在經(jīng)濟當先的年代,愛情最易流失.其實,經(jīng)濟與愛情是相通的,將經(jīng)濟學的規(guī)律與愛情學類比,你會發(fā)現(xiàn)其中驚人的相似之處。下面是學習啦小編為大家推薦的愛情經(jīng)濟分析論文，供大家參考。

　　愛情經(jīng)濟分析論文范文一：淺析大學生愛情經(jīng)濟學

　　摘要：

　　談戀愛也是大學中的一個普遍現(xiàn)象，大學生是否該談戀愛、如何談戀愛這也是每個大學生進入大學后都應該要思考的一個問題，本文將運用經(jīng)濟學的幾個原理對大學生是否該談戀愛，如何談戀愛進行一些簡單的分析，并據(jù)此提出一些建議

　　關鍵詞：戀愛，成本，收益

　　一、 為什么大學生要談戀愛

　　大學生為什么要談戀愛，首先離開了家遠離了家長的束縛，這為談戀愛創(chuàng)造了客觀環(huán)境，其次大學生來到大學孤身一人感覺孤獨、迷茫，為了尋求慰藉和依靠, 渴望了解異性，第三為了滿足好奇, 周圍同學都有伴兒了，趕潮流，為了尋求心理平衡, 第四缺乏自我肯定，需要通過別人的愛來證明自己,第五 攀比心理，為了滿足虛榮心處于畢業(yè)考慮，為自己找出路[1]，關于戀愛的設想每個人都不一樣，但設想畢竟是主觀的，因此客觀分析刻不容緩

　　二、 大學生戀愛應考慮的問題

　　(一)、戀愛資源的稀缺性

　　稀缺性是指社會擁有的的資源有限，因此不能產(chǎn)生人們希望擁有的所

　　有物品與勞務。而經(jīng)濟學就是研究如何管理自己稀缺資源[2]在大學中 時間是有限的，如何分配學習和戀愛的時間這是一個問題，這就面臨權衡取舍，須要我們在學習與戀愛之間找到平衡點，戀愛與學習的最優(yōu)配置應該是戀愛的邊際效益等于學習的邊際效益。另外經(jīng)濟學通常假設人是理性的，在機會成本為既定條件下，理性人會盡最大努力去實現(xiàn)目標[2]，所以大學戀愛在追求對象投入成本時是希望取得更大利潤回報的(如經(jīng)濟付出相同則希望對方人格魅力上更優(yōu)秀，人格魅力相同則希望經(jīng)濟上得到更大回報)，這種想法必然會造成許多人的競爭，對象也就成了稀缺資源(供不應求)，若想獲得戀愛這種稀缺性資源，就必須去主動追求對方，即提高供給曲線，而此作法又必然會提高戀愛成本

　　(二)、戀愛成本

　　成本是為了達到某一種特定目的而耗用或放棄的資源[3]。而戀愛的成本是因為戀愛所放棄的資源其中有金錢這樣的顯性成本，也有時間，社交，學習，未來等隱性成本，還有分手后的沉沒成本，所以戀愛的成本是很大的

　　1、顯性成本

　　顯性成本(Explicit Cost)是指計入賬內的、看得見的實際支出。

　　[2]大學生戀愛中的顯性成本，主要是戀愛費用。其中，在戀愛前尋找戀愛對象的成本最大，成本花費因人，因地區(qū)而異。而戀愛中的花前月下、請客吃飯、跳舞看電影等成本花費也不小。

　　2、隱性成本

　　隱性成本(Implicit cost)是一種隱藏于總成本之中、游離于財務審計監(jiān)督之外的成本。[2] 在大學戀愛中隱性成本表現(xiàn)在兩個方面：第一，你因為戀愛耗費的時間(這些時間本是可以用來學習的)而給你學習甚至未來就業(yè)造成的影響;第二，你選擇這個對象之后，你將放棄了對其它對象選擇的可能性，而其中如果有比這個更好的，也存在隱性成本的問題。另外男女雙方在大學時期戀愛隱性成本是不同的，一般，男的隨著年齡增長，事業(yè)成功，便會有更多選擇空間，戀愛的隱性成本會越來越大;而女孩隨著年齡增長，容顏消退，隱性成本會越來越小

