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現(xiàn)代政治經(jīng)濟學論文

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現(xiàn)代政治經(jīng)濟學論文

  中國經(jīng)濟學的理論自信是在馬克思主義經(jīng)濟學中國化的長期過程中逐漸形成的。中國共產(chǎn)黨集中全黨、全國人民的智慧,對中國化的馬克思主義經(jīng)濟學,即中國經(jīng)濟學作出了重大的理論創(chuàng)新。下面是學習啦小編為大家整理的現(xiàn)代政治經(jīng)濟學論文,供大家參考。

  現(xiàn)代政治經(jīng)濟學論文范文一:政治經(jīng)濟學課程多媒體教學思考

  【摘要】針對多媒體教學環(huán)境下《政治經(jīng)濟學》課程教學中存在監(jiān)控和管理不力問題,以加強多媒體教學環(huán)境下《政治經(jīng)濟學》課程教學的監(jiān)控和管理、提升多媒體教學環(huán)境下《政治經(jīng)濟學》課程教學質(zhì)量為主線,對多媒體教學環(huán)境下《政治經(jīng)濟學》課程教學進行適應(yīng)性改革研究,探索多媒體教學環(huán)境下《政治經(jīng)濟學》課程教學改革新模式。

  【關(guān)鍵詞】政治經(jīng)濟學;多媒體技術(shù);教學改革;課程教學

  1前言

  教育部教高[2005]1號文件要求:“加大教學信息化建設(shè)力度,推進優(yōu)質(zhì)教學資源共享。國家重點建設(shè)的高等學校所開設(shè)的必修課程,使用多媒體授課的課時比例應(yīng)達到30%以上,其他高等學校應(yīng)達到15%以上”[1]。為此,全國各高校都在過去推行多媒體教學的基礎(chǔ)上,致力于采用多媒體教學平臺進行《政治經(jīng)濟學》課程教學,并同時開展一些提升多媒體教學水平的相關(guān)研究,如多媒體教學課件制作、科學應(yīng)用多媒體教學等[2-5]。在世界經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天,《政治經(jīng)濟學》課程對于促進經(jīng)濟類專業(yè)學生的馬克思主義經(jīng)濟理論的知識掌握、分析和解決實際經(jīng)濟問題的能力提高顯得尤為重要,面對未來社會的發(fā)展對經(jīng)濟管理需求迅速增加的趨勢,許多相關(guān)聯(lián)的各類社會經(jīng)濟問題都需要《政治經(jīng)濟學》作為其研究的理論基礎(chǔ)[6]。

  2《政治經(jīng)濟學》課程教學改革研究現(xiàn)狀

  文獻[7]認為《政治經(jīng)濟學》課程教學內(nèi)容的改革與創(chuàng)新,應(yīng)該堅持相對穩(wěn)定性和與時俱進的統(tǒng)一,既需要《政治經(jīng)濟學》課程教材內(nèi)容的新穎性,也需要教師能靈活講授《政治經(jīng)濟學》課程;《政治經(jīng)濟學》課程教學方法和手段的革新應(yīng)從教師“教”和學生“學”兩個方面入手,教師應(yīng)該把傳統(tǒng)教學方法和手段與現(xiàn)代教學方法和手段有機結(jié)合起來,學生應(yīng)該高度重視自學方法。文獻[8]運用建構(gòu)主義理論進行政治經(jīng)濟學課程教學改革,教學過程從引入情境開始,培養(yǎng)學生學習興趣,設(shè)計學生自主學習方案,結(jié)合學習過程實施過程性考核,對學習情況實時進行評價反思,提高學生對知識的主動建構(gòu)和創(chuàng)新實踐能力。文獻[9]從教師、學生的角度分析原因,進而探索激發(fā)學生學習興趣、增強政治經(jīng)濟學課堂教學活力、提高教學質(zhì)量的途徑。為使學生形成一種科學的價值觀,文獻[10]對政治經(jīng)濟學教學過程中出現(xiàn)的問題進行了研究,最后提出了教學改革的基本思路。文獻[11]認為,《政治經(jīng)濟學》課程教學應(yīng)在堅持馬克思主義政治經(jīng)濟學的主流地位的基礎(chǔ)上,除了實現(xiàn)政治經(jīng)濟學理論的創(chuàng)新和發(fā)展外,還需要處理好基礎(chǔ)性與先進性的關(guān)系,促進馬克思主義政治經(jīng)濟學研究的多元化,提倡經(jīng)濟學的多學科交叉與融合,增強馬克思主義政治經(jīng)濟學的定性定量分析與數(shù)理分析。文獻[12]在教學實踐中嘗試進行時空拓展教學模式探索,該模式融課堂教學、社會實踐、學科研究于一體,教學空間由課內(nèi)向課外拓展,教學時間由一年級向大學階段延伸,學習主體能力由個體研學向協(xié)同探討發(fā)展,著力提高課程教學效果。文獻[13]認為,提升課堂教學學術(shù)含量是建設(shè)高水平教學研究型大學的需要,是不斷更新知識豐富馬克思主義政治經(jīng)濟學教學內(nèi)容的需要,是調(diào)動學生學習積極性的需要,是提高學生綜合素質(zhì)的需要。以上文獻綜述結(jié)果表明,把多媒體課件、課堂教學、教學管理等直接對接起來的研究尚未見文獻報道,而多媒體教學環(huán)境下《政治經(jīng)濟學》課程教學的監(jiān)控和管理不力問題則恰恰是影響教學質(zhì)量的重要因素,因為多媒體課件與課堂教學實踐是一個不可分割的整體。制作再精美的課件,如果沒有具有精湛教學藝術(shù)的教師在課堂上展現(xiàn),課件也會黯然失色;同樣,沒有現(xiàn)代的教學手段相配合,教師的滿腹經(jīng)綸也難以得到淋漓盡致的發(fā)揮,教師和學生就很難體驗到教學上那種特有的酣暢之美感。因此,對多媒體教學環(huán)境下《政治經(jīng)濟學》課程教學進行改革,加強多媒體教學環(huán)境下《政治經(jīng)濟學》課程教學的監(jiān)控和管理,對提升多媒體教學環(huán)境下《政治經(jīng)濟學》課程教學質(zhì)量的作用是不言而喻。

