有關飲食文化論文
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飲食文化是隨著人類社會的出現(xiàn)而產(chǎn)生,又隨人類物質(zhì)文化和精神文化的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展的。下文是學習啦小編為大家搜集整理的有關飲食文化論文的內(nèi)容,歡迎大家閱讀參考!
有關飲食文化論文篇1
淺談中日兩國的飲食文化
1、引言
飲食在人們生活中是不可欠缺的一部分,我國自古就有“民以食為天”的說法,日本亦有“衣服一代、家居二代、飲食三代”這樣的俗語,可見飲食文化無論在中國還是在日本都是非常重要的。飲食文化是文化中的重要組成部分,而中國的飲食文化與日本的飲食文化中也存在許多相同點和不同點。
2、自古以來中國與日本之間就進行著飲食文化的交流
2.1 中日兩國的大米情緣
大米自古以來就作為中國人和日本人的主食,殊不知,它也是重要的能源之一。在古中國的長江和黃河等河的沿岸種植了適合當?shù)貧夂蛏L的水稻,距今2000至3000年之前這種種植技術(shù)傳到了日本,成為了日本大米的起源。
2.2 中日間的茶道淵源
眾所周知,茶道雖起源于中國,卻在日本開枝散葉,開花結(jié)果,如今成為日本傳統(tǒng)文化的代表。而且無論在中國還是日本,接待賓客以及用餐前后,飲茶無疑成為了一種習慣。
中國是最早發(fā)現(xiàn)并利用茶樹的國家,是茶的祖國。茶傳到日本后,在京都孕育了茶文化。日本高僧最澄于唐貞元二十年來到中國,回國時攜浙東茶籽回國傳播,這標志了日本茶文化的開始。
雖然地域不同,但中日兩國所追求的都是相同的茶道境界——清靜的環(huán)境、舒暢豁達的心境、精神上的升華。
3、中國菜和日本料理
3.1 不同的風土人情形成了不同菜式
中國菜往往油量大、味道濃郁;日本則通常直接食用不加工的生鮮食物。風俗文化大概就是造成這巨大差別的主要原因。
日本四面環(huán)海,由4,000多個島嶼組成。氣候溫暖,四季分明,有得天獨厚的自然環(huán)境,這樣食物就比較容易保存。吃生鮮食物就這樣發(fā)展起來。此外,日本平原較少,飼養(yǎng)家畜比較困難,所以人們很少能吃到牛肉和羊肉。更沒有中國吃鹿肉、兔肉、驢肉這樣的習慣。這就是為何日本能夠制造出不用加工就能食用的日本料理的原因。
3.2 加熱食物和脂肪
中國菜大多需要通過加熱才食用。其實中國人喜歡把菜加熱了再吃也與中國的水土有關。食材在干燥的地方保存過后就要浸泡在水中來保證其新鮮,要使其味道不流失,就需要用油烹飪。食物在加熱后更容易入味,也更好消化。在歷史的長河中,中國菜通過對食用油的獨特使用使其技術(shù)得到了發(fā)展。
中國與日本相比,日本生食食物的技術(shù)已經(jīng)遠遠超過中國。當然,這與日本氣候有關。日本海鮮食品往往無需加工或輕微的加工即可進一步保持鮮度、而且海鮮本身含有鹽分,所以生吃亦可。再加上日本有良好的水質(zhì)量,溫度變化小,寒冷的地方也很少,比較適合吃生鮮食物。
3.3 濃厚和新鮮
中國菜的最大特點是調(diào)味。就是不同的制作方法融合各種食材所展現(xiàn)出來的不止一種味道,而是多種味道的完美結(jié)合。以中國的傳統(tǒng)美食——餃子為例,有豬肉餡、羊肉餡、魚肉餡,當然也可以是素餡。往餃子餡中加入各種調(diào)味料,就可以制作出不同風味的餃子了。可以用水煮水餃,也可以用蒸屜蒸蒸餃。
與此相對,日本料理最大的特點就是食材新鮮、豐富,味道原始。提到日本料理,腦中第一個浮現(xiàn)的就是生魚片和壽司這樣的食物。傳統(tǒng)料理的思想就是“無需制作出來的料理”。在這種思想的支撐下,生魚片成為了典型,將生的魚肉切成片,蘸著醬油和芥茉吃。
3.4 鹽和甜品
中國有各種各樣的咸菜,這些菜品特別適應中國的水土。因為中國有大陸性氣候,雨量少,氣候干燥,蔬
菜水分容易蒸發(fā),所以大量放鹽是有必要的。加上中國寒冷地域面積較大,大量攝入鹽分能夠促進機體代謝,讓人精力充沛、產(chǎn)生溫暖的感覺。而且鹽不僅僅只是一種調(diào)味料,也可以為傷口消毒,防止化膿。中國在很久以前就巧妙地用鹽預防蛀牙及牙周疾病。
