“90后”大學(xué)生消費(fèi)行為誤區(qū)及其疏導(dǎo)路徑探析論文

　　“90 后”大學(xué)生在消費(fèi)過(guò)程中，不僅關(guān)注商品的使用價(jià)值和交換價(jià)值，商品的符號(hào)價(jià)值也是他們關(guān)注的重要內(nèi)容。今天學(xué)習(xí)啦小編要與大家分享的是：“90后”大學(xué)生消費(fèi)行為誤區(qū)及其疏導(dǎo)路徑探析相關(guān)論文。具體內(nèi)容如下，歡迎閱讀!

　　摘 要： “90 后”大學(xué)生是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的一個(gè)特殊消費(fèi)群體，他們的消費(fèi)行為具有后現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)的開(kāi)放性、個(gè)性化特征，同時(shí)又存在消費(fèi)結(jié)構(gòu)不合理、消費(fèi)觀念與行為不和諧、攀比消費(fèi)與炫耀消費(fèi)嚴(yán)重、“人情消費(fèi)”大眾化、消費(fèi)水平兩極分化、財(cái)商缺乏及儲(chǔ)蓄意識(shí)淡薄等誤區(qū)。應(yīng)高度重視對(duì)“90 后”大學(xué)生的教育和引導(dǎo)，積極探索此消費(fèi)群體消費(fèi)觀教育的當(dāng)代路徑，使他們樹(shù)立正確的消費(fèi)觀乃至人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

　　關(guān)鍵詞：“90 后”大學(xué)生; 消費(fèi)行為; 消費(fèi)觀。
論文正文：

“90后”大學(xué)生消費(fèi)行為誤區(qū)及其疏導(dǎo)路徑探析

　　“90 后”是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)對(duì) 1990 年以后出生的青少年的統(tǒng)稱。近幾年來(lái)，這一群體相繼走入大學(xué)校園。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步為這一群體提供了相對(duì)富裕的生活環(huán)境和較為寬松的社會(huì)環(huán)境，社會(huì)多元化也為其發(fā)展提供了開(kāi)闊的視野和廣闊的平臺(tái)。他們的消費(fèi)行為在獨(dú)具特色的同時(shí)也存在著諸多問(wèn)題。作為中國(guó)未來(lái)幾十年的消費(fèi)主力和消費(fèi)潮流引領(lǐng)者，“90 后”大學(xué)生的消費(fèi)行為在一定程度上反映出他們的生活現(xiàn)狀和價(jià)值取向，并影響著中國(guó)未來(lái)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展。因此，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，加強(qiáng)對(duì)“90 后”大學(xué)生的消費(fèi)觀教育，既是“90 后”大學(xué)生自身成長(zhǎng)的需要，也是構(gòu)建和諧社會(huì)、踐行科學(xué)發(fā)展觀的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

　　一、“90 后”大學(xué)生消費(fèi)行為特征透視。

　　1. 消費(fèi)個(gè)性化。

　　消費(fèi)文化的繁榮對(duì)大學(xué)生消費(fèi)觀有著直接性的影響，進(jìn)而影響到他們的消費(fèi)行為。關(guān)注流行和追逐時(shí)尚是“90 后”大學(xué)生個(gè)性消費(fèi)的主要趨勢(shì)，“我的消費(fèi)我做主”已經(jīng)成為“90 后”大學(xué)生個(gè)性化消費(fèi)的標(biāo)志語(yǔ)。在現(xiàn)代社會(huì)，大學(xué)生追求自我，張揚(yáng)個(gè)性，他們注重自我形象的塑造，按照自己的審美取向修飾自己，著力體現(xiàn)與眾不同的自我。因此，他們?cè)谙M(fèi)時(shí)已不僅僅滿足于使用功能的需求，而在產(chǎn)品使用功能日趨完善與同質(zhì)化的今天，更傾向于個(gè)性化的選擇，如外形差異、色彩差異、訴求差異乃至其他匪夷所思的原因都可能成為他們消費(fèi)的理由。

