有關(guān)校園廉政文化論文
廉政文化是政治文明和精神文明相互融合的一種文化形態(tài),是文化建設(shè)和黨風(fēng)廉政建設(shè)結(jié)合的產(chǎn)物,是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分,它不僅有利于發(fā)揮教育在反腐倡廉中的基礎(chǔ)性作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的校園廉政文化論文，供大家參考。
校園廉政文化論文范文一：試析新形式下的高校廉政文化建設(shè)
論文摘要：隨著我國高等教育發(fā)展各方面的深入發(fā)展，高校廉政文化建設(shè)取得了較好的成績。但隨著高校辦學(xué)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，新時期高校廉政文化建設(shè)也面臨著主觀認(rèn)識不足，客觀局勢復(fù)雜多變等方面的挑戰(zhàn)。進(jìn)一步推動高校廉政文化建設(shè)是高校改革發(fā)展的客觀要求，對高校反腐倡廉體系的構(gòu)建有著重要而深遠(yuǎn)的意義。
論文關(guān)鍵詞：高校;廉政文化;建設(shè)
2008年8月，中共中央紀(jì)委、教育部、監(jiān)察部聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校反腐倡廉建設(shè)的意見》中提到要“突出思想教育，加強(qiáng)廉政文化建設(shè)”;2010年3月16日，中央紀(jì)委等六部委聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的意見》，要求高等學(xué)校進(jìn)一步加強(qiáng)廉政文化建設(shè)?？梢?，高校如何結(jié)合自身實際，積極推進(jìn)廉政文化進(jìn)校園，大力弘揚(yáng)廉政文化，是一個值得深入研究和實踐的重要課題。
一、高校廉政文化建設(shè)的重要意義
1.高校的反腐倡廉建設(shè)是整個社會反腐倡廉建設(shè)的一個不可或缺的組成部分
其關(guān)系到黨和國家的路線方針政策、反腐倡廉建設(shè)的總體部署能否在高校得到正確的貫徹執(zhí)行，關(guān)系到高校改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。近年來，我國的高等教育深入發(fā)展，為國家培養(yǎng)造就了大批高素質(zhì)人才，但同時也面臨著嚴(yán)峻的考驗。隨著高校辦學(xué)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，可自主支配的資金增多了，各類基礎(chǔ)工程建設(shè)、圖書教材和物資儀器等采購量越來越大，于是，高校不再是“凈土”，不斷出現(xiàn)嚴(yán)重的腐敗問題。高校的腐敗不僅嚴(yán)重破壞了高校寧靜、祥和的知識氛圍，也阻礙了高等教育的進(jìn)一步改革發(fā)展，在社會上產(chǎn)生了極壞的影響。
2.高校廉政文化建設(shè)是高校建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系的重要內(nèi)容
建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系是以胡錦濤為的黨中央在新形勢下對黨風(fēng)廉政和反腐倡廉建設(shè)提出的新要求，是從源頭上預(yù)防腐敗的根本舉措。高校在大力推進(jìn)廉政文化建設(shè)的同時，要增強(qiáng)反腐倡廉體系建設(shè)的緊迫感。通過教育，增強(qiáng)廣大師生員工的黨性觀念和黨紀(jì)國法意識，有效地防止和遏制腐敗行為的發(fā)生。
3.高校廉政文化建設(shè)是構(gòu)建和諧校園的需要