　　3、沉沒成本

　　“沉沒成本”(Sunk cost)的概念，代指已經(jīng)付出且不可收回的成本。[2]在大學生戀愛過程中，戀愛雙方各自的投入往往難以收回，也就構成了沉沒成本。正因如此，戀愛中投入更多的一方較不容易提出分手，而投入較少的一方較為容易提出分手。如果兩者的投入基本平衡，因雙方都有不小的沉沒成本，所以比較容易鞏固雙方的關系。但鑒于“(一)”中第二點提到的戀愛資源的稀缺性，所以作為追求方的投入必然會大于被追求方，所以這也注定了戀愛的一開始追求方就已經(jīng)處于不利地位，另外戀愛耗費的青春也是不得不說的沉沒成本。

　　(三)、人并不總是理性的

　　經(jīng)濟學理論植根于活生生的人中，有時稱為人類經(jīng)濟學。這個物種的成員總是理性的。但是現(xiàn)實的人是人類。雖然在許多方面他們類似經(jīng)濟學中假設的理性的、精明的人，但他們要復雜得多。人僅僅是“接近理性”，或者表現(xiàn)出“有限理性”。[2] 戀愛市場實際上是個二手貨市場，信息極不對稱，每個人對自己的了解往往要多于戀愛對象的了解，因此極有可能發(fā)生高投入低回報的事(高投入下找了個比自己差很多的，被追求方戀愛后反而處于不利地位)

　　(四)、不對稱信息衍生出道德風險

　　道德風險是一個沒有受到完全監(jiān)督的人從事不誠實或不合意行為的傾向。[2]在戀愛初期，男女雙方都將會盡全力展示自己最優(yōu)秀的一面，雙方都將隱藏自己缺點，時間久了相互熟悉后提防心下降，于是開始展露出自己本來面目，這時才突然發(fā)現(xiàn)自己投入那么大成本得到的人原來這么差勁啊，道德風險是分手的一個不穩(wěn)定因素

　　三、戀愛問題處理

　　(一)、暫時保持男女朋友關系的短期決策

　　如果收益大于可變成本，可以繼續(xù)營業(yè)，反之暫停營業(yè) [2]。戀愛中收益是從戀愛中獲得的物質享受，精神愉悅，包括對方請客吃飯唱歌跳舞還有虛榮心等等。可變成本是每天和他談戀愛付出的金錢和時間精力等。如果收益大于可變成本，那么你們目前暫時還可以繼續(xù)保持男女朋友關系，這也是為什么在高投入后發(fā)現(xiàn)找了個很差的，卻還繼續(xù)維持男女朋友關系的原因(覆水難收，沉沒成本)

　　(二)、提出分手的長期決策

　　如果收益小于總成本，就應退出市場。[2]用A代表戀愛總收益，B代表戀愛總成本，如果A>B，繼續(xù)戀愛。A<B，分手。A和B同時除以你們戀愛到現(xiàn)在的天數(shù)C，如果A/C<B/C那么你們分手，還可以運用戀愛邊際成本來分析，戀愛邊際成本=戀愛總成本變動量/戀愛天數(shù)變動量。運用戀愛邊際成本曲線和A/C,B/C綜合畫圖分析后發(fā)現(xiàn)長期看你是虧損的，那你們就應該分手

　　四、總結

　　綜上分析我們可以發(fā)現(xiàn)，大學戀愛特別是作為追求方來說，是一件高成本，高風險的事，極易出現(xiàn)負利潤，所以入市有風險，大學戀愛需謹慎!

　　(補充：

　　用經(jīng)濟學分析校園戀愛是個很龐大的工程，因受字數(shù)、時間、本人水平的限制，此文僅能用最簡單的幾個經(jīng)濟學原理淺談一下，這可能會造成戀愛中的一些細節(jié)問題沒涉及到，須要運用其它原理分析并另作解釋，敬請見諒)

　　參考文獻

　　[1] 玖鬼：《關于大學生談戀愛分析》，163博客，2009年8月13日

　　[2] 曼昆：《經(jīng)濟學原理》，北京大學出版社，2009年4月

　　[3] 趙書和: 《成本與管理會計》,機械工業(yè)出版社，2010年1月

　　愛情經(jīng)濟分析論文范文二：維持婚姻穩(wěn)定的經(jīng)濟理論分析

　　為什么當初花前月下的海誓山盟，要不了幾年就變成“老婆是別人的好”呢?據(jù)有項調查說愛情的激情只能維持18個月，甚至有心理學家說熱戀只能維持30天，之后將趨于平淡。