  3多媒體教學環(huán)境下《政治經(jīng)濟學》課程教學改革內(nèi)容

  多媒體教學環(huán)境下《政治經(jīng)濟學》課程教學改革方案實施框圖如圖1所示。

  3.1恰當運用多媒體教學手段,突出《政治經(jīng)濟學》課程特點

  眾所周知,《政治經(jīng)濟學》課程多媒體輔助教學手段的實施,對《政治經(jīng)濟學》課程教學內(nèi)容的有機融合是十分有利的。例如,可有機融合價值規(guī)律與生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系,或者將科學技術(shù)與生產(chǎn)力和科學社會主義經(jīng)濟等《政治經(jīng)濟學》課程內(nèi)容,增加《政治經(jīng)濟學》課堂教學信息量??紤]到《政治經(jīng)濟學》課程教學的目的是讓經(jīng)濟管理類學生認識各階級在經(jīng)濟發(fā)展過程中的突出體現(xiàn)其地位和作用的價值規(guī)律或經(jīng)濟規(guī)律。因此,經(jīng)濟管理類學生在學習《政治經(jīng)濟學》課程過程中尤其要注重學習和分析能力的提升、歸納總結(jié)能力的形成和邏輯推理能力培養(yǎng)。而目前《政治經(jīng)濟學》課程教學中的多媒體輔助教學往往呈現(xiàn)整屏展示“答案—結(jié)果”的教學模式,當然不利于經(jīng)濟管理類學生的學習和分析能力的提升、歸納總結(jié)能力的形成和邏輯推理能力培養(yǎng)。因此,合理有效地利用多媒體輔助教學手段的多信息量傳播功能和友好的人機交互界面,突出《政治經(jīng)濟學》課程特點是指引《政治經(jīng)濟學》課程多媒體教學方法提高的方向。此外,多媒體教學環(huán)境下《政治經(jīng)濟學》課程教學改革的實施主體是開設(shè)經(jīng)濟、管理和貿(mào)易類專業(yè)的本科院校,針對經(jīng)濟、管理和貿(mào)易類專業(yè)對政治經(jīng)濟學知識的需要,充分考慮到學時、教學條件、教學內(nèi)容、教學方法等方面,合理優(yōu)化課程內(nèi)容。

  3.2增加《政治經(jīng)濟學》課程相應(yīng)的實踐環(huán)節(jié)

  (1)舉行《政治經(jīng)濟學》課外研討和社會實踐相結(jié)合的小型比賽,認識我國實行社會主義經(jīng)濟制度和社會主義市場經(jīng)濟體制的客觀必然性,增強利用經(jīng)濟規(guī)律的自覺性,減少經(jīng)濟活動的盲目性,提高工作效率。(2)組織《政治經(jīng)濟學》的科技創(chuàng)新活動,重點把握運用馬克思主義的分析方法分析社會經(jīng)濟問題的思路和技巧,提高運用馬克思主義經(jīng)濟學方法分析和解決實際經(jīng)濟問題的能力。