構(gòu)建和諧社會是我們黨在新時期提出的新的治國理念和治國方略。大學(xué)作為傳承文明、培養(yǎng)人才的組織機(jī)構(gòu)，在構(gòu)建和諧社會的過程中具有舉足輕重的作用，建設(shè)廉政文化，對建設(shè)和諧校園具有重要的意義。大學(xué)階段是學(xué)生人生觀、世界觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期。在校的大學(xué)生畢業(yè)后將充實到各行各業(yè)，因此，他們是否具有堅定的廉潔信念，將直接影響他們今后如何正確看待手中的權(quán)力，進(jìn)而影響中國當(dāng)今反腐敗斗爭的成效。只有讓廉政文化教育進(jìn)校園、進(jìn)教材、進(jìn)課堂，加強(qiáng)對學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的教育，加強(qiáng)法律知識、黨紀(jì)政紀(jì)知識和道德規(guī)范的教育，加強(qiáng)廉政環(huán)境的熏陶，才能在大學(xué)生的思想上筑牢拒腐防變的堅固防線。所以說校園廉政文化教育是學(xué)生健康成長的需要，為今后學(xué)生走上社會，承擔(dān)重要工作職責(zé)打下扎實的思想基礎(chǔ)。
二、高校廉政文化建設(shè)的現(xiàn)狀及存在的問題
我國高校廉政文化建設(shè)總體發(fā)展趨勢是積極向上的。改革開放以來，我國高等教育實現(xiàn)了歷史性的跨越式發(fā)展，各高校對黨風(fēng)廉政和反腐倡廉建設(shè)高度重視，狠抓反腐倡廉建設(shè)責(zé)任制的落實，在領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律，規(guī)范高校招生考試、收費(fèi)、查辦違法違紀(jì)案件，反腐倡廉制度建設(shè)和源頭治理等方面，都取得了很大的成績。總的來說，高校反腐倡廉建設(shè)的形勢是好的。但是，發(fā)展的同時也存在不少的問題。
1.高校廉政文化建設(shè)的重要性認(rèn)識不到位
目前，不少高校領(lǐng)導(dǎo)干部在對廉政文化重要性的認(rèn)識上存在誤區(qū)，他們認(rèn)為高校的黨風(fēng)廉政建設(shè)工作重在監(jiān)督和懲治，忽視廉政文化對高校的健康發(fā)展所具有的導(dǎo)向、約束、監(jiān)督等作用。因此，在黨風(fēng)廉政建設(shè)中，沒有將廉政文化建設(shè)納入與其他各項工作同等重要的行列。
2.高校廉政文化建設(shè)流于形式，缺乏針對性和系統(tǒng)性
現(xiàn)在不少高校的廉政文化建設(shè)流于形式，缺少層次，沒有對黨員干部、教師、學(xué)生加以區(qū)分教育。有的高校把廉政文化建設(shè)理解為簡單的說教，忽視借助文化的多樣性功能，增強(qiáng)廉政教育的感染力、親和力。
廉政文化建設(shè)僅僅依靠思想道德教育是不夠的，還需要把它制度化。高校廉政文化建設(shè)主要是通過“上大課”、“作報告”、“樹典型”的教育形式，沒有搭建起廉政文化教育平臺來組織開展廉政主題教育。不注重從文化的角度來審視廉政，評價廉潔，沒有把大學(xué)生廉潔教育融入校園文化建設(shè)中，忽視校園廣播、報紙、網(wǎng)絡(luò)等輿論環(huán)境的作用。
三、高校廉政文化建設(shè)的措施
1.加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，構(gòu)建高校廉政文化建設(shè)的組織體系
首先要健全組織機(jī)構(gòu)，建立健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，紀(jì)委、學(xué)生管理、教務(wù)等相關(guān)部門通力協(xié)作的工作機(jī)制。黨政齊抓共管，各部門有效配合，發(fā)揮優(yōu)勢，使廉政文化建設(shè)的作用更強(qiáng)大。其次要加強(qiáng)制度建設(shè)，把高校廉政文化建設(shè)納入學(xué)校制度建設(shè)中，積極推進(jìn)廉政文化教育進(jìn)入教材、課堂等教學(xué)活動中。最后要加強(qiáng)經(jīng)費(fèi)保障，保證高校廉政文化設(shè)施建設(shè)、各類廉政文化活動開展等所需經(jīng)費(fèi)及時到位，為高校廉政文化健康發(fā)展提供充分的物質(zhì)條件和經(jīng)費(fèi)保障。
2.完善廉政制度，加強(qiáng)廉政文化的約束力
