文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展分析畢業(yè)論文范文
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展分析畢業(yè)論文范文
文化產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟與文化日益融合的時代產(chǎn)物,大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為世界趨勢。下面是學習啦小編為大家整理的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展分析畢業(yè)論文范文，供大家參考。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展分析畢業(yè)論文范文篇一
《 沙河玻璃文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路分析 》
摘要：玻璃是沙河市經(jīng)濟發(fā)展的重要支柱產(chǎn)業(yè)之一，玻璃行業(yè)的發(fā)展對沙河經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型至關(guān)重要。近期，國家把平板玻璃作為宏觀調(diào)控的重點行業(yè)之一，制定和頒布了一系列政策、法規(guī)和標準，沙河玻璃產(chǎn)業(yè)的路在何方?參考國外成熟的發(fā)展模式，結(jié)合本地特色，思考如何提升玻璃產(chǎn)品的文化價值、知名度和附加值，本文將從玻璃文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向上給出相應的發(fā)展思路和對策分析。
關(guān)鍵詞：玻璃;文化創(chuàng)意;制約因素;思路和對策
一、玻璃產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀及發(fā)展
我國玻璃企業(yè)主要分布在河北、遼寧、山東、江蘇、浙江、廣東、福建等中東部地區(qū)。玻璃行業(yè)屬于高消耗、高污染、高排放行業(yè)。近年來，國家把平板玻璃作為宏觀調(diào)控的重點行業(yè)之一，制定和頒布了一系列體的不斷豐富以及旅游者需求多樣化發(fā)展，尤其是以電子信息技術(shù)發(fā)展為代表的新媒體產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，傳統(tǒng)的旅游營銷模式已經(jīng)不能適應新時期旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的要求，旅游營銷策略的創(chuàng)新發(fā)展是新媒體時代旅游營銷主動求變的必然結(jié)果，旅游企業(yè)只有主動適應新媒體時代旅游營銷的發(fā)展趨勢，不斷創(chuàng)新旅游營銷理念、平臺、手段與方法，積極探索新媒體時代旅游營銷的基本途徑，才能贏得旅游者的青睞，讓旅游企業(yè)在日趨激烈的旅游競爭市場立足不敗。政策、法規(guī)和標準，提高了玻璃行業(yè)的準入門檻。但截止目前，沒有出現(xiàn)很好的玻璃替代品，玻璃在應用領(lǐng)域的地位無法撼動。
沙河市地處河北省南部，玻璃產(chǎn)業(yè)是沙河市的特色產(chǎn)業(yè)和支柱產(chǎn)業(yè)之一，平板玻璃產(chǎn)量約占全國總產(chǎn)量的20%，被工信部確定為國家新型工業(yè)產(chǎn)業(yè)示范基地。經(jīng)過近40多年的發(fā)展，沙河已成為全國最大的平板玻璃生產(chǎn)基地，享有“中國玻璃城”的美譽。“十二五”期間，由于國家的宏觀調(diào)控和普通平板玻璃市場需求的增速放緩，出現(xiàn)了產(chǎn)能供過于求的現(xiàn)象。玻璃行業(yè)應在延伸產(chǎn)業(yè)鏈，提高玻璃深加工率和提升產(chǎn)品附加值上下功夫。而美國早在20世紀60年代，就已發(fā)起“玻璃工作室運動”，讓玻璃徹底改變了其生產(chǎn)材料的屬性，而作為一種藝術(shù)表現(xiàn)的媒介掌控在藝術(shù)家手中。我們也可以把法國的DAUM、LALIQUE等玻璃藝術(shù)品牌建設(shè)看成玻璃文化推廣的成功模式，這種有效的嘗試早在1個世紀前就已經(jīng)開始了，無論是在美國還是在法國，玻璃在具備生產(chǎn)材料屬性的同時，它的藝術(shù)品質(zhì)和文化內(nèi)涵也得到了較好的展示，這些成功的經(jīng)驗印證了玻璃產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展的方向[2]。