  3.3提升經(jīng)濟管理類學生的形象思維能力

  在多媒體教學環(huán)境下《政治經(jīng)濟學》課程教學過程中,由于有關(guān)《政治經(jīng)濟學》課程內(nèi)容的文字、數(shù)據(jù)、圖形、圖像、動畫和聲音等多種媒體信息的廣泛使用,可使有關(guān)《政治經(jīng)濟學》課程內(nèi)容具體化和生動化,有助于經(jīng)濟管理類學生對《政治經(jīng)濟學》課程內(nèi)容的學習??紤]到目前多媒體教學環(huán)境下《政治經(jīng)濟學》課程教學中的演示圖像僅為《政治經(jīng)濟學》課程教學內(nèi)容的簡單演繹,圖像背景音樂也僅為動聽吸引學生的注意力而已,并不能真正有效訓(xùn)練經(jīng)濟管理類學生對《政治經(jīng)濟學》課程的思維能力和領(lǐng)悟能力,當然更談不上提升他們應(yīng)用馬克思主義政治經(jīng)濟學分析和解決具體社會經(jīng)濟現(xiàn)象能力。顯然,形象地表示《政治經(jīng)濟學》課程教學中的理論知識對于多媒體教學環(huán)境下《政治經(jīng)濟學》課程教學顯得十分重要與迫切。在多媒體教學環(huán)境下《政治經(jīng)濟學》課程教學過程中,教師應(yīng)該加強語言文字表達《政治經(jīng)濟學》課程教學中的理論知識,例如,教師可在播放剩余價值規(guī)律短片的同時采用富有情感色彩的語言對剩余價值產(chǎn)生、資本增值的規(guī)律進行形象生動的描述,啟發(fā)經(jīng)濟管理類學生帶著剩余價值能不能作為社會主義的基本經(jīng)濟規(guī)律的問題進行思考地學習,這樣才能提高多媒體教學環(huán)境下《政治經(jīng)濟學》課程教學效率,真正實現(xiàn)多媒體教學環(huán)境下《政治經(jīng)濟學》課程教學的目的,有效地提升經(jīng)濟管理類學生在學習《政治經(jīng)濟學》的形象思維能力。

  3.4不斷提高《政治經(jīng)濟學》多媒體教學軟件質(zhì)量

  在制作的《政治經(jīng)濟學》多媒體輔助教學軟件時,教師可根據(jù)《政治經(jīng)濟學》課程教學大綱,有效設(shè)置《政治經(jīng)濟學》課程教學內(nèi)容,突出《政治經(jīng)濟學》課程知識的重點和難點,并在每章課程教學內(nèi)容結(jié)束后,對該章所講授知識進行歸納和總結(jié),并給經(jīng)濟管理類學生提供一些判斷題、選擇題、辨析題和材料分析題,進一步強化他們對該章知識的理解和掌握。此外,講授《政治經(jīng)濟學》課程的教師也必須不斷提高Word2007、Powerpoint2007和Flash等計算機軟件的操作能力和應(yīng)用水平,才能真正實現(xiàn)多媒體對《政治經(jīng)濟學》理論的輔助教學的目的。

  3.5有機融合現(xiàn)代教學手段應(yīng)與傳統(tǒng)教學手段

  在《政治經(jīng)濟學》課程多媒體教學中,應(yīng)該將多媒體教學手段應(yīng)與傳統(tǒng)教學手段(如黑板、圖片、畫片、幻燈、投影儀、電視錄像、電影等)相結(jié)合,并重新構(gòu)建教師和學生之間的有機聯(lián)系,通過教師的言傳身教,進一步提高學生對《政治經(jīng)濟學》課程學習的熱情。3.6建立多媒體環(huán)境下《政治經(jīng)濟學》課程教學改革評價模型根據(jù)當前多媒體環(huán)境下《政治經(jīng)濟學》課程教學特點,利用灰色模糊多層次評價理論構(gòu)建多媒體環(huán)境下《政治經(jīng)濟學》課程教學改革評價模型,加強多媒體教學的監(jiān)控和管理,提升多媒體環(huán)境下《政治經(jīng)濟學》課程教學質(zhì)量。

