政策在生態(tài)文明建設中的作用
(一)林業(yè)政策通過規(guī)范違法違紀行為調整生態(tài)環(huán)境
人類為了發(fā)展經濟大力開發(fā)林區(qū)資源，而動物對林區(qū)環(huán)境的影響少之又少，一方面人類大規(guī)?？撤チ帜荆_墾土地，破壞了森林的自然降解能力，造成土地荒漠化鹽堿化、水土流失，另外燃燒樹木所帶來的空氣污染擴大了環(huán)境問題，可見林區(qū)生態(tài)環(huán)境遭到破壞的罪魁禍首是人類。林業(yè)政策為治理土地荒漠化鹽堿化、水土流失等環(huán)境問題提供法律政策依據，強制性地制止破壞環(huán)境的行為，有利于恢復植被，促進林區(qū)降雨、凈化空氣，調整林區(qū)生態(tài)環(huán)境。
(二)林業(yè)政策對保護生物多樣性起著不可替代的作用
在林區(qū)里面生活著許多動物，還生長著一些珍稀的植被，這些動植物對于人類追求人與自然的和諧相處具有很重要的研究價值，而當前物種滅絕的速度正在逐漸加快，給人類造成了巨大的損失。生物多樣性是人與自然相處和諧的標志，林區(qū)是所有生物資源庫里面最豐富的一個，對林區(qū)的生物保護就顯得尤其重要，林業(yè)政策通過遏制林區(qū)里面的濫砍濫伐、獵殺動物的行為，還動植物一個自由、安全的生長環(huán)境。
(三)林業(yè)政策促進林區(qū)生態(tài)文化價值的挖掘
林業(yè)政策引導和扶持林業(yè)生態(tài)文明建設，在思想上引起人們對生態(tài)文明建設的重視，有利于加強森林文化設施建設，宣傳各種森林資源的文化，充分挖掘森林文化、濕地文化、野生動物文化等各種林業(yè)生態(tài)文化的價值，豐富生態(tài)文化。幫助林業(yè)建立健全組織領導機制、資金扶持機制、宣傳發(fā)動機制和激勵約束機制等，保證林機制在生態(tài)文明建設中發(fā)揮相應的作用，充分調動廣大林業(yè)工作者投身于林業(yè)建設的積極性，形成保護林區(qū)自然環(huán)境、促進生態(tài)文明建設的良好社會風氣，在全社會牢固樹立生態(tài)文明觀念，保證林業(yè)有一個和諧的發(fā)展環(huán)境，既加強了林業(yè)建設，又獲得了更高的環(huán)境效益與經濟效益，有利于建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。
五、結束語
林業(yè)擔負著森林保護和培育、治理水土流失、保護生物多樣性和自然保護區(qū)建設的重任，林業(yè)政策是林區(qū)資源開發(fā)的踐行標準，對于林區(qū)生態(tài)文明建設具有指導性意義，因此，要堅持貫徹落實林業(yè)政策，把林區(qū)建設作為生態(tài)文明建設的重點，運用現(xiàn)代科技手段合理開發(fā)使用林區(qū)資源，提升林業(yè)發(fā)展水平，推動林業(yè)可持續(xù)發(fā)展。此外，還要深化集體林權制度改革，使林區(qū)人們擁有林區(qū)的經營權，確保林區(qū)人們的收益，提高森林的生態(tài)效益、社會效益和經濟效益。
淺談生態(tài)文明建設本科結業(yè)論文篇二
《 高校生態(tài)文明教育模式創(chuàng)新 》
一、生態(tài)文明教育的含義
生態(tài)文明教育是在人們具備一定生態(tài)意識的前提下，自覺遵守自然和社會生態(tài)系統(tǒng)原理，積極改善人與社會、人與自然以及人與人的關系，根據社會發(fā)展的要求，對受教育者進行有計劃、有目的、有組織的教育實踐活動，達到促進受教育者全面發(fā)展的目的，從而為經濟社會發(fā)展服務。生態(tài)文明教育包括生態(tài)文明知識教育、生態(tài)文明情感教育、生態(tài)文明意志教育和生態(tài)文明行為教育四個方面。生態(tài)文明教育給新時期高校思想政治教育工作注入了新的內涵，也提出了新的任務，要求大學生全面發(fā)展，不斷提升綜合素質，這為高校培養(yǎng)社會發(fā)展需要的合格建設者起到了推動和引領作用。