廉政文化建設(shè)重在制度建設(shè)，制度具有根本性、全面性、穩(wěn)定性和長期性的特點，要建立廉政文化的長效機(jī)制，必須從制度上進(jìn)行規(guī)范。因此，要加強(qiáng)廉政文化建設(shè)必須以廉政文化制度建設(shè)為保證。通過建設(shè)廉政文化制度，如黨紀(jì)政紀(jì)條規(guī)和廉政法規(guī)，起到促進(jìn)廉政文化建設(shè)的作用。高校要積極探索建立高校民主決策機(jī)制，建立和完善“三重一大”制度，完善議事規(guī)則和決策程序;建立健全反腐倡廉的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制和懲處機(jī)制，建立黨員干部民主評議制度、廉政承諾制度、廉政監(jiān)督制度和廉政考核制度等制度體系;建立和完善黨員領(lǐng)導(dǎo)干部任期審計制度，干部個人有關(guān)事項報告制度;加強(qiáng)和完善教師職業(yè)道德和行為規(guī)范的制度建設(shè);建立有效的群眾舉報制度等，真正做到用制度規(guī)范從政行為、按制度辦事、靠制度管人，使反腐倡廉工作有法可依、有章可循。
3.強(qiáng)化道德教育，構(gòu)筑廉政文化建設(shè)的思想基礎(chǔ)
首先，必須抓好大學(xué)生的思想道德教育。當(dāng)前，由于西方思想多元化思潮和道德價值觀的沖擊，使得一些大學(xué)生政治信仰迷茫，理想信念模糊，社會責(zé)任缺乏。因此，高校要深入細(xì)致地做好大學(xué)生廉政文化建設(shè)和思想政治教育工作，將廉政文化教育與理想信念教育、職業(yè)道德教育相結(jié)合，全面開展誠信教育、禮儀教育、道德模范教育等教學(xué)活動，對大學(xué)生加強(qiáng)以廉潔誠信、艱苦樸素為主的品格教育，幫助他們樹立正確的廉政文化觀，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。其次，必須抓好教師的師德建設(shè)，重視教師的引領(lǐng)和示范作用。教師是高校中最重要的成員，對學(xué)生起著巨大的引領(lǐng)作用。
教師自身的思想政治素質(zhì)和師德水平對大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀有著直接的影響。因此，高校在廉政文化建設(shè)中要注重教師隊伍的思想政治素質(zhì)、職業(yè)道德水平和廉潔自律意識的提高，要加強(qiáng)教師的學(xué)術(shù)道德教育，為學(xué)生樹立良好的學(xué)術(shù)道德榜樣。第三，必須抓好管理干部的從政道德教育。
高校管理干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的從政道德是樹立良好校風(fēng)的關(guān)鍵，管理作風(fēng)的好與壞，對教風(fēng)、學(xué)風(fēng)產(chǎn)生著重大的影響。清正廉潔的管理作風(fēng)對良好的教風(fēng)和勤奮的學(xué)風(fēng)有著重要的作用。努力抓好黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的思想作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和工作作風(fēng)建設(shè)，推進(jìn)民主管理、科學(xué)管理，體現(xiàn)以人為本的管理理念，努力抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)，讓管理干部自覺接受監(jiān)督，養(yǎng)成清廉的習(xí)慣。
4.營造良好廉政文化氛圍，拓展廉政文化的形式
開展形式多樣的校園廉政文化活動，將校園文化的豐富形式與廉政文化的具體內(nèi)容結(jié)合起來，創(chuàng)造校園廉政文化氛圍，充分發(fā)揮共青團(tuán)、學(xué)生會等組織的力量，通過舉辦廉政知識競賽、文藝晚會等師生喜聞樂見的形式進(jìn)行宣傳教育，使師生在娛樂中接受廉政文化的陶冶。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)廉政教育陣地建設(shè)，利用網(wǎng)絡(luò)資源豐富的優(yōu)勢，廣泛宣傳廉政文化、傳播廉政知識、弘揚(yáng)廉政精神。還可以組織大學(xué)生深入社區(qū)、農(nóng)村、工廠開展公益性廉政文化宣傳活動，使大學(xué)生在實踐中吸收廉政文化營養(yǎng)、增長廉政文化知識，樹立廉政從業(yè)觀念。
