動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)論文
動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)論文
長(zhǎng)期以來,產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)科體系比較完善的西方發(fā)達(dá)國(guó)家,動(dòng)漫業(yè)的價(jià)值得到充分開發(fā)并創(chuàng)造了可觀的經(jīng)濟(jì)效益。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)論文，供大家參考。
動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)論文范文一：新媒體環(huán)境下動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展
一、新媒體環(huán)境下動(dòng)漫傳播的特性分析
1.依存性
從傳統(tǒng)的動(dòng)漫藝術(shù)創(chuàng)作角度來看，作者在完成作品之后，就已經(jīng)脫離了藝術(shù)創(chuàng)作范圍，與實(shí)際的藝術(shù)作品分離，這就使得傳統(tǒng)的動(dòng)漫藝術(shù)僅是建立在作者的審美程度之上的，脫離了受眾。在技術(shù)層面上，傳統(tǒng)的動(dòng)漫藝術(shù)創(chuàng)作也不需要不斷地更新技術(shù)手段，這就在一定程度上阻礙了傳統(tǒng)動(dòng)漫藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展。但從另一角度看，為了作品能夠吸引受眾，作者不得不花費(fèi)更大的精力和時(shí)間去創(chuàng)作優(yōu)質(zhì)的作品。就日本動(dòng)漫的發(fā)行態(tài)勢(shì)看來，長(zhǎng)時(shí)間的連載并沒有使人們的熱情退卻，反而更加癡迷，其中一個(gè)重要的因素就是制作精良。與此同時(shí)，作者在完成作品期間，不斷地推敲與思考，積極地接收讀者的反饋意見，從而形成了獨(dú)具一格的動(dòng)漫風(fēng)格。這種作者對(duì)于動(dòng)漫藝術(shù)作品的信息完整度的保持是傳統(tǒng)媒體在傳播特性上與新媒體的不同之處。進(jìn)入了新媒體信息時(shí)代，新媒體所依賴的高科技在傳播特性上是與傳統(tǒng)媒體截然不同的。新媒體對(duì)高科技的依存性主要體現(xiàn)在電子、數(shù)碼、網(wǎng)絡(luò)等，這是由新媒體環(huán)境所決定的。動(dòng)漫藝術(shù)有區(qū)別于文學(xué)作品的語言訴說效果，其對(duì)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)信息的依存程度可見其對(duì)現(xiàn)代化社會(huì)下的高科技的依存性。
2.仿真性
傳統(tǒng)的動(dòng)漫藝術(shù)作品所具有的能夠讓受眾群體直接感受到藝術(shù)作品內(nèi)涵的效果使得其具有可感性，人們能夠直觀地了解到所見的藝術(shù)作品的內(nèi)涵。動(dòng)漫作品的獨(dú)到之處就是能夠?qū)⒆髌泛?jiǎn)單化，將紛繁復(fù)雜的道理具象化，使人們能夠從詼諧的表達(dá)中了解事情的發(fā)展規(guī)律。傳統(tǒng)的動(dòng)漫藝術(shù)作品往往是基于紙質(zhì)媒體的基礎(chǔ)之上塑造的，由于紙質(zhì)媒體的視覺性，就使得傳統(tǒng)的動(dòng)漫作品著重塑造人物形象與故事情節(jié)。對(duì)于新媒體環(huán)境下的動(dòng)漫藝術(shù)作品而言，由于所傳播的媒介不同，使得所描述的同一對(duì)象在不同媒介之上有了不同的形象：新媒體能夠賦予人物更為鮮活的性格特點(diǎn)，具有擬人化的仿真性。仿真性往往體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是藝術(shù)傳播媒介所體現(xiàn)的仿真性。電子、網(wǎng)絡(luò)與多媒體等都能夠?yàn)樗囆g(shù)傳播動(dòng)漫作品添加人物聲音和形象，使得人物形象更加飽滿，紙上的人物“活”了起來;二是傳播形態(tài)的仿真性。高科技手段加強(qiáng)了藝術(shù)表達(dá)作品的專業(yè)性，從多方面深入挖掘，凸顯人物的性格特征。數(shù)字媒體的不斷升級(jí)，人們對(duì)于動(dòng)漫藝術(shù)的感知程度則更加深層次化，能夠從基本的觀看轉(zhuǎn)變?yōu)榛?dòng)，這是以往的紙質(zhì)媒體無法完成的，這一仿真性加深了人們對(duì)于動(dòng)漫人物的喜愛程度。
3.間傳性