基于此，沙河市應堅持把文化創(chuàng)意作為推動經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要抓手。扎實推進文化創(chuàng)意與玻璃產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，積極注入文化元素，做足做好玻璃文化創(chuàng)意文章，大力發(fā)展玻璃文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。力爭使玻璃文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為我市玻璃產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟增長亮點和經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級、跨越發(fā)展的強勁引擎。
二、沙河玻璃文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的制約因素
二十一世紀初，隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展和建設(shè)高潮的興起，沙河的玻璃行業(yè)發(fā)展迅猛。伴隨著玻璃原片企業(yè)的擴張，玻璃深加工行業(yè)也得到快速發(fā)展。玻璃深加工產(chǎn)品是提升玻璃產(chǎn)品附加值最重要的渠道，是文化創(chuàng)意最直接的載體，但是，在玻璃深加工領(lǐng)域也存在一些制約因素。
第一，人才雙瓶頸，創(chuàng)意研發(fā)少。人才呈現(xiàn)雙瓶頸，即缺乏創(chuàng)意型人才和技能型人才，人才面臨瓶頸，創(chuàng)意研發(fā)就是一種奢望。創(chuàng)意研發(fā)是玻璃制品的核心競爭力，是提升產(chǎn)品附加值的關(guān)鍵。截至2013年9月，全市共有各類人才20424人。據(jù)不完全統(tǒng)計，沙河市轄區(qū)內(nèi)的文化藝術(shù)人才共有172人，專業(yè)結(jié)構(gòu)上以美術(shù)、舞蹈為主，音樂、文學等專業(yè)占有一定比例。高級職稱占1.4%，中級職稱占10%，其余88.6%為初級職稱或無職稱。以上數(shù)據(jù)表明，我市在玻璃文化創(chuàng)意方面的人才缺乏。創(chuàng)意需要人才，創(chuàng)意的落實更需要技能人才，人才是推動企業(yè)轉(zhuǎn)型升級的關(guān)鍵。根據(jù)對沙河市玻璃企業(yè)一線技能型人才的調(diào)查，這些從業(yè)人員中只有0.6%的人是玻璃相關(guān)專業(yè)畢業(yè)，也就是說絕大部分玻璃企業(yè)從業(yè)人員沒有接受過專業(yè)的崗位技能培訓[3]。據(jù)企業(yè)一線不完全學歷調(diào)查顯示，大?；蛞陨袭厴I(yè)占7.5%，高中程度占42.8%，初中及以下文化的占40.7%，各企業(yè)的一線技能型人才中無高級技工、中級技工、初級技工，而無任何職業(yè)技能證書的卻占98%，大大低于全國的平均水平[4]。沙河市玻璃創(chuàng)意人才和技能人才嚴重匱乏。
第二，缺少知名品牌和創(chuàng)意營銷。品牌是企業(yè)文化的靈魂，是差異化競爭的核心標識，品牌的美譽度影響產(chǎn)品增值空間的大小。同款產(chǎn)品，在質(zhì)量相同的情況下，價格卻呈現(xiàn)較大差異，原因有二，一是品牌知名度和美譽度不夠。據(jù)中國產(chǎn)業(yè)信息網(wǎng)刊載的公開資料顯示，2014年中國玻璃十大品牌企業(yè)中沙河玻璃品牌無一上榜。這表明，沙河本地玻璃企業(yè)在品牌塑造，產(chǎn)品知名商標申報等方面和行業(yè)標桿企業(yè)仍存在較大差距。二是缺乏專業(yè)營銷團隊及創(chuàng)意營銷策略。沙河玻璃企業(yè)存在一種現(xiàn)象：只管生產(chǎn)，營銷環(huán)節(jié)外包。這樣雖然使企業(yè)能更專注于生產(chǎn)，但是，卻使自己的利潤空間被進一步壓縮。企業(yè)利潤空間的大小主要取決于兩方面，一個是品牌，另一個是營銷，在品牌知名度有限的情況下，營銷就成為提高產(chǎn)品利潤空間的重要手段之一，但是，企業(yè)卻將營銷環(huán)節(jié)外包，這樣就使企業(yè)面臨利潤空間被進一步壓縮的處境。而在營銷上，也沒有結(jié)合自身產(chǎn)品特色和市場情況進行創(chuàng)意化營銷，主要是以價格戰(zhàn)為主，缺乏靈活的、多層次、立體式的營銷體系，營銷水平普遍偏低。