總之，高校廉政文化建設(shè)是實踐“三個代表”重要思想、貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的要求，是高校思想政治教育的一個重要組成部分，是開展高校黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗建設(shè)的有效途徑。因此，在校園文化建設(shè)中傳播廉政知識，弘揚(yáng)廉政精神，引導(dǎo)大學(xué)生樹立“以廉為榮，以貪為恥”的正確世界觀、人生觀、價值觀具有重要而深遠(yuǎn)的意義。
校園廉政文化論文范文二：試論示范院校建設(shè)的校園廉政文化建設(shè)途徑探索
論文摘要：校園廉政文化建設(shè)是示范院校建設(shè)重要的精神支柱和文化支撐，它與黨風(fēng)廉政建設(shè)、師德師風(fēng)建設(shè)、學(xué)風(fēng)班風(fēng)建設(shè)密切相聯(lián)，關(guān)系到示范院校建設(shè)的成敗。加強(qiáng)校園廉政文化建設(shè)，就是要認(rèn)真?zhèn)鞑チR，大力弘揚(yáng)廉政精神，積極推動廉政文化進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)寢室、進(jìn)頭腦。本文立足于示范院校建設(shè)，論述了校園廉政文化的內(nèi)涵、建設(shè)的基本途徑和基本要求。
論文關(guān)鍵詞：示范院校建設(shè);校園廉政文化;建設(shè)途徑;探索;要求
早在2005年1月，中共中央就頒布了《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實施綱要》，明確提出：“大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，積極推動廉政文化進(jìn)社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村”。2007年10月，黨的十七大報告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，形成拒腐防變教育長效機(jī)制、反腐倡廉制度體系、權(quán)力運(yùn)行監(jiān)控機(jī)制”。我院作為湖北省示范院校建設(shè)單位，加強(qiáng)校園廉政文化建設(shè)，既是建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系的必然要求，又是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、促進(jìn)學(xué)院規(guī)范有序運(yùn)行、再上新臺階的政治保證。
校園廉政文化的內(nèi)涵
校園廉政文化是廉政建設(shè)與文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分。它是以校園人廉政、廉教、廉學(xué)為思想內(nèi)涵，以文化為表現(xiàn)形式的意識形態(tài)、實踐活動及相關(guān)制度的總和。廉政文化進(jìn)校園，為校園文化注入了新的活力，對培養(yǎng)崇廉尚潔的思想品質(zhì)，凈化校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)，促進(jìn)學(xué)院示范建設(shè)，推動全社會廉政文化的發(fā)展，都具有十分重要的意義。加強(qiáng)校園廉政文化建設(shè)，不僅要促使廉政文化進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)寢室、進(jìn)頭腦，而且要促進(jìn)學(xué)院黨風(fēng)廉政建設(shè)向縱深發(fā)展，為健全各項規(guī)章制度，為廉潔從教、公平求學(xué)、規(guī)范行政提供可靠的政治保障。
