淺談環(huán)保經(jīng)濟相關(guān)論文
環(huán)保經(jīng)濟即是具有環(huán)境保護意識的經(jīng)濟,是以市場為導(dǎo)向、以傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟為基礎(chǔ)、以經(jīng)濟與環(huán)境的和諧為目的而發(fā)展起來的一種新的經(jīng)濟形式,是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟為適應(yīng)人類環(huán)保與健康需要而產(chǎn)生并表現(xiàn)出來的一種發(fā)展狀態(tài)。下面是學(xué)習啦小編為大家整理的環(huán)保經(jīng)濟相關(guān)論文，供大家參考。
環(huán)保經(jīng)濟相關(guān)論文范文一：環(huán)保問題與經(jīng)濟發(fā)展的論文
【摘要】環(huán)境保護是指人類為解決現(xiàn)實的或潛在的環(huán)境問題，協(xié)調(diào)人類和環(huán)境的關(guān) 系，保證經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展而采取的各種辦法活動的總稱，環(huán)境保護是可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，加強環(huán)境保護是人類發(fā)展的必然。建立循環(huán)經(jīng)濟，構(gòu)建和諧社會已成為國人研究的重要課題，我們必須依靠人類的智慧拯救地球和保護地球人類只有一個地球;而地球正面臨著嚴峻的環(huán)境危機。“救救地球”已成為世界各國人民最強烈的呼聲，必須樹立可持續(xù)發(fā)展的觀念，保護我們的地球環(huán)境、發(fā)展我們的經(jīng)濟、創(chuàng)造我們美好的生活。
【關(guān)鍵詞】環(huán)保，可持續(xù)發(fā)展，發(fā)展經(jīng)濟，政府的力度
一、我國環(huán)境現(xiàn)狀
根據(jù)國家環(huán)保局資料顯示，當前國內(nèi)環(huán)境形勢十分嚴峻：七大水系、部分湖泊和近岸水域的污染趨勢沒有得都有效的控制。煤煙型污染十分嚴重，空氣中的污染物質(zhì)遞增，空氣質(zhì)量有明顯的下滑趨勢環(huán)境問題是由于人類不合理地開發(fā)和利用自然源所造成的。觸目驚心的環(huán)境問題主要有大氣污染、水質(zhì)污染、噪聲污染、食品污染、不適當開發(fā)利用自然資源這五大類。全國688個城市的大部分都存在水源、城市垃圾和噪音的污染、森林草原的回復(fù)調(diào)節(jié)功能急劇下降，自然災(zāi)害頻發(fā)、生物多樣性功能銳減.，真不敢想象，我們?nèi)绻龠@樣繼續(xù)下去，這個世 界將會是一幅怎樣的慘景呢?地上寸草不生，天空塵沙彌漫，人類將在魔鬼般的尖叫聲中化成堆堆白骨。到那時我們只能說，人類曾經(jīng)屬于過地球，但地球?qū)⒂肋h不會再屬于人類了。.
在聯(lián)合國評出的世界十大污染最嚴重的城市中，我國的城市占了一半以上，首都北京也位居前列。中國環(huán)保總局副局長汪紀戒所說：“發(fā)達國家在一百年里出現(xiàn)環(huán)境問題，在中國二十年就集中出現(xiàn)了。由此可見我國的環(huán)境污染十分嚴重，這一切都真真實實的發(fā)生在我們的生活當中，溫室效應(yīng)的主要禍首二氧化碳，我國就是世界第二大排放國，而目前二氧花硫的排放已是世界第一、燃燒化石燃料而排出的三廢等等都在時刻威脅著地球生物的健康，讓清澈的水變成了一灘死水、讓蔚藍的天空變得灰蒙蒙。我們必須拿出我們的勇氣和力量保護我們的地球保護我們的地球環(huán)境，讓地球恢復(fù)生機。
二、我國環(huán)境保護的重點和難點
我國經(jīng)濟項目的建設(shè)與環(huán)境保護之間的矛盾，隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，各種項目的 猛進，大量的建設(shè)投資，在取得經(jīng)濟效益的同時也不可避免的對環(huán)境造成了一定的影響，帶來了環(huán)境污染的一系列問題環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展。進入21世紀，環(huán)保問題成了人們關(guān)注的熱點。隨著社會的進步，人們對生活質(zhì)量提出了更高的要求，希望“天更藍、樹更綠、水更清、城更美”，成為人們的共同心聲。
江在建黨80周年講話中強調(diào)指出：“要促進人和自然的協(xié)調(diào)與和諧，使人們在優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境中工作和生活。堅持實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，正確處理經(jīng)濟發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系。”充分體現(xiàn)了黨中央、國務(wù)院對環(huán)保工作的高度重視，我國環(huán)保的重點在于以下三點：
