近年來我國對旅游地居民旅游影響感知研究成果有限。今天學(xué)習(xí)啦小編要與大家分享的是：旅游對目的地社會文化影響研究綜述相關(guān)論文。具體內(nèi)容如下，歡迎參考：

　　摘　要： 隨著旅游開發(fā)的進(jìn)一步深化和旅游業(yè)規(guī)模的不斷擴(kuò)大， 旅游給目的地帶來的社會文化影響日益明顯， 逐漸引起了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注， 使之成為旅游學(xué)研究的熱點問題。

　　關(guān)鍵詞： 旅游; 社會文化影響; 理論， 研究方法; 簡評與展望。
論文正文：

旅游對目的地社會文化影響研究綜述

　　隨著旅游業(yè)在全球范圍內(nèi)規(guī)模的不斷擴(kuò)大和迅猛發(fā)展， 旅游給目的地社會文化帶來的負(fù)面影響日益突出， 因此， 旅游對目的地社會文化影響研究開始成為西方學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點。

　　一、國外相關(guān)研究。

　　近年來， 國外對旅游的社會影響研究方面積累了豐富的成果， 通過文獻(xiàn)檢索， 共檢索到167篇文獻(xiàn)， 研究角度主要涉及旅游綜合影響、旅游的社會文化影響、目的地居民對旅游影響的態(tài)度和感知及旅游影響的測度和方法等方面。

　　在旅游對社會的影響上， Qieqi ( 1978) 等人在美國Virgin島所做的研究表明， 當(dāng)?shù)氐纳鐣图彝ソY(jié)構(gòu)并沒有因為旅游業(yè)而產(chǎn)生多大的變化。L iu和Xierdun等人于1987 年在土耳其所做的一項跨國研究亦證實了這一點。另一方面， Luomance在1978年的研究報告中指出： 美國特拉化州的居民抱怨旅游導(dǎo)致了他們和家人在一起的時間逐漸縮短了， 旅游使傳統(tǒng)形式的社交活動越來越少了。

　　Bisitezaruo (1989) 在對奧地利一個鄉(xiāng)村的研究中就指出： 旅游并沒有使休閑游憩設(shè)施的實用性得以增加。這一結(jié)論與大多數(shù)學(xué)者對此問題的研究結(jié)果正好相反。與此同時， 米爾曼和皮扎姆( 1988 )也在他們對佛羅里達(dá)中部的一個旅游目的地的研究報告中指出： 當(dāng)?shù)鼐用癫荒芾斫饴糜螌μ岣叩赖?、誠實、禮貌、行為態(tài)度、人們相互間的信任等有何種貢獻(xiàn)。

　　與旅游相伴而生的許多其他的社會文化問題是與旅游開發(fā)強(qiáng)度相關(guān)聯(lián)的， 過多旅游者涌入目的地增加了人們生活的密集度， 也增加了旅游者與當(dāng)?shù)厝斯灿迷O(shè)施的擁擠度。[ 1 ]過分擁擠降低了旅游經(jīng)歷的價值， 也給當(dāng)?shù)厝嗽斐闪祟~外的壓力。著名的以色列旅游學(xué)者Cohen (1978) 提出： 把注意力都集中在旅游的負(fù)面影響上是過分了， 對于此問題應(yīng)考慮到旅游對目的地整個社會的綜合貢獻(xiàn)。顯而易見， 對于許多落后地區(qū)， 旅游可以改善當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施， 促進(jìn)居民生活水平和生活質(zhì)量的提高。

　　大量來自發(fā)達(dá)國家的旅游者帶來的文化沖擊著接待地的傳統(tǒng)倫理觀念， 使社會和家庭的凝聚力減弱、環(huán)境和生態(tài)遭到破壞， 動搖著整個接待地的社會基礎(chǔ)。因此， 相對來說， 國外對旅游消極的社會影響方面的研究更為重視， 也較多一些。