　　經(jīng)濟學認為邊際效用服從遞減規(guī)律。所謂邊際效用是指消費者在增加一單位某種商品的消費后所獲得的額外的滿足程度，在其他商品的消費不變的情況下，消費者不斷增加某種商品的消費會帶來更大的效用。但當消費量達到一定程度后，不斷增加這種商品的消費給消費者帶來的效用會逐漸下降，這就是邊際效用遞減規(guī)律?；橐錾钍菒矍榈难永m(xù)，男女雙方結婚會帶來諸多的收益。從這種收益中獲得的滿足程度也就是愛情消費者的效用了。

　　隨著婚姻時間的延續(xù)，對特定對象---妻子或丈夫的愛情的消費越來越多，所帶來的邊際效用逐漸遞減，最終邊際效用趨向為零。所以對大多數(shù)夫妻來說，不進行自我調適，這種效用遞減會給婚姻生活帶來危機。

　　要維持婚姻的穩(wěn)定較為簡單，但要增強婚姻所帶來的效用卻不容易。

　　維持婚姻的穩(wěn)定，只要提高離婚的成本大抵就可解決一二。

　　一增加婚姻的沉沒成本。子女大概是婚姻生活中最大的沉沒成本了，對子女撫育費用越多，花費心血越多，感情越深，沉沒成本越大。所以大多數(shù)“二奶”都希望能給對方生個兒子，以增加對方“背叛”自己的成本。當然，對于妻子來說，最大的離婚成本莫過于逝去的韶華。不再年輕的妻子一般會在再婚市場上成為低檔品，因此我們可以看到，一般情況下，中老年夫妻中首先提出離婚的往往是丈夫，法院在財產(chǎn)分割時也會更多地考慮女方。

　　二是提高財產(chǎn)約束，簽訂財產(chǎn)契約是個好辦法，夫妻之間財產(chǎn)關系越明確，離婚的成本就越低，共有的不可分的財產(chǎn)越多，離婚的成本會越高。特別是離婚的過錯原則使得有過錯的一方在離婚時要付出更大的會計成本，對大多數(shù)普通人而言，這也是在做離婚成本分析時不得不考量的因素。

　　當然，對于像羅納爾多這種日進斗金的人而言，與情人分手所造成的損失往往小于給他帶來的收益，財產(chǎn)約束對他無效。

　　三是可提高離婚的交易成本。離婚意味著婚姻契約的解除，以及一系列的財產(chǎn)和各種權益的分割，會產(chǎn)生交易成本，如果增加這種交易成本，會使得離婚的收益大大降低，從而使得婚姻得以維持。1980年代美國很多州大多放松了對離婚的限制：不需要對方同意即可離婚，一時美國的離婚率飆升。

　　要使人不離婚容易，但要使人對愛情日久彌新卻殊非易事，本人曾終日冥思苦想，實在想不出能改變人類心理天性的好辦法，還是將這個問題留待高人吧。 之二：愛情是一種交易

　　題目有點令很多人不快。但道理卻是真道理。加里·貝克爾說，上帝目光所及，皆可交易。約翰·康芒斯認為交易是人與人之間交互影響的行為。實際上因為在愛情市場上，沒有誰可以做到“人皆可為自己妻的”，貴如皇帝，也只可有三宮六院而已。因

　　此人人都面臨選擇關系，有選擇就得有交易，交易應該是個很中性的詞。現(xiàn)實生活中愛情的可交易性的體現(xiàn)觸目皆是：能與稀缺的漂亮女明星談婚論嫁的非富即貴，罕有平民老百姓能與她們相親相愛的，事實上普通老百姓往往都會認為她們高不可攀，這個高實際是價格之高。

　　男人渴望得到女性的青睞，女性渴望得到男人的垂青，男女互為供求，市場由此產(chǎn)生。由于受傳統(tǒng)習慣或有更深刻的因素的影響，在愛情市場上，男性一般為需求方，女性一般為供給方，所謂嫁娶有別。因此，罵女人為賤貨實在是一件很侮辱人的事情，但從來沒有男人被罵為賤貨的。

　　先說作為需求方的男性。需求是指有消費欲望并且有消費能力的需要。消費意愿自不待言。我們所要分析的是消費能力。光有欲望沒有能力不構成需求。

　　構成愛情的消費能力的因素中金錢怕是其中最重要的一項。從供求規(guī)律看，出價越高，購買力越大，需求量也越大，所以富人大抵更容易“三妻四妾”的，現(xiàn)在法律不允許如此，所以富人的“二奶”現(xiàn)象層出不窮。深圳的“二奶村”的男主人據(jù)說大多是香港的貨柜車司機，他們在香港實在算不上是富人，但他們的月收入在1997年以前也有二三萬港幣，相對于國內供給無窮大的女性勞動力市場來說，購買力也不能說不大了。富人由于購買力極強，收入效應很大，因此結婚的機會成本就大得多，因為一結婚就意味著失去了拈花惹草的機會。所以為了滿足自己的購買意愿，大多會選擇做“鉆石王老五”。所以我們看到越富的人結婚越晚，或者緋聞會越多。 作為女性，如果需求市場的價格越高，邊際收益就越大，利潤越高，理性人就會選擇增加供給量，一個千萬富翁征婚會引來雪片般的應征信也就不足為奇了，甚至干脆有人就在寶馬車或是其他高檔車上直接貼上“我不知道你是誰，但我愛你”的標語。市場意識之強，令人嘆為觀止。