　　2. 消費(fèi)時(shí)尚化。

　　“90 后”大學(xué)生富有活力、思維敏捷、思想開(kāi)放，他們總是走在時(shí)代的前沿，不斷接受新觀念、新事物以及新挑戰(zhàn)。他們往往是新商品和新消費(fèi)方式的追求者、推廣者乃至實(shí)踐者。特殊的社會(huì)環(huán)境使他們形成了追求品牌、崇尚權(quán)威、追逐新穎的消費(fèi)品位。他們正處于人生中社會(huì)角色變換最為頻繁、自我需求不斷擴(kuò)張的特殊時(shí)期，代表社會(huì)時(shí)尚的消費(fèi)形象無(wú)疑是他們向社會(huì)展示自我地位和存在的重要窗口。他們欣賞和追求最高端的電子產(chǎn)品，喜愛(ài)名牌的服飾和生活用品。他們希望通過(guò)消費(fèi)上的早熟、求異、新潮、時(shí)尚、前衛(wèi)來(lái)發(fā)散青春的活力，顯現(xiàn)自我的能力與價(jià)值，以便在消費(fèi)主義理念日漸盛行的現(xiàn)代社會(huì)中卓爾不群，獲得更多脫穎而出的機(jī)會(huì)。

　　3. 消費(fèi)符號(hào)化。

　　“90 后”大學(xué)生在消費(fèi)過(guò)程中，不僅關(guān)注商品的使用價(jià)值和交換價(jià)值，商品的符號(hào)價(jià)值也是他們關(guān)注的重要內(nèi)容。商品的符號(hào)價(jià)值不同于商品的使用價(jià)值和交換價(jià)值。使用價(jià)值屬于物的自然屬性范疇，交換價(jià)值屬于物的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，符號(hào)價(jià)值屬于物的社會(huì)價(jià)值。“90 后”大學(xué)生關(guān)注商品的符號(hào)價(jià)值，意在通過(guò)消費(fèi)顯現(xiàn)自己的經(jīng)濟(jì)地位、文化品位以及對(duì)表達(dá)風(fēng)格、流行、時(shí)尚等象征意義的滿足，由此，消費(fèi)不再是僅僅圍繞著需求或效用進(jìn)行，而是一種符號(hào)行為或使用符號(hào)的方式。“90 后”大學(xué)生關(guān)注商品的符號(hào)價(jià)值，因此，他們?cè)谙M(fèi)中更加注重商品的外觀以及商品的符號(hào)象征意義，更加在意消費(fèi)環(huán)境、消費(fèi)過(guò)程中的服務(wù)態(tài)度等。他們通過(guò)消費(fèi)塑造自我，繼而構(gòu)建自身所處的社會(huì)關(guān)系。

　　二、“90 后”大學(xué)生消費(fèi)行為誤區(qū)分析。

　　1. 消費(fèi)結(jié)構(gòu)不合理。

　　所謂消費(fèi)結(jié)構(gòu)是指消費(fèi)主體在特定時(shí)間內(nèi)所消費(fèi)各類產(chǎn)品的數(shù)量比例關(guān)系，它是反映消費(fèi)質(zhì)量和消費(fèi)水平的重要指標(biāo)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，家庭收入增加，“90 后”大學(xué)生消費(fèi)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)，形成各種各樣名目繁多的消費(fèi)種類和消費(fèi)內(nèi)容，如學(xué)習(xí)消費(fèi)、愛(ài)情消費(fèi)、通訊消費(fèi)、旅游消費(fèi)、人情消費(fèi)等。這反映出當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)水平和消費(fèi)質(zhì)量的提升，同時(shí)也顯示著消費(fèi)結(jié)構(gòu)的失衡。主要體現(xiàn)在： 其一，物質(zhì)消費(fèi)超前性與精神文化消費(fèi)滯后性。大學(xué)生趨向于把大量財(cái)力片面用于物質(zhì)消費(fèi)，忽視精神文化消費(fèi)，這在某種程度上折射出部分大學(xué)生缺乏精神文化價(jià)值追求的空虛狀態(tài)。其二，享受性消費(fèi)偏高，生存性和發(fā)展性消費(fèi)不足。恩格斯指出： “人類的消費(fèi)可分為生存、發(fā)展、享受三個(gè)層次。”　①調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“90 后”大學(xué)生享受性消費(fèi)明顯高于生存性、發(fā)展性消費(fèi)，特別是娛樂(lè)性、消遣性消費(fèi)所占比例偏高，大大擠占了本來(lái)應(yīng)該用于生存和發(fā)展的消費(fèi)，這種本末倒置的消費(fèi)結(jié)構(gòu)對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活產(chǎn)生了諸多負(fù)面影響。