　　二、國內(nèi)相關(guān)研究。

　　相比較而言， 在旅游對目的地社會文化影響研究這一領(lǐng)域里， 國內(nèi)的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于國外。中國當(dāng)代旅游業(yè)的發(fā)展起步于1970年代末， 在三十余年的時間里， 旅游學(xué)術(shù)研究顯得非常薄弱。尤其，旅游給目的地所帶來的社會文化影響研究更是如此。同時， 由于旅游影響研究從起步之初就并非建構(gòu)在對旅游業(yè)發(fā)展高屋建瓴式的前瞻性防范研究上， 而是一種由于問題的暴露而不得已進(jìn)行的檢討和探因式的后補(bǔ)性研究， 因而旅游影響研究一直滯后于旅游學(xué)研究的其他領(lǐng)域。[ 2 ]直到20世紀(jì)90年代， 隨著人們對旅游的認(rèn)識不斷深化， 許多有識之士認(rèn)識到： 旅游經(jīng)濟(jì)不是旅游的領(lǐng)頭學(xué)科， 僅僅是旅游研究的一個分支。國內(nèi)的旅游社會影響就是在這種背景下產(chǎn)生的。

　　1991年南開大學(xué)的劉振禮教授在河北野三坡進(jìn)行了有關(guān)旅游對接待地的社會效應(yīng)調(diào)查研究， 得出了旅游的社會影響以有利方面占主導(dǎo)地位， 尤其以經(jīng)濟(jì)方面最為突出的結(jié)論， 研究結(jié)果發(fā)表于1992年《旅游學(xué)刊》的第3 期上， 這是國內(nèi)第一篇公開發(fā)表的關(guān)于旅游社會影響的學(xué)術(shù)論文。但是， 到20世紀(jì)末21世紀(jì)初， 十余年間國內(nèi)公開發(fā)表關(guān)于旅游社會問題的文章一共僅有20余篇。近十年間較有代表性的旅游社會影響研究有申葆嘉(1992) 的“論旅游接待地的社會壓力問題”， 戴凡和保繼剛( 1996) 的“旅游社會效應(yīng)研究———以大理古城居民學(xué)英語為例”， 鄭何敏( 1996) 的“旅游對風(fēng)情民俗資源的消極影響及對策研究”，趙劉平( 1998) 的“再論旅游對接待地的社會文化影響”， 王憲禮、樸正吉(1999) 等的“長白山生物保護(hù)區(qū)旅游的社會效應(yīng)分析”， 王雪華(1999 ) 的“論旅游的社會文化效應(yīng)”， 李建欣(1999) 的“國外旅游社會學(xué)管窺”， 劉緯華、肖洪根(1999) 的“對西方旅游對社會學(xué)研究中新迪爾凱姆學(xué)說的分析”， 2001 年和2002 年肖洪根的“對旅游社會學(xué)理論體系研究的認(rèn)識(上、下) ”等。

　　從統(tǒng)計的論文可以看出， 國內(nèi)旅游社會效應(yīng)以有利方面占主導(dǎo)地位， 但是旅游對傳統(tǒng)文化、居民生活壓力和生活方式等方面也有著一定的負(fù)面作用。

　　三、理論構(gòu)建及研究方法。

　　1. 國外相關(guān)理論引介。

　　國外關(guān)于居民旅游社會文化影響感知的理論成果頗豐， 主要有旅游發(fā)展階段理論( G. V.

　　Doxey, 1975 ) 、旅游生命周期理論( R. W.

　　Bulter, 1980 ) 、社會交換理論( J. AP, 1992 ) 、社會表現(xiàn)理論(RL. Pearance, 1996) 、游玩理論、補(bǔ)償理論、沖突理論(Bystrzanouski, 1989 ) 、分配理論( Pearce, 1989) 等。西方學(xué)者在大量的實證研究中運用這些理論來闡釋居民的旅游影響感知， 國內(nèi)研究也是以此為理論基礎(chǔ)的， 一些學(xué)者在翻譯和引介這些理論方面作出了努力。肖洪根對國內(nèi)外旅游文化研究進(jìn)行評述， 以及國外旅游社會學(xué)研究動態(tài)進(jìn)行文獻(xiàn)綜述和理論歸納。宗曉蓮對西方旅游人類學(xué)的理論、觀點、流派及發(fā)展的介紹。張曉萍翻譯了《東道主與游客———旅游人類學(xué)研究》