傳統(tǒng)的動(dòng)漫藝術(shù)是不需要借助外來工具形成的藝術(shù)作品，從傳播特性來看，是可以依靠其本身的形象直接進(jìn)行傳播的，不需要二次加工，觀眾也能夠直接感知角色的獨(dú)特之處。而新媒體環(huán)境下的動(dòng)漫藝術(shù)卻有間傳性的特質(zhì)，因其大范圍地依賴數(shù)字技術(shù)，故其表現(xiàn)形式是依靠媒介工具而體現(xiàn)的。藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式往往能夠反映出作品的主要表達(dá)思想，新媒體環(huán)境下的動(dòng)漫藝術(shù)是借助科學(xué)手段進(jìn)行完成的，從而形成了獨(dú)特的視聽效果。在新媒體環(huán)境之下，動(dòng)漫藝術(shù)作品的人物能夠有更加鮮明的人物特性，間接地使受眾與作品有著不同程度的溝通，這是一種新型的藝術(shù)傳播形式，能夠達(dá)到多維度的立體式的傳播效果。
二、新媒體環(huán)境下動(dòng)漫發(fā)展存在的問題
1.新媒體動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要突破內(nèi)容瓶頸
從宏觀角度來看，新媒體環(huán)境下的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)并不是萬無一失的，其發(fā)展態(tài)勢(shì)較為平緩，雖然有人氣高的動(dòng)漫作品出現(xiàn)過，但僅是少數(shù)。目前，動(dòng)漫市場(chǎng)的態(tài)勢(shì)較為低迷，雖然發(fā)展?jié)摿o窮，但是缺少能夠發(fā)現(xiàn)美的伯樂，僅僅是在既有的素材之上不斷地重復(fù)，缺少創(chuàng)新性與獨(dú)特性。內(nèi)容是動(dòng)漫藝術(shù)作品的主要靈魂，如果內(nèi)容一味地重復(fù)，受眾群體會(huì)進(jìn)行更為新穎的選擇，創(chuàng)作者不僅要更新內(nèi)容，更要使作品的完整度得以保持。新媒體環(huán)境下的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)前景不容樂觀，由于缺乏新穎的題材，內(nèi)容停滯，止步不前。內(nèi)容這一環(huán)節(jié)的發(fā)展水平能夠直接反映整個(gè)行業(yè)的發(fā)展水平，因此相關(guān)從業(yè)人員需要對(duì)此進(jìn)行高度重視。
2.創(chuàng)意型人才的匱乏
藝術(shù)作品最為重要的是作品的創(chuàng)意性。一個(gè)好的作品的誕生，需要背后凝聚創(chuàng)意的來源，而目前的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意型人才緊俏，自然不能夠生成好的動(dòng)漫作品。就動(dòng)漫作品的仿真性而言，創(chuàng)意型的作品能夠激起受眾群體的喜愛程度，相反，一味地搬用以往的素材，只是換個(gè)模式運(yùn)作，會(huì)降低其受歡迎的持久性。在原創(chuàng)作品中，能夠看到作者的心意與表達(dá)欲望。就網(wǎng)絡(luò)游戲而言，目前市面上的基本都是在原有的文學(xué)作品之上進(jìn)行加工，少了自我構(gòu)思的過程，這樣使得作品的完整性不夠，也不能保持受眾群體對(duì)其的喜愛度持久。相關(guān)的動(dòng)漫藝術(shù)產(chǎn)業(yè)工作人員，需要始終保持靈活的頭腦，培養(yǎng)自己能夠發(fā)現(xiàn)新的閃光點(diǎn)的能力，這樣就能夠保持作品的新奇性與吸引力。
3.知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)力度不夠
知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)力度不夠，使動(dòng)漫藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展受到了制約。具有創(chuàng)意型的作品被競(jìng)相模仿，少了原作品的獨(dú)特性。由于網(wǎng)絡(luò)的自由性特點(diǎn)，使得作品不能夠受到良好的保護(hù)，互聯(lián)網(wǎng)上的任意一個(gè)角落都能夠看到幾乎相同的動(dòng)漫藝術(shù)作品。這些直接影響了原創(chuàng)作者的創(chuàng)作積極性，流失了大量的原創(chuàng)人才。新媒體環(huán)境下，動(dòng)漫藝術(shù)要想長(zhǎng)久不衰地健康發(fā)展，就需要進(jìn)行相關(guān)的立法并付諸實(shí)施，打擊盜版行為，建立創(chuàng)作者的信息，保護(hù)原創(chuàng)作者的創(chuàng)作權(quán)不受侵犯，促進(jìn)其創(chuàng)作新產(chǎn)品的積極性，從而促進(jìn)動(dòng)漫的持續(xù)健康發(fā)展。
三、新媒體環(huán)境下的動(dòng)漫發(fā)展對(duì)策