  4結(jié)論

  作為經(jīng)濟類大學生重要的專業(yè)基礎(chǔ)課,應(yīng)積極實施以學生為主體的多媒體教學環(huán)境下《政治經(jīng)濟學》課程教學改革模式,讓學生置身于一定的實踐環(huán)境中,“在環(huán)境”中扮演角色,實現(xiàn)對知識的理解、掌握和運用,將有利于推進素質(zhì)教育,激勵學生學習的積極主動性,提高多媒體教學環(huán)境下《政治經(jīng)濟學》課程教學質(zhì)量。

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  現(xiàn)代政治經(jīng)濟學論文范文二:農(nóng)村留守婦女問題政治經(jīng)濟學探析

  摘要:留守婦女這一特殊群體的形成是制度框架內(nèi)、生存壓力下、家庭角色合理分工實現(xiàn)家庭利益最大化的理性選擇。這種無奈、“自然”、理性的家庭決策對留守婦女自身發(fā)展、對農(nóng)民工家庭、對農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和新農(nóng)村建設(shè)產(chǎn)生了廣泛而復(fù)雜的影響。留守婦女問題的癥結(jié)源于城鄉(xiāng)二元體制。因此,“四化”同步不僅是我國經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展的重大戰(zhàn)略,也是破解留守婦女問題的根本之道。

  關(guān)鍵詞:留守婦女;二元體制;政治經(jīng)濟學;分析

  從20世紀80年代起,伴隨市場化、城市化進程的加快,農(nóng)村剩余勞動力開始向城市轉(zhuǎn)移,并日益呈現(xiàn)出明顯的性別化特征:大批農(nóng)村已婚男子進城務(wù)工,越來越多的農(nóng)村婦女留守家中。2006年我國農(nóng)村留守婦女規(guī)模約在4000萬至5000萬之間[1],2012年據(jù)國家統(tǒng)計局農(nóng)村社會經(jīng)濟調(diào)查司發(fā)布的數(shù)據(jù)[2],我國外出農(nóng)民工16336萬人,其中男性農(nóng)民工占66.4%,女性僅占33.6%。數(shù)據(jù)表明農(nóng)村女性勞動力轉(zhuǎn)移明顯滯后于農(nóng)村男性勞動力,而且,在這些外出農(nóng)民工中,舉家外遷的僅為20.66%,有將近80%的農(nóng)村外出勞動力家庭處于離散狀態(tài)。與留守兒童、留守老人相比較,留守婦女承擔起多種社會角色,對農(nóng)村經(jīng)濟社會各方面發(fā)展影響也最大。在家庭生活中,她們肩負著本應(yīng)由夫妻雙方共同承擔的家庭撫養(yǎng)責任、贍養(yǎng)老人責任、子女教育責任和生產(chǎn)勞動責任;在社會活動中,留守婦女已成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主力軍、新農(nóng)村建設(shè)的主要參與者,自身卻承受著生理、心理、安全等多重負擔。據(jù)調(diào)查,留守婦女最大的負擔是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與家務(wù)勞動;最大的痛苦是情感的空虛與寂寞;最大的心愿是合家團圓。勞動強度高、生活壓力大、精神負擔重[3],成為農(nóng)村留守婦女生活世界的真實寫照。關(guān)注留守婦女問題,是因為留守婦女問題反映的不僅僅是留守婦女自身的生存狀態(tài),同時還折射出我國結(jié)構(gòu)調(diào)整、體制轉(zhuǎn)型、社會轉(zhuǎn)變中農(nóng)民工群體的境遇以及相關(guān)制度設(shè)計和政策安排的困境。因此,了解農(nóng)村留守婦女的生存狀況和發(fā)展訴求,追蹤溯源地分析留守婦女的成因,探求留守婦女問題的破解之道,對改善留守婦女處境,關(guān)愛留守婦女發(fā)展,維護農(nóng)民工權(quán)益,推進農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和新農(nóng)村建設(shè)有重要意義。