　　一書。彭兆榮的《旅游人類學(xué)》一書對西方旅游人類學(xué)研究內(nèi)容、理論、方法等進(jìn)行梳理與評述，并提出不少獨到見解。劉趙平詳細(xì)引介了社會交換理論， 并將其理論化的概念模型在其對野三坡旅游研究中加以應(yīng)用。“社會交換理論是將人與人之間的互動看成是一種計算得失的理性行為的社會學(xué)理論， 它認(rèn)為人類的一切行為互動都是為了追求最大利益的滿足。”應(yīng)天煜較全面論述了社會心理學(xué)范疇的社會表征理論在旅游學(xué)的應(yīng)用， 認(rèn)為居民對旅游影響感知來源與直接經(jīng)驗、社會互動和媒介三種形式， 并倡導(dǎo)運用此方法對居民群體進(jìn)行劃分， 以獲得不同居民支持并有助于旅游發(fā)展。

　　2. 國內(nèi)學(xué)者的理論創(chuàng)見。

　　國內(nèi)居民對旅游影響感知研究起步較晚， 大量的研究是建立在西方的理論之上并試圖對其作出驗證與回應(yīng)， 理論創(chuàng)見不多。李有根認(rèn)為應(yīng)將居民群體感知旅游關(guān)系的社會知覺， 這種知覺具有選擇性、恒長性、理解性和動態(tài)性等特征， 研究中應(yīng)注意居民的積極反映和消極反應(yīng)， 以及二者轉(zhuǎn)變的條件。劉趙平劃分了旅游對目的地社會文化影響的三個基本層次， 總結(jié)了三種理論： 發(fā)展階段理論、涵化理論和社會交換理論。王妙應(yīng)用比較文化理論對旅游目的地社會文化影響進(jìn)行分析， 認(rèn)為是主客之間的文化差距產(chǎn)生了示范效應(yīng)。

　　3. 研究采用的主要方法采用的主要方法有： 系統(tǒng)分析法、游客屬性法、時空對比法、發(fā)展階段法—目的地生命周期模型、旅游影響尺度的量化模型———TIS模型等。

　　四、簡評與展望。

　　近年來我國對旅游地居民旅游影響感知研究成果有限。該領(lǐng)域的研究主要是對國外相關(guān)成果的介紹、模仿與回應(yīng)， 缺乏系統(tǒng)的研究理論方法和學(xué)術(shù)著作。個案研究點也相對狹窄， 尚有很多尚未涉足的地區(qū)， 如少數(shù)民族旅游地。特別是旅游社會文化影響感知研究有待深入與加強(qiáng)。

　　首先， 在借鑒國外相關(guān)理論的同時， 應(yīng)在實踐中充分驗證其對我國旅游地居民的適用性。因國內(nèi)外旅游發(fā)展形態(tài)、特征等不盡相同， 吸收國外理論并使其本土化， 對于研究結(jié)果的真實性非常重要。

　　其次， 旅游所引發(fā)的社會文化影響錯綜復(fù)雜，其中涉及文化、藝術(shù)、民俗、信仰、道德等諸多方面。研究居民對社會文化影響感知必然要運用社會學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、地理學(xué)等學(xué)科的知識， 應(yīng)注重不同學(xué)科理論方法的交叉適用， 豐富研究視角。

　　再次， 拓展旅游地研究區(qū)域及類型， 如鄉(xiāng)村旅游地、少數(shù)民族村寨旅游地、生態(tài)博物館等。并應(yīng)開展不同旅游類型區(qū)域居民感知的比較研究， 以揭示我國旅游地居民對旅游影響感知的共性與個性。

　　最后， 旅游地社會文化影響存在漸變性， 因此影響居民感知與態(tài)度的因素往往是深層次的、不易察覺的。從心理學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科角度， 以人為本， 探究居民生存境況、心理狀態(tài)、價值體系等人文底蘊， 有助于真實地了解居民對旅游社會文化影響感知的影響因素。