我國(guó)相關(guān)部門正在積極努力地構(gòu)思動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展模式，如推出專項(xiàng)資金對(duì)原創(chuàng)作品進(jìn)行維護(hù)與獎(jiǎng)勵(lì)等。新媒體環(huán)境下的動(dòng)漫的扶植力度和推廣力度不夠，有待提高。對(duì)此，筆者認(rèn)為，應(yīng)采取以下相應(yīng)對(duì)策來促進(jìn)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展：一是加強(qiáng)對(duì)新媒體動(dòng)漫特性的研究，培養(yǎng)相應(yīng)的技術(shù)性人才，提高創(chuàng)作人員的專業(yè)性，這樣能夠從傳播角度引領(lǐng)動(dòng)漫藝術(shù)在新媒體環(huán)境下的創(chuàng)新與發(fā)展。二是對(duì)新媒體環(huán)境下的動(dòng)漫藝術(shù)進(jìn)行版權(quán)落實(shí)與保護(hù)，并進(jìn)行相關(guān)立法，使得人們對(duì)于版權(quán)保護(hù)有更深層次的認(rèn)識(shí)。版權(quán)保護(hù)是新媒體環(huán)境下的動(dòng)漫藝術(shù)的保障，也是能夠使動(dòng)漫藝術(shù)良性發(fā)展的最大前提。三是在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)高度發(fā)展的今天，新媒體能夠保障作品的傳播渠道，使動(dòng)漫作品與新媒體相結(jié)合，這樣不僅能夠促進(jìn)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也能夠?qū)π旅襟w進(jìn)行豐富與完善。總而言之，新媒體環(huán)境下的動(dòng)漫發(fā)展，不僅要基于特性發(fā)展，還應(yīng)注重發(fā)展的持久性，促進(jìn)動(dòng)漫產(chǎn)品的創(chuàng)新性，保持作品的完整性，保障產(chǎn)品的版權(quán)所有，杜絕侵權(quán)，這樣才能夠做到突出作品的內(nèi)涵與積極性，促進(jìn)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在新媒體環(huán)境下良性健康地發(fā)展。
動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)論文范文二：國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑研究
““””時(shí)期國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫業(yè)受到了巨大的沖擊，改革開放以后進(jìn)入相對(duì)繁榮時(shí)期，其中《三個(gè)和尚》充分融合了中華傳統(tǒng)文化與國(guó)外的先進(jìn)技術(shù)，是發(fā)展民族風(fēng)格動(dòng)漫作品的一次新的嘗試。《鷸蚌相爭(zhēng)》以中國(guó)水墨畫為表現(xiàn)手段，得到觀眾的認(rèn)可。同時(shí)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫從電影動(dòng)漫轉(zhuǎn)向電視動(dòng)漫，如《大頭兒子和小頭爸爸》《藍(lán)皮鼠與大臉貓》等相繼走進(jìn)觀眾視線，雖數(shù)量不少但質(zhì)量不高，內(nèi)容陳舊，畫面色彩沒有特色，被看作是幼稚和笨拙的象征，處境尷尬。隨著近幾年國(guó)家對(duì)國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的重視，國(guó)內(nèi)涌現(xiàn)出一批動(dòng)漫創(chuàng)意公司，但國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)漫的發(fā)展速度仍與強(qiáng)大的市場(chǎng)需求存在著巨大差距。目前國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)漫仍內(nèi)容缺乏新意、形式缺乏創(chuàng)新，教化成分太多，還沒有將傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，反而被其他國(guó)家搶先利用。如我國(guó)的民間傳說《花木蘭》被美國(guó)制作成動(dòng)畫片，換來幾個(gè)億的經(jīng)濟(jì)效益，《功夫熊貓》集合了“中國(guó)功夫”“熊貓”兩個(gè)最具中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素取得極大成功，在全球取得不俗的業(yè)績(jī)。這些從表面看來是中華文明走向世界的文化現(xiàn)象，但卻反映了國(guó)人缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化資源的保護(hù)、開發(fā)意識(shí)，缺乏創(chuàng)新能力這樣的根本問題所在。[2]
