中國經(jīng)濟發(fā)展參考論文
中國改革開放了20多年,經(jīng)濟快速增長了20多年,如何看待中國的經(jīng)濟快速增長及其發(fā)展趨勢這個話題也爭論了20多年。下文是學習啦小編為大家搜集整理的關于中國經(jīng)濟發(fā)展參考論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!
中國經(jīng)濟發(fā)展參考論文篇1
淺析中國生態(tài)經(jīng)濟建設發(fā)展
為貫徹黨的及十八屆三中全會精神，由中國生態(tài)經(jīng)濟學學會、江西省社會科學院共同主辦，江西省社會科學院生態(tài)經(jīng)濟學重點學科、《鄱陽湖學刊》編輯部聯(lián)合承辦的“2014中國生態(tài)經(jīng)濟建設暨全國生態(tài)文明先行示范區(qū)建設”論壇，于2014年6月28在南昌舉行。來自中國生態(tài)經(jīng)濟學會、中國社會科學院、中國科學院、中國人民大學、環(huán)境保護部華南環(huán)境科學所、福建省社會科學院、河南省社會科學院、湖南省社會科學院、湖南師范大學、江西省政府發(fā)展研究中心、江西省山江湖辦、江西省科學院、江西省林業(yè)科學院、南昌大學、江西財經(jīng)大學、江西農(nóng)業(yè)大學等多家單位的150余名專家學者參加了此次論壇，并就如下問題展開了學術研討。
一、生態(tài)經(jīng)濟和生態(tài)文明建設的共同發(fā)展
中國社會科學院李周研究員從供需雙方面分析了當前生態(tài)建設的形勢。從供給方面看，科學技術的進步，使人類具有了開發(fā)利用所有生態(tài)系統(tǒng)和自然資源的能力。機械的投入使用，使人類的生產(chǎn)能力顯著提升。四通八達的陸海空交通系統(tǒng)的建成，保鮮技術的提高以及冷鏈運輸裝備的增強，大大弱化了經(jīng)濟系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)在空間上的對應性。從需求方面看，醫(yī)學成果推廣導致的人口爆炸，引發(fā)了農(nóng)產(chǎn)品總需求量的顯著增加;收入水平的提高，引發(fā)了工業(yè)品和各種享樂品總需求量的顯著增加，農(nóng)產(chǎn)品、工業(yè)品、享樂品總需求量疊加在一起的顯著增加，對自然生態(tài)系統(tǒng)造成了力度越來越大的沖擊。李周認為，生態(tài)經(jīng)濟現(xiàn)在已經(jīng)上升為一種被越來越多的人所理解和接受的理論體系。伴隨著生態(tài)運動的全球化，追求生態(tài)環(huán)境與社會經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然和諧共處的生態(tài)經(jīng)濟形態(tài)，正在逐漸成為全人類的共識。伴隨著實業(yè)家和政治家的介入，現(xiàn)實經(jīng)濟也在朝著生態(tài)經(jīng)濟模式的方向發(fā)展。
中國科學院首席研究員董鎖成認為，建設生態(tài)城市是解決城市資源浪費、環(huán)境污染、生態(tài)脆弱和人居環(huán)境問題的重要途徑之一，是實現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展目標的必由之路。建設生態(tài)城市是推進新型城鎮(zhèn)化，實現(xiàn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結構、生產(chǎn)方式、生活方式的長遠大計。新型城鎮(zhèn)化是以城帶鄉(xiāng)，以工促農(nóng)，工農(nóng)互惠，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌。通過以人為本，四化同步，生態(tài)文明，優(yōu)化結構，傳承文化五大戰(zhàn)略;農(nóng)民市民化、農(nóng)村社區(qū)化、產(chǎn)業(yè)生態(tài)化、鄉(xiāng)風文明化、環(huán)境低碳化五大策略，推進實現(xiàn)生態(tài)城市。