二、高校生態(tài)文明教育存在的問題
(一)缺乏理論聯(lián)系實際
“加強大學生生態(tài)文明教育是時代發(fā)展的客觀要求，是落實科學發(fā)展觀、構建和諧社會的基本要求，是高校德育所要承擔的歷史使命，也是大學生全面發(fā)展、提升素質的內在要求。”[2]目前，高校已意識到生態(tài)文明教育的必要性和重要性，逐步開展生態(tài)文明教育活動，向大學生傳播生態(tài)文明知識并培養(yǎng)其生態(tài)文明行為習慣。然而，從實際調查結果來看，雖然有超過60%的大學生表示對生態(tài)文明相關概念有一定的了解，但是能堅持在日常行為上做到的比例卻很低。由此可見，在高校生態(tài)文明教育過程中，大學生更側重于理論知識的了解和學習，而沒有將生態(tài)文明觀念真正有效地落實到自己的日常行為中。
(二)缺乏有效組織
生態(tài)文明教育實踐活動能否有效組織，是決定其能否取得良好效果的關鍵因素?；顒拥臅r間、規(guī)模、頻率等都直接影響著大學生參與活動的積極性，進而間接影響生態(tài)文明教育活動的實效。一方面，隨著社會競爭加劇，大學生心理壓力、學習壓力逐步加大，導致不少學生因受時間限制而不得不放棄參與生態(tài)文明教育實踐活動。另一方面，如果學校沒有做好充分的準備工作，參與的學生付出了寶貴的時間卻感覺沒有任何收獲，其參與活動的積極性就會降低，長此以往，對學校開展的各種生態(tài)文明教育活動就會產生抵觸心理。
(三)宣傳形式缺乏創(chuàng)新
通過加強宣傳來擴大生態(tài)文明教育的影響范圍，是開展生態(tài)文明教育實踐活動的重要途徑。調查發(fā)現(xiàn)，宣傳力度不夠是導致生態(tài)文明教育實踐活動效果差的主要因素之一。宣傳的方式、頻率和內容決定了宣傳力度的強弱。目前，高校生態(tài)文明教育活動的宣傳主要靠宣傳欄、展板和報紙等?？梢?，高校生態(tài)文明教育宣傳形式缺乏創(chuàng)新，導致生態(tài)文明教育宣傳效果十分有限。無法全面生動地介紹生態(tài)文明實踐活動，就無法觸及大學生的內心世界，也就無法使更多的大學生在日常行為上產生共鳴。
(四)缺乏評價指標體系
目前，高校生態(tài)文明教育活動在實施過程中存在重開展、輕實效的問題。調查發(fā)現(xiàn)，雖然部分大學生認為參加生態(tài)文明教育活動收獲很大，對學校開展的生態(tài)文明教育活動感到很滿意，但是大多數(shù)學生也認為學校開展的生態(tài)文明教育效果不明顯。高校對生態(tài)文明教育實踐活動的效果和質量并未建立一定的評價考核體系，更缺乏系統(tǒng)的獎勵制度。同時，活動組織者也鮮有在活動結束后對參與學生進行信息反饋和追蹤調查，更沒有對活動的優(yōu)劣進行反思和總結。
三、構建高校生態(tài)文明教育創(chuàng)新模式
高校是社會生態(tài)文明建設體系的一個重要組成部分，是生態(tài)文明建設中不可缺少的一個主體。構建高校生態(tài)文明教育創(chuàng)新模式，對于解決高校生態(tài)文明教育實踐中存在的種種問題和培養(yǎng)大學生生態(tài)文明觀、情感、行為習慣等具有重要意義。具體來說，高校生態(tài)文明教育創(chuàng)新模式包含生態(tài)文明教育知識創(chuàng)新、生態(tài)文明教育技術創(chuàng)新和生態(tài)文明教育知識應用創(chuàng)新三個子系統(tǒng)。
(一)生態(tài)文明教育知識創(chuàng)新
