1中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾中文化的的融入及表達(dá)

　　我國(guó)具有五千年的悠久歷史，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中不同地域的居民形成了獨(dú)具地方特色的建筑文化和裝修風(fēng)格。例如，北京的四合院、徽州的民居、晉商大院等都是具有不同風(fēng)格特點(diǎn)的傳統(tǒng)建筑的典型，將地域性、民族性、欣賞性融為一體。

　　1.1中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾的“天人合一”思想融入及表達(dá)

　　我國(guó)古代先人們重視與周圍環(huán)境的融合，將人、建筑、環(huán)境有機(jī)的結(jié)合在一起，使三方面因素達(dá)到一個(gè)平衡。在這種“天人合一”思想的影響下，古人很重視在建筑裝修過(guò)程中建筑的裝飾與環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一，一般古代建筑選址都選擇距離山水較近的地方，這樣比較方便生活，在建筑裝飾的設(shè)計(jì)上一般采用山水化作建筑的外墻裝飾，在古代人的思想里與自然的和諧才是最美的，因此在建筑的整個(gè)格局、形式、顏色上都盡量與周圍的環(huán)境和諧統(tǒng)一，在建筑過(guò)程中充分的做到了“因天材，就地利”，實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧統(tǒng)一。

　　1.2中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾重視道德、人倫、教化思想的融入及表達(dá)

　　在中國(guó)的古代十分重視道德、人倫、教化，這些思想在建筑的裝飾中也得到了很好的體現(xiàn)。例如:在很多的古代的學(xué)堂建筑中都會(huì)繪制孔子講學(xué)的的壁畫，意在勸導(dǎo)人們重視學(xué)習(xí)，為學(xué)生樹(shù)立了學(xué)習(xí)的榜樣。而在麒麟閣中繪制了蘇武、霍光等功臣的畫像，以激勵(lì)后人學(xué)習(xí)這樣道德榜樣。古代先民通過(guò)這些建筑的裝飾對(duì)于我國(guó)的傳統(tǒng)的優(yōu)秀的道德品質(zhì)起到了很好的宣傳效果，以在后人心中樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣。

　　1.3中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾重美好愿望的融入及表達(dá)

　　我國(guó)傳統(tǒng)建筑的裝飾手法十分含蓄，在傳統(tǒng)的建筑表面的繪畫及裝修中多采用諧音的方法來(lái)表達(dá)人們希望生活幸福美滿的愿望。例如，在很多的建筑中都會(huì)出現(xiàn)蝙蝠、鹿、魚等圖案，將人們的愿望通過(guò)諧音的方式在建筑物中體現(xiàn)出來(lái)。

　　2現(xiàn)代的建筑裝飾設(shè)計(jì)過(guò)程中需要把握的幾個(gè)原則

　　隨著這會(huì)的不斷的進(jìn)步和發(fā)展，在建筑文化領(lǐng)域我國(guó)受到了西方的建筑文化的強(qiáng)烈沖擊。使得很多人認(rèn)為在建筑的設(shè)計(jì)中要多融入西方的文化因素，這樣才是先進(jìn)的建筑裝飾設(shè)計(jì)的理念。很多人忽視了我國(guó)傳統(tǒng)的建筑文化在建筑設(shè)計(jì)的巨大借鑒意義，所以要在建筑裝飾中融入傳統(tǒng)文化必須把握以下幾個(gè)原則:2.1滿足人們的物質(zhì)需求原則隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展人們的生活水平在不斷的提高，人們對(duì)于建筑的舒適度的要求在不斷的提高。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行傳統(tǒng)文化的融入的同時(shí)要考慮到建筑的實(shí)用性。做到人性化的設(shè)計(jì)，滿足居民日常生活的需求。

　　2.2滿足人們的精神需求原則

　　建筑裝飾不是凝固的，都具有其生命力，而設(shè)計(jì)師的職責(zé)是將自己的思想融入建筑的裝飾中，賦予這些凝固的裝飾以鮮活的生命力。我國(guó)的傳統(tǒng)文化中很多的裝飾設(shè)計(jì)中都蘊(yùn)含了濃厚的人文思想，值得設(shè)計(jì)師的借鑒，在建筑的裝飾的設(shè)計(jì)中要將傳統(tǒng)的文化與新時(shí)代的文化結(jié)合在一起，以滿足人們的精神需求。

　　2.3著眼與人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展原則

　　我國(guó)的傳統(tǒng)的建筑歷經(jīng)幾千年的考驗(yàn)，是勞動(dòng)人民在生產(chǎn)和生活中智慧的結(jié)晶。我國(guó)古代建筑傳播的“天人合一，人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展”的思想也值得今天我們的建筑設(shè)計(jì)師們來(lái)學(xué)習(xí)和借鑒。建筑設(shè)計(jì)師們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)要避免那些平庸、冷漠、漠視化的設(shè)計(jì)，要重視使用平和的色調(diào)、簡(jiǎn)約的色調(diào)，整個(gè)建筑圖案的設(shè)計(jì)和色調(diào)的選擇要注重于周圍的環(huán)境相統(tǒng)一。

