城市文化廣場設計論文
城市文化廣場設計論文
城市文化廣場是一個城市歷史文化的融合，是自然美和藝術美空間體現(xiàn)的場所。下文是學習啦小編為大家整理的關于城市文化廣場設計論文的范文，歡迎大家閱讀參考!
城市文化廣場設計論文篇1
淺析城市廣場設計的文化性表達
摘要：注重文化內(nèi)涵的城市廣場設計在我國也有很多成功的例子：例如：西安鐘鼓樓廣場的設計。文化性表達，淺析城市廣場設計的文化性表達。
關鍵詞：城市廣場設計，文化性表達
城市設計所涉及的領域很廣泛，從整體城市到局部的地域、到細部處理都包含著城市設計的內(nèi)容，如城市空間設計、文化廣場設計、公園設計、建筑設計、細部設計、社區(qū)中心設計等。不同的設計對象有著不同的設計要求及內(nèi)容，但有一點是相同的：即注重城市整體性環(huán)境，優(yōu)化城市環(huán)境質(zhì)量。本文正是從這一點出發(fā)，介紹城市中文化廣場的環(huán)境設計。城市文化廣場的布局選擇應注重公眾的可達性及吸引力，環(huán)境品質(zhì)的開發(fā)與協(xié)調(diào)，其數(shù)量、面積大小、分布位置也取決于城市的性質(zhì)與規(guī)劃構思。
一、城市廣場文化性表達的重要性和必要性
城市文化廣場環(huán)境設計應賦予廣場豐富的文化內(nèi)涵，城市文化廣場與其周圍的建筑物、街道、周圍環(huán)境，共同構成該城市文化活動的中心。設計文化廣場時，要尊重周圍環(huán)境的文化，注重設計的文化內(nèi)涵，將不同文化環(huán)境的獨特差異和特殊需要加以深刻的理解與領悟，設計出該城市，該文化環(huán)境下，該時代背景的文化廣場的環(huán)境。，文化性表達。文化環(huán)境在具體的情況下，有許多不同的表現(xiàn)，例如：文脈、傳統(tǒng)、源與流、歷史、宗教、童話、神話、民俗、鄉(xiāng)土、風情、紀念性的、聞名的、懷古的、原始藝術、人類的能量、文學與書法、詩意、符號學等等。設計師也可以在設計中表達自己的某種特定的思想與意圖。
注重文化內(nèi)涵的城市廣場設計在我國也有很多成功的例子：例如：西安鐘鼓樓廣場的設計，首先突出了兩座古樓的形象，保持它們的通視效果，采用了綠化廣場、下沉式廣場、下沉式商業(yè)街、傳統(tǒng)商業(yè)建筑、地下商城等多元化空間設計，創(chuàng)造了一具具有個性的場所，增加了鐘鼓樓作為“城市客廳”的吸引力和包容性。同時，為了解決交通組織上的人、車分流問題，以鐘鼓樓廣場為中心，南連南大街、書院門、碑林、北至壯院門化覺寺、清真寺。組成一個步行系統(tǒng)，使鐘鼓樓廣場成為這一西安古都文化帶的樞紐。并且，鐘鼓樓廣場在設計元素上采用有隱喻中國傳統(tǒng)文化的多項設計，使在廣場上交往的人們可以享受到傳統(tǒng)文化的氣息。，文化性表達。創(chuàng)造了一個完整的、富有歷史文化內(nèi)涵，又面向未來城市的文化廣場。
二、城市廣場文化性表達的原則和方法
1、注重與周圍建筑環(huán)境的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。城市文化廣場的結構一般都為開敞式的，組成廣場環(huán)境的重要因素就是其周圍的建筑，結合廣場規(guī)劃性質(zhì)，保護那些歷史性建筑，運用適當?shù)奶幚硎址?，將周圍建筑環(huán)境融入廣場環(huán)境中，是十分重要的。廣場與建筑環(huán)境完美結合的典范，是威尼斯的圣·馬可廣場，由于廣場周圍的建筑不是同一時期建造的，所以廣場并不是平行，對稱的嚴謹?shù)年P系。而是設計師將不同時期、不同風格的建筑和諧、統(tǒng)一的組合在一起。
2、城市文化廣場設計注重與街道的協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。，文化性表達。城市文化廣場與街道在形式上、組成上，有許多必然的聯(lián)系，它們的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一是構成廣場上環(huán)境質(zhì)量的重要因素。