　　2. 消費(fèi)行為與消費(fèi)觀念不相一致。

　　“90 后”大學(xué)生在消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為之間存在著兩面性。在消費(fèi)觀念方面，大學(xué)生基本上都能體諒父母的經(jīng)濟(jì)壓力，比較認(rèn)同勤儉節(jié)約，把商品“物美價(jià)廉”作為購(gòu)物的重要考量因素，提倡科學(xué)、健康的消費(fèi)觀。而一旦具體到消費(fèi)行為時(shí)，他們很容易受外界環(huán)境的誘惑，感情用事，形成盲目消費(fèi)和從眾消費(fèi)，合理的消費(fèi)觀念沒(méi)有發(fā)揮對(duì)消費(fèi)行為的價(jià)值導(dǎo)向作用。

　　3. 攀比性、炫耀性消費(fèi)愈演愈烈。

　　在全球化語(yǔ)境下，西方許多消極社會(huì)思潮不斷侵蝕大學(xué)校園，消費(fèi)主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等對(duì)“90”后大學(xué)生的消費(fèi)觀產(chǎn)生了巨大的消極影響。一些大學(xué)生片面地把消費(fèi)符號(hào)當(dāng)做身份、地位的象征，把追求高檔消費(fèi)當(dāng)成人生的主要目的和價(jià)值，使得大學(xué)校園里攀比性、炫耀性消費(fèi)愈演愈烈。

　　具體體現(xiàn)在： 其一，一些大學(xué)生為了所謂“面子”，盲目“跟風(fēng)”攀比，不顧個(gè)人家庭經(jīng)濟(jì)情況，崇尚“別人有的我也要有”，以此來(lái)滿足虛榮心。其二，把消費(fèi)作為展示自我“獨(dú)特性”、個(gè)性化的手段，盲目追求時(shí)尚、流行，為刻意制造一個(gè)“獨(dú)特的我”和“每天都不一樣的我”而陷入無(wú)止境的炫耀性消費(fèi)泥潭。

　　4.“人情消費(fèi)”大眾化。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化注重“關(guān)系”，講究“禮尚往來(lái)”。

　　這些傳統(tǒng)價(jià)值觀念反映到大學(xué)生消費(fèi)行為上就表現(xiàn)為“人情消費(fèi)”大眾化。同學(xué)過(guò)生日、發(fā)展黨員、獲獎(jiǎng)學(xué)金、被評(píng)為優(yōu)秀、當(dāng)學(xué)生干部等都成為請(qǐng)客的理由。如果不進(jìn)行這些“人情消費(fèi)”，就會(huì)被人排擠，被認(rèn)為“老土”和不通人情世故。從本質(zhì)上看，這些“人情消費(fèi)”帶有強(qiáng)烈的功利色彩，給經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生帶來(lái)了極大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和心理壓力，既不利于良好校園風(fēng)氣的形成，也不利于學(xué)生的成長(zhǎng)、成才。