第三，深加工企業(yè)規(guī)模小，同質(zhì)化競爭嚴重。據(jù)相關(guān)部門統(tǒng)計，沙河玻璃深加工企業(yè)有400多家，由于深加工企業(yè)規(guī)模小，在產(chǎn)品研發(fā)上投入資金有限，玻璃深加工產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重，產(chǎn)品的功能性趨同，大多數(shù)企業(yè)都是從事生產(chǎn)移動門、隔斷，或者酒吧、KTV、酒店等地的裝飾玻璃。工藝也都類似，大多數(shù)企業(yè)都采用冰花、鐳射、3D車刻、沙雕、魔幻5D等工藝。在功能趨同、工藝類似的前提下，玻璃產(chǎn)品的同質(zhì)化現(xiàn)象十分嚴重，缺少具有地方特色、文化內(nèi)涵的差異化的產(chǎn)品。結(jié)合市場需求的文化創(chuàng)意是玻璃深加工產(chǎn)品的生命力所在，同時，也是避免同質(zhì)化競爭，形成自己企業(yè)特色的關(guān)鍵。
第四，政策引導力度不足，缺乏細分行業(yè)規(guī)劃。政府在玻璃深加工方面政策引導力度不足，更多的時間和精力用在引進新材料、高科技產(chǎn)業(yè)上，在玻璃深加工市場上更多地是按照上級的要求進行調(diào)控，節(jié)能減排，上環(huán)保設(shè)施，在企業(yè)政策扶持、資金補貼、人力資源培訓等方面投入力度不夠。在園區(qū)規(guī)劃上，更多的是產(chǎn)業(yè)布局，缺乏細分行業(yè)規(guī)劃，與產(chǎn)業(yè)相配套的服務行業(yè)配套不足，存在產(chǎn)城脫節(jié)現(xiàn)象，生活基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后。具體表現(xiàn)為住宅建設(shè)、市民公園、圖書館、餐飲娛樂、運動健身等配套設(shè)施建設(shè)缺乏或滯后，人們不能充分享受產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來的便利。
三、沙河玻璃文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思路和對策
玻璃產(chǎn)業(yè)作為一種能源消耗型產(chǎn)業(yè)，未來勢必會從沙河整體的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中循序漸進地退出，但是，只要玻璃還是建筑裝飾材料，那么，玻璃文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就有其存在價值，既使出現(xiàn)了替代玻璃產(chǎn)品的新材料，玻璃文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)依然會在玻璃產(chǎn)業(yè)的歷史長河中留有自己的一席之地。因此，沙河玻璃文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要立足自身玻璃產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢，結(jié)合傳統(tǒng)文化元素，實現(xiàn)二產(chǎn)和三產(chǎn)互動，依托二產(chǎn)深度挖掘三產(chǎn)潛力。
發(fā)展思路：依托沙河市經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)，打造“智慧園區(qū)”“綠色園區(qū)”和“入園即旅游”的發(fā)展新理念，以人文、綠色、科技作為園區(qū)支撐，重點打造的“一軸兩核五區(qū)”文化創(chuàng)意工程。即以緯三路為景觀軸，強化沙河市藝術(shù)玻璃創(chuàng)意中心和沙河市玻璃技術(shù)研究院的職能，建設(shè)以玻璃雕塑主題公園、玻璃博物館、玻璃制品市集、玻璃文化創(chuàng)意工坊(玻璃藝術(shù)大師工作室)、玻璃藝術(shù)品展銷市場等場館為主片區(qū)，整合緯三路兩側(cè)已有的各玻璃展廳、玻璃商展中心等場館，構(gòu)建融合旅游、休閑、科普、觀光、企業(yè)文化及產(chǎn)品宣傳為一體的多功能新型旅游園區(qū)。這一基于玻璃文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為支撐的新型旅游經(jīng)濟模式，主打差異化和特色化，必將填補國內(nèi)旅游空白，未來市場潛力巨大。
具體對策：
(一)重點打造人文創(chuàng)意、科技研發(fā)雙引擎
依托沙河市玻璃技術(shù)研究院、沙河市藝術(shù)玻璃創(chuàng)意中心，打造科技研發(fā)和人文創(chuàng)意雙引擎，助推玻璃產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。大多數(shù)工藝品，如：景泰藍、骨瓷、紫砂、彩陶、青瓷、刀劍、鐵畫、皮影、石雕、玉雕等等不勝枚舉，都與傳統(tǒng)文化有著千絲萬縷的濃厚淵源，正是文化因素的注入，才使得工藝品具有了強大的生命力，才得以不斷發(fā)展。沙河市為進一步引領(lǐng)深加工企業(yè)提升玻璃制品的附加值，提升產(chǎn)品核心競爭力，于2013年成立了沙河市藝術(shù)玻璃創(chuàng)意中心。該中心是從事推動沙河藝術(shù)玻璃創(chuàng)意研發(fā)設(shè)計發(fā)展和品牌系統(tǒng)構(gòu)建的專業(yè)機構(gòu)。未來，強化創(chuàng)意中心職能，加大創(chuàng)意研發(fā)，加強與地方志辦公室、文聯(lián)、民間文藝家協(xié)會和攝影家協(xié)會等機構(gòu)互動，為玻璃制品注入文化元素。
