歐洲的歷史悠久而長遠，作為文化線路概念的發(fā)源地，具有很深厚的文化底蘊。下文是學習啦小編為大家整理的關(guān)于歐洲文化論文的范文，歡迎大家閱讀參考!

　　歐洲文化論文篇1

　　淺談歐洲高校校園文化

　　【摘要】在不同的國度里，校園文化依據(jù)一定的地域性，形成了不同的風格。這種地域性不僅受民族傳統(tǒng)、風俗習慣的影響，更受國家性質(zhì)的制約。文章通過分析歐洲高校校園文化的產(chǎn)生的時代背景和發(fā)展歷程，總結(jié)出歐洲高校校園文化的特點。為我國為我國的校園文化建設(shè)提供批判性吸收借鑒西方校園文化的合理成分，提供有價值的思路。

　　【關(guān)鍵詞】亞文化;校園文化;自由民主

　　一、校園文化

　　(一)文化

　　文化作為一種社會歷史現(xiàn)象，既是人類社會實踐的產(chǎn)物，也是人類社會得以延續(xù)和發(fā)展的基本途徑之一。文化在發(fā)展的過程中會產(chǎn)生一些特有的現(xiàn)象，并且形成一些相應(yīng)的概念，亞文化就是之一，亞文化是指文化的核心即價值觀念和主流文化相一致，為社會上一部分人享有的文化，亦稱小群體文化。亞文化是整體文化的一個組成部分，但也有自己的特點。

　　(二)高校校園文化

　　校園文化來源于社會文化，現(xiàn)代大學起源于12世紀的歐洲，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中脫離出來，新興的手工業(yè)者聚集在一起，形成了現(xiàn)代意義的城市，城市的建立促進了商業(yè)和貿(mào)易的發(fā)展，進而形成了對新的專門知識的需求，于是，一些從事專門知識研究的機構(gòu)就應(yīng)運而生。在城市的發(fā)展中，興起了各種手工業(yè)行會、商會，在大學在誕生之初只是學生和老師的行業(yè)工會，后來慢慢發(fā)展成為提供教學和研究條件的高等教育機構(gòu)，從其他行業(yè)工會中分化出來，而校園文化也以一種全新的文化特點區(qū)別于社會文化。校園文化和其他文化形式一樣，是社會亞文化的一種重要形式。作為社會文化特殊形態(tài)的校園文化，可被劃分為校園物質(zhì)文化、校園行為文化、校園制度文化、校園精神文化四個層面。不論是何種層面的校園文化，其目的都是對人施加影響，從而實現(xiàn)對人的人生觀、世界觀、價值觀的塑造，達到對學生進行思想教育的目的。

　　二、歐洲校園文化

　　(一)歐洲校園文化的產(chǎn)生

　　一方面，第二次社會大分工使手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中區(qū)分開來，一些從事專門知識研究的機構(gòu)應(yīng)運而生，城市市民按照自己的需求建立了一批大學，成為現(xiàn)代大學的雛形。另一方面，基督教會一直是古代文化的承擔者和傳播者。在教會的努力下，陸續(xù)出現(xiàn)了一些修道院學校、大主教區(qū)學校和教區(qū)學校，這些學校，是現(xiàn)代大學的前身。歐洲校園文化就伴隨著現(xiàn)代大學的產(chǎn)生而產(chǎn)生。

　　(二)歐洲校園文化的特點

　　西方文化在大學校園的目標是：不僅為青年一代就業(yè)創(chuàng)造條件，而且要使他們有目的地生活，要塑造人格盡可能和諧發(fā)展的公民。因此西方高等學校重視學生自治，發(fā)揮學生主體作用;重視課外活動、課外教育;重視情境的熏陶，潛移默化地影響學生。

　　1.西方校園文化歷史長，發(fā)展快。18世紀歐洲進入工業(yè)化時代為歐洲各國的教育發(fā)展打下了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，促進了西方高等教育的發(fā)展。校園成了近代以來西方社會結(jié)構(gòu)中舉足輕重的部分。與此同時，校園文化應(yīng)運而生，并逐步發(fā)展。