(一)防治污染、控制和消減污染總排放量，改善環(huán)境質(zhì)量：只要能有效的控制廢氣、廢水、廢渣的排放量。在空氣、水質(zhì)、土壤方面的污染將大大降低，而這三個方面都是我們?nèi)祟愘囈陨娴幕A(chǔ)，改善環(huán)境質(zhì)量迫在眉睫。
(二)保護生態(tài)環(huán)境，防止人為的迫害：我們生態(tài)環(huán)境有著很強大的自我調(diào)節(jié)的能力，在一定的污染范圍內(nèi)可以自動調(diào)節(jié)恢復(fù)生態(tài)的平衡，但是由于有些唯利是圖的人為了獲取利益而不惜破壞我們的自然界。亂砍濫伐但森林面積減少，全世界每年有1200萬公頃的森林消失，而我國年均消失天然林40萬公頃，且按近十年的平均采伐和毀壞森林的速度，到5055年將失去全部森林;我們的環(huán)境危機嚴重，必須用我們自己的力量去保護我們的地球。
(三)加強核燃料等的安全工作，確保萬無一失：國家的發(fā)展需要很大的動力，核能源是極為強大的動力，所以安全工作極為重要。 我國環(huán)境保護的難點在于與經(jīng)濟發(fā)展之間的矛盾、國家資金的投入、高科技的缺少、政府的監(jiān)管力度、人類的自覺性等等。
三、環(huán)保與經(jīng)濟發(fā)展之間的關(guān)系
人類的世界文明都是由兩部分構(gòu)成的：物質(zhì)文明和精神文明。而我們的文明之間會不時的發(fā)生矛盾。例如：農(nóng)業(yè)文明導(dǎo)致了人類與自然彼此之間的沖突，出現(xiàn)了水土流失和沙漠化，以及由于過度使用化肥而造成的土地肥力下降，，世界上沙漠正已每年600萬公頃的速度侵蝕土地，而我國每天都有500公頃的土地被沙漠吞食都會大大的影響經(jīng)濟的發(fā)展。一個國家經(jīng)濟的發(fā)展需要一個好的環(huán)境。因為有了好的環(huán)境才有了和諧的社會，有了和諧的社會經(jīng)濟的發(fā)展就才有意義。經(jīng)濟發(fā)展也是極其重要的一部份，但是我們的經(jīng)濟行為不能超過兩個界限：
(一)從自然界取得，不能超過自然界的再生能力：如自然資源(煤礦、石油、金屬)的開采。
(二)釋放到環(huán)境中的生產(chǎn)廢棄物不能超過環(huán)境的凈化能力。 我們?nèi)祟惖慕?jīng)濟行為應(yīng)從單純的利益目標向環(huán)境經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展，以最低的消耗、最低的污染取得最高的利益。所以環(huán)保與經(jīng)濟發(fā)展之間一個也不能小看，加強環(huán)境保護是人類社會經(jīng)濟發(fā)展的必然，建立循環(huán)經(jīng)濟，構(gòu)建和諧社會刻不容緩。
四、如何才能更好的保護環(huán)境，發(fā)展我們的經(jīng)濟呢?應(yīng)從以下幾點 出發(fā)考慮：
(一)完善和健全法律法規(guī)體系：為什么我們的環(huán)境污染沒有得到有效的控制呢? 就是因為有關(guān)的部門和有關(guān)人員沒有履行應(yīng)有的職責，徇私枉法，為了自己的利益而忽略了喔們的大自然。國家政府部門應(yīng)重點完善污染防治各單項法的有關(guān)法律制度，及時補充和修改適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟體制的要求和環(huán)境保護需要達成共識的法律法規(guī)。目前我國將修改環(huán)境保護法，強化行政責任和問責制度。
(二)優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)以提高生產(chǎn)：提高國家技術(shù)創(chuàng)新水平、加大對循環(huán)經(jīng)濟的關(guān)鍵經(jīng)濟的技術(shù)投入有效提高效率。必須樹立可持續(xù)發(fā)展的觀念，在污染治理方面應(yīng)當反對先污染后治理的思想。
(三)加大環(huán)境保護宣傳力度，在好的環(huán)境中發(fā)展經(jīng)濟：通過多種傳媒宣傳環(huán)保，，要大量宣傳，提高人們的覺悟與認識，加強環(huán)保意識. 讓環(huán)保的理念深入人心，要讓大家都認識到，保護環(huán)境與資源和我們每個人息息相關(guān)，保護環(huán)境不僅是關(guān)乎子孫后代的千秋大業(yè)，而且已經(jīng)直接關(guān)系到人類社會今天的生存。為了地球的明天，我們必須從現(xiàn)在開始努力，要好好地保護環(huán)境，保護環(huán)境與維護生態(tài)平衡的歷史重任要落到我們跨世紀一代的肩上。讓我們都來關(guān)愛自然，熱愛地球吧，手挽手、肩并肩、心連心地鑄起一道綠色環(huán)保的大堤，捍衛(wèi)資源、捍衛(wèi)環(huán)境、捍衛(wèi)地球、捍衛(wèi)我們美好的家園吧!
