談東西方文化差異以及對(duì)國際貿(mào)易的影響論文

　　東西方思維方式的差異主要體現(xiàn)在辯證思維與邏輯思維上，一般用辯證思維來描述東方人，尤其是中國人的思維方式;用邏輯思維或者分析思維來描述西方人，尤其是歐美人的思維方式。今天學(xué)習(xí)啦小編將與大家分享：談東西方文化差異以及對(duì)國際貿(mào)易的影響相關(guān)論文。具體內(nèi)容如下：

　　摘要 :隨粉經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的深化，國際貧易活動(dòng)與交往的須繁進(jìn)行，不用國家與民族，尤其是東西方文化差異在國際貧易中的影響日益凸現(xiàn)，充分了解和認(rèn)識(shí)文化差異，并來取恰當(dāng)?shù)姆椒ê痛胧?yīng)時(shí)國際貧易交往中的丈化差異在當(dāng)今世界1得尤為重要。

　　關(guān)鍵詞:國際貧易　文化差異
論文正文：

談東西方文化差異以及對(duì)國際貿(mào)易的影響

　　國際貿(mào)易就是國際間的商品和勞務(wù)的交換。由于人的購買行為是由需求決定的，而需求受文化背景制約，人們總是依照本民族的文化習(xí)慣、文化標(biāo)準(zhǔn)和風(fēng)俗來審視和評(píng)價(jià)外來文化，在國際貿(mào)易這種跨文化的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，任何細(xì)節(jié)都無時(shí)不受到不同文化的沖擊。所以說在國際貿(mào)易中，適應(yīng)特定文化環(huán)境的企業(yè)就能抓住消費(fèi)者的需求，取得巨大的成功，不能很好把握文化環(huán)境的特點(diǎn)和消費(fèi)者的需求，其國際貿(mào)易活動(dòng)就難以展開，可見能否適應(yīng)不同國家的文化氛圍是國際貿(mào)易成敗的關(guān)鍵。在現(xiàn)代東西方國際貿(mào)易中影響國家間跨文化交際的文化差異，主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面:

　　一、東西文化反映在價(jià)值觀上的差異

　　價(jià)值觀是人們對(duì)好與壞、美與丑、值與不值、干凈與骯臟、正確與錯(cuò)誤、善良與殘酷、公正與不公正、得體與不得體所進(jìn)行判斷的標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值觀寓于人的思想之中，是控制行為選擇的心理活動(dòng)，是人們對(duì)周圍的世界進(jìn)行思考并使自己與之適應(yīng)的活動(dòng)。

　　東方文化注重“和為貴”，以“和”體現(xiàn)其最核心的宗旨。而在西方人的意識(shí)中，全局的觀念比較淡薄，個(gè)人的利益是至上的。西方人在道義上沒有東方人的背負(fù)，他們只知道為生存而奮斗;為利益而爭斗;為欲望而決斗。獲取個(gè)人利益是其社會(huì)行為的指南，也是其事業(yè)成功的支柱。

　　西方人尊重個(gè)人權(quán)力，向往自由，崇尚平等，他們心目中理想的社會(huì)是一個(gè)任何人，無論出身貴賤，都能站在同一條起跑線上從頭開始的社會(huì)，這一“平等”觀念體現(xiàn)在行為模式中常表現(xiàn)為對(duì)陌生人甚至是家人的過份客氣和禮貌，如對(duì)任何服務(wù)都要說聲“謝謝”，作完報(bào)告也要說聲“謝謝”，對(duì)待家庭成員甚至是晚輩也是“謝謝”掛在嘴邊，連打個(gè)噴嚏也要說聲“對(duì)不起”。

　　二、東西文化反映在思維邏輯上的差異

　　東西方思維方式的差異主要體現(xiàn)在辯證思維與邏輯思維上，一般用辯證思維來描述東方人，尤其是中國人的思維方式;用邏輯思維或者分析思維來描述西方人，尤其是歐美人的思維方式。中國人的辯證思維包含著三個(gè)原理:變化論、矛盾論及中和論。變化論認(rèn)為世界永遠(yuǎn)處于變化之中，沒有永恒的對(duì)與錯(cuò);矛盾論則認(rèn)為萬事萬物都是由對(duì)立面構(gòu)成的矛盾統(tǒng)一體，沒有矛盾就沒有事物本身;中和論則體現(xiàn)在中庸之道上，認(rèn)為任何事物者街年在著適度的合理性。