　　因此，在愛情市場上男性要表達自己的購買能力的信息就非常重要了。在婚介所的征婚信息上，寫上“有車有房，月薪過萬”是很必要的，當然最好再寫上“自營公司若干家”。學歷也是很重要的，學歷越高，未來的收入預期會越高，用股市上的話說叫績優(yōu)股，當然值得投資。身體健康，一表人才也是個重要因素，因為女性會有不同的偏好，健康會降低婚姻的成本，提高婚姻的質量(據(jù)說這里面還有生物學上的意義)。而帥氣能體現(xiàn)炫耀性消費和增加精神上的愉悅，所以會對女性產(chǎn)生更好的效用。

　　作為供給者的女性而言，首要的是提高品質，滿足消費者的需求偏好。

　　一是漂亮。“男人愛漂亮”，男人為什么愛漂亮女人，據(jù)說有生物學上的最優(yōu)選擇的考量。不管原因如何，男人愛漂亮這個判斷是絕對準確的。由于男人都愛漂亮，而漂亮女人相對于全體男性的需求量而言，當然屬于稀缺商品，越是稀缺，價格越高。女同志們自然非常明白這點，所以凡是能使女性漂亮或是看起來漂亮的產(chǎn)品或是產(chǎn)業(yè)莫不是需求旺盛。

　　二是處女身份。中國有著其他國家完全不同的“處女情結”，所以女兒的貞節(jié)對中國父母有著不一般的重要性，我們往往把它稱為封建遺毒來譴責父母，實在是一件很冤枉的事情，因為它直接關系到自己女兒在愛情市場上的價格，父母不可以不重視。所以農(nóng)村父母對女兒的“名聲”看得更重的一個很重要的原因是因為一個更少文化，更不會打扮，更少知識技能，更少家庭背景支持的農(nóng)村少女要想提高價格的最可能的途徑莫過于體現(xiàn)出稀缺性，而處女實在是個稀缺商品。而城市女孩相對而言由于她能給男性更多元的效用，對此反而看得更淡了。

　　三是年輕。年輕是女性能在市場上獲得好價格的又一個重要品質。因為上至耄耋老人，下至青春少年莫不偏好年輕女性，使得年輕也成為一種稀缺資源。商品越稀缺，

　　價格自然就越高。所以冒昧詢問女性芳齡實在是一件不禮貌的事情，因為你無異于在刺探供給者的價格底線。

　　有交易自然就會產(chǎn)生交易成本。降低交易成本是每一個理性人的理性選擇。

　　在愛情的交易過程中，由于存在很嚴重的信息不對稱，要知道一個人是不是愛你或是可能會愛上你是件很不容易的事情，所以交易成本的一個很大的構成就是搜索成本，搜索信息所花費的時間和在搜索過程中的精神和經(jīng)濟的付出，都屬于搜索成本。尋找時間越長，成本越大。不同的人同樣的時間機會成本不同。所以我們可以看到最有空閑的大學生談戀愛的就多?，F(xiàn)代人由于工作節(jié)奏加快，時間成本很高，搜尋愛情的機會成本加大，所以我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代社會戀愛時間越來越短。閃電般的愛情，速配式的愛情層出不窮。

　　戀愛最大的機會成本當然是一旦結婚，便要放棄所有的美眉。為了一瓢水而放棄弱水三千，機會成本之大，超乎想象(這與武大郎式的不具購買力的人無關)。對于品質優(yōu)異的漂亮女明星，對于購買能力極強的富貴人物，機會成本尤其大。所以我們完全可以理解為什么王老五們大多屬鉆石級了。