江西省政府發(fā)展研究中心肖毛根、王志國研究員認為，縣域經(jīng)濟的加快發(fā)展、轉型發(fā)展最終都要落實到生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)轉型上。要以生態(tài)為核心，深入推進縣域經(jīng)濟發(fā)展方式轉變，在產(chǎn)業(yè)結構大調(diào)整中實現(xiàn)三次產(chǎn)業(yè)聯(lián)動發(fā)展;整合特色優(yōu)質(zhì)資源，大力發(fā)展生態(tài)旅游，全力打造最美、最具吸引力的都市后花園;提升生態(tài)優(yōu)勢，處理好保護與開發(fā)的關系，努力破解縣域經(jīng)濟發(fā)展中的“哥德巴赫猜想”;推進生態(tài)城鄉(xiāng)建設，實施生態(tài)移民工程，精心做好城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展文章;以富民為根本，全力推動全民創(chuàng)業(yè)，千方百計提升群眾幸福指數(shù)，最終走出一條生態(tài)與經(jīng)濟“共贏”的發(fā)展之路。
江西省山江湖開發(fā)治理委員會辦公室戴星照研究員指出：基于生態(tài)文明視野下，江西綠色崛起的關鍵在于加快調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構，建立低碳、高效、包容的綠色產(chǎn)業(yè)體系;創(chuàng)新城鎮(zhèn)發(fā)展方式，建設綠色城鎮(zhèn)體系;發(fā)展鄉(xiāng)村綠色經(jīng)濟，推進美麗鄉(xiāng)村建設;大力發(fā)展綠色金融，引導社會經(jīng)濟資源助力綠色發(fā)展。
二、生態(tài)文明與新型城鎮(zhèn)化的和諧統(tǒng)一
福建省社會科學院黃荔梅副研究員提出要以綠色發(fā)展推動城鎮(zhèn)化轉型升級，以綠色城鎮(zhèn)為導向，以城市基礎設施改善為著力點，以資源環(huán)境承載能力為基礎，劃定生態(tài)紅線和城市發(fā)展邊界，積極做好城鎮(zhèn)空間管治工作，有效防止城鎮(zhèn)地區(qū)的過度開發(fā)和亂開發(fā)。要把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟放在首要位置，把發(fā)展兩型社會當做建設新型城鎮(zhèn)的重要手段。
江西省社會科學院鐘群英研究員列舉了主動城鎮(zhèn)化群體和被動城鎮(zhèn)化群體在安居和樂業(yè)方面存在的差距，并根據(jù)我國中小城鎮(zhèn)發(fā)展不夠完善、產(chǎn)業(yè)支撐能力較弱的狀況，提出一種以根植鄉(xiāng)鎮(zhèn)基礎的產(chǎn)業(yè)組織形式來緩解新型城鎮(zhèn)化可持續(xù)性不強的問題，以通過產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟的形式做大地方產(chǎn)業(yè)，提供更多就業(yè)崗位，增加收入途徑。
三、生態(tài)文明與美麗鄉(xiāng)村建設
福建省社會科學院魏澄榮研究員提出，在推動經(jīng)濟社會發(fā)展的同時，要做好保障和改善民生的工作，努力實現(xiàn)“百姓富”與“生態(tài)美”的有機統(tǒng)一。這需要妥善處理好經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護的關系，把經(jīng)濟發(fā)展速度與提高經(jīng)濟質(zhì)量相統(tǒng)一，在生態(tài)文明先行示范區(qū)建設中更加注重民生，努力實現(xiàn)“生態(tài)美、百姓富”的有機統(tǒng)一，關鍵是要按照建設生態(tài)省和生態(tài)文明先行示范區(qū)的要求，加快經(jīng)濟發(fā)展“綠色轉型”，讓人民群眾享受更多的“綠色福利”。
江西財經(jīng)大學副教授李向明指出發(fā)展旅游小鎮(zhèn)是江西省為推進旅游強省建設而提出的“打破對‘門票經(jīng)濟’的依賴，促進旅游消費由觀光旅游為主向休閑度假觀光并重、旅游收入由門票為主向綜合收入轉型升級”的一個重要目標。推進旅游小鎮(zhèn)建設，有利于促進小城鎮(zhèn)建設與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，這也契合了當前江西省新型城鎮(zhèn)化發(fā)展道路的趨勢和要求，已成為推進城鎮(zhèn)化和旅游產(chǎn)業(yè)轉型的有效途徑。
福建省社會科學院馬曉紅副研究員認為發(fā)展農(nóng)村新能源是推進生態(tài)文明、建設美麗中國、構建和諧社會的重要切入點，是改變農(nóng)村生產(chǎn)生活方式、促進農(nóng)民增收、農(nóng)業(yè)增效的有效途徑，是清潔鄉(xiāng)村的重要抓手。
四、鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)建設