　　3建筑裝飾中傳統(tǒng)文化的融入及表達(dá)方法

　　在目前現(xiàn)代的家庭建筑文化中對(duì)于國(guó)外的先進(jìn)文化和設(shè)計(jì)理念的學(xué)習(xí)十分普遍，促進(jìn)了現(xiàn)代建筑裝飾行業(yè)的發(fā)展，但是要形成獨(dú)具民族特色的建筑文化，只靠學(xué)習(xí)國(guó)外的先進(jìn)文化和理念是不夠的，必須將傳統(tǒng)的居住文化融入到現(xiàn)代的居住文明中去，以形成具有中華民族特色的建筑文化。

　　3.1將傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想融入到現(xiàn)代的裝飾設(shè)計(jì)之中

　　在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)古代的先賢總結(jié)出了“天人合一”的思想，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，這種思想是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，在具體的建筑圖案的設(shè)計(jì)上要求圖案設(shè)計(jì)的和諧統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的整體性和協(xié)調(diào)性。所以設(shè)計(jì)師在現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)中要借鑒古代的設(shè)計(jì)思想，在設(shè)計(jì)過(guò)程中在整體把握?qǐng)D案設(shè)計(jì)，重視圖案的整體布局，注重各個(gè)圖案之間的協(xié)調(diào)性，要重視使用平和的色調(diào)、簡(jiǎn)約的色調(diào)，整個(gè)建筑圖案的設(shè)計(jì)和色調(diào)的選擇要注重于周圍的環(huán)境相統(tǒng)一。將傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思想融入現(xiàn)代的設(shè)計(jì)之中。

　　3.2傳統(tǒng)裝飾語(yǔ)言的直接選用

　　裝飾語(yǔ)言是指通過(guò)建筑裝飾來(lái)表達(dá)思想內(nèi)涵的方式主要指一些具有特殊意義的圖案和符號(hào)。我國(guó)古代十分重視裝飾語(yǔ)言的使用，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生了許多具有特殊意義的圖案和符號(hào)，是傳統(tǒng)文化的重要的組成部分，在傳統(tǒng)文化中具有特殊意義圖案分別有龍、鳳、白虎、玄武圖案等，紋樣有太極八卦紋、水紋、意紋，在設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)過(guò)程中需要深入挖掘這些圖案和紋樣的特殊意義和應(yīng)用的場(chǎng)合，對(duì)傳統(tǒng)的紋樣和圖案好、進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新，在設(shè)計(jì)中添加一些現(xiàn)代的元素，以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代的藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，但是在設(shè)計(jì)過(guò)程中不要將現(xiàn)代元素硬套入真?zhèn)€設(shè)計(jì)圖案中，以免出現(xiàn)視覺(jué)上的違和感。要根據(jù)紋樣與圖案的實(shí)際特點(diǎn)運(yùn)用一定的裝飾形式進(jìn)而處理手法，對(duì)整個(gè)裝飾的圖案進(jìn)行處理，使其現(xiàn)代元素能夠自然的融入到傳統(tǒng)圖案中。

　　3.3傳統(tǒng)裝飾元素的提取和重構(gòu)

　　建筑的設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中要實(shí)現(xiàn)將傳統(tǒng)紋樣和圖樣有機(jī)的融入現(xiàn)代的裝飾元素中需要掌握對(duì)傳統(tǒng)裝飾元素的提取和重構(gòu)方法。這對(duì)于設(shè)計(jì)人員的整體素質(zhì)要求比較高不僅要求設(shè)計(jì)人員要了解圖案的基本造型規(guī)律、各個(gè)圖案的文化內(nèi)涵和建筑裝飾的設(shè)計(jì)規(guī)則，而且還需要在圖案的提取、造型、整理，使設(shè)計(jì)出的圖案與現(xiàn)代化的造型審美理念相符，最終設(shè)計(jì)出具有傳統(tǒng)風(fēng)格的現(xiàn)代作品，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的完美融入。在設(shè)計(jì)時(shí)需要運(yùn)用現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)手法將傳統(tǒng)的建筑裝飾圖案進(jìn)行具有現(xiàn)代形式感的扭曲、變形，并用傳統(tǒng)的手法對(duì)于提取出的圖案進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，這樣設(shè)計(jì)出圖案，這種手法可以有效設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代人審美規(guī)律的圖案。這種方法不是對(duì)于傳統(tǒng)圖案的簡(jiǎn)單羅列與拼接。是設(shè)計(jì)師在對(duì)傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)理念深入理解的基礎(chǔ)上使二者完美的結(jié)合。

　　4總結(jié)

　　隨著近些年來(lái)人們生活水平的提高，人們?cè)谥匾曁岣咦约旱木幼≠|(zhì)量的同時(shí)，對(duì)于居住的環(huán)境的要求也越來(lái)越來(lái)。人們對(duì)于建筑裝飾的藝術(shù)風(fēng)格與文化，氛圍的欣賞了和追求也正在發(fā)生變化，為了滿足人們對(duì)于整個(gè)建筑裝飾的文化氛圍的新要求，要在建筑的裝飾中重視傳統(tǒng)文化的融入，以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑的和諧統(tǒng)一。