摘 要：許多學(xué)者認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是一部愛(ài)情小說(shuō)，本文認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是一部地地道道的政治小說(shuō)，其作者曹雪芹借男女愛(ài)情悲劇寄托他的政治斗爭(zhēng)和政治思想。
　　關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》 主題 政治小說(shuō)
　　
　　《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)古代四大小說(shuō)之首，歷來(lái)深受人們的喜愛(ài)。人們反復(fù)閱讀和研究，以至于形成一門(mén)專門(mén)的學(xué)問(wèn)——紅學(xué)。由此可見(jiàn)它在人們心中和中國(guó)文學(xué)史上的重要地位。
　　讓人頗感意外的是，人們對(duì)紅樓夢(mèng)的主題思想至今仍存很多疑問(wèn)，研究者們尚且眾說(shuō)紛紜、莫衷一是，更別說(shuō)一般的紅樓讀者了。所以，這一疑團(tuán)至今仍然有待于進(jìn)一步研究。
　　不過(guò)在筆者看來(lái)，《紅樓夢(mèng)》是一部地地道道的政治小說(shuō)，而不是什么真正的愛(ài)情小說(shuō)。無(wú)獨(dú)有偶，持此觀點(diǎn)的就有蔡元培等國(guó)學(xué)大師?！都t樓夢(mèng)》的作者曹雪芹借男女愛(ài)情悲劇寄托他的政治斗爭(zhēng)和政治理想，筆者認(rèn)為這是完全有可能的。下面試分析一二。
　　一般而言，在古代，愛(ài)情小說(shuō)是沒(méi)有多大分量的，一般作家也很少寫(xiě)這樣的長(zhǎng)篇小說(shuō)?！都t樓夢(mèng)》之前有《金瓶梅》，可細(xì)讀起來(lái)并非如此，里面的女人是沒(méi)有地位的，這部小說(shuō)倒不如說(shuō)是在作賤女人?！读凝S志異》倒好，不但歌頌了美好的愛(ài)情故事，還描寫(xiě)了很多鬼狐神怪故事，情節(jié)離奇引人入勝。即便如此，筆者堅(jiān)持認(rèn)為，蒲松齡更多的是借寫(xiě)鬼狐故事揭露封建社會(huì)的黑暗以及統(tǒng)治者對(duì)士人才子的摧殘。那一個(gè)個(gè)地獄里的冤魂，正是被迫害的才子們的生動(dòng)寫(xiě)照。此外，《聊齋志異》是散亂的故事集，就如同馮夢(mèng)龍的《三言二拍》一樣，和《紅樓夢(mèng)》的主題一貫、體例龐大比起來(lái)，相去甚遠(yuǎn)。
　　曹雪芹出生于沒(méi)落的顯貴名門(mén)，他對(duì)于自身所處的“康乾盛世”有著深刻的危機(jī)意識(shí)，家道的衰落，兒子的夭折，對(duì)他的打擊很大。有人認(rèn)為，曹雪芹借賈、王、史、薛四大家族的衰敗表達(dá)了自己對(duì)家族衰落的悲哀和憤怒，這也是有道理的。一般而言，中國(guó)古代的文學(xué)家非常在意家國(guó)理念，對(duì)于個(gè)人仕途、家族興衰、乃至治國(guó)平天下都非?？粗?，在他們的作品中也常把這幾種因素糅合在一起，從而寓意深遠(yuǎn)，構(gòu)成古典文學(xué)作品特有的深度。
　　在封建專制時(shí)代，民主和言論自由是不可能的，“大言不道”將帶來(lái)嚴(yán)重后果，尤其是有清一代的所謂“康乾盛世”，大興文字獄，動(dòng)不動(dòng)就會(huì)被殺頭甚至誅滅九族。這讓一般士人望而生畏，即便心生怨憤，也不能直接抒發(fā)，于是只能靠如《紅樓夢(mèng)》這樣隱喻很深的作品來(lái)表達(dá)自己的不滿，抒發(fā)自己的人生和社會(huì)理想。所以也就有了“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚”這樣的血淚控訴。
　　以愛(ài)情故事寄托君臣際遇，抒發(fā)個(gè)人理想的作品在古代俯拾即是，不獨(dú)《紅樓夢(mèng)》一家。在這方面，愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的作品首開(kāi)先河，三國(guó)曹植隨其波助其瀾，“南國(guó)有佳人，榮華若桃李；朝游江北岸，夕宿瀟湘址；時(shí)俗薄朱顏，誰(shuí)為發(fā)皓齒？俯仰歲將暮，榮耀難久持”便是其典型的作品。陳思王曹植受哥哥魏文帝曹丕排斥，不得重用，一生郁郁寡歡，懷才不遇卻忠心耿耿，他只好把自己比作那美麗凄婉的南國(guó)佳人，希望被哥哥文帝寵信重用。他進(jìn)而把自己比喻成忠貞的瀟湘二妃，褒揚(yáng)哥哥為英明的千古舜帝，可是由于文帝爭(zhēng)權(quán)奪利和世俗的人們不能慧眼識(shí)珠，曹植只能在歲月蹉跎中帶著滿腔幽怨老去。俯理仰歲將暮，榮耀難久持，不也正是《紅樓夢(mèng)》里黛玉葬花的基調(diào)么？林黛玉的瀟湘館和曹植的作品不無(wú)關(guān)系，也和古代湘夫人美妙動(dòng)人的傳說(shuō)分不開(kāi)。“瀟湘”二字已經(jīng)成了“忠貞”的代名詞，在古代文學(xué)家眼里，這是毫無(wú)疑義的。在大觀園里面，黛玉的瀟湘館，暗喻瀟湘妃子對(duì)寶玉的一往情深，何等的執(zhí)著，何等的感人！