3、城市文化廣場設計與周圍整體環(huán)境，在空間、比例上的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)。，文化性表達。一般文化廣場的比例設計是根據(jù)廣場的性質(zhì)、規(guī)模來決定的，廣場給人的印象應為開敞性的，否則，難以吸引人們停留，所以一般文化廣場大小滿足這樣的條件比較合適：廣場寬度介于周圍1倍建筑高度與2倍建筑高度之間。在廣場內(nèi)部尺度設計時，注意到其中的踏步、石階、欄桿，人行道寬度、停車要求等內(nèi)容，要符合人與交通工具的尺度。當然，廣場的比例、尺度等也受材料、文化結構的影響，和諧的比例與尺度設計，不僅可以給人帶來美感，也可以增添人們在其中活動的舒適度。
4、城市文化廣場設計與周圍環(huán)境在交通組織上的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。城市文化廣場的人流及車流集散，及其交通組織是保證其環(huán)境質(zhì)量不受外界干擾的重要因素。其主要內(nèi)容有2點：城市交通與廣場的交通組織;廣場內(nèi)交通組織。城市交通與廣場在交通組織上，首先要保證由城市各區(qū)域去文化廣場的方便性。
三、各種景觀要素在城市廣場文化表達中的應用
1、自然環(huán)境的引入手法。在進行文化廣場的環(huán)境設計時，大量引入樹林、綠化、花卉、草坪、動物、水等自然環(huán)境，是文化廣場環(huán)境設計的重要手法。城市文化廣場的水環(huán)境設計可以是多種多樣的，主要有兩種形式：①以水造型方式的。②以水與其它環(huán)境或個體相配合方式的。，文化性表達。例如，美國德克薩斯州的達拉斯噴泉廣場，中央是一組由電腦控制的160個噴嘴的音樂噴泉，440棵柏樹如同由水中生出來，人走在路面上也如同漂泊在水中。著名建筑師小沙里寧設計的圣路易斯市的標志圣路易斯拱門也是設計在河邊，與河水相結合。
2、公共雕塑及一些環(huán)境藝術設施(包括柱廊、雕柱，浮雕、壁畫、小品、旗幟等藝術作品)在文化廣場環(huán)境設計中的作用。
雕塑是雕、刻、塑三種制作方法的統(tǒng)稱，是設計師運用形體與材料來表達設計意圖與思想的一種方法，成功的雕塑作品不僅在人為環(huán)境中有強大的感染力，而且，會是組成環(huán)境設計的重要因素，用它本身的形與色裝飾著環(huán)境。
在文化廣場的雕塑設計中應考慮到以下的幾下方面：①結合廣場文化氛圍、時代背景、以及人們活動的內(nèi)容趨向，設計雕塑的形式，做到雕塑設計與文化廣場活動內(nèi)容相統(tǒng)一。②不能忽視建筑雕塑與文化廣場的相互作用及內(nèi)在聯(lián)系，應結合那些具有雕塑美的建筑藝術作品，設計文化廣場。③注意雕塑設計在比例與尺度上的作用，雕塑設計將廣場與建筑在比例上聯(lián)系起來，也是人群與廣場在尺度上的聯(lián)系，說明人的尺度關系，成為空間比例與尺度聯(lián)系的樞紐。④注重雕塑設計與其它自然因素相結合的設計，例如，雕塑與水相結合，或配以音樂效果，來活躍周圍環(huán)境;雕塑與樹木結合，如南京雨花臺，郁蔥的樹木，襯托出莊嚴的氣氛。，文化性表達。
3、組織文化廣場環(huán)境的手法有多種，下面著重介紹利用軸線設計來組織文化廣場環(huán)境，并通過軸線的組織來控制整個城市的內(nèi)在聯(lián)系，使城市成為一個有機的整體。
軸線是貫穿于兩點之間的，圍繞著軸線布置的空間和形式可能是規(guī)則的，或不規(guī)則的。軸線雖然看不見，但卻強烈地存在于人們的感覺中，沿著人的視線，軸線有深度感和方向感，軸線的終端指引著方向，軸線的深度及其周圍環(huán)境、平面與立面的邊角輪廓決定了軸線的空間領域。軸線同時也是構成對稱的重要因素，根據(jù)設計的需要，軸線亦可以產(chǎn)生次要的輔助軸線，豐富空間體系。