　　2.價值多元，。自治的氛圍和自由的學術(shù)環(huán)境讓各種文化價值都有生存的空間。在西方校園文化中，既有積極的進取精神，又有頹廢、墮落的厭世情緒。既有自由主義、個人主義、享樂主義，又有道德責任，理想追求。

　　3.個人自由發(fā)展和獨立精神。中世紀大學以來形成的自由民主的校園文化對現(xiàn)代大學也產(chǎn)生了深遠的影響，強調(diào)個人的獨立性，創(chuàng)造自由的氛圍、競爭和機會均。西方人的競爭壓力從孩童時代就開始了，直到其退休為止。這種競爭在行為取向上，就表現(xiàn)為生活的快節(jié)奏，工作的高效率和注重實用性;在時間取向上，表現(xiàn)為不滿足現(xiàn)狀，注重未來，格外珍惜時間。

　　4.關(guān)注個體，講究實用。西方校園文化每個時期的主旋律的變動，無一不與當時西方社會的政治氣候和社會變遷密切相連，同時也表現(xiàn)出鮮明的實用主義傾向。在法國，20世紀80年代末以來，校園文化的最大特點是趨于實用。大學生摒棄昔日的迷惘、盲從、激進與頹廢，秉持自己的觀點與見解，安于現(xiàn)狀，喜歡無拘無束;他們對國家大事淡然置之，漠不關(guān)心，缺乏為國家獻身的精神，想得更多的是自己的職業(yè)、婚姻和友情，追求的是金錢與實惠;他們傾心于自我發(fā)展，認為應(yīng)當滿足自己的愿望，想干什么就干什么，只要能滿足自己的利益就行。因此，有人把法國大學生稱為“務(wù)實的一代”。

　　三、歐洲校園文化對中國校園文化建設(shè)的借鑒原則

　　校園文化作為特定社會的產(chǎn)物，受社會經(jīng)濟因素和學院教育理念的影響，中國和歐洲不同的文化背景下的表現(xiàn)形式是不同的。面對綿延幾千年的民族傳統(tǒng)文化和洶涌而至的外來文化，我們應(yīng)當適時地做出自己的時代選擇，在積極地、批判地吸收，以馬克思主義為指導，以我國的國情為基礎(chǔ)，建設(shè)有中國特色的校園文化

　　(一)揚棄的原則。對于歐洲校園文化，我們要采取揚棄的原則，取彼所長，為我所用。要學習西方校園文化開放、創(chuàng)造、重視學生但是也要看到西方校園文化中的糟粕，比如，歐洲大學正規(guī)課時安排比較少，學生時間自由，多是采用自主學習和互助學習的方法，有利于提高學生的自學能力，但是有些老師會因為課時少而忽略上課質(zhì)量，學生完全靠自學，壓力大，劍橋大學每年都有學生不堪重負自殺，一方面是由于激烈的競爭壓力，另一方面，也與負面情緒得不到老師的及時疏導有關(guān)。

　　(二)立足于實際的原則。“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，校園文化的發(fā)展應(yīng)該立足于中國教育的實際情況，考慮到現(xiàn)階段經(jīng)濟、政治、文化等方面的特點，比如關(guān)于校園民主的問題，通過分析歐洲高校的發(fā)展過程可以看到，歐洲高校里的民主氛圍，是在其特殊的環(huán)境下產(chǎn)生的，每個國家的情況不一樣，不可能一個法子四海顯靈，那還有因果律嗎?意志一定體現(xiàn)利益嗎?如果不是，那么，一個符合及時情況的科學管理機制，比一味的模仿更有效果。總之，通過分析、過濾、借鑒和吸收，使中國校園文化在與西方校園文化的碰撞、交融中形成新觀念、新思潮，從而得到健康發(fā)展。

　　(三)主體自主性原則。中西校園文化在交流和融合的過程中，要有注意保持其民族主體自主性。一個民族如果失去了自主性，決無可能采取他族的文明，而只有為他族所征服。所以，只有恢復(fù)中國大學生的自主性，才有吸收外族校園文化的主體資格。沒有本位意識，是絕不可與外來文化接觸的。我們應(yīng)該了解世界生活和世界文化的相關(guān)性，不閉關(guān)自守和自求復(fù)古;也應(yīng)該我們應(yīng)該尊重我們獨立自尊的民族與文化，不可在與西方文化接觸之時，便為西方文化所同化。