環(huán)保經(jīng)濟相關(guān)論文范文二：淺談綠色環(huán)保經(jīng)濟
摘要:循環(huán)經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟是環(huán)境危機、能源危機產(chǎn)生后,相繼出現(xiàn)的幾種經(jīng)濟形態(tài),旨在解決人類可持續(xù)發(fā)展的問題。我國經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵在于加速經(jīng)濟轉(zhuǎn)型,按照經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律,走出一條有中國特色的資源節(jié)約型的發(fā)展道路。
關(guān)鍵詞:綠色經(jīng)濟;生態(tài)經(jīng)濟;低碳經(jīng)濟
中圖分類號：F323.22 文獻標識碼：A 文章編號：
隨著世界工業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展、人口的劇增、人類欲望的無限上升和生產(chǎn)生活方式的無節(jié)制,可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境和氣候變化問題是人類社會面臨的最大挑戰(zhàn)。循環(huán)經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟應(yīng)運而生。
1 四大經(jīng)濟的來源以及含義
1.1 循環(huán)經(jīng)濟的來源及含義
“循環(huán)經(jīng)濟”一詞并非國際通用術(shù)語,在學(xué)術(shù)界尚存爭議,從各種文獻對它界定的共同性來看,就是指通過資源循環(huán)利用使社會生產(chǎn)投入自然資源最少、向環(huán)境中排放的廢棄物最少、對環(huán)境的危害或破壞最小的經(jīng)濟發(fā)展模式。
1.2 綠色經(jīng)濟的來源及含義
“綠色經(jīng)濟”是由經(jīng)濟學(xué)家皮爾斯于1989年出版的《綠色經(jīng)濟藍皮書》中首先提出來的。在經(jīng)濟學(xué)界,綠色生產(chǎn)、綠色消費、綠色分配、綠色技術(shù)此起彼伏,使綠色經(jīng)濟成為經(jīng)濟學(xué)界研究和討論的熱點命題。但直到目前對綠色經(jīng)濟的內(nèi)涵、外延以及特征等方面都沒有達成統(tǒng)一的認識,相關(guān)理論正處于不斷探討和完善之中。
綠色經(jīng)濟的“綠色”,不是人們感知意義上的顏色,而是一種象征性用語。一般認為綠色經(jīng)濟是指人們在社會經(jīng)濟活動中,通過正確處理人與自然及人與人之間的關(guān)系,高效地、文明地實現(xiàn)對自然資源的永續(xù)利用,使生態(tài)環(huán)境持續(xù)改善和生活質(zhì)量持續(xù)提高的一種生產(chǎn)方式或經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)。
1.3 生態(tài)經(jīng)濟的來源及含義
20世紀60年代末,美國經(jīng)濟學(xué)家鮑爾丁在他的論文《一門科學(xué)——生態(tài)經(jīng)濟學(xué)》中首次使用了“生態(tài)經(jīng)濟學(xué)”這一術(shù)語,成為生態(tài)經(jīng)濟學(xué)學(xué)科的最早倡導(dǎo)者。
毫無疑問,生態(tài)經(jīng)濟學(xué)就是以生態(tài)經(jīng)濟為研究對象的。兩種比較有代表性的觀點是:第一,生態(tài)經(jīng)濟是指在生態(tài)系統(tǒng)承載能力范圍內(nèi),運用生態(tài)經(jīng)濟學(xué)原理和系統(tǒng)工程方法改變生產(chǎn)和消費方式,挖掘一切可以利用的資源潛力,發(fā)展一些經(jīng)濟發(fā)達、生態(tài)高效的產(chǎn)業(yè),建設(shè)體制合理、社會和諧的文化以及生態(tài)健康、景觀適宜的環(huán)境。生態(tài)經(jīng)濟是實現(xiàn)經(jīng)濟騰飛與環(huán)境保護、物質(zhì)文明與精神文明、自然生態(tài)與人類生態(tài)的高度統(tǒng)一和可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟。第二,生態(tài)經(jīng)濟是讓整個產(chǎn)品的生產(chǎn)、使用和廢棄的全過程像生態(tài)系統(tǒng)一樣形成全封閉循環(huán),最終達到資源的零輸入和廢棄物的零排放,使生產(chǎn)系統(tǒng)自持,也就是真正的可持續(xù)發(fā)展,是理想化階段,在知識經(jīng)濟的后期才有可能做到。目前,各個國家生態(tài)經(jīng)濟的發(fā)展僅僅是經(jīng)濟活動的生態(tài)化趨勢。