1.通過課程建設加快生態(tài)文明教育知識創(chuàng)新生態(tài)文明教育知識能否創(chuàng)新，關鍵在于教育者自身認識是否到位及能否轉變思想。首先，高校要樹立較強的生態(tài)文明教育知識創(chuàng)新意識和生態(tài)文明教育責任感，并且以極高的主動性投入實踐。其次，拓展現(xiàn)有的思想政治課程體系，進行課堂教學創(chuàng)新，將生態(tài)文明教育知識創(chuàng)新納入現(xiàn)有的思想政治教育知識創(chuàng)新體系，如在“法律基礎”課中加強環(huán)境保護法方面的知識創(chuàng)新，在“形勢政策”課中增加世界生態(tài)發(fā)展現(xiàn)狀分析等內容。第三，注重選修課和必修課建設。由于生態(tài)文明教育具有綜合性、跨學科的特點，因此有必要開設一些涵蓋多學科的綜合性基礎選修課，如“人與自然”“生態(tài)科學與人類文明”“生態(tài)道德教育與可持續(xù)發(fā)展”等。實際上這些課程本身就是對生態(tài)文明教育知識的一種創(chuàng)新和拓展。
2.通過學科體系建設加快生態(tài)文明教育知識創(chuàng)新在高校課堂教學中，學科滲透是當前普遍運用的一種課程組織方式。在專業(yè)課程建設中加入一些生態(tài)文明教育知識，將生態(tài)文明教育知識與專業(yè)課程建設結合起來，將學科教育與生態(tài)文明教育整合起來，有利于加快生態(tài)文明教育知識的創(chuàng)新和拓展。具體來說，在專業(yè)課程建設中，擔任專業(yè)課程開發(fā)及教學的教師可以通過研究分析教學體系來挖掘與生態(tài)文明教育相關的內容和知識，并在實際教學中進行適度拓寬和加深。通過這種模式進行知識整合，既保持了原有學科專業(yè)知識的系統(tǒng)性和完整性，又吸收了生態(tài)文明教育相關知識，使生態(tài)文明教育的跨學科性在各專業(yè)中得到充分體現(xiàn)，從而建立與專業(yè)知識教育相銜接的生態(tài)文明教育知識創(chuàng)新體系。
3.通過師資隊伍培養(yǎng)加快生態(tài)文明教育知識創(chuàng)新師資隊伍培養(yǎng)是加快生態(tài)文明教育知識創(chuàng)新的重要保障。高校教師的生態(tài)文明觀和教育教學能力影響著高校生態(tài)文明教育的實際效果。因此，要加快高校生態(tài)文明教育知識創(chuàng)新，就必須培養(yǎng)一支穩(wěn)定且高質量的師資隊伍。首先，高校應建設一支業(yè)務精、作風硬的專兼職相結合的生態(tài)文明教育師資隊伍，并激發(fā)其主動性和創(chuàng)造性。其次，高校要積極支持學者、教師及專家開展專門的課題研究工作，鼓勵他們圍繞高校生態(tài)文明教育主題進行不斷探索，并對科研成果給予獎勵，從而使得高校生態(tài)文明教育的相關研究能夠更加深入和系統(tǒng)?？傊?，師資隊伍是生態(tài)文明教育知識創(chuàng)新的重要保障和力量之源，是將生態(tài)文明教育知識轉化為實踐的重要條件之一。
(二)生態(tài)文明教育技術創(chuàng)新
1.實地觀察法實地觀察法是組織大學生到自然保護區(qū)、動物園、植物園等自然環(huán)境進行觀察、考察和體驗，引導大學生對具體生態(tài)問題進行思考和探索，從而加深大學生對生態(tài)文明知識的了解，提升大學生生態(tài)文明素質的一種方法。組織大學生到校外進行實地考察，觀察諸如環(huán)境污染、資源浪費、生態(tài)環(huán)境破壞等問題，讓大學生以直觀的形式獲得第一印象和第一手相關材料，不僅利于豐富生態(tài)文明教育教學內容，并且在此過程中還可以引導大學生在觀察體驗的基礎上系統(tǒng)地分析生態(tài)問題，鼓勵大學生通過獨立思考來解決實際問題。
2.活動參與法大學生既是生態(tài)文明的宣傳者，也是生態(tài)文明的實踐者。對于高校來說，一方面要鼓勵大學生廣泛開展各種環(huán)境保護宣傳活動，并以更加專業(yè)的精神和負責的態(tài)度對生態(tài)環(huán)境遭到破壞的現(xiàn)象展開深入調查;另一方面要倡導大學生選擇綠色生活方式，倡導從身邊的小事做起，從節(jié)約資源做起，不使用或少使用一次性用品，回收廢舊電器及電池等。同時，鼓勵大學生積極參與綠色校園、綠色社區(qū)、生態(tài)城市建設，以實際行動向社會宣傳生態(tài)文明并感染身邊的人。
(三)生態(tài)文明教育知識應用創(chuàng)新