　　參考文獻：

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　　歐洲文化論文篇2

　　試談歐洲文化線路發(fā)展

　　摘要：“歐洲文化線路”由歐洲委員會于1984年提出并于1987年正式施行，其目標為“以文化合作的形式提升對歐洲一體化和文化多元化的認同，保護歐洲文化的多樣性，鼓勵文化間的交流，協(xié)助調(diào)解地區(qū)矛盾”。經(jīng)過四十余年理論研究與實踐，“歐洲文化線路”計劃在文化線路的管理體系、標準設(shè)立、資金籌措以及與其他國際組織相關(guān)項目合作等方面形成了一套完整成熟的體系。體系、主題、形式的多元化構(gòu)成了歐洲文化線路最大特點。“歐洲文化線路”以推動新興旅游業(yè)(如文化游、體驗游等)促進當?shù)匕l(fā)展，對歐洲地區(qū)的遺產(chǎn)保護和地區(qū)發(fā)展具有深遠意義。

　　關(guān)鍵詞：文化線路;歐洲委員會;多元化

　　歐洲，作為文化線路概念的發(fā)源地，在歐洲委員會的指導下歷經(jīng)三十年的磨合形成了一個順應(yīng)時代背景、凝聚歐洲認同感、推動區(qū)域經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的文化線路體系，成為提升歐洲遺產(chǎn)共享意識、維系民眾關(guān)系、促進社會、經(jīng)濟、文化發(fā)展必不可少的工具。該體系為其他國家和國際組織文化線路體系的發(fā)展奠定了理論和實踐基礎(chǔ)，對我國正在進行的文化線路和相關(guān)線性文化遺產(chǎn)的研究和實踐工作具有參考價值。

　　一、概況

　　(一)發(fā)展背景

　　歐洲的“文化線路”(Cultural Routes)起源于歐洲委員會的“歐洲委員會文化線路”(Cultural Routesof the Council of Europe，以下簡稱“歐洲文化線路”)計劃。歐洲委員會是歐洲歷史最悠久成員國最多的國際組織，其宗旨是“通過實現(xiàn)成員間相互團結(jié)，以維護其被視為共同遺產(chǎn)與促進經(jīng)濟和社會進步的理想和準則”。多年來，歐洲委員會同歐盟不斷致力于開展區(qū)域間文化遺產(chǎn)的修復(fù)與保護，并通過能力建設(shè)、文化交流等方式維護區(qū)域穩(wěn)定，如保護戰(zhàn)后科索沃地區(qū)文化多樣性、格魯吉亞戰(zhàn)后恢復(fù)、基輔區(qū)域保護計劃等。1960年代，歐洲委員會“歐洲的延續(xù)”

　　(L’Europecontinue)專家小組提交了一份關(guān)于“將歐洲重要文化遺產(chǎn)融入居民休閑文化”報告，提出通過旅游重新發(fā)掘共同的遺產(chǎn)，促進文化互動、宗教間的對話、景觀的保護發(fā)展，從而加強文化合作。“歐洲文化線路”由歐洲委員會于1984年提出并于1987年正式施行，其目標為“以文化合作的形式提升對歐洲一體化和文化多元化的認同，保護歐洲文化的多樣性，鼓勵文化間的交流，協(xié)助調(diào)解地區(qū)矛盾”。

　　(二)概念定義

　　“歐洲文化線路”計劃開展伊始，文化線路的復(fù)雜性和包容性便是其強調(diào)的重點。“線路”一詞并沒有將計劃束縛于實體道路，而是更多地體現(xiàn)出一種特定主題的網(wǎng)絡(luò)特征，該網(wǎng)絡(luò)應(yīng)體現(xiàn)出其各節(jié)點和所在區(qū)域整體特征與認同感。1980年代歐洲委員會文化合作委員會(Council for Cultural Co-operation)為使文化線路能更容易地被計劃參與者和大眾接受，對其進行如下定義：

　　“‘文化線路’是指一條道路圍繞某個主題，穿越若干國家或地區(qū)，無論是這條路線本身所具有的高尚性還是其所在范圍和意義，都能典型地體現(xiàn)歐洲的歷史、藝術(shù)和社會特征。”

