論文關(guān)鍵詞：舞龍運動創(chuàng)新發(fā)展
　　論文摘要：龍獅運動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)體育活動，我國舞龍運動的發(fā)展歷程以及我校舞龍運動的開展狀況，民族傳統(tǒng)體育項目的繼承與弘揚提供一些參考和建議．是中華民族傳統(tǒng)民俗中最優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)．本文通過分析探究舞龍運動的創(chuàng)新與發(fā)展，提出相應(yīng)對策，以期為這項
龍是中國最為神圣的動物神，是中華民族的象征．舞龍，是我國各地群眾喜聞樂見的一種傳統(tǒng)性的民間文娛體育活動；是有著悠久歷史的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)體育活動．每逢慶典、節(jié)日，人們往往用舞龍來慶祝、共歡．舞龍又叫“龍舞”、“玩龍”、“龍燈”等．舞龍的主要道具是“龍”．龍是用草、竹、木、紙、布等扎制而成．龍是由龍珠、龍頭、龍身、龍尾構(gòu)成，龍的節(jié)數(shù)以單數(shù)為吉利，一般為7節(jié)，9節(jié)和13節(jié)、十三節(jié)龍，多者可達二十九節(jié)．十五節(jié)以上的龍體大而重，不宜舞動，主要是用來觀賞．這種龍?zhí)貏e講究裝潢，具有很高的工藝價值．舞龍是由龍珠、龍頭、龍身、龍尾10個人在4名鼓樂手的音樂伴奏下以大幅度的舞動來表現(xiàn)龍的各種騰躍加滾翻．珠引龍走，龍跟珠行，節(jié)節(jié)相隨，快慢有序，組成各種巨龍騰躍的優(yōu)美形態(tài)．自1995年龍獅協(xié)會成立10余年來，我國競技舞龍運動發(fā)展迅猛，國內(nèi)賽制齊備，國際比賽也初成系統(tǒng)，我國已經(jīng)訓(xùn)練出一支具有較高運動技術(shù)水平的舞龍運動隊伍，并在學(xué)校得到的大力推廣，部分高等院校的舞龍代表隊經(jīng)過系統(tǒng)訓(xùn)練，在各類比賽中屢創(chuàng)佳績，并先后在多所高等院校建立了龍獅訓(xùn)練隊以及科研基地．我校作為龍獅訓(xùn)練基地之一，龍獅運動發(fā)展迅速，并在大學(xué)生第三屆舞龍運動中，獲得男子規(guī)定、自選套路和全能項目金牌，以及女子荷花龍、規(guī)定套路第一名，在第四屆大學(xué)生舞龍運動中，我校龍獅隊又獲男子傳統(tǒng)套路、女子規(guī)定和自選套路金牌，至我校龍獅代表隊參加比賽以來，總計摘金1O余枚、奪銀1O余枚等驕人成績．近年來，在國家體育總局社會體育指導(dǎo)中心和世界各國舞龍愛好者的努力下，舞龍運動這項集健身、娛樂、喜慶、競技、教育于一體的民間體育項目已發(fā)展成為具有一定社會普及性、競技性，并擁有國家級、世界級賽事規(guī)模的民族傳統(tǒng)體育項目．
　　隨著中國的經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，舞龍運動應(yīng)跟上時代的步伐，被賦予時代的含義，以滿足人們現(xiàn)實生活的需要．因此，舞龍運動作為一種優(yōu)秀的具有深刻傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，我們有必要和義務(wù)對他進行挖掘、整理，本文通過對傳統(tǒng)舞龍運動進行改造和創(chuàng)新，包括對舞龍器材的改革創(chuàng)新，使舞龍運動更適合高、難、美、新的運動需要和人們對審美的追求；對舞龍運動形式的改革創(chuàng)新，使舞龍運動更適合朝體育與藝術(shù)相結(jié)合的方向發(fā)展；對舞龍運動的文化內(nèi)涵進行選擇性繼承，賦予現(xiàn)代競技體育的更高、更快、更強的體育文化理念，使舞龍運動更適合現(xiàn)代競技體育發(fā)展的需求．并能達到對如何有效繼承和弘揚傳統(tǒng)體育文化更加完美結(jié)合．