在技術(shù)創(chuàng)新上，沙河市先后投入7000萬，建設(shè)玻璃技術(shù)研究院，該院成為科學研究、學術(shù)交流和人才培養(yǎng)的基地，推動沙河玻璃產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級。同時，投資90億元，高標準謀劃建設(shè)了鑫磊、正玻、德盛等多個玻璃文化藝術(shù)小區(qū)，培育發(fā)展了文化創(chuàng)意及玻璃藝術(shù)刻繪企業(yè)300余家，培育了雅美、匯美、寶石來、志河等一批骨干龍頭企業(yè)，年生產(chǎn)加工各類藝術(shù)玻璃4500萬重量箱，實現(xiàn)產(chǎn)值100億元，增加值30億元[5]。被科技部評為國家火炬沙河現(xiàn)代功能與藝術(shù)玻璃特色產(chǎn)業(yè)基地。但是，此類玻璃藝術(shù)刻繪多側(cè)重功能型的移動門、隔斷，藝術(shù)類產(chǎn)品少，批量生產(chǎn)多，個性化產(chǎn)品少。未來的科研應更加注重工藝制作技巧上的創(chuàng)新，如：彩繪、版畫、刨光、吹制、釉彩等，使玻璃制品具有鮮活的色彩和生命。
(二)注入創(chuàng)意文化內(nèi)涵，細化一軸兩核五區(qū)功能
緯三路景觀軸。緯三路連接高速路口，是認識沙河市的第一形象窗口。在完善緯三路及兩側(cè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)時，要盡量集合玻璃特色和文化內(nèi)涵，將緯三路打造成為一條具有沙河特色的景觀軸。在已有綠化的基礎(chǔ)上，加入玻璃文化創(chuàng)意元素，開辟多個小型玻璃主題雕塑廣場或玻璃驛館，利用玻璃色彩多樣的特點，制作玻璃人物雕塑、玻璃花卉、玻璃動物雕塑、玻璃崗亭、玻璃公交站牌、玻璃地景、玻璃山景等景觀，利用太陽能玻璃發(fā)電，并配置部分燈光，打造一條玻璃文化創(chuàng)意景觀軸。
強化沙河市藝術(shù)玻璃創(chuàng)意中心和沙河市玻璃技術(shù)研究院的雙核職能，從文化、技術(shù)創(chuàng)新等角度引領(lǐng)玻璃文化創(chuàng)意行業(yè)的發(fā)展。主要定位是從事傳統(tǒng)文化發(fā)掘、文化創(chuàng)意研發(fā)和玻璃技術(shù)創(chuàng)新，嘗試三者之間的融合發(fā)展，為沙河市玻璃文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供創(chuàng)意和技術(shù)方面的雙支撐。確保沙河玻璃深加工產(chǎn)品形成自己的核心競爭力，并在市場上形成自己獨有的特色，提升產(chǎn)品的附加值和知名度。
新建沙河市玻璃博物館。它的定位是展示沙河玻璃文化發(fā)展歷程、玻璃藝術(shù)品收集、玻璃相關(guān)影視宣傳介紹和科普休閑的基地?？山梃b美國康寧玻璃博物館的成功經(jīng)驗，將沙河玻璃近40年的輝煌歷程、玻璃[1][2][3][4][5]制品、玻璃相關(guān)儀器和發(fā)展中的精彩故事呈現(xiàn)，為市民、外地客商和專家提供一個全方位了解沙河玻璃歷史的場所，建造一座集展示、游覽、科普功能于一身的具有沙河特色的玻璃博物館。
玻璃文化創(chuàng)意工坊是一個特色玻璃制品制作工坊。沙河有自己的玻璃深加工市場，但是，目前玻璃深加工市場生產(chǎn)的產(chǎn)品，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重，功能性太強，缺乏個性和特色。應新建玻璃文化創(chuàng)意工坊。一則，邀請國外大師來華授藝，如：卡洛?斯卡帕、戴爾?奇胡利、大衛(wèi)?瑞基等大師來我市授藝，他們是建筑界、藝術(shù)界大師，也是將玻璃鑄造、吹制與自己的專長結(jié)合的玻璃藝術(shù)大師。同時，吸引國內(nèi)在玻璃技術(shù)品制作上有一技之長的大師來我市授藝，如：李光華等。以李光華為帶頭人的技術(shù)研發(fā)小組是目前國內(nèi)唯一一支能夠制作完成大型吹制藝術(shù)玻璃制品的團隊。通過國內(nèi)外大師來我市授課，結(jié)合文化內(nèi)涵，制作出特色的玻璃工藝品，如：玻璃球水滸108戰(zhàn)將，玻璃碗京劇臉譜、燈彩兵馬俑、藝術(shù)燭杯等特色產(chǎn)品。這些特色玻璃制品可作為旅游商品供游客購買;二則，增加熱玻璃吹制、燈工制作、熱熔玻璃、玻璃彩繪、噴砂玻璃等一系列玻璃制作過程，讓游客在玻璃文化創(chuàng)意工坊可以體驗制作玻璃制品的樂趣。
