日本文化畢業(yè)論文優(yōu)秀例文
日本文化在國際環(huán)境中具有重要的影響力，提倡謙虛禮貌的表達和行為方式，具有典范和代表意義。下文是學習啦小編為大家整理的關于日本文化畢業(yè)論文的內容，歡迎大家閱讀參考!
日本文化畢業(yè)論文篇1
淺談日本傳統文化
【摘 要】 日本是我國海天相望的近鄰，和我國有著兩千多年交往的歷史。世界上每一個民族都有自己獨特的文化，不論是兩河流域的古巴比倫人創(chuàng)造的兩河文明，恒河畔的印度人創(chuàng)造的佛教文明，還是源遠流長綿延至今的華夏文明，當然日本也不例外。但日本文化現象很復雜，它一方面發(fā)展了自身的文化，與此同時又從其他國家吸收了大量的文化和精神成果來豐富自身的文化，形成獨特的文化傳統。日本著名的漢學家內藤湖南曾說過：“日本民族未與中國文化接觸以前是一鍋豆?jié){，中國文化就像鹵水一樣，日本民族和中國文化一經接觸就成了豆腐。”從這句話可以看出日本文化受中國文化影響是多么的深。日本的平安時代則是一個極端崇尚中國唐代文化的時代，特別是宮廷貴族，皆以通曉漢文典籍為榮。但日本不是“拿過來就用”，而是沉淀一下形成自己本國特有的文化。而且日本民族十分重視傳統文化，長期以來，日本政府對傳統民族文化、文物、藝術等進行了有計劃的發(fā)掘、保護與利用，較完整的保護了傳統民族文化藝術。
【關鍵詞】 傳統文化 日本
1. 服飾
和服是日本傳統的民族服飾，以其高度的藝術性和獨特的款式聞名于世?！坝貌家环?，中穿一洞，頭貫其中，毋須量體裁衣?！?amp;mdash;—《魏志·倭人傳》 這是中國史書中記載的倭人的服裝，這便是和服的雛形了?，F在的和服衣領大而延至腰際，向左衽以布帶系之，衣袖寬并且較短，袖口處長約兩三尺，衣襟垂直腳背，腰間用布帶束之。男女和服的款式基本相同，主要區(qū)別在于：女士和服色彩鮮明艷麗，通常有人物、動物、花卉、風景等圖案。而男式和服則一般是單色布料，腰間的束帶相對來說較短。
和服之所以能成為一種藝術，除了樣式和色彩鮮明的特征之外，不得不訝于和服的繁冗與細致。日本婦女穿和服時，背上都要纏上腰帶，用腰帶系身可以不讓和服松展，顯示出形體的美同時也是為了裝飾，使艷麗的和服更加多彩。而且腰帶在背后打有不同的花結，象征的意義也是不同的，表達著日本人的信仰和祈愿。據統計，日本帶的普通結法就有289種，最為有名的是“名古屋帶”。這種帶寬30厘米，長3.6米。和服除了帶、節(jié)的搭配外，還有一系列繁瑣的配件來陪襯，這些配件使和服的穿法變得很復雜，一般要經過12個步驟才能將全部的行頭披掛好。
和服的種類一般分為盛裝禮服、紋服(也稱帶家徽的禮服)、結婚禮服、喪服、訪問服等。按照日本的傳統習慣，每逢正月、插秧、中元節(jié)之時，人們都要置辦新裝。一般來說這種服裝不能做成長袖衣服，因節(jié)日不同這些服裝的名稱也是不同的。如正月裝、中元裝、祭祀裝、節(jié)日裝等。江戶時代是日本服裝史上最繁盛的時期，現今所看到的和服大都是延續(xù)了江戶時代的服裝特式，其后幾百年中再沒有較大的變動。直到明治維新以前日本人都是穿和服。明治維新之后上層社會的男士才開始流行西服。不過和服在今天仍是日本人的最愛，無論是在節(jié)日慶典、畢業(yè)典禮、婚禮、葬禮或是慶祝兒童的“七三五”等重大場合之上，隨處可見身著傳統和服的人們。
