中國傳統(tǒng)文化結(jié)課論文

　　中國傳統(tǒng)文化結(jié)課論文篇2

　　淺析中國傳統(tǒng)服飾文化

　　【摘要】中國傳統(tǒng)文化是一個(gè)龐大的文化體系，如何選擇、如何繼承、如何與服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，要既不失傳統(tǒng)、又能符合現(xiàn)代生活品味，都需要不斷的嘗試與反復(fù)的驗(yàn)證。關(guān)于這個(gè)話題可研究的層面很多、能借助的方法也很多，我們就從中國元素的角度來討論現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)如何與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

　　【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 中國元素 服飾 設(shè)計(jì)

　　從古至今，服飾，作為人類形象外在的表征，它的風(fēng)格化，個(gè)性化，民族化的藝術(shù)魅力，集成了具有豐富感性和理性內(nèi)涵的服飾文化。這種與人類生息共存、形影相伴的文化現(xiàn)象，是民族、宗教、信仰、民俗、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)乃至意識(shí)形態(tài)等多層因素通過服飾語言的生動(dòng)映現(xiàn)。

　　一、如何設(shè)計(jì)具有中國傳統(tǒng)特色的服飾產(chǎn)品

　　如何在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和時(shí)尚化改造，是服飾設(shè)計(jì)人員經(jīng)常思考的問題。對這個(gè)問題的思考，是對中國傳統(tǒng)文化的繼承和保護(hù)，也是中國服飾產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)自身特色，走向世界必須面對的挑戰(zhàn)。

　　(一)中國傳統(tǒng)服飾在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

　　中國裝設(shè)計(jì)的突出點(diǎn)是具有一眼就能看出的中國味道，中國漫長的歷史為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了豐富的素材，除了常見的立領(lǐng)、側(cè)衩、盤紐、滾邊、還有紋樣、配色特別是風(fēng)格理念等很多中式元素可以在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中加以應(yīng)用，這就需要設(shè)計(jì)師具有良好的中國服飾文化素養(yǎng)，不斷努力挖掘。

　　中國的傳統(tǒng)文化之所以擁有強(qiáng)大的生命力，是因?yàn)槠湮幕袊厥切问脚c內(nèi)涵的完美結(jié)合。例如，歷代皇室所穿著的、使用的物品，即使形式不同、用途各異，但無不是傳遞皇家身份地位的文化中國元素;而民間的剪紙刺繡又處處流露出祈求吉祥平安之意。我們一定要學(xué)會(huì)批判的繼承，并不是所有歷史遺留下來的文化中國元素都適用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)。

　　所謂的不適宜，同樣更多的體現(xiàn)在內(nèi)涵上。因此我們應(yīng)該明確的認(rèn)識(shí)到哪些中國元素能夠代表中國傳統(tǒng)文化，這些中國元素又傳遞了怎樣的文化信息。這便給我們的服裝設(shè)計(jì)師提出了更高的要求，不僅能夠找到可以代表中國傳統(tǒng)文化的中國元素，還要將這些元素巧妙的運(yùn)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中，這便是我們需要探討的另一個(gè)問題。

　　長期以來，我們一直強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)要與傳統(tǒng)文化相“結(jié)合”，既然是結(jié)合，那一定不是簡單的剪切與粘貼的關(guān)系，純形式的結(jié)合也不具備說服力。事實(shí)上，繼承傳統(tǒng)文化所包括的范圍很廣，除了形式與內(nèi)涵，同樣包括傳統(tǒng)文化中，形式與內(nèi)涵之間的轉(zhuǎn)化機(jī)制，這是一種對傳統(tǒng)文化規(guī)律的把握，只有掌握了規(guī)律，明白了傳統(tǒng)文化中國元素是通過怎樣的組合、變化方式來傳達(dá)寓意，才能使傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中出現(xiàn)合理而豐富的變化。

　　(二)多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

　　我國由于地域廣闊，各地地形、氣候、人文條件都不同，使我國的民族文化、民族藝術(shù)在不同的地方表現(xiàn)出不同的形式，形成了千差萬別的地方特色和文化氛圍。蒙古的云紋圖案在蒙古服裝和蒙古包中很常見、滿族人的旗袍、廣西的蠟染，西藏的單肩外套、青花瓷和剪紙的圖案、盤扣、刺繡立領(lǐng)、側(cè)開叉這些傳統(tǒng)的工藝都是各民族在歷史發(fā)展過程中所形成的獨(dú)有藝術(shù)。這些不同的民族藝術(shù)表現(xiàn)形式和工藝流程是我們民族的瑰寶，也是我們服飾設(shè)計(jì)靈感的來源。

　　(三)現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中對中國傳統(tǒng)服飾局部應(yīng)用。