中國人民大學孫久文教授指出目前中國區(qū)域經(jīng)濟已呈現(xiàn)改革重啟、經(jīng)濟帶構建的新的發(fā)展局面。鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)是長江中游城市群的核心板塊，也是長江生態(tài)安全重要保障區(qū)。應以昌九一體化為核心，大力推進鄱陽湖城市群一體化發(fā)展。發(fā)揮生態(tài)優(yōu)勢，構筑生態(tài)屏障。加快對鄱陽湖、長江干支流等的綜合治理，構建資源節(jié)約、環(huán)境友好的生態(tài)產(chǎn)業(yè)體系，與長江經(jīng)濟帶覆蓋省(市)共同打造“長江經(jīng)濟走廊”和“長江綠色生態(tài)走廊”。
鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)建設辦公室副主任賴南京提出，建設生態(tài)文明是人類社會發(fā)展的必然要求，建設鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)是江西大力推進生態(tài)文明建設的生動實踐。進入新世紀以來，綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展不僅是世界經(jīng)濟發(fā)展的潮流和趨勢，也是我國轉變經(jīng)濟發(fā)展方式、實現(xiàn)工業(yè)轉型升級的根本途經(jīng)。應抓住江西列入第一批國家生態(tài)文明先行示范區(qū)建設地區(qū)的重大契機，重點發(fā)揮鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)建設的龍頭引領作用，更好地促進生態(tài)與經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展，加快江西發(fā)展升級步伐，努力為全國生態(tài)文明建設探索新模式、創(chuàng)造新經(jīng)驗。 江西省社會科學院麻智輝研究員指出，低碳旅游，是以低能耗、低污染、低排放為基礎的綠色旅游，在旅游過程中的“吃、住、行、游、購、娛”環(huán)節(jié)體現(xiàn)出低碳理念、低碳行為和低碳享受，是對傳統(tǒng)的粗放型、高碳型旅游方式的突破。在鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)探索發(fā)展低碳旅游業(yè)，將有助于江西全面落實科學發(fā)展觀，能夠在保護生態(tài)環(huán)境的同時促進經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展，加快實現(xiàn)發(fā)展升級、小康提速、綠色崛起的目標。
南昌大學黃新建教授在對鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系發(fā)展研究中提出，鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)的產(chǎn)業(yè)體系應以循環(huán)經(jīng)濟為核心，樹立循環(huán)理念，探索發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的有效途徑。積極發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、現(xiàn)代服務業(yè)，大力倡導綠色消費，推動發(fā)展模式從先污染后治理型向生態(tài)親和型轉變，增長方式從高消耗、高污染型向資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)保型轉變，使生態(tài)產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中逐步占據(jù)主導地位，形成具有江西特色的生態(tài)經(jīng)濟格局，以實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟生態(tài)化和生態(tài)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)化的最終目標。