　　5. 消費(fèi)水平呈現(xiàn)兩極分化。

　　從目前現(xiàn)狀看，由于中國(guó)正處于一個(gè)急劇的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，不同地區(qū)、不同行業(yè)、不同人群之間收入分配存在差距。這種差距反映到大學(xué)校園里，使當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)水平呈現(xiàn)兩極分化現(xiàn)象，形成了兩類特殊人群。一類是“學(xué)生貴族”，他們家庭經(jīng)濟(jì)條件好，有充裕的經(jīng)濟(jì)支持，所以花錢(qián)比較隨便、闊氣，沒(méi)有計(jì)劃性，他們熱衷于追逐名牌和潮流，時(shí)常出入高檔娛樂(lè)場(chǎng)所，過(guò)著比較奢侈的生活。另一類是貧困學(xué)生，他們家庭收入比較拮據(jù)，生活費(fèi)用十分有限，所以消費(fèi)比較謹(jǐn)慎，過(guò)著清貧的生活。以上兩個(gè)特殊群體，由于消費(fèi)水平分化、價(jià)值觀和人生觀的差異等原因，他們之間很少交流與溝通，給大學(xué)校園帶來(lái)了不諧和音。

　　6. 財(cái)商缺乏，儲(chǔ)蓄意識(shí)淡薄。

　　所謂財(cái)商是“指一個(gè)人認(rèn)識(shí)和駕馭金錢(qián)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的能力，包括觀念、知識(shí)、行為三個(gè)層次”

　?、?。財(cái)商的核心是理財(cái)能力。“90 后”大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，在家中是“小皇帝”、“小公主”，一般生活諸事都由家長(zhǎng)代理，學(xué)生的任務(wù)就是學(xué)習(xí)。因而，這些大學(xué)生在離開(kāi)家長(zhǎng)的陪伴進(jìn)入大學(xué)后，面對(duì)日常學(xué)習(xí)與生活的諸多事務(wù)，尤其是金錢(qián)的管理，缺乏必要的理財(cái)經(jīng)驗(yàn)和能力，儲(chǔ)蓄意識(shí)淡薄。他們?cè)谙M(fèi)中缺乏理性和目的性，壓根不知道什么時(shí)候該花錢(qián)，該怎樣花錢(qián)，常常根據(jù)心情來(lái)消費(fèi)，透支消費(fèi)、懸空消費(fèi)比較普遍。在校園里存在這樣一種現(xiàn)象： 月初拿到錢(qián)時(shí)是“富翁”，月中逐漸變?yōu)?ldquo;平民”，到月末時(shí)則淪為靠借錢(qián)度日的“負(fù)翁”。這給大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)了極大困擾。

　　三、“90 后”大學(xué)生樹(shù)立正確消費(fèi)觀的路徑選擇。

　　1. 加強(qiáng)馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育。

　　世界觀、人生觀、價(jià)值觀與消費(fèi)觀之間有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。世界觀、人生觀、價(jià)值觀決定消費(fèi)觀的根本性質(zhì)，起著根本導(dǎo)向作用，有什么樣的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，就必然有什么樣的消費(fèi)觀，消費(fèi)觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀在消費(fèi)領(lǐng)域的具體表征。因此，高校應(yīng)加強(qiáng)科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，提高學(xué)生的馬克思主義理論水平，讓他們學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義原理來(lái)分析自然、觀察社會(huì)、解析人生，逐步確立并踐行科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，自覺(jué)抵制拜金主義、極端個(gè)人主義、消費(fèi)主義等消極社會(huì)思潮的侵蝕。只有這樣，才能使大學(xué)生真正抵制和摒棄各種錯(cuò)誤消費(fèi)觀，引導(dǎo)他們確立并踐行科學(xué)的、正確的、積極健康的消費(fèi)觀。