綜合上述，城市設計中文化廣場的設計是城市設計的重要課題，它反映了城市整體性設計的重要性，說明在任何一個環(huán)境設計中，整體的得失都比局部的好壞重要得多。城市文化廣場的環(huán)境設計雖然只是城市設計的一個方面的內(nèi)容，但它的設計手法卻與城市的總體布局與環(huán)境質(zhì)量密切相關，城市設計正是通過對城市中每個小的局部的設計及對城市總體的考慮來實現(xiàn)的，并最終達到城市整體性環(huán)境的統(tǒng)一。
參考文獻：
【1】芒福德。L.《城市發(fā)展史——起源、演變和前景》倪文彥、宋俊嶺譯中國建筑工業(yè)出版社1989。
【2】劉濱誼、李開然《人文主義色彩與城市廣場風格》新建筑2002年第2期。
【3】王珂、夏健等《城市廣場設計》東南大學出版社1999。
城市文化廣場設計論文篇2
淺談城市“文化”廣場的設計原則
摘要：本文從 文化主題的角度，根據(jù)文化廣場設計結構的整體協(xié)調(diào)、空間形態(tài)的立體處理、人性尺度的追求和生態(tài)效益的重要性等方面， 分析 城市文化廣場的設計的幾大原則。更好的利用 現(xiàn)代 城市各民族風格迥異的文化特色在城市文化廣場設計中的運用來改善居民生活 環(huán)境，塑造城市形象，提高城市品位，優(yōu)化城市空間，是城市文化廣場建設的目的，也是設計者追求的目標。
關鍵字 ：文化廣場;主題文化;本土特色;人性化
城市文化廣場是一個城市 歷史 文化的融合，是 自然 美和 藝術 美空間體現(xiàn)的場所。在廣場上可進行集會、 交通 集散、居民游覽休息、商業(yè)服務及文化宣傳等活動。它的規(guī)劃建設不僅調(diào)整了整個城市建筑布局，加大生活空間，改善城市生活環(huán)境的質(zhì)量，也讓城市邁上更健康、更文明、更講究生活質(zhì)素和城市文化的臺階。
城市文化廣場是以突出文化主題而在城市中人為設置以提供市民公共活動休閑 學習 ，改善城市環(huán)境具有多重 社會 文化含義的一種現(xiàn)代開放空間①。城市文化廣場的建設作為一種公共文化事業(yè)，與當?shù)貧v史、文化相結合對本地文化和各地外來文化起到了傳承、開拓、創(chuàng)新的作用，達到了本地居民外地居民聚集、交流、引導的目的。本文主要從文化主題的角度介紹城市文化廣場的設計主題原則。
1、城市文化廣場設計的基本要素
城市文化廣場與其周圍的建筑物、街道、周圍環(huán)境，共同構成城市文化活動的中心。
它的地點一般位于城鎮(zhèn)的中心地帶，注具備公共性、開放性和永久性三個特征。城市文化廣場的建設布局選擇應該注重城市整體性環(huán)境，優(yōu)化城市環(huán)境質(zhì)量，環(huán)境品質(zhì)的開發(fā)與協(xié)調(diào)。根據(jù)城市的性質(zhì)與規(guī)劃構思決定其數(shù)量、面積大小、分布的位置，必須與城市的規(guī)模、人口分布和廣場的功能定位相協(xié)調(diào)。
城市文化廣場的面積。城市文化廣場面積大小的確定，一般城市規(guī)劃大小決定。片面地追求大廣場，不僅在 經(jīng)濟 上花費巨大，而且在使用上也不方便;同時，廣場尺寸不宜人，也很難設計出好的藝術效果。文化廣場尺寸太大會缺乏活力和親和力。小城市文化廣場的面積一般在1~2公頃，大中城市文化廣場面積在3.0~4.0 公頃左右。廣場面積應滿足相應的附屬設施，如停車場、綠化種植、公用設施等。觀賞要求方面還應考慮人們在廣場上，對廣場上主體建筑有良好的視線、視距。在體形高大的建筑物的主要立面方向，宜相應地配置較大的廣場。