　　衡量一場婚姻的價格非常簡單。因為婚姻實際上是一種交換。你為了多少貨幣愿意放棄自己的愛情，這個貨幣量就是你的愛情的價格。就像商店老板為了多少錢愿意出售他的商品一樣。所以檢驗一個人對她(他)的愛情的重視程度就看她(他)愿意為多少錢放棄愛情?；蛘哒f要看一個人愛你的程度就看她(他)愿意為多少錢而放棄你。我們經(jīng)?？梢钥吹截氋v時的夫妻往往能相濡以沫，而一旦富貴了往往勞燕紛飛，就是因為他們的愛情值不了這個價。

　　提起愛情，人們總想到浪漫。君坐長江頭，妾住長江尾，執(zhí)子之手，與子偕老。然而由于愛情的過于感性和隨機，理智約束勢在必然。西方經(jīng)濟學的出發(fā)點是以一定的代價取得最大的效益，對于愛情經(jīng)濟學來說，就是在自身條件受到約束的情況下，找到最滿意的愛人。男生們通常都有這樣一個經(jīng)驗：看見一個美女的時候，都會在心里想：肯定她已經(jīng)有男朋友了。甚至有的人會想，她即使沒有男朋友，那肯定是因為她身上有病或者別的什么原因。這個結論看似荒謬，但它其實是遵循了新古典經(jīng)濟學的一個很重要的假定：市場是完全有效的，市場的高效率保證它時時出清，用大腳趾想知道街上肯定沒有無男朋友的美女。然而，實際的情況是由于存在信息不完全以及不確定性等因素，市場并不總是完全有效的，在愛情經(jīng)濟學中我們比如說，這個女生剛剛失戀，而沒有發(fā)現(xiàn)身邊有合適的對象。所以才有了假設人是有限理性的行為金融學。(BF中的市場參與者只是準理性人或者有限理性人(Quasi-rationality or Bounded-rationality)，他們并不是按經(jīng)濟學家自己都不會用的貝葉斯規(guī)則來進行風險決策，而是用簡單而有效的直觀推斷法(Heuristics)。在多數(shù)情況下，這些直觀推斷法是有效的，但他們往往包含一些系統(tǒng)性的誤差，這些誤差在有些情況下會變得重要，成為影響全局的錯誤。他們也并不總是根據(jù)基本面來進行投資決策，有時會根據(jù)噪音來決策，從而成為Noise traders.而且事實表明，他們的這種非理性行為在市場上并不能被理性的套利行為所完全消除，這就給BF提供了強大的發(fā)展空間。)

　　股神巴菲特有一句話，聽起來很尖刻，卻很好的反映了這個觀點，他是這樣說的，“我們要大謝特謝這些學者：在一場智力競賽——無論是橋牌，國際象棋還是股票評估——中，若有一些對手從小就被告之，用腦子是白費力氣，那恐怕再也沒有比這更有利的事情了。”有句俗話說：有花堪折直須折，莫待無花空折枝。因為每個人的偏好各不相同，并且有著不同的效用無差異曲線可以說他面臨的是一個供應量相對固定的市場，(這邊暫時假定男生是需求方，女生是供給方)而且由于市場信息的不完全，能遇上的數(shù)量是有限的，所以一般情況下應該做出追求的決策。

　　當然美女是很多的，很多時候你可能遇上不只一個，這就導致了在追求的時候，存在兩種方式：粗放式經(jīng)營和集約式經(jīng)營。先說粗放式經(jīng)營。每個男生都面臨著這樣的困境：由于市場的信息不完全和不對稱，他無法從女生中分辨出哪個才真正適合自己，但他又必須想盡辦法保證自己能追求到一位。為此，某些男生們自然把自己搜集來的信息進行分離篩選，將可能追求到的人列出名單，一一下手。“寧可錯殺三千，不可放過一個”，在沒找到具體目標前，很多人都會采取粗放經(jīng)營方式，“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”，很不幸，如果在商品市場上我們會說他是貨比三家，但在愛情方面他卻被冠為花心大蘿卜。當然這種方式的缺點是顯而易見的，不僅效率低下而且成本頗高。它有可能導致多男追求一女的現(xiàn)象，我們叫它為規(guī)模不經(jīng)濟。由于追求時存在信息不對稱，所以可能會采取跟蹤對方，賄賂其朋友，調查其興趣等投資行為，而以上幾乎每一項都是高風險高投入低回報的投資項目，經(jīng)常都會無功而返。而且此種方式還會帶來信用風險，一旦需求方信息被披露爆光，供給曲線會左移，甚至導致有價無市。所以更多的人在明確自身無差異曲線以后，會采取集約化經(jīng)營方式，全力以赴，勢在必得。