　　2. 將消費(fèi)觀教育納入到大學(xué)生思想政治理論課整體框架之內(nèi)。

　　所謂消費(fèi)觀教育就是系統(tǒng)地傳授有關(guān)消費(fèi)方面的知識(shí)、技能，培養(yǎng)合理的消費(fèi)理念，引導(dǎo)消費(fèi)者進(jìn)行科學(xué)、健康的消費(fèi)?；诋?dāng)前大學(xué)生消費(fèi)行為的種種誤區(qū)，有必要在思想政治理論課中增加消費(fèi)觀教育，其核心內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面。

　　( 1) 消費(fèi)心理教育。消費(fèi)心理處于消費(fèi)觀的最底層，它是決定人們消費(fèi)行為和消費(fèi)內(nèi)容的隱形因素，它既與個(gè)體消費(fèi)者的個(gè)性特征、興趣愛(ài)好、價(jià)值觀念等相關(guān)，也與個(gè)體心理健康狀況密切關(guān)聯(lián)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生進(jìn)行盲目消費(fèi)、超前消費(fèi)、從眾消費(fèi)等，都或多或少與他們的消費(fèi)心理不健康有直接關(guān)系。因此，應(yīng)普及消費(fèi)心理知識(shí)，及時(shí)對(duì)具有不健康消費(fèi)行為的大學(xué)生進(jìn)行心理干預(yù)，培養(yǎng)其健康的消費(fèi)心理，使大學(xué)生消費(fèi)行為更加科學(xué)合理。

　　( 2) 消費(fèi)道德教育。就是教育大學(xué)生自覺(jué)遵守中華民族的傳統(tǒng)美德，通過(guò)加強(qiáng)國(guó)情、民情、家情教育，讓大學(xué)生擁有一顆愛(ài)國(guó)之心、感恩之心、責(zé)任之心，在消費(fèi)過(guò)程中自覺(jué)抵制過(guò)度消費(fèi)、奢侈消費(fèi)、黃色消費(fèi)等不健康消費(fèi)，踐行樸實(shí)消費(fèi)、理性消費(fèi)、綠色消費(fèi)、可持續(xù)消費(fèi)、發(fā)展性消費(fèi)。

　　( 3) 理財(cái)教育。針對(duì)“90 后”大學(xué)生財(cái)商低下的實(shí)際狀況，加強(qiáng)理財(cái)教育。一是教育大學(xué)生樹(shù)立正確的金錢(qián)觀和財(cái)富觀，對(duì)財(cái)富和人生價(jià)值的關(guān)系有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)和判斷。二是教授一些理財(cái)方面的基本知識(shí)，包括經(jīng)濟(jì)金融常識(shí)和家庭理財(cái)方式等。

　　三是提供一定平臺(tái)，通過(guò)實(shí)際操作訓(xùn)練、情景教育等，幫助大學(xué)生具備理財(cái)?shù)幕炯寄?，提高其?cái)商。

　　( 4) 相關(guān)消費(fèi)法律法規(guī)教育。當(dāng)代大學(xué)生在消費(fèi)過(guò)程中，法律維權(quán)意識(shí)淡薄，根本不知道自己有什么權(quán)利和義務(wù)，從而導(dǎo)致自己的合法權(quán)益得不到應(yīng)有保護(hù)。加強(qiáng)消費(fèi)法律法規(guī)教育，可以幫助他們了解一些消費(fèi)方面的基本法律法規(guī)，在遇到問(wèn)題時(shí)，運(yùn)用法律方式來(lái)維護(hù)自己的合法權(quán)益，提高消費(fèi)質(zhì)量。

　　3. 構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)相互配合、相互銜接的“三位一體”的大學(xué)生科學(xué)消費(fèi)觀培養(yǎng)體系。

　　( 1) 學(xué)校方面。因?yàn)榇髮W(xué)生多數(shù)時(shí)間是在學(xué)校度過(guò)的，學(xué)校整體消費(fèi)風(fēng)氣以及對(duì)大學(xué)生科學(xué)消費(fèi)觀的引導(dǎo)和培育狀況，將對(duì)大學(xué)生消費(fèi)觀產(chǎn)生直接而深遠(yuǎn)的影響。因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)通過(guò)多種途徑去培育大學(xué)生確立并踐行科學(xué)消費(fèi)觀，主要包括：