城市文化廣場與周邊建筑的比例協(xié)調(diào)統(tǒng)一。城市文化廣場的結構一般都為開敞式的，組成廣場環(huán)境的重要因素就是其周圍的建筑。結合廣場規(guī)劃性質(zhì)，保護那些歷史性建筑，運用適當?shù)奶幚硎址?，將周圍建筑環(huán)境融入廣場環(huán)境中去。廣場四周建筑物低、少，綠化多，廣場顯得開闊、通透;廣場四周建筑物高，處于高寬比1：2左右時，廣場更顯得有內(nèi)聚感。廣場四周布滿，廣場顯得封閉感、安全感好，界面漂亮。如，天安門廣場的寬為500米，兩側的建筑，人民大會堂、革命歷史博物館的高度均在30~40米之間，其高寬之比約為1：2左右。這樣的比例使人感到開闊。并且在廣場中央布置了人民英雄紀念碑、大型噴泉、燈柱、欄桿、花壇、草地，特別是建立了毛主席紀念堂，豐富了廣場的 內(nèi)容 ，增加了廣場的層次，使人并不感到空曠。天安門廣場是 中國 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代 科學 技術相結合的典范設計。
城市文化廣場的整體環(huán)境設計要立足于本土文化的繼承和創(chuàng)新，以此地的自然環(huán)境特征和歷史人文特色為依據(jù)，尊重歷史、借鑒古今文化，讓人文跟廣場環(huán)境設計結合起來。在文化廣場中提供足夠的鋪裝硬地供人活動，鋪設不少于廣場面積25%比例的綠化地，為人們遮擋夏天烈日，豐富景觀層次和色彩。并且設置一些雕塑、小品、噴泉等充實內(nèi)容，使廣場更具有文化內(nèi)涵和藝術感染力。廣場雕塑在闡釋城市特征，表現(xiàn)城市文化，彰顯城市品格等方面匠心獨運?？梢粤顝V場文化的內(nèi)在品格得到凝聚、激發(fā)和突顯，撼人之內(nèi)而迸發(fā)于外，讓審美活動激動起來。
同時，城市文化廣場的小品、綠化、物體等均應以“人”為中心，時時體現(xiàn)為“人”服務的宗旨，處處符合人體的尺度。如飛珠濺玉的瀑布、此起彼伏的噴泉、高低錯落的綠化，讓人呼吸到自然的氣息，賞心悅目，神清氣爽。城市文化廣場交通流線組織要以城市規(guī)劃為依據(jù)，處理好與周邊的道路交通關系，保證行人安全。在廣場內(nèi)的交通組織設計上，考慮到人們以組織參觀、瀏覽交往及休息為主要內(nèi)容，結合廣場的性質(zhì)，不設車流或少設車流，形成隨意輕松的內(nèi)部交通組織，使人們在不受干擾的情況下，擁有欣賞文化廣場的場所及交流的機會。
例如：北京西單文化廣場堪稱現(xiàn)代城市廣場的典范?？傉嫉孛娣e2。2萬平方米，其中廣場占地1。5公頃。廣場為下沉式廣場，整體呈環(huán)形，由臺階可以下到廣場中心。位于廣場中心的采光玻璃錐，是整個廣場的代表性建筑，通過透明的錐形玻璃頂將自然光線引入地下空間。廣場上棋盤狀的綠地構思別致，總面積約1萬多平方米，錯落有致地分布在廣場上。廣場共設有四個出口，可通往地下三層的商業(yè)城、西單地鐵站等。東北角建有公交車到發(fā)站，并用地下、地面、地上三層通道空間將地鐵站與公交站相接，避免了交通人流和休閑人流的交叉。北側通過高差變化及空間造型設計，將廣場綠地延伸到東北角公交車站頂部。廣場地下一層設有餐廳、商場、電影院，地下二層建有保齡球場、游泳池、人造溜冰場等文化設施。
2、城市文化廣場設計的原則
城市文化廣場是城市道路交通系統(tǒng)中具有多種功能的空間，是人們 政治 、文化活動的中心，也是公共建筑最為集中的地方。文化廣場體系規(guī)劃是城市總體規(guī)劃和城市開放空間規(guī)劃的重要組成部分，其內(nèi)容包括：城市文化廣場體系空間結構;城市文化廣場功能布局;文化廣場的性質(zhì)、規(guī)模、標準;廣場與整個城市及周邊用地的空間組織、功能銜接和交通聯(lián)系。城市文化廣場規(guī)劃設計一般還應遵循以下原則：“以人為本”的原則：一個聚居地是否適宜，主要是指公共空間和當時的城市肌理是否與其居民的行為習慣相符，即是否與市民在行為空間和行為軌跡中活動和形式相符。個人對“適宜”的感覺就是“好用”，即是一種用起來得心應手、充分而適意。城市廣場的使用應充分體現(xiàn)對“人”的關懷，古典的廣場一般沒有綠地，以硬地或建筑為主;現(xiàn)代廣場則出現(xiàn)大片的綠地，并通過巧妙的設施配置和交通，豎向組織，實現(xiàn)廣場的“可達性”和“可留性”，強化廣場作為公眾中心“場所”精神。現(xiàn)代廣場的規(guī)劃設計以“人”為主體，體現(xiàn)“人性化”，其使用進一步貼近人的生活。