玻璃制品市集的定位是外地中小散戶批發(fā)或游客購買、欣賞玻璃制品的集市。沙河市是玻璃之城，但是，卻沒有一個針對外地中小散戶批發(fā)或游客開放的類似溫州小商品市場或宜興紫砂商品市場一樣的玻璃制品市集?？晒┩獾赜慰瓦x擇的、有特色的、便攜的、有紀念意義的玻璃制品較少。如：玻璃玩具、玻璃擺件、玻璃掛飾、玻璃器皿等各式制品。玻璃制品市集和創(chuàng)意工坊是與市場緊密結(jié)合在一起的，要能夠?qū)⒖蛻舻牡谝恍枨蠹皶r反饋出來，根據(jù)客戶需求，利用玻璃文化創(chuàng)意中心和玻璃創(chuàng)意工坊適時制作出相應的符合市場需求的產(chǎn)品，實現(xiàn)需求和產(chǎn)品完美對接。
玻璃藝術(shù)品展銷市場側(cè)重點在玻璃藝術(shù)品的展銷，依托玻璃深加工市場、沙河玻璃商展中心和新建的玻璃制品市集，高規(guī)格建設(shè)玻璃藝術(shù)品展銷市場，使其形成一條“研發(fā)—制造—展覽—銷售”為一體的完整的產(chǎn)業(yè)鏈，這是提升玻璃產(chǎn)業(yè)地位和形象的體現(xiàn)，是樹立行業(yè)標桿的旗幟性景點。
通過展銷帶動外來人員在沙河的吃、住、行、游、購、娛等方面的消費。通過上述一軸兩核五區(qū)的建設(shè)，沙河定會形成一個以玻璃文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為支撐，特色鮮明，功能明確的綠色、環(huán)保、科技的新型旅游園區(qū)。
(三)鑄就五星品牌，樹立品牌營銷戰(zhàn)略一個品牌的塑造，離不開文化內(nèi)核，就像一個人不能沒有靈魂一樣。捷克的百年水晶品牌MOSER，芬蘭IITTALA，瑞典的皇室品牌KOSTABODA，意大利的經(jīng)典吹制品牌VENINI等，我們在這些耳熟能詳?shù)牟Ａе破菲放浦?，都能清晰的找到其獨特的審美魅力，這就是文化賦予品牌的內(nèi)涵所在。沙河在玻璃產(chǎn)品品牌建設(shè)的道路上也在不斷前進。如：2014年，首屆沙河市“逸致杯”藝術(shù)玻璃創(chuàng)意設(shè)計大賽我市舉行。主要是為提高企業(yè)的創(chuàng)新與維權(quán)意識，激勵設(shè)計人員的創(chuàng)作熱情，宣傳沙河藝術(shù)玻璃文化，但是此次活動也存在一定的局限，即，參賽作品只能是衣柜門玻璃效果圖，在一定程度上限制了玻璃文化創(chuàng)意的發(fā)掘，沒能體現(xiàn)出玻璃制品的多樣性和特色。
未來，在沙河玻璃品牌的塑造上，要整合力量做宣傳，將各企業(yè)宣傳資金、力量集合起來，在央視、手機客戶端、高端雜志等媒體上做宣傳，形成整體品牌效應，打造“沙河玻璃智造”五星品牌，在市場上形成口碑，形成類似捷克的MOSER，芬蘭IITTALA，瑞典的KOSTABODA，意大利的VENINI等品牌效應，只要提到玻璃及相關(guān)制品，“沙河玻璃智造”要成為人們的首選。最高級的營銷不是建立龐大的營銷網(wǎng)絡(luò)，而是利用品牌符號，把產(chǎn)品做到客戶的心里，這就是品牌營銷的最高境界。在做大做強“沙河玻璃智造”品牌的前提下，設(shè)立各企業(yè)玻璃產(chǎn)品子品牌，實現(xiàn)整體突破，多點發(fā)展的策略，整體提升沙河玻璃產(chǎn)業(yè)品牌。
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文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展分析畢業(yè)論文范文篇二
《 社會化的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展與文化產(chǎn)業(yè)的演進特征 》
摘要：
在社會發(fā)展下網(wǎng)絡(luò)隨之不斷崛起，并在社會中對經(jīng)濟、文化、政治等實現(xiàn)了創(chuàng)新。從它的發(fā)展看，社會化的網(wǎng)絡(luò)在發(fā)展中已經(jīng)完全改變了信息與文化傳播的形式，并成為傳播的主體。
關(guān)鍵詞：社會化 網(wǎng)絡(luò)發(fā)展 文化產(chǎn)業(yè) 演進特征
將文化產(chǎn)業(yè)向網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展，并將其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展成為新型的結(jié)構(gòu)與模式，它與網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合，涉及了許多的文化內(nèi)容。通過與網(wǎng)絡(luò)的融合，更能展現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)在演變與進化中的特征。在社會先進技術(shù)的帶動下，使文化產(chǎn)業(yè)的信息更加豐富，并以極快的速度推動著文化產(chǎn)業(yè)在網(wǎng)絡(luò)時代下的發(fā)展。