　　其一，充分利用思想政治理論課，學(xué)習(xí)相關(guān)消費(fèi)理論。也就是要把消費(fèi)觀教育納入到思想政治理論課內(nèi)容體系中。建議將其歸入思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門(mén)課程中，同時(shí)，還可以輔助開(kāi)設(shè)一些關(guān)于消費(fèi)方面的選修課，比如《消費(fèi)心理學(xué)》、《消費(fèi)行為分析》、《財(cái)經(jīng)基本知識(shí)》等，幫助學(xué)生了解基本消費(fèi)常識(shí)和經(jīng)濟(jì)金融常識(shí)，讓他們學(xué)會(huì)如何消費(fèi)。

　　其二，凈化校園環(huán)境，提升校園文化內(nèi)涵。大學(xué)生消費(fèi)誤區(qū)的產(chǎn)生在一定程度上與校園環(huán)境有關(guān)?，F(xiàn)在大學(xué)基本上都建在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、商業(yè)繁盛的街區(qū)，這些地方同時(shí)也是各種消費(fèi)的集中地，這在方便和豐富大學(xué)生生活的同時(shí)，也讓部分大學(xué)生眼花繚亂，陷于不良消費(fèi)。所以，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)校園內(nèi)和校園周邊地區(qū)的環(huán)境治理，堅(jiān)決清除那些低俗的、不健康的消費(fèi)場(chǎng)所，為大學(xué)生健康消費(fèi)提供良好氛圍。校園文化是一個(gè)學(xué)校的靈魂，它對(duì)大學(xué)生科學(xué)消費(fèi)觀塑造和培養(yǎng)起著潛移默化的作用。因此，學(xué)校還應(yīng)高度重視提升校園文化內(nèi)涵。

　　具體來(lái)講，一是要在學(xué)校開(kāi)展一些高雅的、高品位的音樂(lè)藝術(shù)展、文學(xué)影視欣賞課和交流會(huì)等，熏陶大學(xué)生心靈，培養(yǎng)他們高尚的道德情操。二是要充分發(fā)揮各種社團(tuán)作用，開(kāi)展各種各樣關(guān)于消費(fèi)的課余活動(dòng)，如消費(fèi)知識(shí)競(jìng)賽、消費(fèi)品質(zhì)量鑒定、消費(fèi)校園大監(jiān)督等，讓同學(xué)們?cè)诓恢挥X(jué)中增長(zhǎng)消費(fèi)知識(shí)，形成科學(xué)消費(fèi)理念。三是合理利用校園內(nèi)大眾傳播工具，如廣播站、校報(bào)、內(nèi)網(wǎng)等，進(jìn)行比較直觀、形象的消費(fèi)宣傳和教育，引導(dǎo)校園內(nèi)形成良好消費(fèi)風(fēng)氣。四是圍繞一些當(dāng)前關(guān)于消費(fèi)方面的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，如低碳經(jīng)濟(jì)、和諧社會(huì)等，請(qǐng)專家學(xué)者做講座，通過(guò)輔導(dǎo)答疑和雙向交流，增加學(xué)生的消費(fèi)知識(shí)等。

　　其三，拓展社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域和渠道，培養(yǎng)科學(xué)消費(fèi)觀。

　　學(xué)校通過(guò)拓展社會(huì)實(shí)踐的領(lǐng)域和渠道，給學(xué)生更多走出校園、接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)诮鉀Q各種實(shí)際問(wèn)題中體驗(yàn)生活、體驗(yàn)人生。具體來(lái)講，就是要重視各種公益勞動(dòng)、志愿者服務(wù)、軍訓(xùn)、各種實(shí)習(xí)、假期社會(huì)調(diào)查和社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，并不斷使之制度化、規(guī)范化、經(jīng)?；?，提高實(shí)效性，讓學(xué)生理解“一分耕耘，一分收獲”，真正體諒父母掙錢(qián)不易，明白科學(xué)消費(fèi)對(duì)于國(guó)家、社會(huì)、家庭和自身的重要意義。