　　局部處理是“畫龍點(diǎn)睛”之功效的亮點(diǎn)。運(yùn)用得當(dāng)，品味耐人尋味，平淡中見神奇。大面積中冷色調(diào)中加入少許暖色，都能體現(xiàn)亮點(diǎn)運(yùn)用的張力所在。而這種亮點(diǎn)張力，則需要文化內(nèi)含濃縮的基墊，才能賦予其永恒。在中國裝設(shè)計(jì)中通常較為常見的是將中裝中的立領(lǐng)或門襟、盤扣等因素通過有效的再現(xiàn)，來表達(dá)設(shè)計(jì)者的風(fēng)格，這幾個(gè)點(diǎn)的應(yīng)用最具有說服力和征服性，讓人一眼就能深刻地體會(huì)到中國傳統(tǒng)服飾的精粹所在，并能通過西方服飾體系中的以人體為根本的合體裁剪，更好地表現(xiàn)女性的優(yōu)雅、含蓄的特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)過程中起到了以點(diǎn)帶面的作用。

　　二、傳統(tǒng)服飾的屏幕

　　中國元素傳播途徑廣泛，在國際交往中，尊重對方，和平共處，不失國體。與夫人在很多次的國事訪問中都著有中式服裝，表現(xiàn)出大國的文化內(nèi)涵和優(yōu)雅的風(fēng)度。受到了各國媒體的關(guān)注和贊賞。與世界相融，中國元素贏得尊重，舉世矚目的2008北京奧運(yùn)，就是最好的例范：五星，五環(huán)，象形的中國結(jié)，福娃蘊(yùn)含人面魚紋“天人合一”理念，奧運(yùn)火炬祥云源自漢唐云氣紋：淵源共生，和諧共融，這是祥云圖案的文化寓意。從北京奧運(yùn)會(huì)開幕式文藝表演伊始，來自世界各地的賓朋就被帶入激情與驚奇之中，感受有著古老歷史的中國獨(dú)特的歡迎儀式。開幕式通過卷軸畫卷、活字印刷、京劇等中國傳統(tǒng)文化元素與奧運(yùn)五環(huán)、火炬環(huán)球傳遞、運(yùn)動(dòng)員腳印圖畫作品等世界元素的完美結(jié)合，充分表達(dá)了中國人民對奧林匹克運(yùn)動(dòng)的熱愛。處處閃耀著中國元素，展現(xiàn)著世界上綿延至今的5000年中華文明的內(nèi)涵。

　　三、傳統(tǒng)服飾國際化

　　社會(huì)發(fā)展到今天，人們對自身周圍環(huán)境的需要除了能滿足使用要求，更注重環(huán)境氛圍、文化內(nèi)涵、藝術(shù)質(zhì)量等精神功能的需求。服裝設(shè)計(jì)不同藝術(shù)風(fēng)格和流派的產(chǎn)生、發(fā)展和變換，是服裝藝術(shù)歷史文脈的延續(xù)和發(fā)展，中國的服飾藝術(shù)是中國深厚人文傳統(tǒng)的重要一部分，它經(jīng)歷了數(shù)千年甚至更長時(shí)間的發(fā)展，取得了舉世矚目的成就。無論是古樸的秦漢服裝、娟秀的魏晉南北朝服裝，還是富麗的隋唐五代服裝、高雅的宋裝及華貴的明清服裝，都有其獨(dú)特的魅力。

　　中國傳統(tǒng)服裝有著濃厚的文化底蘊(yùn)?？梢杂贸淌交膶掦w式樣，平面化的裁剪結(jié)構(gòu)，裝飾性的服用材料，精致的服裝配件和含蓄美的社會(huì)理念來進(jìn)行最簡化的形容。在裝飾上，由于傳統(tǒng)服裝是平面直線裁剪，表現(xiàn)二維效果，所以裝飾也以二維效果為主，強(qiáng)調(diào)平面裝飾。裝飾手段是中國傳統(tǒng)的鑲、嵌、滾、盤、繡幾大工藝。這些工藝的巧妙運(yùn)用，使中式服裝雖造型簡練，但紋樣色彩斑斕，美不勝收。日本的和服及其配飾最初主要是受中國唐代服飾的影響而產(chǎn)生。韓國服飾也是從中國古代演變到現(xiàn)代的韓民族的傳統(tǒng)服裝，優(yōu)雅且有品位，是韓國的傳統(tǒng)服裝，也是韓國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一。在奧斯卡頒獎(jiǎng)的舞臺(tái)上國際影星鞏俐所穿的禮服都是具有很濃郁中國傳統(tǒng)風(fēng)格的服裝，由此我們說：“民族的就是世界的，世界的就是流行的!”

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]趙連元.審美藝術(shù)學(xué)[M].首都師范大學(xué)出版社，2002.

　　[2]王熙元.新概念展示設(shè)計(jì)[M].東華大學(xué)出版社，2004.

　　[3]梁梅.意大利設(shè)計(jì)[M].人民出版社，2000.

　　[4]陳瑞林.中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)史[M].科學(xué)技術(shù)出版社，2002.