一、文化自覺(jué)：思想政治教育的應(yīng)有態(tài)度

“文化自覺(jué)”是費(fèi)孝通先生學(xué)術(shù)反思的結(jié)晶，是指“生活在一定文化中的人對(duì)其文化有自知之明，明白它的來(lái)歷、形成過(guò)程、所具有的特色和它發(fā)展的趨向，不帶任何文化回歸的意思，不是要復(fù)舊，同時(shí)也不主張全盤西化或全盤他化?！奔词俏幕淖晕矣X(jué)醒、自我反省、自我創(chuàng)建。社會(huì)主義和諧社會(huì)的文化自覺(jué)是社會(huì)主義和諧社會(huì)文化價(jià)值選擇和構(gòu)建過(guò)程中人們的一種價(jià)值取向，是在文化反省、文化創(chuàng)造和文化實(shí)踐中所反映出來(lái)的一種主體意識(shí)和心態(tài)，是人的自覺(jué)、理性的自覺(jué)、行為和責(zé)任的自覺(jué)。教育本質(zhì)上是一種文化傳播，是一種文化選擇和文化構(gòu)建。思想政治教育既是作為理論的思想政治教育內(nèi)容的授教過(guò)程，也是作為文化的思想政治教育的傳播和內(nèi)化過(guò)程。有學(xué)者指出：思想政治教育的文化功能就是“在培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)中以文化的內(nèi)容、文化的形態(tài)、文化的方式、文化的方法促進(jìn)人的文化選擇的傳承、創(chuàng)新，從而促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展。”因此，文化自覺(jué)與思想政治教育是相互依存相得益彰的。文化自覺(jué)是思想政治教育文化功能的實(shí)現(xiàn)形式，而思想政治教育的文化功能也保證了文化自覺(jué)的實(shí)現(xiàn)。在目前多元文化的態(tài)勢(shì)下，以文化自覺(jué)的科學(xué)態(tài)度對(duì)待思想政治教育中的新問(wèn)題新挑戰(zhàn)，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)本民族文化，辯證對(duì)待外來(lái)文化，提升對(duì)馬克思主義信仰的認(rèn)可性、接受性和自信性，也正是現(xiàn)代思想政治教育的重要內(nèi)涵之一。

二、高校思想政治教育與中國(guó)傳統(tǒng)文化融合的必要性

(一)高校思想政治教育與中國(guó)傳統(tǒng)文化融合是文化自覺(jué)的應(yīng)有之義

“一個(gè)民族的文化能否實(shí)現(xiàn)自覺(jué)和自信，很大程度上取決于對(duì)傳統(tǒng)文化揚(yáng)棄的客觀與科學(xué)態(tài)度”。中國(guó)傳統(tǒng)文化承載著五千年來(lái)中華民族世代傳承的世界觀和價(jià)值觀，已經(jīng)內(nèi)化為中華民族特有的精神血脈，是民族的精神支柱。在歷史的坐標(biāo)中，傳統(tǒng)文化的作用是不能被詆毀和貶低的，輕率地否認(rèn)傳統(tǒng)文化，實(shí)則意味著莽撞地割裂自身文化血脈，以及文化“無(wú)根”現(xiàn)象的產(chǎn)生。當(dāng)社會(huì)出現(xiàn)文化“無(wú)根”現(xiàn)象時(shí)，隨之而來(lái)的必然是文化自信的不足、文化凝聚力的消解，因此，對(duì)傳統(tǒng)文化的理性批判、合理繼承、勇于創(chuàng)新是文化自覺(jué)的本質(zhì)要求。高校思想政治教育就是在弘揚(yáng)主流意識(shí)形態(tài)的前提下，按照取其精華去其糟粕、古為今用的原則，挖掘傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，使中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代思想政治教育優(yōu)化整合，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的創(chuàng)新發(fā)展，從而提升學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和認(rèn)同，真正實(shí)現(xiàn)文化自覺(jué)、文化自信。

(二)應(yīng)對(duì)高校思想政治教育困境的積極回應(yīng)