　　( 2) 家庭方面。

　　大學(xué)生生活費(fèi)主要來(lái)源于家庭，父母對(duì)孩子消費(fèi)觀影響十分巨大，因此，要培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)消費(fèi)觀，需要家庭教育與學(xué)校教育密切配合。其一，家長(zhǎng)應(yīng)以身作則，始終堅(jiān)持科學(xué)合理消費(fèi)理念和消費(fèi)行為。家長(zhǎng)作為大學(xué)生消費(fèi)的第一任老師和引導(dǎo)者，對(duì)大學(xué)生消費(fèi)觀起著直接熏陶作用，只有家長(zhǎng)身體力行，才能為子女樹(shù)立好榜樣，引導(dǎo)他們進(jìn)行健康消費(fèi)。其二，家長(zhǎng)要時(shí)刻關(guān)心并引導(dǎo)大學(xué)生正確消費(fèi)。家長(zhǎng)作為大學(xué)生消費(fèi)的主要經(jīng)濟(jì)供給者，有權(quán)利也有義務(wù)了解大學(xué)生的消費(fèi)狀況，并對(duì)大學(xué)生消費(fèi)行為給予指導(dǎo)，讓他們明白哪些是不該消費(fèi)的，哪些是可以消費(fèi)的，提高學(xué)生獨(dú)立、理性的消費(fèi)能力。其三，家長(zhǎng)應(yīng)重視培養(yǎng)大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立意識(shí)和能力。科學(xué)消費(fèi)觀的培養(yǎng)，很重要的方面就是要家長(zhǎng)改變過(guò)去那種有求必應(yīng)的被動(dòng)模式，要供給適度，適當(dāng)限制，逐步引導(dǎo)并培養(yǎng)大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立意識(shí)和能力，提高社會(huì)責(zé)任感和家庭責(zé)任感。

　　( 3) 社會(huì)方面。

　　馬克思曾說(shuō)，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。大學(xué)生消費(fèi)行為、消費(fèi)理念都不同程度受到社會(huì)的影響和制約，培養(yǎng)他們的科學(xué)消費(fèi)觀離不開(kāi)社會(huì)的關(guān)心和支持。其一，要充分發(fā)揮大眾傳媒對(duì)科學(xué)消費(fèi)觀的引導(dǎo)作用。現(xiàn)在我們處于一個(gè)“媒體信息時(shí)代”，大眾傳媒對(duì)人們生產(chǎn)方式、生活方式產(chǎn)生了深刻影響。因此，應(yīng)充分利用大眾傳媒宣傳主流的健康消費(fèi)觀，宣揚(yáng)以艱苦奮斗、勤勞簡(jiǎn)樸為核心的中華民族傳統(tǒng)美德，以此引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生確立并踐行科學(xué)消費(fèi)觀，自覺(jué)抵制西方各種消極社會(huì)思潮影響。其二，政府相關(guān)部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)消費(fèi)領(lǐng)域的監(jiān)管力度。應(yīng)加強(qiáng)精神文明建設(shè)，旗幟鮮明地反對(duì)那些造成嚴(yán)重社會(huì)影響的奢侈風(fēng)氣、拜金主義風(fēng)氣、享樂(lè)主義作風(fēng)。嚴(yán)肅處理那些破壞生態(tài)環(huán)境、損害社會(huì)利益和他人利益的消費(fèi)行為。制定相關(guān)法律法規(guī)，凈化社會(huì)消費(fèi)環(huán)境，抵制腐朽人生觀、價(jià)值觀、消費(fèi)觀對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的侵蝕。