在高校生態(tài)文明教育中，大學生生態(tài)文明知識應用和行為養(yǎng)成是最為關鍵的環(huán)節(jié)。高校要積極開展生態(tài)文明教育知識應用創(chuàng)新，具體來講，可以從以下四個方面入手。第一，培養(yǎng)日常生態(tài)文明行為習慣。引導學生從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，從我做起，培養(yǎng)不亂扔垃圾、節(jié)約水電、愛護花草樹木、杜絕浪費、愛護環(huán)境等良好生活習慣。第二，建設美好的校園自然環(huán)境。學校優(yōu)美怡人的自然環(huán)境可以在潛移默化中陶冶學生的性情，塑造學生的良好品格，達到功能與審美的和諧統(tǒng)一，對生態(tài)文明建設具有情感熏陶、榜樣示范和心靈共鳴等作用。第三，組織生態(tài)文明宣傳教育活動。學校可以利用微博、微信、網絡等現(xiàn)代媒體來宣傳環(huán)保知識，還可以利用寒暑假組織社會實踐小分隊，宣傳環(huán)保理念，倡導低碳出行，將生態(tài)文明教育知識應用到實踐中。第四，充分發(fā)揮各類學生社團的作用。學生社團是當代大學生積極開展各種社會實踐活動的重要載體，大學生可以通過學生社團將生態(tài)文明知識運用到環(huán)境保護活動中，并在實踐中了解生態(tài)現(xiàn)狀，提高生態(tài)環(huán)境保護意識。通過發(fā)揮學生組織的自治功能，使大學生自發(fā)地產生保護生態(tài)、熱愛自然的意識，更重要的是將生態(tài)文明教育知識應用到實踐中，達到學以致用的目的。
淺談生態(tài)文明建設本科結業(yè)論文篇三
《 生態(tài)文明形態(tài)下體育發(fā)展研究 》
生態(tài)文明是在人類歷史發(fā)展過程中人類遵循的人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律形成的人與自然、人與社會環(huán)境和諧統(tǒng)一、可持續(xù)發(fā)展的文化成果總和[1]。生態(tài)文明是繼原始文明、農業(yè)文明及工業(yè)文明后產生的一種新文明形態(tài)，相對比而言，生態(tài)文明更為有機和系統(tǒng)，將人類的新起點進一步提高，視野進一步開拓，關鍵點是將人的產生與生活放置于可持續(xù)發(fā)展的標尺下加以衡量和判斷[2]。它是對以往文明的超越，代表了一種更為高級的人類文明形態(tài)。黨的“十七大”報告中提出“全社會要牢固樹立生態(tài)文明的觀念”[3]，并要求完成“建設生態(tài)文明”這一社會發(fā)展目標。此目標的提出，不僅對文明建設體系起到了顯著深化鞏固的作用，同時亦可促進加強發(fā)展科學發(fā)展觀，奠定建設和諧社會的基調。生態(tài)文明理念通過激發(fā)文明文化中的變革，促進國家軟實力和硬實力和諧全面發(fā)展，最終起到加快我國經濟穩(wěn)步健康發(fā)展[1]。和諧社會的建設目標之一既為生態(tài)文明的成熟發(fā)展，一旦生態(tài)文明真正成為我國文明源流之一，其必將成為構成決定我國發(fā)展道路的指向標元素之一[2]。1995年國家頒布《全民健身計劃綱要》中明確指出:要使全社會認識到，思想道德素質和科學文化素質二者的物質基礎之一既是身體素質。社會主義精神文明和物質文明建設的重要內容之一是全民健身工作[4]。生態(tài)文明不同于人類其他文明，涵蓋物質文明及精神文明等方面建設的生態(tài)文明是凌駕于其他文明之上。因此，建成脈絡成熟的生態(tài)文明，首先就需要加強重視物質文明和精神文明二者的內容建設。全民健身工作是當今中國社會體育發(fā)展中不可忽視的重要環(huán)節(jié)，因此體育是生態(tài)文明建設的重要內容。在人類文明正在由工業(yè)文明向生態(tài)文明過渡的今天，體育也應該以一種新的方式順應社會發(fā)展繼續(xù)強大發(fā)展下去，而生態(tài)體育的出現(xiàn)則可以滿足這個要求。