2. 歌舞伎
日本的歌舞伎和我國的國粹京劇有些類似。歌舞伎所表現的人物豪爽正直、古樸淳厚、動作優(yōu)美動人，使人賞心悅目，具有獨特的日本民族風格。歌舞伎作為一門藝術最后完善可以說是在日本元祿時代。在歌舞伎發(fā)展為戲劇之前的100年里，它就一直受到日本人的喜愛。相傳歌舞伎的創(chuàng)始人是出云地方一位名叫阿國的巫女。為了修繕某社殿，阿國組織了一個以女性為主的歌舞團。帶領歌舞團從出云來到京都，進行了募捐演出，表演轟動了京都。當時戰(zhàn)亂已經平息，日本人迎來了相對穩(wěn)定的和平時期，這種令人耳目一新貼近平民生活的新潮藝術受到了狂熱的歡迎，成為當時最流行的消遣。此后，歌舞伎的傳人們開始潛心研究技藝，通過表演故事的離奇情節(jié)來吸引觀眾。
歌舞伎可以分為4類。第1類為歷史劇，又稱時代狂言。這類戲主要是歷史故事和民間傳說。第2類是竹本系，又稱義太夫狂言。這類戲的曲調為木偶戲大師竹本義太夫所作，因此得名。第3類是世話劇，這類劇是以江戶時代平民生活為題材的，還可以細分為形式性較強的時代世話和寫實性較強的生活世話。第4類為舞蹈劇，這類劇基本上是從能樂的舞蹈戲轉化而來的，既有有臺詞的也有無臺詞的。音樂分為“清元”“義太夫”“長歌”等。
歌舞伎使用的幕布必須按綠、茶、黑三色的順序染成。這三種顏色也是歌舞伎的代表色。歌舞伎演員的獨特化妝方式稱為“隈取”。通過勾畫臉譜觀眾可以大致了解劇中人物的好壞。
3. 茶道
大批的遣隋使、遣唐使等把中國文化傳到日本后，日本人并不急于簡單的模仿，而是對其精細的加工和改造，最終把原來簡單明了的東西提升為“道”，增加了莊重神秘的因素。茶文化進入日本產生了“茶道”。
弘仁年間，日本的宮廷和高級僧侶中流行開了飲茶文化，這是日本第一個茶文化高峰，學術界稱之為“弘仁茶風”。此時日本飲茶從內容到形式完全照搬唐朝。真正將茶在日本普及開來并使飲茶形成風氣的是榮西，形成了以寺院為中心第二茶文化高峰。茶道的雛形和主要要素是在東山時期形成的。東山時期的茶文化是宗教式的書院茶，這是一種封閉、肅靜、簡潔的茶文化。日本茶文化形式和內容幾經劇變最終形成茶道。
“和、敬、清、寂”是茶道的“四規(guī)”?！昂汀奔础昂椭C”;敬，心靈單純主客間互敬;清和寂則指飲茶的環(huán)境和氛圍，需清靜典雅。這是貫穿在茶道儀式中的精神。茶道中用的茶是抹茶，采茶前兩周內不被陽光直射的新芽，經蒸茶、烘干、粉碎、干燥后再用石墨碾成粉末，成為抹茶。抹茶又分為濃茶與薄茶，濃茶是茶道中最鄭重的一項儀式。主人必須穿黑色帶白色紋飾的和服，茶道禮法前，客人觀賞茶道用具、主人請客人用茶點心。禮法進行期間主任和客人幾乎不進行對話。獻茶時，客人右手扶茶碗置于左手心，輕輕轉上兩圈將碗上花紋圖案對著獻茶人并將碗舉至額頭表示還禮，分三次喝完為一般禮儀。喝完后用食指和拇指輕擦碗邊，再將碗左旋兩次放回膝前，并說些吉利的話來贊美茶具的精美、環(huán)境的典雅以及感謝主人的款待。茶道能夠源遠流長，是因為它在繁亂的人世之外營造了一個清靜寧和的精神世界。