1.4 低碳經(jīng)濟的來源及含義
低碳經(jīng)濟的發(fā)展理念最早起源于西方國家。早在2003年,英國頒布的《能源白皮書》,使之成為世界上最早提出“低碳經(jīng)濟”的國家。
低碳經(jīng)濟是碳生產(chǎn)力(單位碳排放的經(jīng)濟產(chǎn)出)達到一定水平的經(jīng)濟形態(tài),它的著眼點是未來幾十年的國際競爭力和低碳技術(shù)產(chǎn)品市場,目標是低碳高增長。低碳發(fā)展通過技術(shù)跨越式發(fā)展和制度約束得以實現(xiàn),表現(xiàn)為能源效率的提高、能源結(jié)構(gòu)的優(yōu)化以及消費行為的理性。低碳經(jīng)濟是以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟模式,是人類社會繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的又一次重大進步。低碳經(jīng)濟實質(zhì)是高能源利用效率和清潔能源結(jié)構(gòu)問題,核心是能源技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和人類生存發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變。
循環(huán)經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟都是20世紀后半期產(chǎn)生的新經(jīng)濟思想,是對人類和自然關(guān)系的重新認識和總結(jié)的結(jié)果,也是人類在社會經(jīng)濟高速發(fā)展中陷入資源危機、環(huán)境危機、生存危機深刻反省自身發(fā)展模式與改進的產(chǎn)物,因此它們有許多相同之處,當然也各具特色。
2 四者共同的理念和追求
2.1 新的價值觀念和消費觀念
新的價值觀念包括:在考慮自然資源時,不僅視為可利用的資源,而且是需要維持良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng);在考慮科學(xué)技術(shù)時,不僅考慮其對自然的開發(fā)能力,而且要充分考慮到它對生態(tài)系統(tǒng)的維系和修復(fù)能力,使之成為有益于環(huán)境的技術(shù);在考慮人自身發(fā)展時,不僅考慮人對自然的改造能力,而且更重視人與自然和諧相處的能力,促進人的全面發(fā)展。
新的消費觀念擯棄過渡浪費和奢侈之風,提倡綠色消費,也就是物質(zhì)的適度消費、層次消費。是一種與自然生態(tài)相平衡的、節(jié)約型的低消耗物質(zhì)資料、產(chǎn)品、勞務(wù)和注重保健、環(huán)保的消費模式。在日常生活中,鼓勵多次性、耐用性消費,減少一次性消費。而且是一種對環(huán)境不構(gòu)成破壞或威脅的持續(xù)消費方式和消費習慣。在消費的同時還考慮到廢棄物的資源化,建立循環(huán)生產(chǎn)和消費的觀念。
2.2 追求環(huán)境友好和可持續(xù)發(fā)展
循環(huán)經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟都追求人類的可持續(xù)發(fā)展和環(huán)境友好的實現(xiàn),要求人類在考慮生產(chǎn)和消費時不能把自身置于這個大系統(tǒng)之外,而是將自己作為這個大系統(tǒng)的一部分來研究符合客觀規(guī)律的經(jīng)濟原則。要充分考慮自然生態(tài)系統(tǒng)的承載能力,盡可能地節(jié)約自然資源,不斷提高自然資源的利用效率。對物質(zhì)轉(zhuǎn)化的全過程采取戰(zhàn)略性、綜合性、預(yù)防性措施,降低經(jīng)濟活動對資源環(huán)境的過度使用及對人類所造成的負面影響,從生產(chǎn)的源頭和全過程充分利用資源,使每個企業(yè)在生產(chǎn)過程中少投入、少排放、高利用,達到廢物最小化、資源化、無害化。并且用生態(tài)鏈條把工業(yè)與農(nóng)業(yè)、生產(chǎn)與消費、城區(qū)與郊區(qū)、行業(yè)與行業(yè)有機結(jié)合起來,從自然-經(jīng)濟大系統(tǒng)出發(fā),使人類經(jīng)濟社會的循環(huán)與自然循環(huán)更好地融合起來。
3 四者不同的側(cè)重點、突破口和核心
3.1研究的側(cè)重點不同