　　1傳統(tǒng)舞龍運動的創(chuàng)新
　　1．1舞龍運動器材的創(chuàng)新
　　在傳統(tǒng)習(xí)慣中，人們把龍視為吉祥的化身，龍的形象各有特色，一般用竹、木、紙、布等扎成，舞龍時，由一人持彩球戲龍作舞．另外，還有用荷花、蝴蝶等組合成“百葉龍”，用長凳扎成的“板凳龍”等等．近年來，我們在傳統(tǒng)舞龍運動器材的基礎(chǔ)上，根據(jù)現(xiàn)代競技體育的運動要求和人們的審美需求，對舞龍運動的器材進行改革和創(chuàng)新，我們初步自主研究和生產(chǎn)了“荷花龍”．“荷花龍”，是一種構(gòu)思、制作均極奇巧的舞龍，舞者手執(zhí)荷花葉，翩翩起舞，朵朵荷花緊緊相扣連，組成龍身，片片花瓣，變成龍身上的片片鱗甲，顯得非常的漂亮．女子荷花龍是通過女性的溫柔和陰性之美，以荷花為主體的龍為載體，在一定的民族音樂融合下，表現(xiàn)女性獨特的肢體美、運動美、思想美、文化意境等理念．使龍與女性特點、女性文化完美結(jié)合，使其意味深遠，使人留戀于其中．荷花本是象征著善良、淳樸、美麗，而用其花瓣編織成的“荷花龍”則體現(xiàn)了炎黃子孫內(nèi)心的那種善良和淳樸．現(xiàn)已有多所高校根據(jù)自身的特色，在舞龍器械上不斷創(chuàng)新，先后生產(chǎn)了多種“荷花龍”種類．因此，“荷花龍”這項舞龍運動通過在器械上的創(chuàng)新，更適合舞龍運動在現(xiàn)代社會的發(fā)展需要．
　　1．2舞龍運動形式的創(chuàng)新
　　在傳統(tǒng)舞龍運動的基礎(chǔ)上，我們將根據(jù)舞龍運動的特點和運動形式，對舞龍運動方式進行了創(chuàng)新性研究和實踐，其中包括對男子舞龍增加了舞龍的難度和速度，主要是：①簡單的直線行進曲線行進走圓場等基本發(fā)展創(chuàng)新為空中造型的游龍動作如“跑斜圓”、“走圓場”、“一人雙穿高龍門”等，幅度大，動作流暢．②在動態(tài)中增加了縱向移動、橫向移動和水平方向的旋轉(zhuǎn)如“縱向曲線慢騰進”、“縱向曲線快騰進”、“飛龍追珠”、“原地螺旋形跳龍”、和“螺旋跳龍磨轉(zhuǎn)”、“大立圓”、“逆向跳龍”等；③從地面動作表演，向疊羅漢技巧表演發(fā)展，擴大了表演區(qū)域和空間如創(chuàng)“三塔盤”、“站肩舞龍”、“站肩直躺舞龍”等；④以組合動作和表演為主，增加了動作密度，對運動員加大了體能要求，提高了表演效果；⑤各類動作交融組合，特別是武術(shù)與舞龍動作相結(jié)合等增加了動作密度，提高了難度，增加了表演氣氛，突出了舞龍的神、韻、意、美．使舞龍運動適合現(xiàn)代體育的發(fā)展需求．同時，我們根據(jù)百葉龍這項傳統(tǒng)舞龍運動初步創(chuàng)造了“女子荷花龍”這項舞龍運動，使舞龍運動與音樂、舞蹈以及器械達到完美結(jié)合，呈現(xiàn)出了舞龍運動的新、韻、意、美等特征．這項自主創(chuàng)新的項目在比賽和演出中得到了專家、同行的高度評價．我院于2007年被授予全國大學(xué)生龍獅訓(xùn)練基地，現(xiàn)任院長譚偉平教授被授予全國龍獅協(xié)會副秘書長，為懷化學(xué)院贏得巨大的榮譽．