一、探討社會化的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展、文化產(chǎn)業(yè)演變與發(fā)展
(一)向和諧、互動的方向演變
隨著網(wǎng)絡(luò)時代的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)在管理結(jié)構(gòu)上向和諧、互動的方向發(fā)展。從出版方面看，不僅改變了印刷的方式，還改變其他方面。利用網(wǎng)絡(luò)進行傳播，在演變過程中具有較鮮明的特色;從電視方面看，利用電視的媒介傳播了文化，提高了文化的互動性。為了防止在演變過程中產(chǎn)生不健康的信息，政府也頒布相應的法規(guī)，以此促進文化產(chǎn)業(yè)向和諧、互動的方向發(fā)展。
(二)向動態(tài)方向發(fā)展
文化產(chǎn)業(yè)作為社會發(fā)展的重要領(lǐng)域，它的演變方向直接影響著社會的發(fā)展。伴隨網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在社會化的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)在演變過程中也表現(xiàn)得比較活躍。在管理制度的約束下，文化產(chǎn)業(yè)將發(fā)展發(fā)揮到極致。由于與網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的結(jié)合，提升了其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的速度。在社會與網(wǎng)絡(luò)的熏陶下，文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展中也伴隨著不安全的問題。為了適應產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的發(fā)展，要求自身向動態(tài)的方向演進。
二、思考網(wǎng)絡(luò)發(fā)展、文化產(chǎn)業(yè)在演變與發(fā)展中具有的特征
(一)具有個性化的特征
在現(xiàn)代化的社會發(fā)展中，網(wǎng)絡(luò)在發(fā)展方向上也逐漸趨于開放化，使得社會在經(jīng)濟模式上面臨著巨大的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展的特征，不僅能夠適應社會發(fā)展的節(jié)奏，而且還能與各行各業(yè)進行很好的結(jié)合。比如，和文化產(chǎn)業(yè)之間的結(jié)合，對客戶的個體作出個性化的發(fā)展，不再以平均化的發(fā)展作為演進的方向。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與社會發(fā)展的影響下，對產(chǎn)業(yè)自身的發(fā)展也開始彰顯個性化發(fā)展的特征。通過量身定制、個性化的發(fā)展方式，使產(chǎn)業(yè)向多元化的方向演變。網(wǎng)絡(luò)在發(fā)展方面，更注重客戶對數(shù)據(jù)發(fā)展的需求。因此，在行業(yè)中能夠得到較好的發(fā)展。經(jīng)過實踐證明，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)意識到這一點，為此與網(wǎng)絡(luò)之間展開了有力的合作。利用網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的優(yōu)勢，在個性化方面提升文化產(chǎn)業(yè)運行的效率，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)與文化的價值。
(二)具有游戲化的特征