循環(huán)經(jīng)濟側(cè)重于整個社會的物質(zhì)循環(huán),強調(diào)在經(jīng)濟活動中如何利用“3R”原則以實現(xiàn)資源節(jié)約和環(huán)境保護,提倡在生產(chǎn)、流通、消費全過程的資源節(jié)約和充分利用;綠色經(jīng)濟關(guān)愛生命,鼓勵創(chuàng)造,突出以科技進步為手段實現(xiàn)綠色生產(chǎn)、綠色流通、綠色分配,兼顧物質(zhì)需求和精神上的滿足;生態(tài)經(jīng)濟則吸收了生態(tài)學(xué)的相關(guān)理論,核心是經(jīng)濟與生態(tài)的協(xié)調(diào),注重經(jīng)濟系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)的有機結(jié)合,以太陽能或氫能為基礎(chǔ),要求產(chǎn)品生產(chǎn)、消費和廢棄的全過程密閉循環(huán),需要長期的努力和堅持。而低碳經(jīng)濟是針對碳排放量來講的,提高能源利用效率和采用清潔能源,以期降低二氧化碳的排放量緩和溫室氣候,使在較高的經(jīng)濟發(fā)展水平上,碳排放量比較低的經(jīng)濟形態(tài)。
3.2 解決危機的突破口不同
循環(huán)經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟和低碳都是以人為本,解決人類生存危機,但是它們解決問題的突破口各異。循環(huán)經(jīng)濟是通過資源的有效利用和生存環(huán)境的改善來體現(xiàn)的;綠色經(jīng)濟實施綠色分配,如保證最低收入人群的基本生活消費和費用支出;生態(tài)經(jīng)濟則將人類看成是具有最高級智慧的生物,通過人類與環(huán)境的相互創(chuàng)造、依存和協(xié)同進化的關(guān)系達到人類經(jīng)濟系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展;低碳經(jīng)濟通過減少碳排放量,使得地球大氣層中的溫室氣體(CO2)濃度不再發(fā)生深刻的變化,保護人類生存的自然生態(tài)系統(tǒng)和氣候條件。
3.3 核心不同
循環(huán)經(jīng)濟的核心是物質(zhì)的循環(huán),使各種物質(zhì)循環(huán)利用起來,以提高資源效率和環(huán)境效率。綠色經(jīng)濟以人為本,以發(fā)展經(jīng)濟、全面提高人民生活福利水平為核心,保障人與自然、人與環(huán)境的和諧共存,人與人之間的社會公平最大化的可持續(xù)發(fā)展,使社會系統(tǒng)的最大公平目標得以實現(xiàn)。生態(tài)經(jīng)濟學(xué)研究現(xiàn)狀,以農(nóng)業(yè)生態(tài)經(jīng)濟學(xué)為基礎(chǔ),以可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學(xué)為核心。低碳經(jīng)濟是以低能耗、低污染為基礎(chǔ)的經(jīng)濟,其核心是能源技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和人類消費發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變。
循環(huán)經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟將引起現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的全方位的深刻變革。這場變革對發(fā)展中國家而言,不可能一蹴而就,它將是一個漫長的過程。因為支撐這場變革的重要條件:綠色科技的進步,市場機制的建立,價值觀念、消費模式的改變,生態(tài)經(jīng)濟倫理形成都需要時間。我國也面臨著從傳統(tǒng)的資源依賴過量消耗型、粗放經(jīng)營的經(jīng)濟增長方式向資源節(jié)用循環(huán)型、集約經(jīng)營的經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變。我們應(yīng)理性地對待,清醒地認識我國當前的國情,克服盲目地不切實際地攀高。因此,我國經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵在于加速經(jīng)濟轉(zhuǎn)型。也就是說,要遵循經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律,走出一條有中國特色的資源節(jié)約型的發(fā)展道路。
參考文獻:
1、王育德,步秀君,賈東水.綠色經(jīng)濟論[J].經(jīng)濟論壇,2004(16).
2、鐘建平.生態(tài)倫理與綠色經(jīng)濟[J].麗水師范專科學(xué)校學(xué)報,2003(6).
3、韓錦芳.試論綠色經(jīng)濟的發(fā)展[J].山西能源與節(jié)能,2005(4).
淺談環(huán)保經(jīng)濟相關(guān)論文相關(guān)文章：