　　1．3舞龍運動文化內(nèi)涵的選擇性繼承
　　傳統(tǒng)舞龍運動有著很深的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，舞龍運動作為一種普遍的文化現(xiàn)象，干百年來在華夏民族中代代傳承，它與中國傳統(tǒng)的節(jié)日文化、民俗文化，以及宗教文化等都有著千絲萬縷的聯(lián)系，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分．對此我們有選擇性繼承．拋棄守舊、娛神、迷信的文化，繼承其內(nèi)在積極的、科學(xué)的文化．龍的勇猛、忠義、不屈的稟賦和精神應(yīng)是華夏民族每個成員所推崇的，炎黃子孫應(yīng)將龍的精神不斷發(fā)揚光大，形成我們中華民族不屈不撓的抗爭精神和崇尚正直、忠信的道德觀念，從而構(gòu)成中華民族特有的精神文化和道德規(guī)范．舞龍運動在民間有很強的生命力，但要成為一項現(xiàn)代體育還需積極努力，必須使舞龍動作結(jié)構(gòu)不斷更新，演練技巧和表演水平不斷提高，并將其賦予現(xiàn)代競技體育的更高、更快、更強的體育文化理念，使舞龍運動呈現(xiàn)出高、新、難、神、韻、意、美文化內(nèi)涵，舞龍運動才能更加適應(yīng)現(xiàn)代體育發(fā)展的需求．

　2舞龍運動的發(fā)展展望
　　2．1物質(zhì)層面
　　物質(zhì)層面是最容易受到社會發(fā)展影響而變化的一個層面，但同時它又是最容易使人感知文化內(nèi)涵的外顯層面．舞龍運動的器材和服裝等，作為屬于舞龍文化的物質(zhì)層面，其受社會發(fā)展的影響而形成的變異，就更直接和明顯．舞龍的器材，雖古之風(fēng)韻猶存，但無論從制作工藝還是從制作材料上都一直處于變化之中，而器材的變化又在一定程度上會影響到運動技術(shù)，在往屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會上就已經(jīng)顯現(xiàn)出器械的現(xiàn)代化問題．面對競技化發(fā)展帶來激烈競爭以及高新科學(xué)技術(shù)和材料，對于民族傳統(tǒng)體育而言，需要在物質(zhì)的傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性之間尋找一個平衡點，使其更具觀賞性和實用性，以滿足時代的需求．舞龍運動作為民族傳統(tǒng)體育的代表之一，其器材和服裝是展現(xiàn)民族文化的一個窗口，因此必須關(guān)注物質(zhì)器材的民族性、傳統(tǒng)性、時代性的特點，既要有利于民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的繼承，展現(xiàn)其厚重的傳統(tǒng)文化底蘊，又要表現(xiàn)其具有的鮮活的時代氣息，與時俱進，發(fā)展創(chuàng)新．
　　2．2制度層面
　　如果從體育文化的物質(zhì)、制度、精神三個層面來看，那么制度層面在這三個層面中具有樞紐的功能，起著關(guān)鍵性的作用，對另外兩個層面有著極強的制約性和促動性．因此，舞龍運動的發(fā)展迫切需要建立和完善一個健全的組織機構(gòu)，來領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)舞龍的組織管理工作，理順各方面的關(guān)系，適應(yīng)新的形勢，促其良好發(fā)展．1995年中國龍獅運動協(xié)會和國際龍獅總會的正式成立，標志著龍獅運動開始進入規(guī)范有序的管理軌道并被世界接受．