地方特色的原則：城市環(huán)境、文化反映城市的精神狀態(tài)，城市居民的生活方式，是城市文明程度的集中體現(xiàn)，也是決定城市品位和城市 發(fā)展 潛力的文化力量。城市文化蘊含了整座城市的活力、城市的吸引力、城市的生命力。首先，城市文化廣場設計應該突出其地方 自然 特色，即適應當?shù)氐牡匦蔚孛埠蜌鉁貧夂虻?。強化地理特征，盡量采用富有地方特色的建筑 藝術 手法和建筑材料，體現(xiàn)地方山水園林特色，以適應當?shù)貧夂驐l件。如北方廣場強調(diào)日照，南方廣場則強調(diào)遮陽。一些專家倡導南方建設“大樹廣場” ②便是一個生動的例子。其次，城市文化廣場還應該突出其地方 社會 特色，即人文特性和 歷史 特性。城市廣場建設應承繼城市當?shù)乇旧淼臍v史文脈，適應地方風情民俗文化，突出地方建筑藝術特色，有利于開展地方特色的民間活動，避免千城一面、似曾相識之感，增強廣場的凝聚力和城市 旅游 吸引力。如古羅馬集會廣場，雖一度廢棄，但從11世紀起，隨著商業(yè)的振興，城市的價值又逐漸恢復，廣場也得以復活。到了中世紀，羅馬市開始向外擴展，于是就把古羅馬集會廣場舊址和當時的廣場巧妙地結合起來，使其獲得了新生。并以它為中軸，逐步拓寬了舊羅馬的版圖。如濟南泉城廣場，代表的是齊魯文化，體現(xiàn)的是“山、泉、湖、河”的泉城特色。廣東新會市岡州廣場營造的是僑鄉(xiāng)建筑文化的傳統(tǒng)特色。
效益兼顧的原則：城市文化廣場的功能向綜合性和多樣性衍生， 現(xiàn)代 城市文化廣場綜合利用城市空間和綜合解決環(huán)境 問題 的意義日益顯現(xiàn)。因此，城市廣場規(guī)劃設計不僅要有創(chuàng)新的理念和 方法 ，而且還應體現(xiàn)出 “生命至上、生態(tài)為先”的 經(jīng)濟 建設與社會、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的思想。首先，城市文化廣場是城市中兩種最具價值的開放空間之一。城市廣場是城市中重要的建筑、空間和樞紐，是市民社會生活的中心，起著當?shù)厥忻竦?ldquo;起居室”，外來旅游者“客廳”的作用。城市廣場是城市中最具公共性、最富藝術感染力，也最能反映現(xiàn)代都市文明魅力的開放空間。城市對這種有高度開發(fā)價值的開放空間應予優(yōu)先的開發(fā)權。其次，城市文化廣場建設是一項系統(tǒng)工程，涉及到建筑空間形態(tài)、立體環(huán)境設施、園林綠化布局、道路 交通 系統(tǒng)銜接等方面。在進行城市文化廣場設計中還應體現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益并重的原則。
突出“文化”主題的原則：城市文化廣場是相對于 政治 集會、商業(yè)、休閑等功能性比較突出的廣場空間而言的，顧名思義，它以文化活動為主要 內(nèi)容 ，文化的特征更加明顯。因此，廣場文化在城市文化廣場中成為重要的內(nèi)容。廣場文化是在廣場這個特定的空間里呈現(xiàn)出的文化現(xiàn)象及其本身蘊涵的文化特質(zhì)。它包含的內(nèi)容：在廣場上開展的專業(yè)或民間的藝術性表演活動，群眾性的娛樂、 體育 等休閑活動;綠色文化，運動文化，藝術文化，休閑文化，商業(yè)文化等文化生活;文化氣息濃厚的廣場建筑、雕塑和配套設施等為廣場文化挖掘出更為深遠的意義。這些廣場文化都是顯示城市文化廣場個性的具象。同時，各城市區(qū)域、風俗文化的表現(xiàn)也是廣場文化最突出的一種形式。