　　當然未來的結果存在不確定性，任何的決策都是風險決策，可能會出現(xiàn)“花自飄零水自流”的情況，即所謂的失戀。在競爭的市場中如果廠商壟斷的實施力不夠大則不能操控市場，戀情必然不穩(wěn)固。令狐沖原來頗得岳靈珊的芳心，又是岳不群的首徒，在華山派可謂如魚得水，但自從林平之到華山之后，他的賣方市場受到嚴重沖擊，根據(jù)利益最大化原則，買主岳不群和岳靈珊最終選擇了林平之，即為其中一著名案例。(當然我們也可以說是岳不群和岳靈珊比較短視，沒有看出令狐沖是潛力股，而林平之只是由于前期的辟邪劍譜的利好假信息，加上余滄海等莊家市場炒作才成為績優(yōu)股。)

　　由于戀愛的市場始終存在信息不對稱，所以失戀是常有的事，我們必須對此進行理性的分析。失戀分結構性失戀，摩擦性失戀和周期性失戀三種。摩擦性失戀在性質上是過渡性或短期性的，它通常起源于勞動力的供給方，可能是由于經(jīng)驗豐富者為尋求更理想配偶進行工轉換而產(chǎn)生，例如楚留香、陸小鳳等人。也有可能是由于戀愛機會和尋找戀愛的人的匹配在經(jīng)濟中并不總是平穩(wěn)的發(fā)生，這種情況發(fā)生的概率是比較大的，很多人都會眼高于頂，要選擇各方面都絕對占優(yōu)的愛人，其實這恐怕不太容易;在很多情況下，我們應該采取比較優(yōu)勢戰(zhàn)略，選擇相對滿意的愛人。在經(jīng)濟學中我們叫它為次優(yōu)解。結構性失戀在性質上是長期的，而且通常起源于勞動力的需求方，勞動者因技術經(jīng)驗不足不能滿足需求者的要求而引起暫時性失戀，但在改善以后有重新上崗機會，例如前面所說的令狐沖即是吸取了經(jīng)驗教訓，遂被魔教公主任盈盈購買。周期性失戀則由社會總需求水平低下造成。

　　成功開始交往以后，又有一個很大的問題會擺在我們的面前——買單，男女交往誰來買單呢?民間習俗上對這個問題的答案是應該男方買單，或者說男方在雙方交往的過程中要支付大部分費用。這樣顯得男方紳士一些，也可以博得女方的好感。在國際貿(mào)易看來，其實這就是一個CIF的概念，CIF術語指的是貨主承擔成本、保險費和運費，這里把男方看作是貨主，交易過程中，出力最多、忙前忙后的大多也是男性，貨主嘛，規(guī)定要承擔運費的。而經(jīng)濟學上還有一個沉沒成本(sunkcost)的概念，所謂沉沒成本，簡單的說就是不可收回的成本，或者說無法通過收益來補償?shù)某杀?。男女雙方在交往的過程中所發(fā)生的金錢開支，耗費的時間等也是一種沉沒成本，因為一旦雙方?jīng)Q定分手，那么這個成本是收不回來的。沉沒成本的存在對于出費用的一方看起來是個壞事，但同時它也有利于造就嚴肅認真的戀愛關系。當一方在戀愛時付出了金錢，時間，他就會嚴肅地對待這個關系。因為一旦他反悔，他的這個沉沒成本是收不回來的。所以從這個角度說，沉沒成本的存在有利于嚴肅認真的戀愛關系。如果在戀愛中，所有的費用或者絕大部分的費用都由男方出，那么對于女方來說她就沒有這個沉沒成本，因此她就可能會為一點小小的原因而輕易地選擇終止戀愛關系。

　　所以，從這個角度說，男女雙方都有一些付出，或者說用AA制，或者各方支出占其收入的比例大體相當，使得雙方都有沉沒成本，從而約束雙方都去嚴肅認真的對待雙方之間的關系。所以我認為AA制要比單方付費好。根據(jù)以上沉沒成本的原則，花錢方(多為男方)在花了大筆錢后不會輕易地提出終止雙方關系的要求，這聽起來似乎對女方來說是一件好事，因為她們大抵也不想被拋棄。那么那些女士是否就可以由此而認為男方的沉沒成本越多對女方就越好呢?經(jīng)濟學上還有一個關于社會平均投資回報率的概念，西方經(jīng)濟學承認，從長遠上說(西經(jīng)上是指經(jīng)濟發(fā)展處于一個平穩(wěn)的時期，期間沒有任何的波動)，全社會各行業(yè)平均投資回報率必趨于相等，否則，就必有投資者將資金從回報率低的行業(yè)轉向回報率高的行業(yè)。平均投資回報率趨于相等的經(jīng)濟學原理既適用于經(jīng)濟領域，也適用于人與人之間的交往。人與人之間的交往必然要花時間、錢等。如果一方在你身上花了錢，花錢者就必有所求，并且他的這個所求與其支出是成正比例增長的。他在你身上的投資回報率從長遠來說必與在其他人身上的投資回報率趨于一致。否則，這個“投資”就不可能持續(xù)下去，他就必然將資源轉移到投資回報率更高的地方，這也就意味著雙方關系的終結。因此，當一個人在你身上大把花錢的時候，你就要有所警惕，被投資者必然要有所付出，企圖使自己成為免費午餐的享用者是不現(xiàn)實的。