在龍獅協(xié)會的領(lǐng)導(dǎo)和組織下，龍獅運動高中級教練員、裁判員培訓(xùn)制度，龍獅管理干部培訓(xùn)制度，龍獅人員出國審批制度，全國龍獅運動之鄉(xiāng)評比制度，龍獅團、隊、俱樂部管理與評比制度，龍獅市場管理制度，龍獅裁判員考核制度等一系列制度得以建立，并正式列入全國體育四類比賽項目．2003年12月，中國大學(xué)生體育協(xié)會龍獅分會也宣告成立．這些龍獅協(xié)會的成立對弘揚中華民族傳統(tǒng)文化，振奮民族精神，促進龍獅運動的普及與提高，具有十分重要的意義，也標志著中國龍獅運動的發(fā)展進入了一個嶄新的歷史階段．截至今天，已在亞洲、歐洲和美洲也相應(yīng)建立了自己的龍獅組織，為國際龍獅運動的進一步發(fā)展發(fā)揮著越來越重要的作用．為了突出龍獅運動項目的特點和聯(lián)合世界龍獅運動組織，特別是從未來進入國際單項體育組織的需要考慮，2006年l2月在印度尼西亞舉辦的國際龍獅總會代表大會上決定，國際龍獅總會更名為國際龍獅運動聯(lián)合會．目前，我國每年都要舉行一次國際龍獅邀請賽，國際龍獅總會每年還舉辦一次國際龍獅錦標賽和若干次國際龍獅邀請賽．其制度層面的完善，使舞龍運動逐步實現(xiàn)教育化、競技化、市場化及國際化建設(shè)．
　　2．3精神層面
　　舞龍運動是中國文化的載體和象征．隨著我國綜合國力的提升，我國在世界上的影響力也與日俱增，越來越多的外國朋友來了解、學(xué)習(xí)中國文化．目前，舞龍運動在一定程度上實現(xiàn)了國際化，一些國際性的舞龍賽事中，有越來越多的外國舞龍團參與，既包括泰國、馬來西亞、新加坡、韓國等東亞國家，也包括意大利、美國、加拿大、法國、巴西等西方國家，舞龍運動的國際化正在逐步加強．我國國際地位的提高是舞龍運動國際化的一個必不可少的因素．隨著我國國力的強盛，越來越多的外國人了解了中國，喜歡中國的傳統(tǒng)文化，渴望與中國進行廣泛的文化交流．另外，遍布世界各地的華人華僑也是推動舞龍運動國際化的重要因素．從參與舞龍運動國際賽事的人員來看，華人居多數(shù)，這正說明是他們把舞龍運動這項中國傳統(tǒng)文化帶到了國外，在國外生根、發(fā)展．舞龍運動的魅力是不言而喻的，相信，隨著歷史的前進，必將有更多的外國人參與進來，舞龍運動的國際化，會使舞龍運動的科學(xué)化、教育化、市場化更上一個臺階．使舞龍運動逐漸成為世界性的體育運動項目．這也為中國傳統(tǒng)體育文化在世界范圍的傳播，對于提升中國的軟實力，對于構(gòu)建和諧體育和和諧社會都有著積極的意義．
　　3結(jié)論與建議
　　近年來，在我國民族傳統(tǒng)體育日益發(fā)展的新形式下，舞龍運動作為一項極具民族特色的傳統(tǒng)體育項目已被各級體育主管部門和社會體育工作者挖掘、整理并規(guī)范起來．舞龍運動也開始走向了競技化的道路，迎來新的發(fā)展空間．在其發(fā)展過程中，必須強調(diào)舞龍運動的自我保持和自我更新，要實現(xiàn)傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性、民族性與世界性的統(tǒng)一，努力增強和提高舞龍運動的規(guī)范化、社會化、市場化及健身化程度，從而使舞龍運動走向世界、面向未來，為增強民族體質(zhì)，弘揚民族文化服務(wù)．
　　各級政府，體育主管部門應(yīng)加大力度，給予經(jīng)費、場地、器材等支持，規(guī)范龍獅市場，采用政府支持民間集資等方法，保證龍獅運動的健康和順利進行．