思想政治教育具有文化屬性，需要以文化為依托。中國(guó)傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育相結(jié)合，是探索高校思想政治教育的新路徑，是文化產(chǎn)業(yè)與高校思想政治教育發(fā)展的內(nèi)在要求，是應(yīng)對(duì)高校思想政治教育困境，提高思想政治教育實(shí)效性的重大創(chuàng)新。當(dāng)前在全球化時(shí)代背景下，多元文化并存態(tài)勢(shì)越來(lái)越明顯，大學(xué)生的價(jià)值觀念、思維方式和行為方式都較以前發(fā)生了劇烈變化，對(duì)高校思想政治教育提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。高校思想政治教育的實(shí)施主要還是通過(guò)課堂教學(xué)來(lái)進(jìn)行的，不少高校在開(kāi)展思想政治教育過(guò)程中，往往采用社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科方面的知識(shí)與技術(shù)，表面化和淺顯化地臨時(shí)解決問(wèn)題，即使運(yùn)用傳統(tǒng)文化為依托，也停留在“機(jī)械融合”或“單純說(shuō)教”式的傳輸層面，沒(méi)有深入考察傳統(tǒng)文化的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵、時(shí)代背景、階級(jí)立場(chǎng)等因素，使得傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的運(yùn)用和滲透非但沒(méi)有達(dá)到預(yù)期效果，甚至在不同程度上淡化了學(xué)生民族情感與原有的傳統(tǒng)文化的重要應(yīng)用價(jià)值，思想政治教育的有效性也大打折扣。要真正發(fā)揮傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育過(guò)程中的作用，關(guān)鍵是要具有文化自覺(jué)意識(shí)，探索建立思想政治教育和傳統(tǒng)文化結(jié)合的最佳機(jī)制。

(三)有助于正確把握馬克思主義中國(guó)化理論成果的實(shí)質(zhì)精神

馬克思主義能夠在中國(guó)傳播，就是因?yàn)樗m應(yīng)了近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的需要，而馬克思主義能夠在中國(guó)的文化土壤上深深扎根，就必須從中國(guó)傳統(tǒng)文化中尋找其生長(zhǎng)點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)，和中國(guó)傳統(tǒng)文化磨合、結(jié)合直到整合、融合?？梢哉f(shuō)，一部馬克思主義中國(guó)化的歷程就是馬克思與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史，鮮明的民族傳統(tǒng)文化特色是馬克思主義實(shí)現(xiàn)理論價(jià)值的重要途徑。中國(guó)化的馬克思主義就是無(wú)論從思想內(nèi)容還是語(yǔ)言形式都深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中的馬克思主義。在當(dāng)代中國(guó)，正確地認(rèn)識(shí)作為指導(dǎo)思想的馬克思主義和中華民族固有的傳統(tǒng)文化兩者之間的關(guān)系，并尋求兩者實(shí)現(xiàn)融合互動(dòng)發(fā)展的最佳機(jī)制，也是實(shí)現(xiàn)文化自覺(jué)和文化自信的核心問(wèn)題。高校思想政治教育就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育，幫助大學(xué)生確立馬克思主義的科學(xué)信仰，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念。要深入理解馬克思主義中國(guó)化理論成果的實(shí)質(zhì)精神，高校思想政治教育必須以傳統(tǒng)文化為載體，將系統(tǒng)的馬克思主義理論教育根植于大學(xué)生內(nèi)在的傳統(tǒng)文化精神基因中，把握中華民族特有的精神氣質(zhì)與文化追求。

(四)為高校思想政治教育提供豐厚的資源支撐

幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，固然需要以馬克思主義為指導(dǎo)，但是也離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化的根源性資源?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)集體、民族、國(guó)家的奉獻(xiàn)精神和責(zé)任意識(shí);“剛健有為、自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神有助于培養(yǎng)學(xué)生不畏艱難、開(kāi)拓進(jìn)取的意志品質(zhì);“天人合一”的思想理念傳遞了一種普遍的生命意識(shí)，有利于學(xué)生生態(tài)倫理意識(shí)的培養(yǎng);“仁者愛(ài)人、以和為貴”的價(jià)值觀念有利于學(xué)生形成相互尊重、和諧友善的人際關(guān)系;“修身為本、知行合一”的道德修養(yǎng)有助于克服學(xué)生道德觀念薄弱、道德實(shí)踐不足等道德行為問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，思想政治教育中的若干重點(diǎn)和熱點(diǎn)問(wèn)題，都可以在中國(guó)傳統(tǒng)文化的浩瀚寶庫(kù)中找到價(jià)值資源。