目前學術界對“生態(tài)體育”的概念界定仍未達成一致。但眾所周知，生態(tài)體育作為生態(tài)文明的分支之一，其定義必衍生于生態(tài)文明的內涵。通過對文獻材料等橫觀與縱觀相結合，筆者較為認同“生態(tài)體育”的如下定義，“生態(tài)體育是指，體育主體樹立生態(tài)意識和思維，遵從生態(tài)文明的要求，并堅持以人為本，實現(xiàn)體育全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展，促進人自身、人與人、及人與自然的三大整體動態(tài)和諧。本質為尊重自己，實現(xiàn)自身的全面發(fā)展;尊重對手，實現(xiàn)人與人的交往和諧;尊重自然，實現(xiàn)人與自然的共生雙贏[5]”。
生態(tài)體育的內涵可總結為以下三點:
一、人與自然的動態(tài)和諧
自然環(huán)境作為人類生產生活勞動的搖籃，孕育著人類生存發(fā)展所需要的必需品。其中作為重要組成部分的體育，必然與自然環(huán)境有著不可切割的關聯(lián)。在當代生態(tài)文明形態(tài)下，衡量體育健康持久發(fā)展的指標之一既其是否起到對自然的保護作用。因此，保持較高的生態(tài)意識，秉承“生態(tài)體育”理念，有效改善自然環(huán)境，最終實現(xiàn)人與自然的動態(tài)和諧，促使我國體育健康持久發(fā)展下去。
二、人與人的動態(tài)和諧
生態(tài)體育使得人類更多的在自然生態(tài)環(huán)境與人工生態(tài)環(huán)境中進行體育活動，其環(huán)境因素可增加人與人之間的溝通交流，以體現(xiàn)體育之和平、友誼、團結的宗旨，因此生態(tài)體育起到了凝聚人與人之間純潔感情的作用，同時更多的促進人類之間的相互尊重和包容。
三、人自身機體的動態(tài)和諧
人自身機體的和諧包括生理和諧、心理和諧以及身心和諧三個方面。生態(tài)體育在獨有豐富內涵的前提下，必然會幫助人類實現(xiàn)具有強壯體魄、健全人格以及兩者有機結合的動態(tài)和諧狀態(tài)。在促進人類進入生態(tài)文明形態(tài)下的社會的諸多因素中，生態(tài)體育起著不可或缺的重要角色，而如何使生態(tài)體育這一新興體育形式成熟化，
需要以下三方面的基礎建設:
一、秉承“以人為本”的宗旨
“以人為本”是生態(tài)體育的核心及宗旨。在進行生態(tài)體育的基礎建設中，應把人的需求作為第一要素，將促進所有體育參與者的身心健康為根本目的，努力將生態(tài)體育的奠基石打牢打穩(wěn)。
二、全面形成生態(tài)體育意識
生態(tài)體育的建設中，重中之重即加強其中的文化建設，包括倡導宣傳生態(tài)體育的真實價值體現(xiàn)。生態(tài)體育意識形成的根本途徑是教育。“如果不同政府的教育和健康政策相結合，體育就不能發(fā)展”，薩馬蘭奇如是說。而生態(tài)體育的發(fā)展更是如此。
三、重視生態(tài)管理應用與立法
構成體育發(fā)展史新篇章的生態(tài)體育，如若想得到健康可持續(xù)的發(fā)展，就必須借助國家立法。通過對發(fā)展實踐的充分了解和掌握，建立生態(tài)體育相關的法律法規(guī)體系，使其最終起到保障生態(tài)體育健康發(fā)展的規(guī)范化和制度化的作用。生態(tài)體育作為一種新的體育形式，在社會向著更高層次的生態(tài)文明形態(tài)發(fā)展的背景下，如果想能夠快速穩(wěn)定的將中國當代體育內容豐富，體育參與者隊伍不斷壯大，中國人民體育素質進一步明顯提高，最終得到可持續(xù)發(fā)展，就必然需要堅定“以人為本”宗旨，全面形成生態(tài)體育意識，重視生態(tài)立法與管理等基礎建設工作，使得穩(wěn)步實現(xiàn)人與自然、人與人、人自身的三大動態(tài)和諧，最終促進中國體育健康的可持續(xù)發(fā)展下去。
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