　　2010年歐洲委員會部長委員會通過第53號決議《建立文化線路擴大局部協(xié)定》(以下簡稱“擴大局部協(xié)定”)將“歐洲文化線路”的定義寫入?yún)f(xié)定：

　　“文化線路是具有文化、教育特征的遺產(chǎn)與旅游合作框架，旨在通過促進某一條或是某一系列基于歷史旅程、文化概念、旅行線路以及人物或現(xiàn)象的路線的發(fā)展，幫助理解并尊重其具有重要國際意義的共同歐洲價值觀。”

　　文化線路作為一種復(fù)雜的遺產(chǎn)形式與區(qū)域計劃，包含了不同形式的遺產(chǎn)表現(xiàn)形式并具有時代特征，其概念必須綜合考慮到包括跨地域、跨國家、旅游、經(jīng)濟、社會、文化交流、宗教交流、創(chuàng)新與可持續(xù)等多方面問題，因此文化線路的概念仍處于發(fā)展階段。

　　(三)發(fā)展歷程

　　經(jīng)過四十余年理論研究與實踐，“歐洲文化線路”計劃在文化線路的管理體系、標準設(shè)立、資金籌措以及與其他國際組織相關(guān)項目合作等方面形成了一套完整成熟的體系，其發(fā)展過程大致分為三個階段：

　　實驗階段：1987年至1998年。該階段以“歐洲文化線路”計劃的開展以及“圣地亞哥・德・孔波斯特拉朝圣之路”文化線路的認定為標志。該階段沒有成文的管理條例和認定標準，而是通過認定新的文化路線并解決計劃施行過程中的問題，來為此后線路的認定積累經(jīng)驗。該階段認定了包括“圣地亞哥・德・孔波斯特拉朝圣之路”、“漢薩同盟”(The Hansa)、“席克哈特之路”(The Heinrich Schickhardt Route)在內(nèi)的7條文化線路。該階段雖然從組織形式、管理體制到資金籌措等各方面尚不成熟，但是由于線路本身的知名度，很快便吸引了大批游客，為之后“歐洲文化線路”的理論發(fā)展和實踐提供了大量的一手資料，也為之后“歐洲文化線路”的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

　　發(fā)展階段：1998年至2010年。經(jīng)過十年的研究與實踐，“歐洲文化線路”計劃已經(jīng)成為了解歐洲共同價值觀與獲取認同感的首選方式，截至1998年已有超過2000個相關(guān)組織參與到計劃當中。1998年3月歐洲委員會部長委員會審議通過了包含文化線路審核條件、合作方式以及網(wǎng)絡(luò)建設(shè)等各方面標準的《關(guān)于歐洲委員會文化線路的決議》。同時為了提升計劃執(zhí)行效率，由歐洲委員會和盧森堡大公國聯(lián)合成立了專業(yè)技術(shù)咨詢機構(gòu)――歐洲文化線路委員會(European lnstitute ofCultural Routes)，負責新線路的審核、監(jiān)督以及對相關(guān)文件的發(fā)布和歸檔。該階段在之前實踐的基礎(chǔ)上，正式提出了“歐洲文化線路”的概念體系、審核機制、管理機構(gòu)，使“歐洲文化線路”的認定過程規(guī)范化、高效化，進一步推動了歐洲各地區(qū)文化線路的實踐與理論研究。

　　“擴大局部協(xié)定”階段：2010年至今。在全球經(jīng)濟危機帶來的經(jīng)濟衰退背景下，歐洲文化線路在維護地區(qū)穩(wěn)定與振興經(jīng)濟方面的作用開始引起關(guān)注。2010年“擴大局部協(xié)定”通過后，其形式使“文化線路計劃”以定期向簽署國收取經(jīng)費的方式擺脫歐洲委員會提供的有限日常開銷的限制，并允許非歐洲委員會成員國以簽署國的形式參與到協(xié)定中。同時對文化線路的概念、認定方式、組織形式進行了重新修訂。經(jīng)過三年試行，2013年正式通過《確認建立文化線路擴大局部協(xié)定》，截至2015年12月，共有33條文化線路通過認定，這些文化線路以多元化的主題和形式展示了歐洲共同的記憶、歷史與遺產(chǎn)，是對歐洲多元文化的最佳闡釋。 　　二、“歐洲文化線路”的特點