與中國菜相比,日本料理偏甜。從日本的氣候及國土來看,下雨天較多,沒有鹽田。但是,溫和的氣候使周圍海域降雨量增多,空氣潮濕。人們不易出汗,因此甜品符合了日本人的口味。而且砂糖進入口中會刺激神經(jīng)中樞產(chǎn)生快感,從而使大腦分泌啡肽,啡肽使人放松,因此會提高人體對疾病的抵抗力。
3.5 飲食方式的改變
如今,隨著人們生活質(zhì)量的提高,大家對于飲食的要求也相對苛刻,每個人都追求健康、營養(yǎng)的飲食方式。近幾年,中國的食療行業(yè)也因此得到了迅猛 發(fā)展。藥膳型料理受到了人們的追捧。另一方面,日本人,尤其是日本年 輕人對于歐美式的飲食 文化特別熱衷,或許這一改變將對中日兩國今后的飲食文化的發(fā)展起到一定的作用。
4、結(jié)語
雖然日本料理與中國料理的風格存在很大差異,但日本料理受中國菜的影響也最大,中國與日本的飲食文化淵遠流長,日本的大米和茶均起源于中國,加上與其傳統(tǒng)文化的融合,形成了具有日本獨特風格的米文化與茶文化。
自然條件是造成中國菜和日本料理不同的主要原因,日本料理的主要特征是菜品新鮮、原始,沒有復雜的加工過程,講究的就是原汁原味。清淡、少油脂是其最大的優(yōu)點。與此相反,煎、烤、烹、炸的制作方式與色、香、味的綜合則是中國菜的主流特色。兩國的飲食文化博大精深,是經(jīng)過千百年的流傳與發(fā)展所形成的瑰寶,值得人們?nèi)ゼ毤毱肺丁?/p>
有關飲食文化論文篇2
淺析金陵飲食文化
【摘 要】談飲食,勢必會想到“民以食為天”這一古訓。飲食與人們?nèi)粘I钕⑾⑾嚓P,必不可少。每個地區(qū)、民族的飲食生活各不相同。
【關鍵詞】金陵;飲食;文化
南京地處長江下游,氣候濕潤,土壤肥沃,物產(chǎn)富饒,交通便利,經(jīng)濟強盛,市場繁榮,加之南京乃是“六朝古都”,古稱建鄴、建康、江寧、金陵等,早在六朝時期,西晉左思的《吳都賦》就以“金陵佳麗地,自古帝王洲”來描寫當時金陵的盛況。悠久的歷史和古老的文化是南京飲食業(yè)發(fā)展的淵源,優(yōu)越的地理條件和繁榮的市場經(jīng)濟,就是飲食業(yè)賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎。
一、原料物產(chǎn)
南京地區(qū)素有“魚米之鄉(xiāng)”的美譽,水陸交通都很發(fā)達,一年四季水產(chǎn)、禽、蔬菜聯(lián)翩上市,金陵人最講究飲食的時令性。優(yōu)越的自然條件,為源遠流長的金陵烹飪提供了極為豐富的特產(chǎn)資源。每個地區(qū)都有各具特色的特產(chǎn)和原料,對這些原料在加工上也都有本地區(qū)的特殊方法,形成本地區(qū)的地方風味特色。南京一年四季季節(jié)分明,既可生長南方作物, 又適應于北方作物的生長,可說是集南北作物的優(yōu)勢于一地,形成了鮮明的地方性。
二、食醫(yī)結(jié)合
食療在我國歷史悠久,自古就有著把烹調(diào)技藝同醫(yī)療保健緊密聯(lián)系的傳統(tǒng),幾千年前就很重視“醫(yī)食同源”、“藥膳同功”,利用食物原料的藥用價值,烹制成各種美味佳肴,達到預防和治療疾病的目的。南京的一種特產(chǎn)蔬菜——菊花澇就具有此功效。菊花澇,又名菊花腦、菊花葉、菊花菜等,是一種多年生宿根性野花,屬菊科??墒巢糠譃槠淠凵摇K胸S富的維生素、蛋白質(zhì)、黃酮和揮發(fā)油等。據(jù)中醫(yī)學稱“菊花澇,味甘、涼,無毒,有清熱涼血、調(diào)中開胃,降血壓,清涼解毒之功效。適用于胃熱心煩,便秘口苦,頭痛目赤等疾。”它當年播種,最遲到清明前即可收食。南京素有“火爐”之稱,盛夏幾乎家家必食菊花澇,這時正是它功效的最佳時期,也是人們最需要它的時候,它既能降暑, 又是可口的美食,這足以顯示它清熱涼血、調(diào)中開胃、降血壓、清涼解毒之功效。食醫(yī)結(jié)合在它身上得到充分的體現(xiàn)。
三、講究時令的飲食風習