三、高校思想政治教育與中國(guó)傳統(tǒng)文化融合的可行性

(一)目標(biāo)的類同性

中國(guó)傳統(tǒng)文化培養(yǎng)個(gè)人與家族、國(guó)家、社會(huì)的良好組織關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“修身齊家治國(guó)平天下”，培養(yǎng)“格物致知誠(chéng)意正心”之人，即“以文化人”。思想政治教育作為一項(xiàng)有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃地教育人、培養(yǎng)人、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是其最本質(zhì)的意義，思想政治教育的根本任務(wù)是要啟發(fā)人的自覺(jué)性，調(diào)動(dòng)人的積極性，激發(fā)人的創(chuàng)造性。兩者的指向都是人，兩者的核心都是提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

(二)功能的互補(bǔ)性

傳統(tǒng)的思想政治教育更偏重于說(shuō)教和灌輸，主要還是在于它的德育功能特別是意識(shí)形態(tài)功能，思想政治教育本身含有人文內(nèi)容，但是長(zhǎng)期以來(lái)過(guò)分強(qiáng)調(diào)其意識(shí)形態(tài)性，使得其人文精神受到遮蔽。中國(guó)傳統(tǒng)文化注重人的精神追求，強(qiáng)調(diào)道德內(nèi)化，中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓對(duì)人去理解自然、社會(huì)、思維具有一種清晰的邏輯架構(gòu)，這種架構(gòu)具有邏輯層次上的說(shuō)服力，體現(xiàn)了思維的深刻性。一旦將這種邏輯架構(gòu)運(yùn)用于課堂，易于引起受教育者的共鳴，其效果明顯不同于純粹的思想政治教育說(shuō)教。

(三)思想情感上的親緣性

“傳統(tǒng)文化及其認(rèn)同是國(guó)家認(rèn)同的基礎(chǔ)以及維系民族和國(guó)家的重要紐帶，也是民族國(guó)家‘合法性’的來(lái)源和國(guó)民凝聚力之所在?！备咝Ｋ枷胝谓逃且詯?ài)國(guó)主義為重點(diǎn)，弘揚(yáng)和培育民族精神，從而培育學(xué)生對(duì)個(gè)人身份的認(rèn)同感，對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)同感的教育過(guò)程，這種教育需要大家有共同的根。而中國(guó)傳統(tǒng)文化孕育了中華民族最根本的精神基因，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和認(rèn)同是大學(xué)生形成民族共識(shí)的基礎(chǔ)，在思想政治教育過(guò)程中融入傳統(tǒng)文化，能夠提升大學(xué)生對(duì)思想政治教育的關(guān)注程度，能夠在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的狀態(tài)下完成文化認(rèn)同、政治認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同的任務(wù)。

四、高校思想政治教育與中國(guó)傳統(tǒng)文化融合的理性審視

過(guò)去的十余年，一些高校在傳統(tǒng)文化與思想政治教育的共同發(fā)展過(guò)程中做出了一些探索和試驗(yàn)，取得了明顯的成績(jī)，但是在二者融合的過(guò)程中出現(xiàn)了一些突出的問(wèn)題需要解決，并且兩者結(jié)合的程度處于低級(jí)的初級(jí)階段，二者之間融合運(yùn)行的效率較低，運(yùn)行水平較弱，對(duì)高校思想政治教育和傳統(tǒng)文化都造成了一定的滯后影響。要真正發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的作用，必須深入探究?jī)烧呓Y(jié)合的關(guān)鍵點(diǎn)，考量影響二者契合的主要因素，建立兩者融合的最佳視野模式。

(一)加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的挖掘和闡釋，提升學(xué)生的文化認(rèn)同感