　　“歐洲文化線路”的多元化特點是其在歐洲多元文化、宗教背景下普遍適用于各個地區(qū)的主要原因。體系、主題、形式的多元化構(gòu)成了歐洲文化線路最大特點。

　　(一)多元化體系

　　目前整個歐洲范圍內(nèi)有多個文化線路相關(guān)體系。除“歐洲文化線路”外，還有國際古跡遺址理事會“文化線路”體系，以及區(qū)域性組織單獨設(shè)立的線路計劃體系。各體系各有側(cè)重，彼此認同且在組織和經(jīng)濟上常有合作，并沒有出現(xiàn)混亂情況。聯(lián)合國教科文組織組織構(gòu)建的旨在“通過文化線路這一特殊的遺產(chǎn)形式，完善遺產(chǎn)的評估、保護、保存機制并將其作為社會和經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的資源”的全球?qū)用娴奈幕€路體系，其專業(yè)咨詢機構(gòu)為國際古跡遺址理事會于1998年成立的文化線路科技委員會，最終成果以“遺產(chǎn)線路”(HeritageRoutes)的形式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。歐洲委員會文化線路與教科文組織文化線路除了在線路上有所聯(lián)系外，教科文組織世界遺產(chǎn)中心認定的世界遺產(chǎn)也是“歐洲文化線路”的重要組成部分，如“圣地亞哥・德・孔波斯特拉朝圣之路”。此外還有兩者共同構(gòu)建的“東南歐文化廊道”及世界旅游組織與瑞士政府聯(lián)合構(gòu)建的“瑞士文化路線”(Cultural Routes of Switzerland)。

　　(二)多元化主題

　　1998年歐洲委員會通過第一個關(guān)于文化線路認定標準，為其文化線路主題提供了三個基本類型：歷史人物、遷移事件以及關(guān)于歐洲哲學、宗教、藝術(shù)、科學、技術(shù)、商業(yè)活動的傳播過程。這種基于主題的認定方式使得“歐洲文化線路”的制定過程有著極大的靈活性，有助于豐富線路內(nèi)容，增強路線的整體影響力和特色文化旅游的發(fā)展。在文化線路制定過程中出現(xiàn)多種極具特色的主題類型：以種植業(yè)相關(guān)景觀為主題的文化線路，如“橄欖樹之路”、“葡萄種植園之路”等;以特定藝術(shù)風格為主題的文化線路，如“羅馬風之路”、“史前巖畫路線”、“新藝術(shù)運動網(wǎng)絡(luò)”;以相關(guān)人物生平為主題，如“歐洲莫扎特之路”、“拿破侖之路”、“羅伯特・路易斯・史蒂文森之路”，以及“席克哈特之路”這樣以特定建筑師作品為題材的文化線路。“歐洲文化線路”多元化的主題展示了歐洲豐富、多元的文化底蘊。

　　(三)多元化形態(tài)

　　歐洲委員會通過在線路形態(tài)上的多元化使其文化線路在更廣泛的區(qū)域內(nèi)得到認同。歐洲文化線路的線路形態(tài)主要分為區(qū)域型線路(territorial route)、線型線路(linear route)和散點型線路(archipelagos route)。

　　區(qū)域型線路：基于能體現(xiàn)一個主題的整片地區(qū)或多片地區(qū)形成的文化線路。此類線路一般體現(xiàn)某種文化的區(qū)域性特征和時代特征，如“安達盧西亞遺產(chǎn)之路”、“橄欖樹之路”或“葡萄種植園之路”。

　　線型路線：即傳統(tǒng)意義上基于特定歷史功能，如海陸貿(mào)易或宗教傳播的文化路線。這些線路受來往于不同地區(qū)的行人影響，在其風俗習慣、建筑形式與文化景觀等方面體現(xiàn)出了多種文化融合的特征，從而成為一個完整的遺產(chǎn)體系。