目前我國(guó)雖有許多影視動(dòng)漫作品問世，但整體質(zhì)量與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還差距甚遠(yuǎn)。隨著我國(guó)與世界各國(guó)的交流合作日益頻繁，國(guó)人的生活方式在一定程度上受到了國(guó)外的文化與生活影響，使國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)漫也有意無意地向西方文化靠攏，導(dǎo)致我國(guó)影視動(dòng)漫作品中傳統(tǒng)文化的缺失，但傳統(tǒng)文化對(duì)國(guó)人的影響還是深遠(yuǎn)而又全方位的，仍然主導(dǎo)著民眾的行為規(guī)范、價(jià)值觀念等。如果只是單純的模仿美、日、韓等國(guó)影視動(dòng)漫的創(chuàng)作手法，那么與國(guó)人的審美情趣實(shí)不相宜，將無法滿足國(guó)人的精神需求，無法走出他人的陰影，創(chuàng)造自己的輝煌。
借助影視動(dòng)漫這一媒介傳播弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
在現(xiàn)代高科技的沖擊下，中華傳統(tǒng)文化的生存發(fā)展與傳播弘揚(yáng)顯得困難重重。由于傳統(tǒng)文化離民眾的生活越來越遠(yuǎn)，且沒能得到應(yīng)有的重視，這就需要尋找更加合適的傳播載體做媒介。影視動(dòng)漫是文化傳播的載體，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起傳播中華傳統(tǒng)文化的責(zé)任。我國(guó)影視動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)從傳統(tǒng)文化中吸收營(yíng)養(yǎng)，注重對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性借鑒。將傳統(tǒng)文化的精神元素融入影視動(dòng)漫作品之中，將愛國(guó)精神、尊老愛幼等傳統(tǒng)的優(yōu)秀品質(zhì)融入國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)漫作品中，使觀眾通過藝術(shù)形象和故事情節(jié)感觸到感性的、直觀的力量，感悟、理解傳統(tǒng)文化的人性、道德、倫理內(nèi)容，而不是刻板的政治教育。[3]影視動(dòng)漫是一種視覺藝術(shù)，其最大的魅力就是超強(qiáng)的滲透性和互動(dòng)性，讓人備感親切，也因此拉近了與觀眾的距離。影視動(dòng)漫藝術(shù)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播中以其鮮明的形象性與傳播的廣泛性特點(diǎn)扮演著重要的角色，成為文化傳播的有效載體，向世人傳播弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華文明。如《鐵扇公主》將中國(guó)傳統(tǒng)的山水畫與戲曲藝術(shù)完美地結(jié)合起來;《小蝌蚪找媽媽》與《牧笛》將典雅的水墨畫法與動(dòng)漫相結(jié)合;《豬八戒吃西瓜》《人參娃娃》與《金色的海螺》把“鏤刻”這一古老的民間剪紙藝術(shù)完美地展現(xiàn)出來?！赌恋选放c《山水情》等吸收了中國(guó)水墨畫的表現(xiàn)手法，給人以情景交融，詩中有畫、畫中有詩的審美享受，這與中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神一脈相承。這些作品的成功也使中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)在世界上得到傳播與弘揚(yáng)。
國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展
目前國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)還處于發(fā)展上升階段，中國(guó)的影視動(dòng)漫要想更好地發(fā)展，就必須將動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在影視動(dòng)漫作品中體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文明的深層內(nèi)涵，扶持和鼓勵(lì)國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)走民族風(fēng)格與當(dāng)代生活相結(jié)合的原創(chuàng)之路。國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)漫作品《喜羊羊與灰太狼》以小額的成本換來高額的票房收入以及衍生產(chǎn)品的熱賣，對(duì)于國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫的發(fā)展是一次成功的嘗試。不僅給國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)漫帶來了希望，也為國(guó)內(nèi)影視動(dòng)漫企業(yè)今后的發(fā)展提供了可供借鑒的模式。