中華傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。但是，高校中普遍存在著大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知困境和認(rèn)同危機(jī)，這也與我國(guó)高校教育整體缺乏人文氣息有關(guān)。人文教育作為高等教育中重要的一部分，在高等教育中一直沒(méi)有得到充分重視。在傳統(tǒng)文化價(jià)值的發(fā)揮上缺少應(yīng)有的規(guī)模和成就，這也是阻礙高校思想政治工作有效性提高的重要因素。鑒于此，一方面，在把握精髓的前提下加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深入挖掘。傳統(tǒng)文化教育絕不是僅僅停留在讓學(xué)生熟記古詩(shī)美文的層面，而是將傳統(tǒng)文化放在新時(shí)代新語(yǔ)境下重新闡釋，需要把傳統(tǒng)文化思想精髓集中整理，加以分類，以新穎的、更為簡(jiǎn)潔的內(nèi)容形式，融入到思想政治教育過(guò)程中，從而提高中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的吸引力。另一方面，將傳統(tǒng)文化資源和馬克思主義理論體系進(jìn)行有效整合。在馬克思主義基本理論教育中，賦予中國(guó)傳統(tǒng)文化以當(dāng)代意義。中國(guó)傳統(tǒng)文化同馬克思主義在世界觀、方法論、價(jià)值觀以及社會(huì)理想目標(biāo)上都有貫通之處，可以成為有機(jī)融入大學(xué)生思想政治教育體系中的“中華文明活的靈魂?！弊詈螅⒅貙⒅袊?guó)傳統(tǒng)文化教育與對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的解除結(jié)合起來(lái)。在思想政治教育過(guò)程中，如果僅僅持有“拿來(lái)主義”的態(tài)度來(lái)借用或移植傳統(tǒng)文化，勢(shì)必難以發(fā)揮良好的教育效果。要善于運(yùn)用傳統(tǒng)文化智慧剖析社會(huì)現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生走出倫理師范、道德滑坡、信仰缺失等現(xiàn)實(shí)困境，在理論與實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中提升學(xué)生的文化認(rèn)同感。

(二)堅(jiān)持傳承與創(chuàng)新，彰顯中國(guó)傳統(tǒng)文化的時(shí)代張力

傳承和創(chuàng)新是相輔相成的。傳承的目的是為了創(chuàng)新，創(chuàng)新的結(jié)果是基于傳承。堅(jiān)持文化傳承和創(chuàng)新是高校思想政治教育文化自覺(jué)的本質(zhì)，面對(duì)當(dāng)今世界多元文化的沖擊，我們不能故步自封，也不能盲目隨從，而是要在對(duì)傳統(tǒng)文化批判繼承和對(duì)國(guó)外文化“揚(yáng)棄”的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化選擇，并且進(jìn)行文化創(chuàng)新，而這個(gè)過(guò)程正是文化自覺(jué)的過(guò)程。在思想政治教育過(guò)程中，首先是傳承文化。必須引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)全面地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，去除傳統(tǒng)文化中的糟粕成分，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的精華成分，提高中華民族的向心力和自豪感。其次是創(chuàng)新文化?！皞鹘y(tǒng)并不僅僅是一個(gè)管家婆，只是把她所接受過(guò)來(lái)的忠實(shí)地保存著，然后毫不改變地保持著并傳給后代。它也不像自然的過(guò)程那樣，在它的形態(tài)和形式的無(wú)限變化與活動(dòng)里，仍然永遠(yuǎn)保持其原始的規(guī)律，沒(méi)有進(jìn)步?！敝袊?guó)傳統(tǒng)文化在影響現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，也在新時(shí)代氛圍中發(fā)生蛻變，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型獲得新生。高校思想政治教育與中國(guó)傳統(tǒng)文化融合過(guò)程中，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的要求，努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展。再者要加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化和外來(lái)優(yōu)秀文化的有機(jī)結(jié)合，借鑒國(guó)外文化創(chuàng)新的有益成果，博采眾長(zhǎng)，兼收并蓄，在中西方融合的視域中推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自覺(jué)發(fā)展。