　　散點型線路：由獨立的文化元素或者是相互分離的遺產(chǎn)構(gòu)成，因同一個主題所連接。這些線路并沒有地理上的連續(xù)性。組成該類路線的元素可以是直接反應(yīng)主題特點的建筑、遺址，也可以是一系列與主題相關(guān)的場所、遺址或是博物館。如“歐洲莫扎特之路”，其沿線元素反映了莫扎特的旅居生活的狀況和時代背景，從而具有特定的文化意義。

　　三、“歐洲文化線路”的認定

　　1998年歐洲委員會審議通過的《關(guān)于歐洲委員會文化線路的決議》是第一部關(guān)于文化線路認定標準的文件，2007年歐洲委員會對這一文件進行了修訂，增加了部分符合時代背景的條款。2010年通過的52號《“關(guān)于歐洲委員會文化線路”資格授予標準》(以下簡稱“擴大局部協(xié)定認定標準”)是建立在“擴大局部協(xié)定”相關(guān)要求下的“歐洲文化線路”認定標準。2013年《“關(guān)于歐洲委員會文化線路”資格授予標準修訂》則是在“文化線路局部協(xié)定”三年試行期后對文化線路認定標準的進一步完善。文化線路申請過程中線路主題、線路網(wǎng)絡(luò)以及活動計劃的確認是認定過程中的主要內(nèi)容。

　　(一)主題認定

　　擁有同一個主題是“歐洲文化線路”資格授予的最基本的條件。2007年通過的“認定標準修訂決議”中，對文化線路主題的認定標準做出如下要求：

　　1.主題必須體現(xiàn)歐洲多國共同的價值觀;

　　2.主題必須由歐洲多地區(qū)不同領(lǐng)域?qū)＜夜餐芯看_定，以此確?；顒雍陀媱澔趨^(qū)域共識;

　　3.主題必須展示出歐洲的記憶、歷史、遺產(chǎn)，計劃項目(如人口、移民、文化潮流等)提出的概念框架必須至少涉及這三者之一，并且必須有助于闡釋當今歐洲文化的多樣性;

　　4.主題必須有助于年輕人在文化和教育領(lǐng)域上的交流，從而符合歐洲委員會在相關(guān)領(lǐng)域的理念;

　　5.主題必須滿足在文化旅游和可持續(xù)文化發(fā)展領(lǐng)域示范性項目的開展;

　　6.主題必須有助于與旅行社或其他旅游機構(gòu)一同發(fā)展針對不同消費群體的旅游產(chǎn)品;

　　7.主題必須促進區(qū)域間長期、多邊、多領(lǐng)域的合作活動，并通過歐洲委員會成員國多領(lǐng)域的線路網(wǎng)絡(luò)來貫徹實施。

　　2010年“擴大局部協(xié)定認定標準”中，弱化了對主題框架必須滿足“記憶、歷史、遺產(chǎn)”三者之一的硬性要求，線路主題更加靈活。

　　(二)線路網(wǎng)絡(luò)認定

　　盡管主題是每一條文化線路連接各個元素的基礎(chǔ)以及線路計劃推動的主要動力，然而主題并不足以將線路沿線所有文化元素整合起來。為了保證文化線路的完整性和公正性，同時保證相關(guān)合作項目能夠自上而下有條理地開展，歐洲委員會要求每條線路的發(fā)起者必須建立來自于各參與地區(qū)不同領(lǐng)域的多學科線路網(wǎng)絡(luò)。這是一種便于管理者和研究者交流經(jīng)驗與信息的便捷機制，并且集各種工作組、聯(lián)盟、研究所、基金會、協(xié)會、社團、公約等等文化線路相關(guān)組織于一體，將文化線路的各參與方與發(fā)起方聯(lián)系在一起。根據(jù)2010年“擴大局部協(xié)定認定標準”的要求，線路網(wǎng)絡(luò)認定須滿足以下要求： 　　1.為所隸屬文化線路計劃選擇一個主題或是主題的一個方面;

　　2.呈遞一個基于對主題的概念性框架，并由網(wǎng)絡(luò)各成員國接受并通過;

　　3.計劃施行的整個過程或某個階段需要包含多個參與國;

　　4.計劃須包含至少一個歐洲文化公約的締約國;

　　5.為計劃的開展與實施提供必要的經(jīng)濟和組織保證;