(一)注重對(duì)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性的借鑒
在世界經(jīng)濟(jì)一體化的今天，國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)漫作品更應(yīng)提倡本土化，創(chuàng)作具有中華民族特色的動(dòng)漫形象，應(yīng)在制作、包裝、色彩及音樂等方面充分運(yùn)用民族元素，尤其是民族傳統(tǒng)的古典音樂、剪紙、年畫、國(guó)畫及書法等，從這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中尋求屬于本民族的藝術(shù)語言，作為一種文化戰(zhàn)略來開拓國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)漫的市場(chǎng)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化決定了國(guó)人的價(jià)值觀、審美觀等，是國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)漫創(chuàng)作的源泉。國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)漫借鑒傳統(tǒng)文化的作品不少，但成功的卻不多，而借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的美國(guó)作品《功夫熊貓》卻獲得成功，其原因就在于美國(guó)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的借鑒是創(chuàng)造性的，而不是簡(jiǎn)單地堆砌與生搬硬套。只有對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性的借鑒，創(chuàng)新表現(xiàn)方式，才更容易與觀眾產(chǎn)生共鳴，才會(huì)符合市場(chǎng)需求，帶動(dòng)中國(guó)影視動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。如《喜羊羊與灰太狼》成功的原因就在于能將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化運(yùn)用其中，對(duì)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性的借鑒。在該片中羊和狼兩大族群間的爭(zhēng)斗永遠(yuǎn)是狡猾陰險(xiǎn)的灰太狼輸，機(jī)智勇敢的小羊們贏，這正符合了“邪不壓正”的中國(guó)傳統(tǒng)倫理觀。小羊們具有的尊老愛幼、寬宏大量及不怕困難的精神也符合中國(guó)傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)。狼在傳統(tǒng)文化中是殘忍、邪惡的代表，但在該片中設(shè)計(jì)者卻賦予了它溫柔的一面，塑造了“愛老婆勝于愛自己，從不藏私房錢，聰明能干，能討老婆歡心”的顧家新好男人形象，這是該片創(chuàng)新的一大亮點(diǎn)，不僅吸引了兒童的目光，也意外地獲得了成年人的喜愛，特別是年輕女性的青睞。[4]
(二)重視國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)漫的深層內(nèi)涵
《喜羊羊與灰太狼》的故事情節(jié)幽默風(fēng)趣，及貼近大眾生活又具有深層內(nèi)涵，其臺(tái)詞中提到了一些公眾關(guān)心的話題，如“山寨”“三聚氰胺”等，無形之中既拉近了與觀眾的距離又起到了廣泛的教育作用。[4]而早期的一些國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)漫作品只重視華麗的色彩和場(chǎng)景制作，內(nèi)容老套，形式陳舊，其教化的痕跡過于明顯，使觀眾看后無法與作品產(chǎn)生共鳴。因此，國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)漫作品的設(shè)計(jì)應(yīng)注重故事性、觀賞性，重視內(nèi)容的深層內(nèi)涵，將作品設(shè)計(jì)得妙趣橫生，同時(shí)還應(yīng)拓寬觀眾的年齡跨度，突破以往國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫作品的低齡化觀眾群定位，滿足各年齡層觀眾的需求。
(三)培育良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境