  一、留守婦女的成因

  農(nóng)村留守婦女產(chǎn)生的原因是多方面的。農(nóng)村婦女留守家中是二元體制框架下的無奈選擇。城鄉(xiāng)分割的二元體制與我國工業(yè)化的成長道路和發(fā)展模式有關(guān)。改革開放后,城鄉(xiāng)二元體制逐步松動但并未根本破除,特別是附加在戶籍制度上的各種利益和資源,如教育、就業(yè)、城市基礎(chǔ)設(shè)施、社會福利和社會保障等,構(gòu)成了農(nóng)民工進城的最大障礙。這些障礙:一方面,導(dǎo)致農(nóng)民工低工資低福利、與“城里人”同工不同酬等種種社會不公;另一方面,抬高了農(nóng)民工及其配偶、子女舉家進城的生活成本和教育成本。農(nóng)民工家庭個體往往無法突破和跨越體制的門檻,實現(xiàn)舉家遷移,面對難以承受的高昂成本,大部分家庭只能選擇一人外出,候鳥式流動。農(nóng)村婦女留守家中是農(nóng)村傳統(tǒng)社會倫理限制的“自然”選擇。與現(xiàn)代都市不同,傳統(tǒng)農(nóng)村社會更加注重理治與孝道[4],“男主外女主內(nèi)”的性別分工、“男強女弱”等性別觀念早已被農(nóng)村婦女和男性內(nèi)化于心,這種文化基因和傳統(tǒng)觀念導(dǎo)致家庭中的男性更傾向于外出務(wù)工。理所當然地,贍養(yǎng)老人、照料孩子、農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)的重擔、天經(jīng)地義地全部落在婦女肩上,部分婦女被迫“自然”留守。國家統(tǒng)計局2012年的數(shù)據(jù)也表明,約2/3的已婚農(nóng)民工沒有與他們的配偶生活在一起。農(nóng)村婦女留守家中是家庭生存理性和經(jīng)濟理性的合理選擇。農(nóng)村性別分工具有一定彈性,留守婦女常常是農(nóng)村勞動中的多面手,既能“織”也能“耕”,在丈夫外出務(wù)工后,往往能夠獨立承擔起繁瑣的家務(wù)勞動和繁重的農(nóng)副業(yè)勞動。權(quán)衡比較婦女留守的優(yōu)勢與勞動力轉(zhuǎn)移中的劣勢,如生育、體能、用工需求、轉(zhuǎn)移成本等,丈夫獨自外出務(wù)工、婦女留守家中才是制度框架內(nèi)、生存壓力下、通過家庭角色合理分工實現(xiàn)家庭利益最大化的理性經(jīng)濟行為。

  二、農(nóng)村婦女留守家中的影響

  1.對留守婦女自身和家庭的影響

  大批農(nóng)村婦女留守家中,大批已婚男性農(nóng)民工候鳥式流動,對留守婦女自身發(fā)展、對農(nóng)民工家庭、對農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和新農(nóng)村建設(shè)產(chǎn)生了廣泛而復(fù)雜的影響。首先,農(nóng)村留守婦女的家庭地位在整體提升。留守婦女逐漸改變傳統(tǒng)上“主內(nèi)”被動的從屬地位,開始承擔更多家庭經(jīng)營管理決策和實施,獨立性增強,成就感上升,自由度更大,社會聲望日益提高。其次,夫妻分居的家庭模式成為獨特而長期存在的現(xiàn)象。隨之而來的是,留守婦女勞動強度和生理負擔加重,心理健康受損,文化素質(zhì)提高受限制,發(fā)展機會減少。夫妻關(guān)系方面,夫妻間異質(zhì)性增強,不利于留守婦女婚姻關(guān)系和家庭穩(wěn)定。