日本文化畢業(yè)論文篇2
試談日本相撲文化
摘要：所謂相撲(すもう)是指兩人在土表中角力的一種格斗技，一方將對手扳倒 或推出土表外即為勝者。一般人只要提及相撲就會自然而然認為它是日本的國技，其實雖然相撲在日本文獻中最早可溯及至距今約一千三百多年前 ，但直至明治四十二年(1909)時日本才將相撲定位在“國技”這個地位上的。 尊為日本"國技"的相撲，是日本人特別喜歡的一項傳統體育運動;比賽時近乎全身裸的兩個大胖子在直徑4.55米的圓形"土表"上，扭在一起，進行角逐。巨人相撞，極富戲劇性。
關鍵詞：日本 相撲 文化
日本《相撲之始》一書說，日本的相撲(すもう)最早出現于公元前23年。日本體育百科全書記載：“日本的相撲與中國的角抵和拳法有相互關系?！毕鄵涫且环N類似摔跤的體育活動，秦漢時期叫角抵，南北朝到南宋時期叫相撲。大約在唐朝時傳入日本，現為流行于日本的一種摔跤運動。古稱相撲為素舞，起源于中國的漢代，由兩名大力士裸露上身，互相角力。直至西元七世紀，在允恭天皇的葬禮上(西元四百五十三年)，中國派遣特使到日本表演素舞致意，被認為是中國相撲首次傳入日本，對日本原有的相撲造成一定影響。后來成為為日本的國技的日本的國際性的武術、格斗和體育運動。作為專業(yè)競技項目，在日本國內稱作大相撲。
一、比賽的場地
相撲比賽在40～60厘米高、727厘米見方、四邊斜度為40°～ 50°的土臺(日本稱為“土表”)上進行，土臺中央比賽場地是圓形的，直徑為455厘米，場地北面為正 面。場上有頂篷，四角懸掛黑(西北)、藍(東北)、紅(東南)、白(西南)4 種顏色的彩布，象征四季。賽前，需要進行體格檢查，20歲以上者身高要超過1.75米，體重在75公斤以上;20歲以下者身高要超過1.70米，體重在70公斤以上。青紅自黑色系的四個柱子意為四季神，為了方便觀眾觀看比賽，從1952年起，便用垂穗來代替了柱子，與此同時改用懸掛式屋頂。土表下而還有個洞，人們在比賽的前天，在洞內埋上、鹽酒、粟子、大米、而粉等，以求平安。
土表的東西兩側為選手坐席，西南角和東南角各放有鹽和水桶。抓些鹽撒在比賽場上，以便使場地清潔，皮膚擦傷不易感染，并祭祀天地，祈求安全。在裁判員鼓打香尺，號召相撲力士出場比賽后，雙方上臺，走到中央相距60厘米處，相對站立，各自作抬腿踏腳，搓手拍掌等準備活動。再兩手接觸地面，調節(jié)呼吸，準備進入比賽。
二、服裝與基本動作
力士在入土表時會撒些鹽在土表上，在日本人的觀念之中，撒鹽是可 以驅邪的。力士在土表上撒鹽有二層意義，一為驅邪，另外祈神保佑免于受傷。另有一說是認為鹽可以消毒，撒鹽在土表上，即使比賽受傷，事前也已做好了防護的措施。
在大相撲舉辦期間，幾乎每日用鹽量達四十五公斤。運動員梳好發(fā)髻( 3段以下的運動員不結發(fā)髻)，系好腰帶和兜襠(運動員裸身，只系寬大的腰帶和兜襠)，在臺子東西兩側專門放置的水桶內取“力水”漱口，潤喉，意思是水能增加力量，所以稱為“力水”。然后用“力紙”擦試身上的污穢，象征著清凈心靈上的污點。 相撲與日本神道的關系源遠流長，即便是在現在，仍然存在著許多與神道有關的傳統儀式和動作。比賽之前的入場儀式分為兩個部分，先山腰系豪華刺繡圍裙的相撲手，在土表上列隊環(huán)行。