　　在古人的觀點(diǎn)里，君主和臣下是夫妻關(guān)系，百官之首的宰相就是君主的賢內(nèi)助；君主就好比太陽(yáng)，而臣下只是眾多星辰。君主是陽(yáng)剛的，為主為尊，臣下是陰柔的，為次為卑。這就不難理解，那《紅樓夢(mèng)》里的主人公怡紅公子為何身邊有那么多的翠綠紅顏了；也就不難理解，怡紅公子為何那么惜香憐玉、那么多情纏綿、尊重女性了(雖然只深愛(ài)她的黛玉)，而這正是君主惜才愛(ài)才的體現(xiàn)。在筆者看來(lái)，賈寶玉也許是清代某位有遠(yuǎn)大理想惜才愛(ài)才的太子，只是，封建落后勢(shì)力太強(qiáng)大，最終未能成功，導(dǎo)致他的賢內(nèi)助黛玉身亡，自己出家，讓人黯然淚下……其實(shí)，《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇已經(jīng)寫(xiě)得分明，賈寶玉不過(guò)是當(dāng)年女?huà)z補(bǔ)天剩下的一塊石頭，雖然立志于補(bǔ)天，可是終究是一塊頑石，壯志難酬，一塊“假寶玉”罷了。“康乾盛世”只是假象，危機(jī)四伏才是真的。當(dāng)時(shí)中國(guó)的資本主義開(kāi)始萌芽，必須革除弊政才能天下太平，才能看到希望，可是封建落后勢(shì)力太過(guò)強(qiáng)大，寶玉和黛玉，還有那金陵十二釵最后都敗亡了，四大家族也隨之煙消云散……
　　曹雪芹所在的乾隆年代，大貪官和紳當(dāng)權(quán)，朝政日益腐敗?！都t樓夢(mèng)》里面有一個(gè)有趣的人物——王熙鳳，八面玲瓏，干盡了壞事，直接導(dǎo)致了家族的覆滅，她是不是和紳在小說(shuō)中的影子和代言人呢？這確實(shí)是一個(gè)值得推敲的問(wèn)題！
　　當(dāng)然，我們也不排除《紅樓夢(mèng)》是一部愛(ài)情小說(shuō)，作者將自身的愛(ài)情故事融入了其中。但是，如果僅僅這樣，《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)文學(xué)史上的地位將大大褪色。因?yàn)?，在此之前的文學(xué)作品中，感人的愛(ài)情作品比比皆是：孟姜女哭長(zhǎng)城，杜十娘怒沉百寶箱，梁山伯與祝英臺(tái)悲情化蝶等等，其故事的感人度都在《紅樓夢(mèng)》之上。何況，愛(ài)情與金錢(qián)地位往往成反比，一個(gè)十五六歲的紈绔子弟，身處女兒國(guó)，其感人的愛(ài)情故事本來(lái)就大打折扣了。難怪很多讀了《紅樓夢(mèng)》的女孩子都對(duì)怡紅公子大為不滿，由此可見(jiàn)一斑。
　　現(xiàn)在看來(lái)，《紅樓夢(mèng)》的魅力就在于讀者既可以把它當(dāng)成愛(ài)情小說(shuō)，也可以把它當(dāng)成政治小說(shuō)。向來(lái)中國(guó)的文學(xué)作品，都不像西方文學(xué)那么直接明了，它們?cè)诒磉_(dá)上都很含蓄，《紅樓夢(mèng)》自不例外。所以今天讀《紅樓夢(mèng)》，必須轉(zhuǎn)變思維，用中國(guó)固有的文化觀念來(lái)解讀，此外別無(wú)他途。
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]高淮生.王國(guó)維《紅樓夢(mèng)》研究的評(píng)價(jià)與反思述論[J].紅樓夢(mèng)學(xué)刊，2005，(6).
　　[2]韓洪舉.王國(guó)維《紅樓夢(mèng)評(píng)論》的方法論問(wèn)題[J].紅樓夢(mèng)學(xué)刊，2007，(6).
　　[3]李慶本.《紅樓夢(mèng)評(píng)論》的現(xiàn)代學(xué)術(shù)范式——紀(jì)念王國(guó)維《紅樓夢(mèng)評(píng)論》發(fā)表一百周年[J].中國(guó)文化研究，2004，(2).
　　[4]苗懷明.二十世紀(jì)上半期《紅樓夢(mèng)》文獻(xiàn)研究述略[J].紅樓夢(mèng)學(xué)刊，2008，（6）.