　　愛情從本質上說是私人物品，但具有外部效應。譬如說和戀人賭氣了，出門踹路邊的垃圾桶或欄桿，這是負的外部效應;而被戀人親了一下，樂得走到馬路上扶老太太過街，還有平時看電影，吃飯，逛街，情人節(jié)買花，帶動經(jīng)濟增長，這些都是正的外部效應。提到外部性，有一個關于美女攀比的囚徒困境。為了吸引眼球，眾美眉們就你畫眉來我染發(fā)，你擦香水我穿耳洞，弄得大家越來越累。不過這種囚徒困境倒是有正的外部性，它既促進了美容經(jīng)濟的發(fā)展也美化了社會環(huán)境。男女雙方在婚前的交往必定要符合經(jīng)濟學原理，在婚后的家庭關系中也必然要符合這一原理?；橐霰旧砭褪且环N長期交易，該交易的特點是一次買斷，套期保值。投資婚姻者通常以時間和金錢為資本，以或高或低(因人而異)的“美好生活”為預期，投資前會審慎的考察對方所有項目的資產(chǎn)負債表(家庭背景)、現(xiàn)金流量表(會不會持家過日子)、損益表(仕途錢途)等等。

　　婚姻市場所表現(xiàn)的結果，并不是任一特定婚姻從單身到結婚之間的利得最大化，而是所有婚姻的總利得之最大化。當然，家計單位所追求的“商品產(chǎn)出”并不同于國民生產(chǎn)總值通常認定和衡量的商品，而是包含了小孩子的量和質、個人行為的滿足，以及其他從未被國民產(chǎn)出包括在內的商品。假設每個男女都只關心他(她)自己的“私人”福祉，而不關心社會福祉，但為了追求私利，他們不知不覺地受到婚姻市場中具競爭性的“看不見的手”引，而去追求總和產(chǎn)出的最大化。

　　其基本定理為：正向的配對組合──類似者配對是最合適的這種婚姻配對稱之為“龍配龍，鳳配鳳”。類似者配對之所以發(fā)生，是因這種配對能使所有婚姻的成立，致使社會總福利達到極大，而不管這些特性是金融性的(工資率、財產(chǎn)所得)、生物性的(身高、膚色、年齡、體形)或心理特性的(主動、被動)。這個定理證明，當男女素質呈互補性，則高品質的男人，會與高品質的女人結婚，而不會選擇低品質的配偶，因為優(yōu)質婦女會提高優(yōu)質男人的生產(chǎn)力。這樣一種組合中，家庭福利總和如果與貨幣所得的差異無關時，必定與非市場生產(chǎn)力的差異有關，亦即與聰明才智、教育、健康、活力、生育力、身高、個性、信仰或其他的特性有關。

　　男子的財富和地位是男子在婚姻市場的主要資源，而女子的容貌和青春則是女子擁有的重要資源，所謂女為悅己者容其實是苦心孤詣的經(jīng)營自己的原始資本。有人總結女人工作好不如嫁得好，而女子要想釣得“金龜婿”，青春貌美確是一個極重的籌碼，有人說女子的“階級地位”大體上由她們的容貌決定，確實在一定程度上說出了事實真相。決定單身的誘因取決于單身所得相對于結婚的預期所得要大，所以一般情況下，除了極少數(shù)人會選擇單身，大多數(shù)人都會選擇結婚。從歷史上看，東西方社會里大多數(shù)家庭由已婚男女為主導，他們從事生產(chǎn)性活動，以供養(yǎng)他們的小孩。作妻子的通常專心照顧小孩并從事其他家事活動，而作丈夫的一般致力于提供必需的開銷和其余的市場活動。由于已婚婦女專心致力于生育子女與家庭事務，而已婚男人由于生理物質和活動空間的廣大，使得男人比女人更容易在生活中擁有數(shù)個伴侶，如通過多妻制或離婚、遺棄等方式來擁有一個以上的妻子。再加之婦女的生理青春期較男子要短暫，于是已婚婦女要求與丈夫訂立長期“契約”以保護自己的利益，這種契約就是各種社會都有的婚姻法律，所以婚姻的本質就是男女之間的契約。合約的存在，必然降低了婚姻的不確定性。然而我們也可以看到，這種風險低，是以高成本為代價的。結婚成本有直接和間接兩種。結婚的直接成本。有首歌這樣唱道：“結婚了吧，傻冒了吧，一個人掙錢兩個人花……”可見結婚要付出50%的收入，即使離婚也要按這個標準來分割共同財產(chǎn)。