　　對(duì)中國人來說，“中庸之道”經(jīng)過數(shù)千年的歷史積淀，甚至內(nèi)化成了自己的性格特征。與中國人的辯證思維不同，西方人的思維是一種邏輯思維。這種思維強(qiáng)調(diào)世界的同一性、非矛盾性和排中性。同一勝認(rèn)為事物的本質(zhì)不會(huì)發(fā)生變化，一個(gè)事物永遠(yuǎn)是它自己;非矛盾性相信一個(gè)命題不可能同時(shí)對(duì)或錯(cuò);排中性強(qiáng)調(diào)一個(gè)事物要么對(duì)，要么錯(cuò)，無中間性。西方人的思維方式也叫分析思維，他們?cè)诳紤]問題的時(shí)候不像中國人那樣追求折衷與和諧，而是喜歡從一個(gè)整體中把事物分離出來，對(duì)事物的本質(zhì)特性進(jìn)行邏輯分析。正是因?yàn)樗季S方式取向的不同，在不少情況下，東方人和西方人在對(duì)人的行為歸因上往往正好相反:美國人強(qiáng)調(diào)個(gè)人的作用，而中國人強(qiáng)調(diào)環(huán)境和他人的作用。東方人信仰理想主義，重視主觀看法。西方人則信奉現(xiàn)實(shí)主義，重視客觀事實(shí)，一切以數(shù)據(jù)和事實(shí)為依據(jù)。

　　三、東西文化反映在風(fēng)俗習(xí)慣上的差異

　　人的思想是通過語言來表達(dá)的，而語言的表達(dá)又必須根據(jù)習(xí)慣。東西方國家有著不同的風(fēng)俗習(xí)慣，他們?cè)趥鹘y(tǒng)生活方式、愛好、忌諱等方面體現(xiàn)出的風(fēng)土人情都不盡相同。在對(duì)顏色的理解上，紅色在中國象征喜慶吉祥，而在西方，紅色常常讓人聯(lián)想到危險(xiǎn)、鮮血和死亡，產(chǎn)生恐俱}L}理。

　　白色在西方象征純潔無暇，而在中國常常讓人想起喪葬的場(chǎng)面;黃色在中國象征富貴，而在伊斯蘭教國家卻代表死亡。在圖案的喜好上也有較大的差異，如孔雀在緬甸象征喜慶，在英國卻象征禍害;土耳其禁用綠色三角形等。再如，龍和鳳在中國，龍是圖騰的形象，在圖騰發(fā)展的進(jìn)一步神圣化之后，形成了龍，鳳等具有多種動(dòng)物特征的綜合性圖騰形象，在我國龍鳳指才能優(yōu)異的人，龍比喻豪杰志士。

　　漢民族素以“龍的傳人”自稱，以“龍的子孫”自豪;鳳也是一種神異的動(dòng)物，鳳在中國指優(yōu)良女子，還有太平昌盛之意。而在西方龍和鳳完全不是這個(gè)意思，在西方，龍是罪惡和邪惡的代表，西方的鳳，是再生復(fù)活的意思。在英語中，龍所引起的聯(lián)想與“龍”在中文中所引起的聯(lián)想完全不同。還有西方人時(shí)常用親吻和擁抱來表示親熱和友好，也常用于表達(dá)友情，而在中國的親吻和擁抱卻主要用來表達(dá)愛情。另外中國人喜歡“6”、“8”，而日本則忌“6”，英語國家的人受基督教影響不喜歡數(shù)字“13"，若13日又是星期五，則更不愿舉行或參加社交活動(dòng)。中國人沒有這一忌諱，但是在與英語國家的人交往中，就不能不注意避開這個(gè)數(shù)目了。

　　綜上所述，由于東西方國家的歷史發(fā)展不同，在其漫長的歷史長河中所沉淀形成的歷史文化也不相同，歷史文化的不同往往會(huì)使人們形成對(duì)待同一事物上的不同觀念。在國際貿(mào)易活動(dòng)中，不同文化背景的人在時(shí)間觀念、決策方式和處理沖突的態(tài)度上也就存在較為明顯的差異。

　　因此，在跨文化交際的國際貿(mào)易中，由于文化差異表現(xiàn)在諸多方面?？缥幕浑H成敗的關(guān)鍵就在于正確對(duì)待文化差異，堅(jiān)持不懈地排除文化優(yōu)越感、文化模式化和文化偏見的干擾，正確對(duì)人，正確待己，相互尊重，平等交往，面對(duì)無形的文化差異，靠一種文化完全地壓制或征服另一種文化是不可能的。減小文化差異的影響最有效的方法就是文化的融合，而這種融合又需要相當(dāng)長的時(shí)間?，F(xiàn)階段，對(duì)于我們來說首先就是要轉(zhuǎn)變觀念，積極采取措施，應(yīng)對(duì)文化的差異障礙，只有這樣，才能在國際貿(mào)易活動(dòng)中成功地進(jìn)行跨文化交際。