校園廉政文化的內(nèi)涵主要表現(xiàn)在三個方面：
(1)崇尚廉潔。這是一種內(nèi)在的心理認(rèn)同與精神追求。即在思想意識上，不僅要對廉政有必要的了解和正確的認(rèn)識，而且要從中國傳統(tǒng)文化中吸取精華，并對諸如“知足常樂”、“不平則鳴”、“憂勞可以興國，逸豫足以亡身”等名言警句中蘊(yùn)含的清廉意識、責(zé)任意識、憂患意識產(chǎn)生認(rèn)同感。同時，還要努力學(xué)習(xí)當(dāng)今廉政模范的先進(jìn)事跡，以忠于職守、積極進(jìn)取、無私奉獻(xiàn)為榮。
(2)踐行廉政。這是一種社會實踐活動與體驗感悟。即在實踐活動中，全校師生置身于廉政文化的環(huán)境中，為廉所驅(qū)動，或主動或被動、或自覺或不自覺地參與其中，開展豐富多彩的廉政文化建設(shè)活動，形成濃厚的廉政文化氛圍。
(3)物化廉政。這是一種外顯的物質(zhì)存在與現(xiàn)實標(biāo)志。即在物質(zhì)載體上，不僅有教師引導(dǎo)的廉政教育課堂，而且有社團(tuán)組織或?qū)W生自發(fā)形成的廉政書畫和宣傳櫥窗等，同時還有校園廉政文化網(wǎng)站。這樣就使校園廉政文化隨時可查，隨地可見。
上述三個方面互為因果，互相促進(jìn)。心動才會行動，行動才有效果。在現(xiàn)實生活中，只有人們了解了廉政文化，獲得了認(rèn)同感，才會產(chǎn)生崇尚廉潔的動機(jī)，才會積極投身到廉政文化建設(shè)的活動中，共創(chuàng)廉潔校園。這樣，置身于廉潔的校園環(huán)境，人們自然會見廉思廉、守廉倡廉，進(jìn)一步傳廉、助廉、創(chuàng)廉。
校園廉政文化建設(shè)的基本途徑
(一)在黨建活動中突出廉政文化
對廉政文化進(jìn)校園，我院黨委十分重視，采取學(xué)習(xí)、聆聽、觀看、研討、交流等多種方式促使廉政文化進(jìn)黨建，使之滲透到黨建工作的各個環(huán)節(jié)。先后組織黨員干部參觀紅安老區(qū)、井岡山紅色圣地，憶苦思甜;到監(jiān)獄進(jìn)行廉政建設(shè)反面典型警示教育;組織學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》(以下簡稱《廉政準(zhǔn)則》)，聆聽宜昌市監(jiān)察局副局長宋發(fā)洪同志關(guān)于《學(xué)習(xí)〈廉政準(zhǔn)則〉，爭做勤廉表率》的專題講座;并擬定研討題目下發(fā)到支部?；鶎狱h支部深入開展學(xué)習(xí)《廉政準(zhǔn)則》、聆聽輔導(dǎo)報告、觀看廉政視頻、研究廉政文化課題、撰寫論文及會議交流等一系列活動，使每個黨員都深刻認(rèn)識到，要提高黨員和干部的政治思想素質(zhì)，保持黨員的先進(jìn)性，就必須堅持用《廉政準(zhǔn)則》來要求自己，做到“三常”，即常自律、常自警、常自勵。
在示范院校建設(shè)過程中，領(lǐng)導(dǎo)干部、黨員和教師不僅要以“廉政”自律，而且要以“勤政”自勵，以“高效”共勉。因為“廉政”是搞好工作的必要條件，“勤政”是搞好工作的正確態(tài)度，“高效”是搞好工作的現(xiàn)實要求。三者密切相關(guān)，缺一不可。不能滿足于不出問題，不犯錯誤。要推進(jìn)學(xué)院的示范建設(shè)，大家在各自的工作崗位上就必須埋頭苦干、干出實績，力求高效。這樣，才能不斷為學(xué)院的廉政文化建設(shè)添磚加瓦，最終把學(xué)院建設(shè)成“湖北一流，全國知名”的高職院校。
(二)在學(xué)生活動中大興廉政文化
依托校園各種社團(tuán)組織，以學(xué)生為主體，廣泛開展學(xué)廉、評廉、創(chuàng)廉活動，使學(xué)生在廉政文化的氛圍中受到熏陶，確立正確的人生觀、世界觀和價值觀，為日后廉潔從業(yè)打下堅實的思想基礎(chǔ)。