南京人在飲食方面似乎也不乏天賦,常把飲食跟季節(jié)聯(lián)系起來。如“春有刀鱭夏有鰣”、“秋有肥鴨冬有蔬”、“小暑黃鱔賽人參”,“冬鯽夏鯉”、“稻熟鴨肥”……等等。人們掌握原料的生長規(guī)律,不同季節(jié)運用不同原料,講究適時而食。 這也說明飲食原料與季節(jié)的密切關系。在《周禮》中記載有“春多酸,夏多苦,秋多辛,冬多咸,調(diào)以滑甘”的說法,這就是講味道要應和季節(jié)時令。對調(diào)味品也要按時令調(diào)配,如“膾,春用蔥,秋用芥。豚,春用韭,秋用蓼。”自古以來,我們一直遵循調(diào)味、配菜的季節(jié)性,冬則味醇濃厚,夏則清淡涼爽; 冬多燉燜煨焐, 夏多涼拌冷凍。特別注意按節(jié)令排菜單。正如一代美食名家袁枚的《隨園食單》時節(jié)須知中說的“……冬益食牛羊, 移之于夏。非其時也。……蘿卜過時則心空;山筍過時則味苦,刀鱭過時則骨硬。所謂四時之序,成功者退,精華已竭……”這里是說:宜于冬季用的牛羊改到夏季來吃,就不合時令。蘿卜過時就空心無味,山筍過時就有苦味;刀魚、鱭魚過時骨就硬,萬物都按四季的時序生長,旺盛期一過,精華耗盡……。袁枚的這一精辟闡述,說明當時人們就注意到了自然界的變化規(guī)律對飲食的影響及飲食與季節(jié)的結(jié)合。
四、繁榮發(fā)達的飲食業(yè)
中國烹飪的發(fā)展,可說是從隋唐起(或更早些),經(jīng)歷了封建社會的發(fā)展時期,飲食業(yè)也在起伏中不斷向前發(fā)展。對外貿(mào)易的交流,豐富了中國烹飪的食物原料;多民族的統(tǒng)一,使各地烹飪技藝得到了交流。特別是許多烹飪著作的出現(xiàn),使中國烹飪以技術(shù)型慢慢過渡到學問研究的新階段。唐代社會的昌盛,為飲食業(yè)提供了豐富多彩的原料和品種。當時南京在面點制作方面,水平已達到相當?shù)母叨?。陶谷在《清異錄》中列舉的“建康七妙”,就可反映出當時南京廚師烹飪水平。“齏可照面,餛飩湯可注視, 餅可印字,飯可擦擦臺,溫面可穿結(jié)帶,餅(一本作醋)可以作勸盞,寒具嚼著驚動十里人。”這里是說:碎切搗爛的腌酸菜,平均得像鏡子一樣可以照見人面;餛飩湯清如潔水,可以注入硯臺磨墨寫字;餅很薄,如蟬翼,下面的字可以映出來;飯粒光滑, 擦臺上不碎不粘;面韌如裙帶,打成結(jié)也不斷;面餅入水不化,可以做酒盞用不漏酒;馓子又脆又香, 嚼起來十里內(nèi)的人們都可以聞到香味而驚動。這當然是有些夸飾之辭,但反映了當時南京廚師烹飪水平之高。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展,帶來了商業(yè)的繁榮。唐代不僅飲食店分布極廣,而且大城市里有了熱鬧的“夜市”供應。“夜泊秦淮近酒家……隔江猶唱后庭花”(杜牧《泊秦淮》)??梢娔菚r在夜市可以辦酒宴,足見當時飲食行業(yè)的營業(yè)是非常興旺的。
五、對外的影響
中國的飲食文化直接影響到日本、蒙古、朝鮮、韓國、泰國、新加坡等國家,是東方飲食文化圈的軸心;與此同時,它還間接影響到歐洲、美洲、非洲和大洋洲,像中國的素食文化、茶文化、醬醋、面食、藥膳、陶瓷餐具和大豆等,都惠及全世界數(shù)十億人。由于政治上的影響,南京地區(qū)的人口幾經(jīng)流動,每一次朝代的更換,都帶來了一部分外地居民(包括商人),這樣給南京地區(qū)的傳統(tǒng)飲食帶來了新的內(nèi)容,從而創(chuàng)造了極好的與外界交流的機會。飲食生活在長期的發(fā)展中,一方面兼收并蓄,接收外地菜肴的影響,另一方面南京又有許多技術(shù)和菜肴傳到外地,在相互交流中卻保持了本地區(qū)的地方特色,使之更加具有區(qū)域性、地方性。如當時馳名中外的“北京烤鴨”最早始于金陵。北京著名烤鴨店“老便宜坊”于一九三四年所作的題為“首創(chuàng)燜爐烤鴨”的廣告:“本坊自金陵移平三百余年,首創(chuàng)燜爐燒鴨燒雞,精制各種菜譜,屢承中外士媛交相贊許,認本坊所燒雞鴨為中國第一美味,深合衛(wèi)生美旨,是以歐美雜志,均有記載(《中國飲食談古》)”。不過金陵烤鴨在北京得到了進一步的發(fā)展,他們選用填鴨制作,使之更加肥潤、香嫩。這也體現(xiàn)出在交流中求發(fā)展,在發(fā)展中求創(chuàng)新的這一宗旨,以一個側(cè)面,也體現(xiàn)出整個中華民族的融合性。