網(wǎng)絡(luò)在社會經(jīng)濟體系中的發(fā)展，以特殊的形式促進了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。從信息時代發(fā)展的角度分析，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展構(gòu)建了以“個人”為核心的時代特征，并形成體驗式的經(jīng)濟模式。網(wǎng)絡(luò)時代的特征更能夠滿足人類在社會發(fā)展中暴露的欲望，因此，也就在生活中占有重要的位置。而在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下游戲的發(fā)展，體現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)的演進特征，對其產(chǎn)業(yè)的商業(yè)模式進行了改革。在產(chǎn)業(yè)的未來發(fā)展中，為了適應市場的消費狀況，必然會構(gòu)建具有娛樂性的環(huán)境。而游戲化的特征不再單一特指游戲，而是跟進消費者的實際生活。通過設(shè)計具有游戲化的消費過程，激發(fā)消費者為文化買單的心理。在先進的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，游戲化的演進也逐漸地受到了重視。它的產(chǎn)品已經(jīng)成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的絕殺技。例如，樂視網(wǎng)發(fā)行的APP以及樂視手機，已經(jīng)在市場中完全沸騰。用戶利用在APP的客戶端注冊會員實現(xiàn)互動，而樂視手機則具有獨立的系統(tǒng)能夠獨享樂視網(wǎng)的最新產(chǎn)品。因此，這樣的產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略，都體現(xiàn)了與網(wǎng)絡(luò)發(fā)展相結(jié)合為企業(yè)帶來的效益。
(三)具有媒體化的特征
網(wǎng)絡(luò)在問世初期就被譽為“第四媒介”，從它的優(yōu)勢看就已經(jīng)享有了特殊且重要的權(quán)利。在社會化的發(fā)展中，網(wǎng)絡(luò)一直和企業(yè)之間具有緊密的聯(lián)系，企業(yè)能夠為網(wǎng)絡(luò)提供旗下的產(chǎn)品，網(wǎng)絡(luò)能夠為企業(yè)傳播信息。網(wǎng)絡(luò)發(fā)展至今，也就逐漸成為企業(yè)合作的最佳伙伴，并將二者合為一體，遵循共同發(fā)展的原則。在文化產(chǎn)業(yè)演進的過程中，將網(wǎng)絡(luò)融進自己的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中。文化產(chǎn)業(yè)在網(wǎng)絡(luò)宣傳的方式上，也實現(xiàn)了媒體化的特征。利用廣告的方式，形成以媒體為中心的產(chǎn)業(yè)鏈，促進文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的發(fā)展。例如，我們在瀏覽網(wǎng)頁或者新聞信息時，廣告存在每一個網(wǎng)頁中，足以體現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展中具有媒體化的特征。
三、結(jié)語
由于在社會化的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展作用下，網(wǎng)絡(luò)與文化產(chǎn)業(yè)加快了演進的速度。通過對演變與發(fā)展的探討，二者逐漸形成一體，并具有個性化、游戲化、媒體化、聯(lián)動性的特征。它具有的特征正是二者在演進過程中存在的特色，伴隨社會網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)在特征上也在不斷演進與更新。這樣的發(fā)展意味著，二者必須對演進進行全面性的審查，不斷更新以適應社會的發(fā)展與群眾對文化與網(wǎng)絡(luò)的需求。
參考文獻：
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文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展分析畢業(yè)論文范文篇三
《 人文社科普及與文化產(chǎn)業(yè)研究 》
一、人文社科普及的巨大作用
人文社會方面的科學研究有著三個方面的作用：首先第一點就是基礎(chǔ)理論方面的研究，也就是基礎(chǔ)理論知識積累、第二個方面就是對策的研究也就是企業(yè)以及政府中擔任“智囊團”的角色;最后一點就是對知識進行普及也就是對整個社會全面的進行科學知識進行普及。首先，我們從整個人文社科知識的普及以及其效應方面來講，它具有十分巨大的意義。比如說：在政府以及企業(yè)當中，如果其中的企業(yè)管理者或者是行政官員可以有效的將現(xiàn)代經(jīng)濟學進行良好的掌握，這些知識就可以在潛移默化中引導著其日常的工作以及決策，從而使得這些決策更加的合理化和科學化，最終使得這些人員的工作能力大幅度的提升。然而這些并不僅僅是局限于那些企業(yè)的管理人員或者是行政人員，對于老百姓的提升也是非常大的作用，如果可以有效的讓百姓掌握現(xiàn)代經(jīng)濟學范疇的知識就可以有效的使得每一個人的決策都將十分的合理，這樣所帶了的效益的無比巨大的。