學(xué)廉活動 通過活動引導(dǎo)，促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)來提高思想道德修養(yǎng)。一是開展以“崇廉尚潔”為主題的讀書活動。以班級為單位，組織學(xué)生到閱覽室、圖書館借閱《黨員生活》、《學(xué)校黨建與思想教育》等讀物，讓學(xué)生學(xué)習(xí)其中的廉政先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡，然后摘要、摘編或?qū)懗?a href='http://www.zbfsgm.com/fwn/xindetihui/' target='_blank'>心得體會，作為廉政文化展覽的素材。二是開展以“感恩教育”、“誠信教育”為主題的征文比賽活動。近幾年來，學(xué)院團(tuán)委、學(xué)工處面向全院學(xué)生多次組織類似的征文活動，讓學(xué)生在寫作中學(xué)廉、思廉、信廉，懂得了做人的基本道理和道德規(guī)范，從而努力做到清清白白做人，認(rèn)認(rèn)真真做事。三是開展廉政文化演講比賽活動。隨著演講，廉政文化在校園講壇上活躍起來，不斷陶冶師生的情操。學(xué)院團(tuán)委、學(xué)工處通過演講比賽的方式，將學(xué)廉與說廉、聽廉結(jié)合起來，以點帶面，營造了良好的校園廉政文化氛圍。
評廉活動 通過評論會、辯論會、評比會等方式開展評廉活動，不僅可以激發(fā)青年學(xué)生參與廉政文化建設(shè)的熱情，而且可以形成正確的輿論導(dǎo)向，增強(qiáng)廉政文化的滲透性和感召力。一是評論會。以寢室或班級為單位，針對競選學(xué)生干部拉選票、生日宴會、考試舞弊等現(xiàn)象開展評論，及時糾正校園內(nèi)的不正之風(fēng)，讓學(xué)生在感受監(jiān)督與被監(jiān)督的過程中，自然增強(qiáng)廉潔自律的意識。二是辯論會。圍繞高消費(fèi)、名牌效應(yīng)、網(wǎng)絡(luò)安全、和諧社會、低碳經(jīng)濟(jì)等大學(xué)生關(guān)注的熱點設(shè)置辯題，引導(dǎo)學(xué)生開展班級辯論、校級辯論，通過辯論深刻理解廉政文化的精髓，增強(qiáng)青年學(xué)生反腐倡廉的意識。三是評比會。榜樣的力量是無窮的，對校園廉政文化建設(shè)中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)個人、先進(jìn)集體應(yīng)及時評比并予以表彰，通過樹立學(xué)習(xí)榜樣，激勵廣大學(xué)生崇廉尚潔，進(jìn)一步開展學(xué)廉活動和創(chuàng)廉活動。
創(chuàng)廉活動 這是廉政文化建設(shè)的關(guān)鍵。只有通過實踐，才能使課堂上灌輸?shù)牧疂嵗碚撜嬲齼?nèi)化為學(xué)生的道德信念，最終外化為道德行為。一是集體簽名。在支援汶川、支援玉樹抗震救災(zāi)和義務(wù)獻(xiàn)血、奉獻(xiàn)愛心等活動中，我院學(xué)生紛紛開展集體簽名活動，并慷慨解囊，以實際行動將信心、決心、愛心、恒心熔鑄在廉政文化建設(shè)之中，增強(qiáng)了當(dāng)代大學(xué)生的正義感和社會責(zé)任感。二是文明創(chuàng)建。號召爭當(dāng)文明青年，爭創(chuàng)文明寢室、文明班級，創(chuàng)建文明校園，從我做起。
權(quán)文斌背母求學(xué)，傳承千古孝子情，就是其中一個典型。2007年他被評為“宜昌十大民選新聞人物”和“陜西省第二屆十大孝子”。伴隨著創(chuàng)廉活動，校園廉政文化建設(shè)蓬勃發(fā)展，深入人心，使以廉為榮、奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌與盆景式的校園環(huán)境相互輝映，有力促進(jìn)了學(xué)院的示范建設(shè)。三是社會實踐。即利用假期，開展送廉下鄉(xiāng)、文明勸導(dǎo)、社會調(diào)查等活動。
楊紹波走村串戶，義務(wù)防艾，就是其中一個典型。2010年4月6日，三峽晚報以“‘90后’大學(xué)生兄弟成‘防艾’名人”為題大篇幅報道了他的先進(jìn)事跡。通過社會實踐，使學(xué)生真切感受到廉政無論是對國家、團(tuán)隊還是個人，都具有十分重要的作用。深刻領(lǐng)悟到做人做事都必須以廉為本，從而增強(qiáng)了自身拒腐防變的能力。
(三)在課程建設(shè)中融入廉政文化