不同文化，不同地域，不同 時代 孕育的廣場也會有不同的風格內(nèi)涵。把握好廣場的主題、風格取向，形成廣場鮮明的特色和內(nèi)聚力與外引力，將直接 影響 廣場的生命力。不同民族不同風格的文化特色，各種文化的交融已經(jīng)成為城市文化廣場的一大亮點。廣場文化作為一種公共文化事業(yè)，對本地文化和各地外來文化起到了傳承、開拓、創(chuàng)新的作用，對本地居民與外地居民也達到了聚集、交流、引導的目的。文化廣場活動，集文化、 學習 、娛樂、休閑、交際于一體。這種在公眾廣場進行的各種文化交流活動，已成為人們心靈溝通的一種形式。使在廣場上交往的人們可以享受到傳統(tǒng)文化的氣息。
突出城市文化廣場的個性，就要開掘地方文化的資源，展示地方文化的風采，突出民族的地區(qū)性，文化的地域性。在開展各種廣場文化活動時，引入地方性的、優(yōu)秀的民族民間文化瑰寶引進廣場。比如山歌，比如地方小戲等。引導不同層次的群眾走進廣場，在廣場的空間舉行各種健康有益的主題活動，將形成巨大的輻射效應，廣場亦充滿生機活力。文化廣場活動的組織著眼于居民的真實感情和 實際需要出發(fā)，在人群當中集聚起一股積極向上的民間力量。
如西安市大雁塔廣場。以大雁塔這個1300多年歷史滄桑建筑為真實載體把廣場中心軸三等分，進入廣場首先映入眼簾的為八座大唐文化柱及兩座萬佛燈塔，萬佛歸宗、盛世雄渾，堪稱廣場的北門戶。中央為主景水道，唐八大精英人物雕塑環(huán)繞水景四周;四處石質(zhì)牌坊為廣場的東、西、北三個主要方位;現(xiàn)代唐風的商業(yè)建筑分布于廣場東西兩側。整體設計概念是以能突顯大雁塔慈恩寺及大唐文化精神為主軸，結合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的設計手法，利用南北高差9米，廣場設計九級踏步，每個臺階五步，每級水池有7級疊水，與大雁塔7層相印合。把古西安城的文化個性和大雁塔歷史遺跡融為一體，體現(xiàn)了古都風韻和現(xiàn)代風采的完美結合，使歷史文化得到最好的延續(xù)。
3、結論
城市文化廣場的設計中，可以綜合運用城市規(guī)劃、建筑學、生態(tài)學、環(huán)境心 理學 、行為心理學等知識，結合自然、結合人文、結合居民、結合城市、結合現(xiàn)代文化廣場設計基本原則，更好的展示了其多功能的特性，做到設計新穎、布局合理、環(huán)境優(yōu)美、功能齊全，充分滿足廣大市民大到高雅藝術欣賞、小到健身娛樂休閑的不同需要。創(chuàng)造出具有長期發(fā)展?jié)摿Φ淖匀簧鷳B(tài)良性循環(huán)的生活環(huán)境。
設計師也可以在設計中融入自己的某種特定的思想與意圖，將不同文化環(huán)境的獨特差異和特殊需要加以深刻的理解與領悟，設計出該城市，該文化環(huán)境下，該時代背景的文化廣場的環(huán)境。讓代表本民族、地區(qū)文化某一特定階段主導地位的文化成果，經(jīng)過城市文化廣場的演繹成為以后各個歷史時期的規(guī)犯，準則、 時尚 ，并對該地區(qū)、民族以后的歷史時期產(chǎn)生極為廣泛深遠的影響。
改善居民生活環(huán)境，塑造城市形象，提高城市品位，優(yōu)化城市空間，是城市文化廣場建設的目的，也是設計者追求的目標。
指導老師：孟憲文 王英作者專業(yè)：張 祎 衡陽師范學院 2001級環(huán)境藝術設計專業(yè)
注釋：① 王珂、夏健等 《城市廣場設計》 P4② 洪鐵城 《城市規(guī)劃100問》 P158
參考 目錄：[1]. 芒福德。L. 《城市發(fā)展史——起源、演變和前景》 倪文彥、宋俊嶺譯 中國 建筑 工業(yè) 出版社 1989
[2]. 劉濱誼、李開然 《人文主義色彩與城市廣場風格》 新建筑 2002年第2期
[3]. 王珂、夏健等 《城市廣場設計》 東南大學出版社 1999
[4]. 鄧慶堯 《環(huán)境藝術設計》 山東美術出版社 1995
[5]. 洪鐵城 《城市規(guī)劃100問》 中國建筑工業(yè)出版社 2003。