地球所面臨的最嚴(yán)重的問(wèn)題之一，就是不適當(dāng)?shù)南M(fèi)和生產(chǎn)模式，導(dǎo)致環(huán)境惡化、貧困加劇和各國(guó)的發(fā)展失衡

　　生產(chǎn)與消費(fèi)的過(guò)程就是資源及環(huán)境資本被消耗掉的過(guò)程。人類的生產(chǎn)與消費(fèi)對(duì)自然界的干預(yù)強(qiáng)度如果超過(guò)了自然界的自我更新能力，結(jié)果就導(dǎo)致環(huán)境污染與生態(tài)失衡，使人類面臨生態(tài)危機(jī)。因此，通過(guò)可持續(xù)生產(chǎn)，變現(xiàn)有的產(chǎn)生污染的生產(chǎn)方式為清潔生產(chǎn)方式，將從根本上減少環(huán)境污染，從而使經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源、環(huán)境的矛盾沖突從根本上得以緩和；通過(guò)可持續(xù)消費(fèi)，克服盲目的過(guò)度消費(fèi)和各種愚昧消費(fèi)，可以減少對(duì)資源與環(huán)境的壓力，減輕對(duì)生產(chǎn)規(guī)模盲目擴(kuò)大的“引力”。

　　可持續(xù)生產(chǎn)、可持續(xù)消費(fèi)都是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的機(jī)制，但由于在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，消費(fèi)行為會(huì)引導(dǎo)生產(chǎn)行為，因此，從一定意義上說(shuō)，可持續(xù)消費(fèi)比可持續(xù)生產(chǎn)更重要。例如，如果沒(méi)有一次性物品的消費(fèi)，就絕不會(huì)有一次性物品的生產(chǎn)。如果每一個(gè)消費(fèi)者都能自覺地抵制一次性物品的使用，那么任何一家企業(yè)就絕不會(huì)再繼續(xù)生產(chǎn)一次性物品，整個(gè)社會(huì)就會(huì)減少資源消耗、減輕環(huán)境污染，就有利于可持續(xù)發(fā)展。另?yè)?jù)研究，雖然動(dòng)植物生息地的破壞是全世界物種滅絕的主要原因，但生物學(xué)家認(rèn)為瀕危物種名單上超過(guò)1／3的脊椎動(dòng)物主要是由于貿(mào)易而被捕殺。正是富裕消費(fèi)者的需要刺激了這種獵殺，從全球變暖到物種滅絕，消費(fèi)應(yīng)當(dāng)對(duì)于地球遭受的不幸承擔(dān)巨大的責(zé)任。

　　由此可見，不可持續(xù)的生產(chǎn)與消費(fèi)模式，特別是發(fā)達(dá)國(guó)家的此種生產(chǎn)與消費(fèi)模式，是造成全球環(huán)境持續(xù)不斷惡化的主要原因。

　　如果說(shuō)，可持續(xù)發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展必由之路，那么，我們同樣可以說(shuō)，可持續(xù)消費(fèi)是構(gòu)建生態(tài)經(jīng)濟(jì)的必然選擇 。

　　什么是可持續(xù)消費(fèi)？所謂可持續(xù)消費(fèi)，是指符合人的身心健康和全面發(fā)展要求、促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、追求人與自然和諧進(jìn)步的消費(fèi)觀念、消費(fèi)方式、消費(fèi)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)行為。

　　傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)源于使用有限的資源來(lái)滿足人們無(wú)限的欲望，這種方式引起了由于生產(chǎn)者的促銷行為而產(chǎn)生“欲望”的有害消費(fèi)。因此，有必要用改進(jìn)的模式來(lái)發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)，用需求而不是欲望來(lái)引導(dǎo)，把環(huán)境影響納入經(jīng)濟(jì)分析的主流。