　　根據(jù)莫迪利阿尼的生命周期假說，消費取決于人一生的收入，我們假設一個人月收入1000元，工作40年的總收入是48萬。48萬一半自己用，一半給老婆或老公。在這個問題上富人比窮人吃虧更大一些。(現(xiàn)在民主黨候選人克里就是這樣發(fā)家的，他通過兩次結婚，財富迅速從0到5000萬再到2.7億)結婚的間接成本。胡塞爾說真正的自由主義者是不結婚的，這說明結婚要損失自由，裴多菲有詩道：為了自由，生命也可拋，愛情也可拋，可見自由是無價的，除了這無價的自由，你還必須在婚姻生活中花費大量的個人時間，比如陪老婆逛街，或者陪老公打麻將，這時間也是金錢;有人婚后感情不好，喜歡跟老婆吵架，說不定還要發(fā)生武斗，但不管是打壞了老婆，還是被老婆打壞，都要付出修理成本;如果被抓傷了臉，還要編謊話請假，產(chǎn)生誤工成本;如果老婆一氣之下回了娘家，你可能要磨破幾雙皮鞋，經(jīng)濟學中把這種成本叫作“皮鞋成本”。

　　當然，如果夫妻雙方或一方認為婚姻和家庭的存在，對于他或她而言是一種長期的成本高于收益的行為，在此前提下可能提出不再合作的意向。其誘因可能是丈夫、妻子各方面質量下降引起的價格衰退，或者是有另外更大的買方市場的出現(xiàn)，即婚外戀的產(chǎn)生。這時候婚姻合同中的背書就發(fā)揮其作用了，從歷史上看，幾乎所有的社會都曾發(fā)展出對已婚婦女的長期保護制度，內容包括離婚、被遺棄以及其他的不公平待遇。如回教法律就明白規(guī)定，一個有多個妻子的男性必須平等地對待所有的妻子，當其中一位妻子無緣無故被休時，新娘嫁妝就會被全部沒收，男方再也無權擁有。猶太的婚姻契約亦明白規(guī)定妻子在離婚或成為寡婦時所應付給付的金額。更何況一個進入婚姻市場選擇的人，將支付大量時間、努力與其它高成本的資源于尋覓合適的結婚對象上。

　　正是由于離婚導致的機會成本太大，所以才會產(chǎn)生事實上的多偶制，也就是我們常說的熱點――“養(yǎng)小秘”問題。下面從經(jīng)濟學方面給出他的解釋。一個社會現(xiàn)象是：雖然擁有較少妻子的男士分配給每位妻子的資源分配份額較大，可是如果這些男士擁有足夠多的資源和更為有效的生產(chǎn)函數(shù)，那他們也就成了婚姻市場上“有效率的尋覓者”，婦女可能寧愿嫁給這些擁有較多妻子的“有效率的尋覓者”。也就是說，婦女可能寧愿獲得“成功者”的部分注意而不屑于“失敗者”的全部注意。這方面肖伯納有一句話多少道出了真實：“母性的本能引導一位婦女寧取一流男人十分之一的份額，而不取三流男人的排他性擁有。”這一現(xiàn)象在任何社會都存在，這也是我國目前富有男人能擁有“小蜜”而窮人娶妻較難的原因?？傊粋€有效率的婚姻市場替所有的參與者所設算的所得或“價格”，吸引了參與者選取各自合適的婚姻模式。設算的價格也用來撮合不同品質的男女。有些參與者覺得“優(yōu)秀”者太貴，因而選擇與“平庸”者配對。當由婚姻中的一方(通常是丈夫)被給予較他方更多的力量時，參與者效率價格形成就會受阻礙。聘金、嫁妝、離婚贍養(yǎng)費以及其他衍生資本的轉移可以部分地克服這些障礙。