江西省社會科學院龔建文研究員提出，鄱陽湖生態(tài)文明建設的總體布局要按照生態(tài)優(yōu)先、經(jīng)濟驅動、文化引領、社會促進、制度保證這“五位一體”的原則進行規(guī)劃。大力推進綠色發(fā)展，在構建富有活力的生態(tài)經(jīng)濟體系方面實現(xiàn)新突破。加大環(huán)境保護和建設力度，在構建功能完備的自然生態(tài)系統(tǒng)保障體系方面實現(xiàn)新突破。全面推進環(huán)境綜合整治行動，在構建自然和諧的城鄉(xiāng)宜居環(huán)境體系方面實現(xiàn)新突破。優(yōu)化國土空間開發(fā)格局，在促進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展方面實現(xiàn)新突破。
江西省社會科學院__萌研究員針對鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)風景名勝區(qū)建設管理存在的管理體制不順，規(guī)劃與實施相背離，立法滯后，資金投入不足，保護與開發(fā)的矛盾突出，所有者與經(jīng)營者利益矛盾突出這六大問題提出，要加強景區(qū)核心資源保護，合理規(guī)定景區(qū)內(nèi)不同地域的開發(fā)強度和控制要求;創(chuàng)新管理機制，構建高效的新型管理體系;建立合理的利益分配與補償機制，理清利益與責任的對應關系;正確處理政府和市場的關系，保證資源的優(yōu)化配置;加強和完善國家和地方立法，構建風景名勝區(qū)法制體系;建立完善的公眾參與機制，充分發(fā)揮社會監(jiān)督作用。
江西省社會科學院高玫副研究員認為，鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)應以出版印刷業(yè)、動漫游戲業(yè)、文化旅游業(yè)、演藝業(yè)、文體休閑娛樂業(yè)、會展和節(jié)慶文化業(yè)為文化產(chǎn)業(yè)的重點發(fā)展領域。繼續(xù)深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)力;整合區(qū)內(nèi)文化資源，壯大文化產(chǎn)業(yè)龍頭企業(yè);建立多元化投融資機制，拓寬文化企業(yè)的投融資渠道;實施重大項目帶動戰(zhàn)略，促進文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展;培育具有鮮明區(qū)域特色的地方文化產(chǎn)業(yè)品牌，提升文化產(chǎn)業(yè)競爭力;實施人才培養(yǎng)和引進工程，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供人力支持。
五、低碳經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟和循環(huán)經(jīng)濟問題
原江西省副省長、南昌大學胡振鵬教授提出可以通過“末端治理”到“生態(tài)經(jīng)濟技術開發(fā)應用”再到“綠色產(chǎn)品價值鏈實現(xiàn)”最后發(fā)展“行業(yè)全面改造升級”來實現(xiàn)高效生態(tài)農(nóng)業(yè)。企業(yè)作為發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的主體，要通過轉變發(fā)展觀念，開拓發(fā)展思路，建立健全資源節(jié)約管理制度，突破關鍵技術瓶頸，完善循環(huán)經(jīng)濟產(chǎn)品鏈，追求整體效益最大，來大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。其中，靜脈產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)當今世界發(fā)展所遇到的兩個共同難題――“垃圾過?！焙汀百Y源短缺”。變廢為寶，使社會上的廢棄物得到再循環(huán)和資源化利用，以實現(xiàn)物質(zhì)循環(huán)流動和減少環(huán)境資源消耗的目標，本質(zhì)上是社會層面的循環(huán)經(jīng)濟。發(fā)展靜脈產(chǎn)業(yè)，推進社會層面的循環(huán)經(jīng)濟，國家要進一步加強和完善相關政策。
湖南師范大學毛德華教授認為城市土地低碳利用實際上就是城市土地利用的低碳化形態(tài)。綜合考慮土地的生態(tài)價值、經(jīng)濟價值以及社會價值的既“低碳”又“經(jīng)濟”的城市土地利用方式，主要體現(xiàn)為一手抓城市土地利用低碳排放，一手抓城市土地利用綜合效益。