(三)堅(jiān)持先進(jìn)文化引領(lǐng)，正確把握高校思想政治

教育與中國(guó)傳統(tǒng)文化融合的政治方向思想政治教育具有鮮明的意識(shí)形態(tài)性，思想政治教育的重要文化價(jià)值就在于弘揚(yáng)和維護(hù)主流形態(tài)。高校思想政治教育在與中國(guó)傳統(tǒng)文化融合過(guò)程中，還要正確處理高校思想政治教育的文化意蘊(yùn)和意識(shí)形態(tài)政治功能的關(guān)系。既不能把思想政治教育簡(jiǎn)單地演變成傳統(tǒng)文化的普及，也不能僅僅把中國(guó)傳統(tǒng)文化教育簡(jiǎn)化成思想政治教育的素材或注腳，而是要實(shí)現(xiàn)思想政治教育的政治功能和文化使命的有機(jī)統(tǒng)一。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是我國(guó)的主流文化，也是我們進(jìn)行和諧社會(huì)建設(shè)的先進(jìn)文化。只有用先進(jìn)文化占領(lǐng)高校思想政治教育陣地，才能保證思想政治教育未來(lái)發(fā)展的走向和價(jià)值所依?！吧鐣?huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向”。它體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)定和目標(biāo)取向，思想政治教育弘揚(yáng)和維護(hù)主流意識(shí)形態(tài)的關(guān)鍵就在于確保社會(huì)主義核心價(jià)值體系在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的“主導(dǎo)性”。因此，必須將社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為高校思想政治教育與中國(guó)傳統(tǒng)文化融合的精神導(dǎo)向，堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的“一元主導(dǎo)”和尊重多元文化，正確傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同，并把認(rèn)同升華為信仰，把信仰外化為建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的實(shí)際行動(dòng)。

(四)尊重學(xué)生的主體地位，創(chuàng)新高校思想政治教育與中國(guó)傳統(tǒng)文化融合方式

哲學(xué)家恩斯特?卡西爾在《人論》中指出，人只有在創(chuàng)造文化的活動(dòng)中才成為真正意義上的人。真正的人性是人的無(wú)限的創(chuàng)造性活動(dòng)，而教育的作用就在于發(fā)掘人創(chuàng)造文化的潛能。學(xué)生既是文化的接受者，又是文化的傳播者和創(chuàng)造者。這就要求在兩者融合的過(guò)程中，必須堅(jiān)持以人為本，注重人文關(guān)懷。首先，高校思想政治教育應(yīng)該從中國(guó)傳統(tǒng)文化中凝練出貼近學(xué)生成長(zhǎng)成才實(shí)際需要的一系列教育主題，主題的選取既要兼顧學(xué)生的心理、交往、發(fā)展等人格升華，又應(yīng)涵蓋人與自我、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的價(jià)值考量。其次，教育者不應(yīng)僅僅充當(dāng)知識(shí)傳輸?shù)摹爸薪椤?，而是要尊重學(xué)生的主體地位，增進(jìn)平等交流，善于和學(xué)生探討解決問(wèn)題。這也要求教育者不斷增強(qiáng)自身的傳統(tǒng)文化知識(shí)涵養(yǎng)，才能更好地承擔(dān)傳承傳統(tǒng)文化的任務(wù)。再次，要積極創(chuàng)新兩者融合的方式。適當(dāng)?shù)姆绞绞莻鹘y(tǒng)文化教育的有效載體，也是鏈接教育主客體的紐帶和橋梁。除了以思想政治理論課教學(xué)為主渠道，積極滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的教育內(nèi)容以外，還要善于運(yùn)用選修課、社團(tuán)活動(dòng)、名師講座、學(xué)術(shù)沙龍、網(wǎng)絡(luò)德育等新方式新載體，以提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)。

(五)回歸實(shí)踐，鍛造學(xué)生文化創(chuàng)新能力

馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和。社會(huì)關(guān)系在人的實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)和發(fā)展。兩者的融合，也不可能離開(kāi)大學(xué)生自身參與社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程。注重躬行實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)知行合一，本身就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要品格。大學(xué)生在高校思想政治中習(xí)得的文化理念、思想現(xiàn)實(shí)、道德規(guī)范及價(jià)值意蘊(yùn)等，只有在實(shí)踐中才能得到驗(yàn)證與強(qiáng)化，才能外化為自己的品德素質(zhì)和行為方式。高校應(yīng)該爭(zhēng)取社會(huì)支持，圍繞弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有計(jì)劃建立一批穩(wěn)定的德育文化基地和社會(huì)活動(dòng)基地，不斷拓展社會(huì)實(shí)踐的活動(dòng)領(lǐng)域。盡可能創(chuàng)造條件，帶領(lǐng)學(xué)生走入社會(huì)生活，如實(shí)地調(diào)研，參加社會(huì)服務(wù)活動(dòng)及青年志愿者活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情并鍛煉實(shí)踐能力。借助豐富多彩的實(shí)踐教育形式，從而切實(shí)有效地提高思想政治教育實(shí)效性，使學(xué)生在實(shí)踐中不斷傳承發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化，提高自身文化創(chuàng)新能力。