在課程設(shè)計理念上體現(xiàn)廉政文化 課程設(shè)計理念決定課程建設(shè)的走向，關(guān)系到人才培養(yǎng)的質(zhì)量。要在課程理念上體現(xiàn)廉政文化，就必須在黨的教育方針指引下，根據(jù)課程特點和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)對人才培養(yǎng)的要求科學(xué)進(jìn)行課程設(shè)計。
以《大學(xué)實用語文》為例，其課程組就是根據(jù)教育部《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》等文件精神，以“必需、夠用”為原則，確立了“三對接”的課程理念，即對接專業(yè)、對接職場、對接職業(yè)生涯。“對接專業(yè)”體現(xiàn)了為專業(yè)服務(wù)的職能，其要旨指向?qū)W生的成才;“對接職場”體現(xiàn)了為就業(yè)服務(wù)的職能，其要旨指向?qū)W生成為合格人才;“對接職業(yè)生涯”體現(xiàn)了為學(xué)生未來發(fā)展服務(wù)的職能，其要旨指向?qū)W生日后的健康發(fā)展及可持續(xù)發(fā)展。
這樣，由培養(yǎng)人才到培養(yǎng)合格人才再到培養(yǎng)始終符合社會主義現(xiàn)代化建設(shè)要求的人才，既是課程建設(shè)的根本目的，也是廉政文化建設(shè)對人才培養(yǎng)的必然要求。
在教材建設(shè)中發(fā)掘廉政文化 教材是課程設(shè)計理念具體而形象的詮釋，是“傳道、授業(yè)、解惑”的物質(zhì)載體。教材建設(shè)關(guān)系到課堂教學(xué)的質(zhì)量。在古今中外的文學(xué)長河中，文人墨客千古流芳的經(jīng)典文學(xué)作品為我們留下了極其寶貴的精神財富。無論是詩歌詞賦還是小說戲曲，都蘊(yùn)含著豐富的中國傳統(tǒng)廉政文化的精華，或蘊(yùn)含于作者的人生際遇，或蘊(yùn)含于當(dāng)時的生命感喟，或蘊(yùn)含于景物的形象描繪。只要用心發(fā)掘，就能感受到廉政文化的要義。這為編寫以誠信守法、廉潔奉公為內(nèi)容的廉政文化教程提供了充分的思想資源，也為編寫蘊(yùn)含廉政文化的大學(xué)語文教材提供了便利條件。
在《大學(xué)實用語文》課程教材建設(shè)中，我們十分注重發(fā)掘廉政文化，以期在人文精神的培養(yǎng)中，使學(xué)生受到廉政文化的熏陶。一方面，在選擇課文篇目時，注意把握“廉”這條線索。事例如杜甫憂國憂民的情懷;范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想境界;岳飛“精忠報國”的雄心壯志;文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的英雄氣概;魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的鮮明愛憎等等。對這些名言警句、名家名作，我們按主題歸類，形成“山水情思”、“人生感悟”、“學(xué)行砥礪”、“世態(tài)逸事”、“愛國奉獻(xiàn)”等學(xué)習(xí)項目，使學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)典文學(xué)作品的過程中能夠讀廉、思廉、論廉，于潛移默化之中培養(yǎng)廉潔的情操。另一方面，在設(shè)計課后思考與練習(xí)題時，我們注意將學(xué)識上的“博”與思想上的“廉”結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生向課外拓展以獲得“博”，與現(xiàn)實掛鉤來思考“廉”。
如針對《愛的回音壁》這篇課文，我們就設(shè)計了這樣5道題：
(1)被愛是一種幸福，當(dāng)作者問及那些在“前所未有的愛意中浸泡的孩子”是否感覺到這種莫大幸福時，孩子竟然“漠然”回答“不，沒覺得誰愛我們”。其中“漠然”是什么意思?它給了你怎樣的觸動?
(2)談?wù)勀銓σ韵聝蓚€句子的理解。a.一個不懂得愛的孩子，就像不會呼吸的魚。b.被太多的愛壓得麻木，騰不出左手的孩子，只得用右手，完成給予和領(lǐng)悟愛的雙重任務(wù)。
(3)文中有很多對愛進(jìn)行詮釋的比喻句，試從文中找出兩句，并以“愛”為主題，仿寫一個比喻句。
(4)讀完此文，你覺得這其中隱含著作者怎樣的擔(dān)憂?