湖南省社會科學院肖毅敏研究員根據(jù)湖南望城經(jīng)濟開發(fā)區(qū)銅官循環(huán)經(jīng)濟工業(yè)基地的產(chǎn)業(yè)定位，結合銅官已有的產(chǎn)業(yè)和基礎設施，確定工業(yè)循環(huán)系統(tǒng)結構成員，按照循環(huán)經(jīng)濟理論和生態(tài)學原理設計工業(yè)基地的工業(yè)活動，將眾多能夠共享資源和互換副產(chǎn)品的上、中、下游企業(yè)集聚一起，通過物流和能源流的正確設計，模擬自然生態(tài)系統(tǒng)形成企業(yè)間共生網(wǎng)絡，以達到副產(chǎn)品和廢物的交換、能量和水的逐級利用、信息的集成交換和基礎設施的共享等，最終實現(xiàn)工業(yè)基地的經(jīng)濟效益和環(huán)境效益的協(xié)調(diào)發(fā)展。
中南財經(jīng)政法大學高紅貴教授提出綠色經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略是重視生態(tài)需要、增加生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力的戰(zhàn)略。社會主義生產(chǎn)和社會主義市場經(jīng)濟所要滿足的人類需要，不僅是物質(zhì)需要、精神需要，同時還應包括生態(tài)需要，即作為自然的人對生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)產(chǎn)品的需求。沒有生態(tài)需要的人類需要，是不完整的，不能滿足生態(tài)需要的社會主義生產(chǎn)目的，也是不完整的;只有物質(zhì)需要、文化需要和生態(tài)需要的結合，才能構成現(xiàn)代人類全面發(fā)展的消費需要。
六、生態(tài)環(huán)境保護和生態(tài)補償
江西財經(jīng)大學鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟研究院院長孔凡斌院長提出，為了有效地提升鄱陽湖濕地生態(tài)補償水平及效果，推動建立和實施鄱陽湖濕地生態(tài)補償機制，可以從以下幾個方面努力：首先，設立湖泊濕地專項基金賬戶，做到?？顚Ｓ?第二，補償資金需要做到兩個“優(yōu)先”，即優(yōu)先補償具有更多生態(tài)盈余的研究單元和優(yōu)先補償農(nóng)戶在濕地保護或資源破壞過程中遭受的損失或者投入的成本;第三，要建立有差異的生態(tài)補償標準，不搞“一刀切”;第四，要深入系統(tǒng)研究鄱陽湖濕地生態(tài)補償?shù)木唧w運作方式，采取多樣的生態(tài)補償方式;第五，加強資金投入的監(jiān)管力度，確保投入的補償資金能夠發(fā)揮最大效用。
江西省省委黨校黃世賢研究員提出：“創(chuàng)新生態(tài)治理體系，提高綠色發(fā)展能力”，要堅持綜合治理，樹立綠色發(fā)展新理念;堅持系統(tǒng)治理，構建整體協(xié)調(diào)新體制;堅持依法治理，探索環(huán)境責任追究新途徑，加強和提升生態(tài)治理能力，實現(xiàn)生態(tài)治理體系的創(chuàng)新，把生態(tài)文明建設作為一項系統(tǒng)、深刻的社會變革工程來實施，既需要自上而下的發(fā)動與貫徹，也需要自下而上的參與和推動。
江西省社會科學院李小玉研究員認為生態(tài)補償應根據(jù)具體的生態(tài)服務的使用價值來確定補償標準，由政府制定或市場調(diào)節(jié)來確定交換價值，從政府、市場或者兩者相結合的角度來確定補償途徑，構建生態(tài)資本外部社會成本“內(nèi)部化”的分攤機制，使生態(tài)補償各構成要素之間相互協(xié)調(diào)，有機地反映生態(tài)補償?shù)娜^程，最終實現(xiàn)生態(tài)資本的可持續(xù)利用。
七、農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護
中國社會科學院于法穩(wěn)研究員認為，改革開放三十多年來，農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展在取得巨大成就的同時，來自農(nóng)民生活污染、農(nóng)民生產(chǎn)行為的污染、工業(yè)污染等三方面的污染導致農(nóng)村生態(tài)環(huán)境也呈現(xiàn)出日益惡化的態(tài)勢，這不僅威脅著農(nóng)村居民的身體健康，也制約了農(nóng)村生態(tài)文明建設的進程。而且隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展與城市化進程的不斷加快，城市污染通過污染產(chǎn)業(yè)和污染物質(zhì)兩種途徑向郊區(qū)及偏遠農(nóng)村地區(qū)轉移和擴散，導致農(nóng)村生態(tài)環(huán)境問題更趨惡化，對農(nóng)村地區(qū)產(chǎn)生嚴重的生態(tài)后果。