　　6.線路網(wǎng)絡(luò)無論是以協(xié)會還是以聯(lián)盟的形式組織，都需具有法律地位;

　　7.操作民主;

　　8.為文化線路計劃的認定提供必要材料，同時定期接受評估。

　　線路網(wǎng)絡(luò)是整個文化線路計劃的核心。因此，有著嚴格的審核機制，并且每隔兩年由主管機構(gòu)對其活動組織實施情況以及是否上述標準進行一次評估。2010年“建立擴大局部協(xié)定”將線路網(wǎng)絡(luò)管理權(quán)交付各個簽署國，不再由歐洲委員會負責。

　　(三)活動計劃認定

　　歐洲文化線路設(shè)立的最直接目的便是以共同的遺產(chǎn)為媒介來促進整個區(qū)域內(nèi)的文化合作與交流。因此要求線路網(wǎng)絡(luò)必須制定明確的活動計劃，指定計劃的具體落實組織，制定好相應(yīng)的實施時間表，并提供明確的財政和操作計劃。其優(yōu)先發(fā)展的活動計劃領(lǐng)域認定標準如下：

　　1.研究與發(fā)展領(lǐng)域的合作，包括對線路主題的整合、對歐洲價值觀的展示、線路價值觀和形式多樣性的發(fā)展歷程以及對實踐和理論層面的跨學科分析等方面的合作研究;

　　2.記憶、歷史與歐洲遺產(chǎn)領(lǐng)域的增強，該領(lǐng)域的活動應(yīng)體現(xiàn)對物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)重要性的闡釋、與其他國際組織的合作、對偏遠地區(qū)非旅游性遺產(chǎn)的保護、對管理機構(gòu)能力培訓等方面;

　　3.年輕人的文化與教育交流領(lǐng)域，應(yīng)推動以豐富文化多樣性為目的深層次長期交流、強調(diào)對不同社會環(huán)境的切身真實體驗;

　　4.當代文化與藝術(shù)實踐領(lǐng)域，應(yīng)促進多視角多觀點文化與藝術(shù)的交流、強調(diào)當代文化藝術(shù)領(lǐng)域?qū)嵺`與對創(chuàng)造性的發(fā)展、讓更多年輕人突破專業(yè)限制參與其中，建立項目組織者與參與者的交流網(wǎng)絡(luò);

　　5.文化旅游與可持續(xù)發(fā)展領(lǐng)域，該領(lǐng)域應(yīng)包含促進城市與鄉(xiāng)村文化的交流、歐洲與其他國家的旅游合作、決策者文化旅游意識等方面的發(fā)展。

　　四、組織管理

　　歐洲文化線路因其跨國特點而在組織管理和資金籌措等方面面臨之前遺產(chǎn)保護與利用未曾遇到過的問題。從歐洲文化線路委員會的成立到“文化線路擴大局部協(xié)定”的通過，歐洲文化線路形成了一套與自身發(fā)展階段相適應(yīng)的組織結(jié)構(gòu)和財政制度。

　　(一)組織結(jié)構(gòu)

　　歐洲文化線路的管理體系由基層操作方和上層決策方組成。基層操作方即線路網(wǎng)絡(luò)，由線路操作者(CulturalRoute operator)和利益相關(guān)者(Stake holder)組成。線路操作者即線路的發(fā)起方和參與方，“擴大局部協(xié)定”將其定義為“承擔管理和運營一條文化線路的法律、財政和道德責任并在歐洲委員會代表該路線的歐洲委員會成員國或某公共組織”，他們因文化線路共同的利益相聯(lián)系，受“擴大局部協(xié)定”的制約，負責其所在線路的活動計劃制定組織以及利益相關(guān)者的管理。利益相關(guān)者是線路網(wǎng)絡(luò)計劃的實施者亦是直接受益方，可以是相關(guān)的研究組織和基金機構(gòu)，亦可以是旅游機構(gòu)、酒店等中小企業(yè)，是文化線路中最活躍的部分。