　　實(shí)現(xiàn)消費(fèi)“發(fā)展性”與“可持續(xù)性”的雙贏，這正是可持續(xù)消費(fèi)的本質(zhì)內(nèi)涵所在。

　　從人與自然之間關(guān)系上說(shuō)，消費(fèi)的“可持續(xù)性”主要是指當(dāng)代人滿足消費(fèi)發(fā)展需要時(shí)不能超過(guò)生態(tài)環(huán)境承載力的限制，消費(fèi)要有利于環(huán)境保護(hù)，有利于生態(tài)平衡。它既要求實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)和永續(xù)利用，也要求實(shí)現(xiàn)廢棄物的最小排放和對(duì)環(huán)境的最小污染。毫無(wú)疑問(wèn)，生態(tài)環(huán)境承載力一旦被突破，消費(fèi)當(dāng)然就沒(méi)有“可持續(xù)性”。由于各種高消費(fèi)、炫耀消費(fèi)、攀比消費(fèi)等都毫無(wú)意義地增加了資源消耗、加劇了環(huán)境破壞的程度，所以都不是可持續(xù)消費(fèi)。

　　從人與人之間的關(guān)系上說(shuō)，消費(fèi)的“可持續(xù)性”主要是指公平和公正消費(fèi)。可持續(xù)消費(fèi)不是介于因貧困引起的消費(fèi)不足和因富裕引起的消費(fèi)過(guò)度之間的一種折中調(diào)和，而是一種新的消費(fèi)模式。它體現(xiàn)了公平與公正原則，即追求生活質(zhì)量的權(quán)利對(duì)于當(dāng)代全球的每一個(gè)人，對(duì)于當(dāng)代與后代的每一個(gè)人應(yīng)該同等地享有。任何人都不應(yīng)由于自身的消費(fèi)而危及他人的生存和消費(fèi)（即代內(nèi)公平），當(dāng)代人不應(yīng)該由于本代人的消費(fèi)而危及后代人的生存與消費(fèi)（即代際公平）。否則，沒(méi)有相對(duì)公平、相對(duì)公正消費(fèi)的社會(huì)猶如一艘航行中傾斜的輪船，同樣是不可持續(xù)的。

　　可持續(xù)消費(fèi)必須是發(fā)展的，因此，消費(fèi)停滯不是可持續(xù)消費(fèi)，目前國(guó)際社會(huì)普遍認(rèn)為，“零增長(zhǎng)”理論雖然看到了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式可能帶來(lái)的危害，但人類的出路不是“零增長(zhǎng)”，而是可持續(xù)發(fā)展。同樣，現(xiàn)有消費(fèi)模式任其發(fā)展可能會(huì)帶來(lái)一系列重大危害，但“零增長(zhǎng)”絕不是可持續(xù)消費(fèi)的本意，更不用說(shuō)消費(fèi)倒退了。

　　因此，可持續(xù)消費(fèi)對(duì)我們現(xiàn)有的消費(fèi)觀念、消費(fèi)習(xí)慣、消費(fèi)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)方式提出了新的要求：既要反對(duì)過(guò)分節(jié)儉，只滿足溫飽而忽視消費(fèi)的“發(fā)展性”；又要反對(duì)奢侈消費(fèi)，特別是反對(duì)不加節(jié)制地只注重物質(zhì)享受，忽視生態(tài)環(huán)境制約，忽視社會(huì)公正制約，即忽視消費(fèi)的“可持續(xù)性”。

可持續(xù)消費(fèi)模式應(yīng)遵循和體現(xiàn)以下三方面原則———

　?。ㄒ唬┻m度消費(fèi)原則

　　人與自然的矛盾一直存在，只是到了近代工業(yè)化以后，這一矛盾日趨復(fù)雜和尖銳，導(dǎo)致了環(huán)境的污染和生態(tài)系統(tǒng)的破壞。所以，適度消費(fèi)原則要求人類把消費(fèi)需求的水平控制在地球承載能力范圍之內(nèi)。

　　無(wú)論對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)還是對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，適度消費(fèi)既要反對(duì)過(guò)度消費(fèi)，也要反對(duì)過(guò)分節(jié)約。過(guò)分節(jié)約的低消費(fèi)雖然減少了消費(fèi)中的物質(zhì)消耗，但降低了生活水平，抑制了生活情趣，不利于身心健康與個(gè)性發(fā)展。