  2.對農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和新農(nóng)村建設(shè)的影響

  留守婦女在農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展中的作用與貢獻在持續(xù)加大。在生產(chǎn)模式上,男工女耕,農(nóng)業(yè)從業(yè)女性人數(shù)大幅度增加,農(nóng)業(yè)日漸成為農(nóng)村留守婦女主業(yè),出現(xiàn)農(nóng)業(yè)女性化現(xiàn)象,留守婦女正逐漸成為農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展的主力,成為農(nóng)業(yè)資源和農(nóng)村社區(qū)管理的主體。但是,留守婦女在擔負起生產(chǎn)、生活雙重任務(wù)之后,因為中國農(nóng)村廣種薄收的現(xiàn)象非常普遍,她們的主體意識和參與水平并沒有因為丈夫外出務(wù)工為其參與社區(qū)活動提供更多的契機而有所提高。因為,幾乎所有的留守婦女都把重心放在家庭角色上,完成傳統(tǒng)賦予他們的責任和義務(wù),只有少部分婦女積極參與各種經(jīng)濟活動和社區(qū)公共事務(wù)管理。農(nóng)業(yè)勞動力的結(jié)構(gòu)性文化水平、技術(shù)水平和管理水平下降,農(nóng)村剩余勞動力就地轉(zhuǎn)移成本提高,土地流轉(zhuǎn)和規(guī)模經(jīng)營的難度加大。與此同時,留守婦女在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中并未占據(jù)主導(dǎo)地位。大量的實地調(diào)研資料表明,家庭農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的日常生產(chǎn)經(jīng)營與管理,特別是與家庭農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動中最重要的環(huán)節(jié)———決策和銷售是相分離的。家庭農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的日常管理和經(jīng)營決策存在明顯的性別差異,留守婦女更多從事的是農(nóng)副業(yè)日常管理的事務(wù),家庭經(jīng)營決策的權(quán)力,譬如糧食作物生產(chǎn)品種的選擇、面積數(shù)量的確定、農(nóng)藥化肥的使用等一些需要一定知識、經(jīng)驗、技術(shù)、資金、對家庭發(fā)展影響較大的事項和活動,仍然掌握在男性手中;農(nóng)業(yè)較低的收益率也使得以農(nóng)業(yè)為主的留守婦女的收入在家庭總收入中的比重在下降,留守婦女對家庭的貢獻下降,對男性的依賴在加重。由此可見,“男工女耕”的新型家庭分工模式和農(nóng)業(yè)女性化現(xiàn)象沒有、也不可能從根本上改變農(nóng)村婦女的家庭地位和經(jīng)濟、社會地位,甚至對留守婦女家庭地位的提高,對農(nóng)業(yè)技術(shù)改革和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化明顯不利。

  三、農(nóng)村留守婦女問題的破解之道

  對農(nóng)村留守婦女問題的關(guān)注始于20世紀90年代。針對留守婦女問題,已有的研究在政策建議或解決路徑方面已形成諸多共識,并在實際工作中取得了良好成效。譬如,建立強大的社會支持網(wǎng)絡(luò)體系[5],利用各種正式的、非正式的社會網(wǎng)絡(luò)資源,減輕留守婦女勞動、家務(wù)負擔和心理負擔;實施鼓勵農(nóng)民回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的政策,解決農(nóng)民家庭離散問題;加強農(nóng)村精神文明建設(shè),尊重、支持和關(guān)心婦女。尊重、傾聽婦女的意見和需求,支持婦女的選擇,鼓勵留守婦女積極參與農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展政策的制定和計劃項目的實施;開展婦女技術(shù)培訓(xùn),提高婦女知識水平,組織管理能力;加強婦女組織建設(shè),增加婦女之間的聯(lián)系、交流和團結(jié)互助[6]等等。上述成果對留守婦女問題的持續(xù)研究積累了豐富的實證素材、邏輯起點和理論借鑒。值得關(guān)注的是,留守婦女問題是社會排斥的結(jié)果,癥結(jié)在于城鄉(xiāng)二元體制(前文已有論述)。從這個層面上看,以來大力推進“四化”同步,協(xié)調(diào)發(fā)展,積極促進新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化協(xié)調(diào)發(fā)展的重大戰(zhàn)略,不僅為留守婦女問題的深入研究提供了廣闊的背景和千載難逢的好契機,更為留守婦女問題的解決提供了全新視角和根本路徑。根本性實現(xiàn)農(nóng)民增收、農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)村繁榮,才是破解農(nóng)村留守婦女問題的根本之道。這是一篇大文章,亟待深入研究?!蹴椖炕?湖北文理學院政治學省級重點(培育)學科開放式基金項目:“四化同步”進程中漢江流域農(nóng)村留守婦女問題研究(YB201506),湖北省教育廳人文社科基金:轉(zhuǎn)型時期中國社會階層變遷與政治發(fā)展問題研究(2012G369)。

  參考文獻:

  [1]丁仁能.讓留守婦女后顧無憂[N].經(jīng)濟日報(農(nóng)村版),2006-11-16.

  [2]國家統(tǒng)計局.國家統(tǒng)計局發(fā)布2012年全國農(nóng)民工監(jiān)測調(diào)查報告[EB/0L].

  [3]葉敬忠,吳惠芳.阡陌獨舞———中國農(nóng)村留守婦女[M].北京:社會科學文獻出版社,2009.

  [4]費孝通.鄉(xiāng)土中國[M].北京:人民出版社,2008.

  [5]鐘斌.農(nóng)村留守婦女生存現(xiàn)狀及思考[J].湖南社會科學,2013(05),121-124.

  [6]江洪,李繼華,傅蘭英.農(nóng)村留守婦女健康狀況及健康需求調(diào)查———基于社會性別的視角。湖南社會科學2014,(02)112-117.


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