之后，在開道和捧刀力上的護衛(wèi)下，橫綱入場。比賽時，兩位力上束發(fā)梳髻，下身只系條兜檔帶，近乎赤身裸體上臺比賽。兜檔帶為緞子織成，多為深藍色或紫色。比賽用的兜檔帶從小洗滌，上而浸透了污漬與汗水，這被看做選手的價值所在。兜檔帶的止而下垂著個門簾似的飾帶，以表示圣潔。運動員在比賽時可以互相抓腰帶，握抱頭頸、軀干和四肢，可以用腿使絆，可以拍打對方胸部，但不許踢對方胸腹，不許抓兜襠和生殖器，不許抓頭發(fā)、擊雙耳、卡咽喉，不許傷害對方眼睛、胃門等要害處，不許用拳頭打人或使用反關節(jié)動作。
比賽時，能使對方身體任何一部分著地(除兩腳掌外)即為勝利。能使對方身體任何部分(包括手、腳)觸及界外地面亦為勝利。比賽沒有時間限制，如果雙方經過長時間角斗，精疲力盡而勝負未分時，裁判員可以宣布比賽暫停，休息后再重新開始比賽，直至決出勝負。
三、相撲手
在日本，相事運動是高雅的事業(yè)，相撲手要具備純真、熱心、胸懷寬廣的素質以及誠實果敢、謙虛的修養(yǎng)。相撲運動員等級分明，共有序之口、序二段、三段、幕下、十兩、前頭、小結、關脅、大關及橫綱10個級別。職業(yè)相撲手每年刻苦訓練，南征北戰(zhàn)，以求升格晉級，獲得榮拼和獎金。在日本，相撲手的成功往往就愈味琦地位和金錢的豐收，同時也成為了女孩子追逐的偶像。當前日本相撲界炙手可熱，如日中天的小錦、屠太郎和貴之花等早已成為日本人心目中的民族英雄，因為他們代表甘大和民族的體魄，象征著大和民族的精神。對年輕選手的培養(yǎng)十分有趣。年輕選手們全都住在一個大宿舍里，在那里訓練。新來者千方百計地討好老手，洗澡時為他們擦背，訓練后為他們梳頭、準備食品、擦洗住所。年輕選手們黎明即起，打掃相撲臺。
資格老的相撲選手起得稍晚。8點開始晨練，午后第一次就餐，相撲力士每天吃的食品是日本人平均食品的4倍，因為他們需要增加體重。晚上再進行訓練。許多學員為了成為優(yōu)秀力士，多年苦練，以圖一舉成名。體量大的相撲一頓就可以吃下相當于普通5.6人所吃的飯量。因為相撲比賽沒有體重限制，身體越重越有利，因此大部分選手都在300斤以上。
每頓飯可以說是吃到嗓子這里，然后開始睡覺。還有就是，做一些非常激烈的健身運動，并且他們練習的時候也非常激烈，健身運動是把筋、肉破壞、撕裂，然后讓筋、肉長大。與其他運動相比，相撲士的生命相當短暫。力士們暴飲暴食、過度肥胖，易患上心臟病、腦血栓、肝功能衰退等疾病，因腿部不堪重負而負傷更是家常便飯。據統計相撲士的平均壽命只有57歲。
如今，相撲運動也發(fā)生了很大的變化，相撲運動員不僅僅只有日本人，還有外籍運動員。另外女性也可以成為相撲運動員。相撲已成為全球公認的日本國技，但這也是歷經盛衰榮辱才得以如此。所謂傳統文化、藝能、體技，的確非一朝一夕便能形成，不但必須耐得住大風大浪，還得靠眾人扶持才能綿延不絕吧。目前，職業(yè)選手對業(yè)余選手推動相撲運動世界化的努力并不擔心。