除此以外，江西省科學院戴年華研究員對鄱陽湖去轉捕為養(yǎng)提出了對策與建議。江蘇省沛縣人民政府魏垂敬以沛縣為例，對農(nóng)村垃圾長效化治理機制進行了深入了研究。
八、結束語
總體來看，此次會議內(nèi)容廣泛、內(nèi)涵豐富，討論激烈，學者們結合我國現(xiàn)階段生態(tài)經(jīng)濟建設的發(fā)展狀況，從不同角度，探討了生態(tài)文明與綠色發(fā)展，生態(tài)經(jīng)濟面臨的復雜問題，為中國的生態(tài)經(jīng)濟建設提供了更豐富的學術資源。
中國經(jīng)濟發(fā)展參考論文篇2
淺談中國經(jīng)濟學科發(fā)展
【摘 要】經(jīng)濟理論的重要性決定于被解釋現(xiàn)象的重要性， 我國在21 世紀國際經(jīng)濟地位的提升， 給中國經(jīng)濟學家作出世界性的貢獻提供了近水樓臺先得月之可能。然而要化可能為現(xiàn)實， 我國的經(jīng)濟學家除了在研究對象的本土化外， 還必須在方法的規(guī)范化上作出自覺的努力。本文著重闡述了作者對理論的證偽、理論假設和限制條件的選定、實證檢驗等方面規(guī)范化方面的一些心得體會。
【關鍵詞】經(jīng)濟學方法論;理論邏輯;實證檢驗
社會科學理論貢獻的大小決定于被解釋現(xiàn)象的重要性。進入近代社會以后，各國的經(jīng)濟關聯(lián)十分密切， 發(fā)生在大國的經(jīng)濟活動，不僅影響大國本身，而且會對世界上許多其他國家發(fā)生重大影響。因此，研究世界上最大、最強國家的經(jīng)濟現(xiàn)象，并將之總結成理論的經(jīng)濟學家，他們也就容易被認為是世界級的經(jīng)濟學家。了解經(jīng)濟理論發(fā)展史的學者都清楚，在20世紀30年代以前，世界上著名的經(jīng)濟學家基本上不是英國當?shù)厝?，就是旅居英國的外國人?0世紀30年代以后，世界上著名的經(jīng)濟學家基本上不是美國人，就是在美國工作的外國人。原因就在于從18世紀工業(yè)革命以后直到第一次世界大戰(zhàn)， 世界上最大、最強的經(jīng)濟是英國，第一次世界大戰(zhàn)結束以后，世界經(jīng)濟重心逐漸轉移到美國。
1.內(nèi)部邏輯推論與經(jīng)驗事實
研究對象的本土化十分重要，但是研究本土經(jīng)濟問題本身還遠不足以推動中國經(jīng)濟學研究成果的國際化。國內(nèi)經(jīng)濟學界大部分工作者的研究對象都是中國本土問題，但是，能夠得到國際學術界承認的卻寥寥無幾，原因即在于沒有能夠用比較規(guī)范的理論方法研究中國問題。在國外的學術期刊發(fā)表論文， 必須遵守一定的寫作規(guī)范。例如，提出自己對某一問題的論點前必須先整理文獻，歸納別人對這一問題已有的研究成果，引用他人的觀點必須注明出處，學術雜志對稿件應請專家匿名審稿。這些□形式□的規(guī)范化，是使我國經(jīng)濟學研究成為可積累的科學研究的最起碼條件。然而，我國的經(jīng)濟學家要想對世界經(jīng)濟理論發(fā)展做出貢獻，更重要的是遵循理論創(chuàng)新的規(guī)范。
只有在理論上有所創(chuàng)新的研究才能對學術思潮的發(fā)展做出貢獻。經(jīng)濟學理論是用來說明社會經(jīng)濟現(xiàn)象的幾個主要經(jīng)濟變量之間因果關系的邏輯體系。理論的創(chuàng)新來自對新現(xiàn)象的分析或對舊現(xiàn)象的新解釋。既然經(jīng)濟學的理論是一套邏輯體系， 那么新的經(jīng)濟學理論的構建就首先要嚴格遵守形式邏輯內(nèi)部一致的要求，否則，變量之間的因果關系就無法說清楚。我國大學里的經(jīng)濟學系在教學時，經(jīng)常側重觀點的整理而忽視邏輯分析和推導。研究者在寫論文時，經(jīng)常也只講個人對某個問題的觀點、想法和主觀愿望，常以個人的判斷或其他經(jīng)濟學家的觀點、理論替代邏輯推論，或是以比喻代替推理， 所以， 難以形成邏輯體系。這樣的觀點、主張對推進我國的改革和發(fā)展可能貢獻不小，也常被冠以理論之名，但和對經(jīng)濟學科的發(fā)展能夠做出貢獻的理論，實在風馬牛不相及。
2.理論假設