但是人文社科所給人們帶來的巨大效益這一點十分容易讓人們忽略。首先從基礎(chǔ)的角度來講，現(xiàn)在大部分的科學研究往往是屬于跨科學或者是多科學角度的研究，因此要想是想讓一個科學研究普遍化就需要其他學科在一定意義上屬于普遍化。比如說是，在現(xiàn)在的政治研究以及新聞學科的研究都在一定的程度上借鑒了一些西方的經(jīng)濟領(lǐng)域?qū)W科的知識，但是也僅僅是有著一些西方經(jīng)濟學科研究的著作，在這其中大部分僅僅是有著數(shù)理模型，這樣就很難為非經(jīng)濟學的學者所理解。然而，如果將西方的經(jīng)濟學做好很好的普及，有效的將這些著作編著的簡單易懂，這樣就可以很容易的使其他學科的學者進行理解與借鑒。因此，如果想將人文社科進行普及就需要化解各個學科之間的屏障，增強各個學科之間的交流與互動，這樣對其他各個學科之間的理論研究也有著很大程度上的幫助。
二、人文社科普及與文化產(chǎn)業(yè)
在社會效益方面人文社科的普及有著十分重要的意義，并且有著很重要的作用。如果我們可以進行深度的分析就可以發(fā)現(xiàn)其中的經(jīng)濟效益也是非常巨大的，所以我們就可以運用文化產(chǎn)業(yè)來促進人文社科的普及。從目前的情況來看，我們當今社會對人文社科中知識的普及已經(jīng)形成了十分巨大的市場。就拿我國圖書市場距離，在我們國家的各個出版社當中無論是發(fā)行還是銷售都是以課本以及教輔作為主體。所以我們要是可以把人文社科的普及工作做好，在我國有著巨大的時常消費潛力，這樣也就形成了一種文化產(chǎn)業(yè)。將其進行仔細的觀察發(fā)現(xiàn)，只要是可以將人文社科的知識普及工作做到包裝以及策劃良好就會得到市場的歡迎。
對于人文社科這種讀物，廣西師大出版社就做的十分的良好，不管取得了社會上的效益而且取得了巨大的經(jīng)濟效益，從而形成了一個品牌。第二點，我們需要對人文社科知識的普及運行現(xiàn)代的方式來進行開拓。首先，我們需要做到的就是在像報刊、圖書這種傳統(tǒng)的平臺上進行現(xiàn)代化的開發(fā)，也就是運用傳統(tǒng)的平臺上注入新的現(xiàn)代化元素。在報刊以及圖書的排版、寫作以及設(shè)計風格上進行大膽的創(chuàng)新。其次，就是在現(xiàn)代化的媒體上對人文社科的知識研究進行普及。其中葉朗教授就曾經(jīng)說過，在當今社會上，北大校園中最大的教室也僅僅可以容納下400個學生，一本著作即使再過火爆也僅僅能發(fā)行10000冊左右。但是在中央電視臺一個節(jié)目僅僅有2%的收視率就會有著兩千萬左右的聽眾。所以我們需要去參與到現(xiàn)代媒體當中。
第三點、我們要對人文社科的普及以及對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的作用以及意義有著充分的認識。在我國要想對文化產(chǎn)業(yè)進行有效的發(fā)展，就必須將我國的文化資源作為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的依托，這也是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)方向，也是有效促進我國文化產(chǎn)業(yè)平穩(wěn)快速發(fā)展的關(guān)鍵所在。在經(jīng)濟學的相關(guān)理論中，其中最為基礎(chǔ)的原理就是比較優(yōu)勢原理。以此為依據(jù)，我國如果想要在很大程度上促進文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，就要在很大程度上了解我國的文化優(yōu)勢是在于有著豐富的文化資源。但是，從目前的情況來看，我們國家大部分的文化資源并沒有得到真正的開發(fā)，這也是造成我國人文社科知識普及效果不好的最根本原因。
最后一點就是要求在整個社會上對其產(chǎn)生認識，從而使得在很大的程度上提高人文社科知識普及的地位，然而，雖然現(xiàn)在的人文社科的普及有著很大的社會經(jīng)濟效益但是現(xiàn)在仍然處于之后，造成潛力市場并沒有的到很好的開發(fā)。造成這一原因的有一下兩點，第一點就是沒有得到普遍的認同，第二點就是其各方單位都沒有足夠的投入，進而形成了一種惡性循環(huán)。綜上所述，我們國家如果想將人文社科知識進行普及與文化產(chǎn)業(yè)得到快速的發(fā)展就必須要做到讓相關(guān)社科研究專家以及相關(guān)的媒體和出版機構(gòu)從內(nèi)心中潛心下來對這項事業(yè)進行腳踏實地的進行研究。使得蘊含在人文社科領(lǐng)域中的潛在社會經(jīng)濟效益轉(zhuǎn)化為社會經(jīng)濟效益。首先就要在整個社會上達到共識，讓全社會認識到這一點的嚴重性。
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