職業(yè)選手的技術水平要比業(yè)余選手高得多，職業(yè)頭銜的榮譽也比業(yè)余的高貴。業(yè)余選手大多屬于學?；蚴枪镜南鄵渚銟凡??！昂玫?、技術高超的相撲選手自然都會到我們這里來?！痹诹硗庖恍┤丝磥?，這句話并不完全正確。隨著日本生活日益富裕，找到一個愿意接受傳統相撲的生活方式的年輕人越來越難了。十幾歲的孩子，都愿意上大學而不是進相撲訓練館，他們更愿意以業(yè)余選手的身份參加比賽，然后再轉人職業(yè)相撲生涯。
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日本文化畢業(yè)論文篇3
淺談日本旅游文化
摘 要：日本位于亞洲大陸東邊的太平洋上。整個國土由四個主要島嶼組成，在這四個島嶼的周圍還有約4,000多個小島，日本的國土面積大致相當于德國和瑞士這兩個國家面積的總和，與美國的加利福尼亞州相比要稍微小一點。日本海岸線復雜多變、火山眾多，峽谷深邃。境內山地崎嶇、河谷交錯，山地面積占80%，全國森林覆蓋率達66%。地熱和漁業(yè)資源豐富。日本礦藏資源極為匱乏，絕大部分工業(yè)原料和燃料都依賴進口，但它卻是世界經濟大國，其工業(yè)和國民經濟生產總值均居世界前列，農業(yè)單位面積產量很高。日本是一個地勢多變、水力資源豐富的國家，由此構成了優(yōu)美壯麗的景色，那里有山中積雪的湖泊、怪石嶙峋的峽谷、湍急的河流、峻峭的山峰、雄偉的瀑布以及大大小小的溫泉，這些引人入勝的旅游景點常年吸引著大量游客來到日本觀光 .
關鍵詞：日本;旅游文化;溫泉;
1、日本文化體驗
忍者
忍者在動漫、電影中頻頻登場，現已成為聞名于世、頗受歡迎的人物。相信有很多人慕名來到日本，穿上忍者的裝扮，像模像樣地修行體驗。真正的忍者究竟是什么樣子呢?讓我們走近忍者，感受忍者的無限魅力吧。
茶道 花道
無論是茶道，還是花道，都是讓人心神安寧、豐富心靈的日本傳統藝術。品茶、插花等看似平常的行為，如果深諳傳統禮儀，就會成為思索人類在自然中的定位、人生之意義的契機，引領你進入一個從未體驗過的、非凡的精神世界。
歌舞伎
日本的傳統舞臺表演藝術豐富多彩，享譽世界。歌舞伎以絢麗多彩的舞臺布置，展現一幕幕人間悲喜劇，扣住了日本人的心弦。
旅館
在旅館您能感受到古色古香的日本。榻榻米、“布團(蒲團)”、浴衣、“大浴場(大浴池)”…這里保留著日本人亙古不變的生活方式。毫不造作的關懷、熱情洋溢的服務，從中可以感覺到日本人的溫柔善良。參觀日本，一定要住一下旅館啊。
2、購物
原宿
連接澀谷和原宿的明治路、前往青山的表參道兩邊，路易威登(Louis Vuitton)、巴寶麗(Burberry)等頂級品牌專賣店鱗次櫛比。如果轉入旁邊的小巷，雖然名氣不大，但時尚新穎的小眾品牌店也比比皆是。 其中，最有人氣的店鋪就在“CAT STREET”(舊澀谷川漫步道)沿線。這一帶被稱作?原宿(俗稱Urahara),很多日本的年輕人匯聚在這里。展現成熟女性美的“Fabiane Roux”、街頭風服飾的“RADD LOUNGE”等，服裝類型多種多樣。這些店鋪不大，也不會有炫目的招牌，因此，看上去就像普通人家的民房。
銀座