　　適度消費(fèi)原則要求堅(jiān)持以人的需要作為出發(fā)點(diǎn)，以人的健康生存作為目標(biāo)，逐步減少無(wú)意義消費(fèi)和對(duì)人類健康無(wú)益甚至有害的愚昧消費(fèi)等。
　　過(guò)度消費(fèi)是超出了人自身正當(dāng)需要的消費(fèi)，實(shí)際上也并沒(méi)有提高消費(fèi)水平或增進(jìn)消費(fèi)效果，但卻消耗了更多的資源，它本質(zhì)上只是滿足了一些不合理的社會(huì)與心理需求。過(guò)度的多余消費(fèi)可以為企業(yè)帶來(lái)滾滾利潤(rùn)，但相對(duì)于整個(gè)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展來(lái)說(shuō)卻是弊大于利。

　　（二）公平消費(fèi)原則

　　公平消費(fèi)應(yīng)該體現(xiàn)在提倡面向全體公民的消費(fèi)模式，不鼓勵(lì)或限制少數(shù)人的高消費(fèi)、超前消費(fèi)、揮霍消費(fèi)及畸形消費(fèi)。

　?。ㄈ┮匀藶楸镜南M(fèi)原則

　　以人為本的消費(fèi)原則指的是消費(fèi)結(jié)構(gòu)上要形成合理的比例，實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)以及人的全面發(fā)展目標(biāo)。這里特別要注意在消費(fèi)結(jié)構(gòu)中不斷提高精神消費(fèi)比重。

　　消費(fèi)結(jié)構(gòu)不合理主要表現(xiàn)在：享受型、攀比型、形式化的消費(fèi)在消費(fèi)結(jié)構(gòu)中所占比重過(guò)大。例如發(fā)達(dá)國(guó)家普遍存在的過(guò)分追求時(shí)尚、頻繁更換汽車等高檔消費(fèi)品；發(fā)展中國(guó)家過(guò)分的人情消費(fèi)、各種迷信等愚昧消費(fèi)。在總體消費(fèi)中，增大精神文化消費(fèi)比重；在物質(zhì)消費(fèi)中，增大綠色產(chǎn)品的消費(fèi)比例，把對(duì)環(huán)境有害的各種消費(fèi)控制在最低限度；生存資料在消費(fèi)結(jié)構(gòu)中的比重下降，享受資料、發(fā)展資料在消費(fèi)結(jié)構(gòu)中的比重逐漸上升等等。

　　人的全面發(fā)展，是人的本質(zhì)要求，是建立未來(lái)社會(huì)的重要基礎(chǔ)，是文明社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。人的全面發(fā)展應(yīng)該包括：人的物質(zhì)文化需要和生態(tài)需要得到滿足，人的能力的充分發(fā)揮，人的個(gè)性得到充分發(fā)展，人的素質(zhì)得到全面提高。

　　精神消費(fèi)主要通過(guò)教育類、知識(shí)類、文化類、科技類的消費(fèi)，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的道德關(guān)懷和人文思考，確立和維護(hù)人在社會(huì)發(fā)展中的主體地位，并真切地關(guān)注社會(huì)發(fā)展的人文性、價(jià)值性，使人類個(gè)體增加知識(shí)、陶冶情操、提高涵養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

　　因此，在滿足了日常生活的物質(zhì)需要之外去追求過(guò)多的奢侈品，不但降低了人的生存境界，使人變得片面和畸形發(fā)展，使人淪為物質(zhì)的奴隸。把人的畢生精力和時(shí)間用來(lái)獲取消費(fèi)品和尋求感官刺激，是人的最大失誤，是對(duì)真理的徹底顛倒。增加精神消費(fèi)，開發(fā)這些巨大的精神潛能，將會(huì)日益豐富人類對(duì)生命意義的體驗(yàn)，深化人類對(duì)生存價(jià)值的認(rèn)識(shí)，并且為克服全球性生態(tài)危機(jī)形成非凡的智慧。

　　可持續(xù)消費(fèi)特別強(qiáng)調(diào)精神消費(fèi)在整個(gè)消費(fèi)中的地位，強(qiáng)調(diào)不斷提高精神消費(fèi)在整個(gè)消費(fèi)中的比重。所以，可持續(xù)消費(fèi)對(duì)于人類的全面發(fā)展，對(duì)于促進(jìn)人類社會(huì)進(jìn)步具有十分重要意義。