(5)愛與被愛都是一種幸福，生活中，你對愛有哪些獨(dú)特的體驗?縱觀這些思考與練習(xí)題，可以看出，它們并非問題的簡單羅列，而是突出了“博”與“廉”的有機(jī)統(tǒng)一，因而具有明確的指向，使學(xué)生在思維訓(xùn)練中，不僅獲得豐富的知識，而且在心靈的深處打上“廉”的烙印。
在課堂教學(xué)中傳授廉政文化 課堂是授廉、學(xué)廉的重要陣地。圍繞“廉”字做文章，是新形勢下教書育人的基本要求和重要途徑。一是形象傳廉。教師的形象是一部活教材。其高尚的師德、高潔的心靈、高雅的情趣、高深的學(xué)識、高明的言辭和莊重的儀表烘托出的形象美，處處洋溢著“廉”的活力，閃爍著“廉”的光芒。
學(xué)生在敬佩、仰慕、效仿之中領(lǐng)悟廉的真諦，必將終身受益。二是點撥授廉。即以教材為藍(lán)本，結(jié)合具體篇目，從不同角度進(jìn)行點撥，讓學(xué)生從多方面理解廉的要義?？梢詮淖髡叩纳饺胧郑缰v授《進(jìn)學(xué)解》時，我這樣介紹韓愈：“韓愈字退之，號昌黎，世稱君望昌黎。
少小而孤，苦學(xué)成才，終成大師，位居唐宋八大家之首……”此中之廉要義在不畏清貧，刻苦自勵?？梢詮淖髌返膶懽鞅尘叭胧郑?ldquo;中唐社會有一種流行病，即恥學(xué)于師。此病害己害人，韓愈深感憂慮，于是不平則鳴，奮筆疾書，寫作《師說》。”此中之廉要義在勇于負(fù)責(zé)，不平則鳴。還可以從作品的思想內(nèi)涵入手，從具體問題的分析入手等等。這樣，就使廉政文化的傳授包含在了語文知識的傳授之中，突出了以廉育人。三是討論議廉。
結(jié)合課文內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實，組織學(xué)生討論，讓思想的火花產(chǎn)生碰撞。這樣，不僅能活躍課堂氣氛，而且能激發(fā)學(xué)生學(xué)廉的積極性，使學(xué)生深刻領(lǐng)會廉的內(nèi)涵。如講授《飲酒》(其五)時，筆者讓學(xué)生圍繞“本詩反映了作者怎樣的人生態(tài)度和生活情趣?對此應(yīng)如何評價”這一問題進(jìn)行討論。經(jīng)過討論，學(xué)生懂得了其中的道理，認(rèn)為面對腐敗現(xiàn)象時，必須做到心地高潔，不能同流合污，但絕不能像陶淵明那樣消極避世，一躲了之，必須從我做起，努力創(chuàng)廉，才能最終消除腐敗現(xiàn)象。
校園廉政文化建設(shè)的基本要求
在校園廉政文化建設(shè)中，要突出“三性”。
一是針對性。要針對不同層次的教育對象，采取不同的教育內(nèi)容。對領(lǐng)導(dǎo)干部，重在加強(qiáng)廉潔從政教育，對廣大教師，重在加強(qiáng)廉潔從教教育，對全體學(xué)生，重在加強(qiáng)廉潔修身教育。
二是創(chuàng)造性。要隨著時代的發(fā)展和廉政文化教育活動的推進(jìn)，在思維方式、活動內(nèi)容、活動方法上力求創(chuàng)新，不斷尋找?guī)熒P(guān)注的熱點及難點，采用師生喜聞樂見的方式方法，如文藝演廉、短信寫廉、網(wǎng)絡(luò)傳廉等，如此，才能取得實效。
三是示范性。要制定長遠(yuǎn)規(guī)劃，將實踐活動經(jīng)?；屓w師生在濃厚的廉政文化氛圍中健康成長。同時，要充分發(fā)揮示范院校文化建設(shè)方面的底蘊(yùn)和理論研究方面的優(yōu)勢，將研究活動課題化，以增強(qiáng)廉政文化的影響力和滲透力，引領(lǐng)示范院校建設(shè)不斷前進(jìn)。在校園廉政文化建設(shè)活動中形成的成果，不僅要展示在學(xué)報、院報和校園宣傳欄上，而且要利用現(xiàn)代先進(jìn)的技術(shù)手段，整合到網(wǎng)絡(luò)上，以實現(xiàn)活動成果的開放化。這樣，才有利于全社會共同學(xué)習(xí)和借鑒。
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