在我們現(xiàn)實的生活中，有許多現(xiàn)象似乎和理性人的假設不一致， 一般人常會因此而質(zhì)疑這個假設，甚至想以其他假設替代理性人假設。但是放棄理性人假設的結果是發(fā)展出來的理論無法納入經(jīng)濟學理論的主流體系。而且，當研究者發(fā)現(xiàn)了所謂□不可理喻□的行為時，通常不是行為者的不理性，而是研究者對行為者的限制條件不了解。過去國外的學者經(jīng)常認為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會中的農(nóng)民是保守的、不理性的， 證據(jù)是在殖民地國家的農(nóng)民經(jīng)常拒絕接受殖民者所帶來的先進技術， 而這種技術可以增加產(chǎn)量。我的恩師舒爾茨教授對發(fā)展經(jīng)濟學理論的最大貢獻之一是提出了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會中的農(nóng)民是窮而有效率的理論， 改變了經(jīng)濟學界對農(nóng)民是不理性的看法(Schultz，1964)。先進的技術通常預期產(chǎn)量高，但要求的氣候、溫度、濕度、肥料等條件也較嚴，合乎這些條件，產(chǎn)量會遠比傳統(tǒng)品種高出許多，而不符合這些要求，也可能顆粒無收。傳統(tǒng)的品種，產(chǎn)量低，但一般旱澇保收。在落后的地區(qū)產(chǎn)量高時，由于運輸條件的限制，產(chǎn)品很可能運不出去而□谷賤傷農(nóng)□，豐產(chǎn)不豐收，而當減產(chǎn)時，則又難于從其他地方運來糧食。在這種情況下，種旱澇保收的低產(chǎn)品種正是傳統(tǒng)社會農(nóng)民在預期收入和風險之間做了最佳選擇的理性行為。
經(jīng)濟學家所以堅持理性人的假設，實際上是因為以這個假設為基本出發(fā)點可以更深入地探索我們所觀察到的社會經(jīng)濟現(xiàn)象，因此不能簡單地把我們所難以了解的現(xiàn)象貼上不理性的標簽。而堅持這個假設也給經(jīng)濟學家的工作提出了更高的要求，即當我們在研究問題，發(fā)現(xiàn)了某些似乎是不合乎理性的現(xiàn)象時，不能簡單地說是由于當事人不理性， 而只可能是我們對當事人在做出決策時所面臨的約束條件不了解，對所研究的經(jīng)驗事實還未吃透，所以，要求我們進一步去了解產(chǎn)生這個現(xiàn)象的各種條件。
3.理論模型中的限制條件
在人是理性的前提既定之下，所謂經(jīng)濟理論無非是描述一個理性的人，在給定的條件下， 如何做選擇，以達到其目標的最大化，而選擇的結果正好是理論所要解釋的現(xiàn)象。因此，一個經(jīng)濟理論能否解釋我們所觀察到的現(xiàn)象的關鍵就在于包括在這個模型中的給定條件是否合適。所以要構建一個理論時，首先要了解限制當事人的選擇的給定條件是什么。
過去總以社會主義制度和學習蘇聯(lián)經(jīng)驗來解釋我國傳統(tǒng)計劃體制的形成。我們則從政府當時經(jīng)濟發(fā)展的目標是重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展，重工業(yè)是資金相對密集型的產(chǎn)業(yè)，我國當時是一個資金相對稀缺的經(jīng)濟， 而提出了一個新的替代解釋。資本高度密集的重工業(yè)一般具有三個基本特征：投資周期長;技術較為先進，作為先進技術載體的機器設備需要從國外進口;投資規(guī)模大。我國當時經(jīng)濟十分落后，以農(nóng)業(yè)為主，農(nóng)業(yè)剩余很少，資本積累率自然很低，資本非常稀缺，如果由市場決定，利率必然會很高，利率高則無法投資建設周期長的項目。經(jīng)濟落后導致可供出口的商品很少，外匯短缺，由市場決定的匯率必然很高，從而不利于資本密集的重工業(yè)所需設備的進口。經(jīng)濟落后還使主要經(jīng)濟剩余只能來自農(nóng)業(yè)，因此經(jīng)濟剩余少而分散， 不容易聚集，靠市場無法動員資金建設投資規(guī)模大的項目。
4.結束語
作為一個熱衷于教育新一代經(jīng)濟學家的工作者，我將自己的一點心得提出來供大家參考，希望有志者能夠少走彎路。由于談的是自己的體會，報告中難免有許多老王賣瓜的地方，還請多包涵。改革、發(fā)展以及中國經(jīng)濟地位在世界經(jīng)濟舞臺的提升，給我國經(jīng)濟學工作者出了許多可對世界經(jīng)濟學理論發(fā)展做出貢獻的題材，目前我們較欠缺的只是規(guī)范方法的普及和運用?！督?jīng)濟研究》作為我國經(jīng)濟學龍頭刊物，在推動經(jīng)濟研究的規(guī)范化方面可以起很大的作用。作為一個熱切期盼中國經(jīng)濟學研究走向世界經(jīng)濟學殿堂的工作者， 我呼吁大家為中國的改革、開放，為中國經(jīng)濟學科的發(fā)展，為迎來21 世紀世界級的經(jīng)濟學大師在中國輩出的時代而共同努力。
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