卡地亞、路易威登、香奈兒等世界頂級品牌店云集于此――銀座“中央大街”。在充滿著奢華感的店內，囊括了各品牌的最新款式，各種商品應有盡有。除高檔品牌的路面店外，銀座還擁有老字號百貨店“三越”、“松屋”,高檔老字號咖啡店“DALLOYAU”，整條大街呈現出一派繁華熱鬧景象。到了周日，這里變身成為行人專用區(qū)，不準汽車進入，人們可以在遮陽傘下的椅子上小坐休息，輕松享受購物的悠閑時光?！安⒛敬蠼帧币彩琼敿壠放频甑拿芗貐^(qū)。從大道拐入小巷，各種時尚品牌展示窗吸引著人們的眼球。到這里隨便逛街的人也不少。 在嘈雜的繁華街道逛累了，您可以到銀座西北面的日比谷公園去透透氣。占地面積16公頃以上的日比谷公園綠樹成蔭，是日本第一個具有歐式風格的近代化公園，已有100年歷史的日比谷公園一直深受人們的喜愛。
3、美食
日式牛肉火鍋“壽喜燒”
“壽喜燒”是最具有代表性的日本肉食料理。雖然東日本和西日本在烹調方法上有所不同，但基本做法都是將切成薄片的牛肉用醬油、砂糖、酒等調味，再與蔬菜一起入鍋煮熟。吃的時候可以醮一點打散的生雞蛋，口感柔和令人回味。
涮牛肉火鍋
涮牛肉火鍋是將切得比“壽喜燒”更薄的牛肉放到煮開的湯汁中迅速加熱，再醮上調料食用。這種料理可以將和牛柔軟、細膩的味道發(fā)揮得淋漓盡致。調料的味道也很重要，有加入芝麻糊的調料、以橘子類的果汁為原料制成調料等。
牛排
牛排雖然不是日本特有的烹調方法，但這種吃法可以感受到和牛肉獨特的豐富風味，充分品嘗被稱為“霜降”、入口即化的纖細脂肪。到專門使用和牛的牛排專賣店去嘗一嘗吧。
壽司
壽司本來是以海鮮類為原料的，但也有些壽司店提供牛肉的壽司。優(yōu)質和牛的脂肪溶解溫度很低，因此即使是生牛肉也幾乎能夠入口即化。
4、日本人生活習慣小細節(jié)
打招呼
“鞠躬”主要表達彎身行禮，以示恭敬。除了向對方說“早安”和“您好”等的打招呼之外，還是廣泛地表示感謝或道歉等的時候，普遍使用的一種禮儀。另外，彎腰的深淺不同，表示的含義也不同，主要可分為三種?！军c頭：15度】最一般的鞠躬角度。微微低頭，身體上部向下彎約15度。常用于與熟人打招呼，與長輩或上級擦肩而過的時候。向對方表示感謝關照的時候，口頭致謝固然重要，若再加上“點頭”鞠躬，更能體現您的誠意。【敬禮：30度】商業(yè)上的往來中普遍使用的鞠躬方式。身體上部向下彎約30度。尤其是進出會客室、會議室和向客人打招呼時，常用來表示敬意?！咀罹炊Y：45度】最恭敬的鞠躬是身體上部向下彎約45度，主要用于表示深切的謝意或歉意。
用餐
日本傳統的用餐方式是使用一張叫“御膳”的單人小膳桌。這種小膳桌其實就是一種帶腿的托盤，放于榻榻米上，用餐人跪坐著(日語稱為“正座”)用餐。雖然近來大多都是坐椅據桌用餐，但日本仍然有不少的日式旅館因其方便性，到現在還采用這種傳統的小膳桌。
而且，日本菜的一個特點就是所有的菜都可以靠一雙筷子來吃。主人上菜一般考慮客人的飯量，做到恰到好處，而客人凡是自己夾起來的東西全部吃干凈是一種禮節(jié)。盛湯的碗一般選擇一只手就能拿的大小，喝湯時左手端碗，直接送到嘴邊。吃飯的時候也一樣，左手端碗，全部吃下，不留顆粒。
不管我們去到哪個國家旅游，尊重當地習慣，品嘗美味佳肴，會給我們的行程畫上一個圓滿的句號。
參考文獻：
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