　　早期文化線路的認定審核權(quán)和項目審批權(quán)全部屬于歐洲委員會，歐洲文化線路委員會負責組織專家網(wǎng)絡(luò)與提供專家建議。2013年“建立擴大局部協(xié)定”通過后，上層決策方由理事會(Governing Board)、法定委員會(Statutorv Committee)、秘書處(Secretariat)以及文化線路咨詢論壇(CuItural Routes AdvisoryForum)組成。由于文化線路的認定等決策事宜由歐洲委員會交付給“擴大局部協(xié)定”理事會，而后者是由各簽署國任命的來自于基層管理體系“文化線路操作方”的相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜?，基層操作方因而參與到政策與計劃制定中。歐洲委員會對文化線路直接影響減弱，僅作為一個文化線路專家咨詢機構(gòu)，由“擴大局部協(xié)定”執(zhí)行秘書長兼任機構(gòu)主任。

　　(二)財政制度

　　2010年之前，“文化線路計劃”作為歐洲委員會下多個文化合作項目之一，歐洲委員會只能為文化線路委員會和咨詢委員會提供少量活動經(jīng)費。各線路網(wǎng)絡(luò)需要通過提供服務(wù)和文化產(chǎn)品、基金或個人捐助、國際或地方政府項目、商標、版權(quán)等方式籌措經(jīng)費。這種財政制度具有很強的靈活性，個別線路如“漢薩聯(lián)盟”甚至不需要專門設(shè)立活動經(jīng)費。相較于之后從“擴大局部協(xié)定”簽署國每年收取經(jīng)費的制度，其參與門檻極低，在“文化線路計劃”初期加快了線路的普及速度。

　　2010年“建立擴大局部協(xié)定”的提出使之前“歐洲文化線路”計劃以“擴大局部協(xié)定”的方式脫離歐洲委員會日常經(jīng)費體系。“擴大局部協(xié)定”提供了一個獨立的財政核算體系，資金來源為每年從各簽署國收取的經(jīng)費，由理事會審核一年計劃預(yù)算。將文化線路預(yù)算從原先“零增長”的狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)楦鶕?jù)簽署國數(shù)量改變而調(diào)整的靈活的財政制度，也為簽署國增加了線路投資余地。但是在不理想的經(jīng)濟現(xiàn)狀下，固定收取經(jīng)費的制度會將一些國家拒之門外，阻礙了文化線路的發(fā)展。

　　五、結(jié)論

　　“歐洲文化線路”以推動新興旅游業(yè)(如文化游、體驗游等)促進當?shù)匕l(fā)展，對歐洲地區(qū)的遺產(chǎn)保護和地區(qū)發(fā)展具有深遠意義。文化線路有助于產(chǎn)生新的旅游產(chǎn)品，其多元化的形式和內(nèi)容，為不同消費階層提供了融娛樂、知識、探索于一體的新體驗;在全球經(jīng)濟衰退期間，文化線路也提升了歐洲的經(jīng)濟效率，使文化遺產(chǎn)的修繕保護與當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。同時文化線路作為一個包含眾多遺產(chǎn)的網(wǎng)絡(luò)，其整體性將有助于其中不知名的遺產(chǎn)提升知名度從而產(chǎn)生效益，并參與到共同的策略制定和資源管理中。文化線路也在緩解因傳統(tǒng)團體游而帶來的環(huán)境退化、文化多樣性流失和社會公平缺失等方面發(fā)揮積極作用，并有助于鼓勵中小企業(yè)發(fā)展，提高當?shù)鼐蜆I(yè)率。

　　我國“絲綢之路”與“大運河”的“申遺”成功，引起了國內(nèi)對于相關(guān)線性文化遺產(chǎn)保護的關(guān)注，“一帶一路”戰(zhàn)略也為其發(fā)展帶來新的機遇。在我國在進行文化線路的發(fā)展研究和實施過程中，可參考“歐洲文化線路”體系：一方面要注意到歐洲委員會文化線路發(fā)展的過程性與階段性，在保證線路數(shù)量與質(zhì)量的同時，保持充足的發(fā)展動力。另一方面要注重遺產(chǎn)保護與發(fā)展并重，提高遺產(chǎn)的經(jīng)濟效率并建立合理有效的監(jiān)督體制，促進沿線整體發(fā)展，帶動偏遠地區(qū)遺產(chǎn)保護與可持續(xù)發(fā)展。同時建立完善的文化線路法規(guī)體制，并與現(xiàn)有法規(guī)相呼應(yīng)。

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