要推動(dòng)國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，應(yīng)盡快制定相關(guān)的配套優(yōu)惠政策，如所得稅、制作播放、圖書銷售、衍生產(chǎn)品開發(fā)銷售、企業(yè)用房用地、專業(yè)人才培養(yǎng)引進(jìn)等獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)惠政策;加大投資、融資力度，鼓勵(lì)有實(shí)力的企業(yè)通過參股、控股等方式參與動(dòng)漫制作;引導(dǎo)外商投資動(dòng)漫產(chǎn)品的研發(fā)和創(chuàng)作生產(chǎn);將具備條件的企業(yè)納入到“科技型技術(shù)創(chuàng)新基金”的資助范圍;加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，鼓勵(lì)企業(yè)對(duì)動(dòng)漫作品進(jìn)行著作權(quán)登記;加強(qiáng)運(yùn)營(yíng)市場(chǎng)監(jiān)管，嚴(yán)厲打擊各類走私、侵權(quán)及盜版行為。
(四)加快產(chǎn)業(yè)基地集聚園區(qū)建設(shè)
中國(guó)動(dòng)漫企業(yè)起步較晚，雖不乏領(lǐng)軍企業(yè)與精英，但終因規(guī)模小、分散發(fā)展而形不成合力。因此，要積極鼓勵(lì)中小動(dòng)漫企業(yè)聯(lián)合起來，形成以龍頭企業(yè)為核心，中小企業(yè)、地方高校和研究機(jī)構(gòu)參與，共同投資開發(fā)，利益共享，建立產(chǎn)業(yè)合作聯(lián)盟。聯(lián)合開發(fā)核心技術(shù)與衍生產(chǎn)品市場(chǎng)，構(gòu)建產(chǎn)學(xué)研與供銷一體化的國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)集聚園區(qū)，聚集國(guó)內(nèi)影視動(dòng)漫精英，努力打造具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的動(dòng)漫作品。
(五)培養(yǎng)穩(wěn)定的專業(yè)人才隊(duì)伍
要發(fā)展影視動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，人才培養(yǎng)是關(guān)鍵。目前國(guó)內(nèi)還沒有形成一支高端的編劇隊(duì)伍和后期技術(shù)團(tuán)隊(duì)，這制約著國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)漫的發(fā)展。政府應(yīng)搭建吸引影視動(dòng)漫人才的平臺(tái)，推出引進(jìn)創(chuàng)新人才的優(yōu)惠政策，吸引一批海外留學(xué)歸國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)優(yōu)秀人才，培養(yǎng)一批復(fù)合型影視動(dòng)漫專業(yè)人才，建立起一支穩(wěn)定的高端的專業(yè)人才隊(duì)伍。[5]
結(jié)語
中國(guó)五千年的歷史與輝煌燦爛的傳統(tǒng)文化，是國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)漫創(chuàng)作取之不竭的文化源泉，是影視動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的先天優(yōu)勢(shì)，是其他世界各國(guó)所無法比擬的。然而，我國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)起步較晚，發(fā)展步伐緩慢。因此，我們應(yīng)借鑒動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，重視民族文化特色，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)我國(guó)影視動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。要倡導(dǎo)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)走民族風(fēng)格與時(shí)代相結(jié)合的原創(chuàng)之路，塑造代表中國(guó)，具有中國(guó)特色的影視動(dòng)漫品牌。利用互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、電影、電視等媒介來傳播與弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，使國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大，走出國(guó)門，走向世界。
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